Na ta gia hỏa dã năng dữ ngã môn tương đề tịnh luận……” Ba đặc lặc tại bàng bất tiết khiết đạo.
“Thật lực đích soa cự, tịnh bất thị đan đan kiến lập tại đẳng cấp thượng đích, đẳng cấp chỉ thị nhất cá tiêu chuẩn, khước bất thị hành lượng.” Mạc đại nhĩ an tắc nạp mô lăng lưỡng khả đích tiếu ngữ đáo.
Thính liễu đối phương đích thoại, hạo thiên lộ xuất thâm dĩ vi nhiên đích thần tình.
“Ngã môn cương tiến lục huyễn tiên cảnh thời trảo đích na danh danh khiếu vi lộ nhã đích nữ tinh linh thị đa thiếu cấp?” Tưởng khởi nhất sự, hạo thiên tùy khẩu hảo kỳ đích vấn xuất, “Đương sơ trảo trụ tha thời, tha đích thật lực tịnh bất cường.”
Hạo thiên giá thoại đích ngôn hạ chi ý tựu thị: Liên thất đại bí cảnh chi nhất đích tinh linh tộc tại nhĩ môn nhãn trung đô thị “Thái nhược” liễu, na hoán vị tư duy, ý tư tựu thị nhĩ môn thiên linh tộc ngận cường. Kí nhiên nhĩ môn thiên linh tộc chân đích giá ma cường, na nhĩ môn đích tộc nhân hựu chẩm ma hội như thử khinh dịch địa tựu bị ngã môn trảo trụ, nhĩ môn biệt bất thị xuy ngưu đích ba?
Sinh vi thất đại bí cảnh chi nhất đích tử vong chi địa, đô ủng hữu na ma đa bách cấp đích siêu cấp BOSS, nhi thả tổng thể thật lực canh thị vô pháp tiểu thứ; na đồng dạng sinh vi thất đại bí cảnh chi nhất đích lục tung chi địa, án chiếu thường lý, tha môn đích thật lực ứng cai dã cân tử vong chi địa soa bất đa, bất khả năng tương soa thái đại, tất cánh giá “Thất đại bí cảnh” đích hổ đầu phi nhất bàn khả bỉ.
Án chiếu thượng diện đích thôi trắc lai toán, lục tung chi địa đích thật lực đẳng vu tử vong chi địa đích thật lực; lục huyễn tiên cảnh đích thật lực viễn viễn đại vu lục tung chi địa, dã tựu thị đại vu tử vong chi địa, na thiên linh tộc đích thật lực cai hữu đa cường, dã thật tại thái khủng phố liễu ba.
Sở dĩ, chính nhân vi thử, hạo thiên tài hội hữu thượng diện đích nghi vấn.
Thính đáo hạo thiên đích thoại, tại tràng kỉ vị trường lão tại tương thị hậu đột nhiên tề tề địa cáp cáp nhất tiếu, tựu liên mạc đại nhĩ an tắc nạp dã thị song nhãn hàm tiếu.
Khán trứ kỉ vị trường lão hòa tộc trường đích dị thường biểu tình, hạo thiên hòa bạch linh tha môn hữu điểm mê hoặc liễu.
“Vi lộ nhã khả thị tứ trường lão đích nữ nhi, dã thị ngã thiên linh tộc thiên vệ đoàn trung đích nhất viên, năng tiến nhập thiên vệ đoàn đích nhân, tối đê đích đẳng cấp tiêu chuẩn đô yếu 850 dĩ thượng, nhi thả hoàn đắc tất tu kinh quá thiên linh thánh thủy đích cường hóa.” Đại trường lão tát đức hoắc khai khẩu giải thích đạo.
Đại trường lão tát đức hoắc. Hạo thiên kỉ nhân canh thị hữu điểm nghi hoặc liễu.
Khán trứ hạo thiên vọng hướng tự kỷ địa nghi hoặc nhãn thần. Đại trường lão tát đức hoắc thán liễu khẩu khí. Hữu điểm tự thị nhi phi địa thuyết đạo: “Nhất cá lạc thủy địa nhân. Tại tha cảm giác tự kỷ tại hạ nhất miểu. Hoặc hạ hạ nhất miểu hậu tựu hội bị vô tẫn địa uông dương thôn một thời. Thân biên đột nhiên xuất hiện nhất căn cứu mệnh đạo thảo. Nhĩ thuyết tha hội chẩm ma bạn?”
Tuy thị vấn đáp. Đãn đại trường lão tát đức hoắc ti hào một cấp biệt nhân hồi đáp địa ý tư. Kế tục đạo: “Tuy nhiên giá căn cứu mệnh đạo thảo ngận nguy hiểm. Hữu khả năng tựu thị nhượng lạc thủy giả lạc thủy địa địch nhân cố ý thiết hạ địa hãm tịnh. Đãn diện đối trứ nhất tuyến sinh địa hi vọng. Giá cá lạc thủy giả vô luận chẩm dạng đô nhất định yếu bả ác trụ. Na phạ hạ nhất miểu tựu thị tử vong. Tha dã tử nhi vô hám. Nhân vi tha dĩ kinh tránh trát quá liễu. Vi na bách phân chi nhất. Hoặc thiên phân chi nhất…… Địa hi vọng. Bính mệnh tránh trát quá.” Đại trường lão tát đức hoắc kiểm thượng đái khởi thảm nhiên hựu vô nại địa khổ tiếu. “Bất quá. Hạnh vận địa thị. Giá căn cứu mệnh đạo thảo tịnh bất thị lạc thủy giả địa địch nhân thiết hạ địa hãm tịnh. Tha chính hoãn hoãn địa bả lạc thủy giả tòng thủy trung lạp xuất. Lạp hướng hi vọng địa thự quang.”
Thính đáo giá. Đại điện lí địa kỉ vị trường lão hòa tộc trường đô hân úy địa tiếu khán trứ hạo thiên hòa bạch linh tha môn.
Thính hoàn đại trường lão tát đức hoắc địa thoại. Hạo thiên tại hí hư hậu. Đột nhiên tưởng khởi nhất kiện địa cầu võng lạc thượng thập phân lưu hành địa thoại ngữ. Bất miễn tâm trung ác tưởng đạo: “Nan đạo nhân lão liễu đô ái chẩm ma la sách địa mạ? Minh minh chỉ thị giản đan địa nhất cú ‘ ngã môn tại thí tham nhĩ ’. Phi yếu tha na ma đa cú địa từ.”
Đương nhiên. Giá thoại hạo thiên chỉ thị tâm trung tưởng tưởng. Khả bất cảm thuyết xuất lai. Thùy tri đạo hội hữu thập ma hậu quả.
“Na ngã môn hiện tại hữu thập ma khả dĩ bang đáo nhĩ môn đích mạ?” Tuy nhiên dĩ tri đạo đại khái đích nhậm vụ phương hướng, đãn vi liễu dẫn xuất tiếp hạ lai đích kịch tình, hạo thiên hoàn thị vấn đáo.
“Ngã môn hi vọng nhĩ môn năng tiền vãng lục tung chi địa, điều tra thiên linh thánh thủy đoạn khuyết đích nguyên nhân, tịnh trọng tân khôi phục thiên linh thánh thủy đích cung ứng.” Tùy trứ mạc đại nhĩ an tắc nạp thoại lạc, hệ thống đề kỳ âm hưởng khởi:
“Đinh! Thị phủ tiếp thụ thiên linh tộc đích tai nan nhậm vụ, nhậm vụ đẳng cấp vi SS?”
Tự nhiên thị một hữu do dự tiếp thụ liễu, “Đinh! Thành công tiếp hạ thiên linh tộc đích tai nan nhậm vụ, nhậm vụ đẳng cấp vi SS!”
Tiếp hoàn nhậm vụ hậu, hạo thiên nhãn châu vi chuyển, tưởng khởi nhất sự, cư tại võng lạc tiểu thuyết lí đích miêu tả, ngoạn gia tại thảo hảo du hí lí đích PC hậu, nhất bàn đô hữu ngạch ngoại vật phẩm tặng tống đích, sở dĩ bất miễn đả khởi liễu giá cá chủ ý.
“Nhĩ môn khán, năng bả thất đại bí cảnh chi nhất đích lục tung chi địa lí đích tinh linh tộc bức bách đáo sử nhĩ môn thiên linh tộc đoạn khuyết sở hữu thiên linh thánh thủy, giá lí diện tựu túc dĩ khán xuất nhậm vụ đích cức thủ chi xử. Nhi ngã hòa ngã đích kỉ cá đồng bạn, thật lực hựu ngận nhược, đam tâm đáo thời sảo phát sinh điểm ý ngoại, tựu vô pháp hoàn thành vĩ đại nhi hựu mỹ lệ, tôn vinh hoa quý đích tộc trường nâm thân tự ban hạ đích nhậm vụ.
Đương nhiên, tộc trường nâm ủng hữu trứ nhất khỏa mỹ lệ nhi hựu thiện lương đích tâm, vi liễu tộc trung đích sự, mỗi thiên đô cúc cung tẫn tụy, sự sự thân vi, nhậm lao nhậm oán, liên na phạ nhất miểu chung đích dưỡng nhan hộ phu đích thời gian đô thị xa vọng, tự nhiên thị vĩnh viễn đô thị bả tộc nhân đích an nguy phóng tại đệ nhất vị đích.” Thuyết đáo giá, hạo thiên thoại phong nhất chuyển:
“Sở dĩ, vi liễu duy hộ tộc trường nâm đích mỹ lệ, vi liễu hãn vệ ngã môn thiên linh nhất tộc đích tôn nghiêm, nâm khán, năng bất năng cấp ngã môn điểm tư trợ, nhượng ngã môn hữu canh đa đích tín tâm khứ hoàn thành nhậm vụ, khứ giải cứu ngã môn thiên linh nhất tộc dữ thủy hỏa trung, nhượng tộc trường nâm đích thời gian đắc đáo giải phóng, nhượng thiên linh nhất tộc đắc đáo hòa bình đích quyến cố……”
Vi liễu năng phiến đáo điểm thần khí, thần thú, hạo thiên chân khả vị thị nhẫn nhục phụ trọng, ngọa tân thường đảm, vô sở bất dụng kỳ cực, nhất cú cú khoa diệu chi từ thuyết xuất, tiên thị tán mỹ mạc đại nhĩ an tắc nạp đích anh minh thần võ, mỹ lệ thiện lương; tái cấp đối phương sáo cá đại mạo tử, giả như nhĩ bất cấp ngã môn “Tư trợ”, đáo thời nhượng ngã môn nhậm vụ thất bại liễu, na nhất thiết đích hậu quả đô thị nhĩ tạo thành đích, nhất hạ bả đối phương cuống tử liễu; tối hậu tái lai cú
Thiên linh nhất tộc”, bả lưỡng giả gian đích cự ly nhất hạ lạp cận liễu hứa đa, đáo thời ] nhĩ tựu toán bất tưởng cấp “Tư trợ” dã do bất đắc nhĩ liễu.
Đương nhiên, hạo thiên tại thuyết thượng diện giá ta thoại thời, khả một thiếu tao bạch linh kỉ nữ na bỉ di mục quang đích bức thị.
Thính trứ hạo thiên đích thoại, tại tràng kỉ danh thiên linh tộc trường lão hòa tộc trường đô thị tề tề chinh ngạc, nhất thời bán hội cánh phản ứng bất quá lai, toàn đô lăng lăng đích khán trứ hạo thiên, trực nhược trung liễu thạch hóa thuật, định thân thuật, hảo nhất hội hậu tài phản ứng quá lai, đô cáp cáp tiếu xuất thanh, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ hạo thiên.
“Na cá… Ngã kiểm thượng hữu hoa mạ?” Kiến khí phân hữu điểm quỷ dị, hạo thiên trang mô tác dạng đích mạc liễu mạc kiểm, hựu nhạ lai kỉ phiến tiếu thanh.
“Lạc lạc… Nhân loại quả chân bất quý thị tổ tiên thư trung sở tả đích na dạng, thị ‘ gian trá ’ đích đại danh từ.” Mạc đại nhĩ an tắc nạp nhẫn tuấn bất cấm đích hựu yểm khẩu tiếu liễu kỉ thanh.
Thính đáo mạc đại nhĩ an tắc nạp đích thoại, khán trứ kỳ tha kỉ danh trường lão khán hướng tự kỷ đẳng nhân đích cổ quái nhãn thần, bạch linh nhãn trung tự thị đái trứ “Ngã môn nhân loại đích hình tượng đô bị nhĩ bại quang liễu” kỉ cá tự đích ngoan ngoan trừng liễu nhất nhãn hạo thiên, ám não hạo thiên đích bất tranh khí. Nhi nhất bàng đích yêu cơ, dã thị nhãn trung đái tiếu.
Bị chu vi giá ma đa nhân đích quái dị nhãn thần cấp tiền hậu giáp kích, tả hữu dã đột vi bất liễu, hạo thiên càn thúy cố tác hại tu địa học trứ a ngưu động tác, nạo nạo đầu, bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu.
“Nhĩ bất thuyết, ngã môn dã hội cấp nhĩ môn điểm bang trợ đích, tất cánh nhĩ môn thị ngã thiên linh nhất tộc đích toàn bộ hi vọng liễu.” Tiếu hoàn hậu, mạc đại nhĩ an tắc nạp thuyết đáo, nhiên hậu tựu kiến na vị tứ trường lão hạ khứ chuẩn bị đông tây khứ liễu.
Kỉ phân chung hậu, tứ trường lão hựu phản liễu hồi lai, thủ trung không không như dã, đãn ngận khoái tiện hữu đông tây xuất hiện liễu, chỉ kiến kỳ thủ thượng quang mang nhất thiểm, xuất hiện nhất cá đại tử, tòng lí diện phi xuất kỉ dạng vật kiện, huyền phù tại hạo thiên tha môn thân tiền.
Phân biệt thị hữu sổ thập cá bình tử, hữu bạch bình hòa hồng bình nhị chủng; nhiên hậu thị kỉ kiện trang bị, phân biệt thị đao, thiết kiếm, mộc kiếm, pháp trượng, cung, chính hảo đối ứng trứ hạo thiên, a ngưu, yêu cơ, bạch linh, băng ngũ chủng chức nghiệp, mỗi bả võ khí thượng cư nhiên đô lưu chuyển trứ chỉ hữu thần khí tài hữu đích quang trạch.
“Nhĩ môn mỗi nhân đô khả dĩ các nã nhị cá bình tử, phân biệt thị bạch sắc bình tử nhất cá hòa hồng sắc bình tử nhất cá; nhi giá kỉ kiện trang bị, đô thị thần khí, phân biệt đô thị án chiếu nhĩ môn đích chức nghiệp phân phối đích.” Tứ trường lão thuyết đáo, nhiên hậu phân phối: “Bạch sắc bình tử lí trang đích đô thị chỉ hữu nhất tích đích thiên linh thánh thủy, phục hạ hậu khả dĩ đề cao thập cá đẳng cấp, mỗi cá nhân nhất sinh trung chỉ năng phục dụng nhất thứ, tái thứ phục dụng vô hiệu; hồng sắc bình tử lí trang đích thị nhất khỏa chúc tính đan, năng đại phúc độ đích tăng gia tứ đại cơ bổn chúc tính; giá ngũ kiện trang bị, đô thị thần khí, đao thị tha đích, thiết kiếm thị nhĩ đích, mộc kiếm thị giá vị khu ma sư tiểu tỷ đích, pháp trượng thị giá vị pháp sư tiểu tỷ đích, cung thị tha đích.” Tứ trường lão phân biệt thủ chỉ a ngưu, hạo thiên, bạch linh, băng, yêu cơ.
“Nhĩ môn diện tiền đích giá kiện thần khí, nguyên bổn đô thị nhất cá hoàn chỉnh đích sáo trang, đãn bị ngã sách phân khai tại nhậm vụ tiền đề tiền tiên cấp liễu nhĩ môn. Đẳng nhĩ môn hoàn thành nhậm vụ hậu, tựu khả dĩ tại ngã giá nã đáo các tự đích hoàn chỉnh thần khí sáo trang liễu.” Tứ trường lão thuyết đáo.
“Tê…” Kỉ nhân đảo trừu liễu khẩu khí, nhậm vụ hoàn thành hậu cư nhiên thị thần khí sáo trang đích tưởng lệ! Chân một tưởng đáo, giá thiên linh tộc hoàn chân thị phú đắc lưu du, thần khí sáo trang đô thị dụng la khuông lai tống nhân đích.
Nhi thả bất cận như thử, thiên linh thánh thủy dã thị nhất đồng đích trân quý.
“Giá ta thị……” Khán trứ duy độc tựu tự kỷ diện tiền, cư nhiên phiêu phù trứ thập kỉ cá trang hữu thiên linh thánh thủy đích bạch sắc bình tử, hạo thiên bất giải đích vấn đáo.
“Đại trường lão thuyết nhĩ đích thân biên hữu trứ nhất ta đặc thù đích sủng vật, hoặc hứa tại nhĩ tố nhậm vụ đích thời hầu, năng đề cung phi thường đại đích bang trợ, sở dĩ đặc địa nhượng ngã đa bị kỉ phân cấp nhĩ.” Thuyết đáo giá, tứ trường lão đột nhiên thần sắc nhất ảm, “Ngã tộc sở dư đích thiên linh thánh thủy dĩ kinh bất đa, giả như một hữu tân đích thiên linh thánh thủy tố bổ cấp, tựu toán tái chẩm ma tiết tỉnh thiên linh thánh thủy, dã vãn bất hồi tối hậu đích thất bại kết cục.
Sở dĩ, phản đảo bất như hiện tại đại phương đích nã xuất điểm, cấp nhĩ môn tăng trường điểm thật lực, giá dạng tài canh gia thật tế, hi vọng nhĩ môn bất yếu cô phụ ngã môn thiên linh nhất tộc đích ký thác tại nhĩ môn thân thượng đích hi vọng.”
“Như quả nhĩ môn chân năng giải trừ ngã môn thiên linh tộc đích giá thứ tai nan, đáo thời nhĩ tựu toán đề xuất yếu thú ngã nữ nhi vi thê đích yếu cầu, ngã liên mi đầu dã bất trứu địa thân tự tống cấp nhĩ.” Tứ trường lão tối hậu khai liễu cú tiểu ngoạn tiếu.
Bất quá, khán trứ đối phương na ái muội đích nhãn thần, dã bất tri chân giả hữu kỉ phân. Đãn khẳng định đích thị, hữu kỉ cá nhân, chú định thị tâm lí bất hội thư phục đích.
Cảm thụ trứ bối hậu đích phong mang như thứ, hạo thiên san san nhất tiếu, một hữu hồi đáp tứ trường lão đích thoại.
Khán trứ hạo thiên xuất khứu, mỹ lệ bất hạ kỳ tộc trường đích tứ trường lão nhất tiếu, siếp na gian phong tình vạn chủng, hữu điểm ái muội đích khán liễu kỉ nhãn hạo thiên dữ bạch linh kỉ nữ. Bất đẳng kỉ nhân phản ứng quá lai, hựu thị thần sắc nhất thu, siếp thời túc dung mãn diện, biến kiểm chi khoái, lệnh kỉ nhân thán vi quan chỉ, “Giá ta đô thị dĩ vãng sát tử ma giới lí đào xuất đích sinh vật thời, sở sưu tập đích phá cấm quyển trục. Mỗi trương phá cấm quyển trục đô chỉ hữu nhất thứ sử dụng hiệu quả, nhĩ môn nguyên tiên thủ trung đích na trương dĩ kinh báo phế liễu, đáo thời nhĩ môn tựu khả dĩ thông quá phá cấm quyển trục tiến xuất lục huyễn tiên cảnh.” Tứ trường lão hựu nã xuất kỉ cá phá cấm quyển trục đệ cấp hạo thiên.
“Hảo liễu, hi vọng nhĩ môn năng hoàn thành giá thứ nhậm vụ, giải cứu ngã tộc vu nguy nan, giải cứu thiên hạ vu thủy hỏa. Đáo thời nhĩ môn tựu thị chỉnh cá thế giới đích cứu thế chủ liễu.” Kiến hạo thiên tha môn tiếp hoàn liễu sở hữu vật phẩm, mạc đại nhĩ an tắc nạp thần sắc nhất chính đạo.
“Nguyện thiên linh chi thần bảo hữu nhĩ môn bình an, a lạp vô nặc.” Điện trung kỉ vị trường lão hòa tộc trường tố liễu cá thiên linh tộc đặc hữu đích kỳ đảo thủ thế, vi hạo thiên tha môn kỳ phúc.
Tòng vô tẫn lâm mỗ cá truyện tống trận lí tẩu xuất, lai đáo nhất xử thâm uyên huyền nhai tiền, hạo thiên nhất hành nhân đối kỉ vị cấp tha môn tống hành đích trường lão cáo biệt hậu, sử dụng phá cấm quyển trục, ly khai liễu lục huyễn tiên cảnh.
3Z toàn trạm văn tự, cực trí duyệt độc thể nghiệm, miễn phí vi nâm trình hiện.