Khán trứ kiếm phong đái trứ nhất lưu nhi hàn quang triều trứ tự kỷ đích tâm tạng thứ liễu quá lai, dịch trần liên mang đại thanh khiếu nhượng khởi lai: “Uy uy uy, ngã thuyết cung huynh đệ, ngã dịch trần hảo tượng tịnh một hữu thái đắc tội nhĩ ba? Giá cá, tựu tượng nhĩ tự kỷ thuyết đích, ngã kỳ thật hoàn thị cứu quá nhĩ ni.” Dịch trần tâm lí đích cô trứ: “Mụ đích, ngã thập ma thời hầu cứu quá nhĩ? Ngã chẩm ma bất tri đạo?”
Bất quá, dịch trần đích thoại tự hồ dã phát huy liễu tác dụng, cung bạch vân đích kiếm phong đột nhiên đình chỉ liễu hạ lai. Tha âm tiếu trứ, dụng kiếm phong ‘ xuy xuy xuy xuy ’ đích khinh hoa trứ dịch trần hung khẩu đích y phục, y phục toái phiến đốn thời hồ điệp phiến nhất dạng đích phi liễu xuất khứ. Tha diêu diêu đầu, ngận hữu ý tư đích khán trứ dịch trần, đắc ý đích thuyết: “Dã hảo, ngã dã tựu nhượng nhĩ biến thành nhất cá minh bạch quỷ, tỉnh đắc nhĩ hồn phi phách tán liễu, na cổ oán khí như quả bất tiêu tán đích thoại, khủng phạ dã hội ảnh tượng ngã nhật hậu đích tu vi ni. Bất quá, nhĩ tựu tỉnh tỉnh lực khí, bất yếu tại na lí đề khí liễu. Nhĩ đích thân thể hòa thiên địa nguyên khí kết hợp đắc thái quá mãnh liệt, tuy nhiên hữu liễu sử dụng tha môn đích tư cách, đãn thị thương xúc gian bị thần hoa đả phá liễu nhĩ ** thành tiên đích cơ hội, nhất thời bán hội, nhĩ ** đích chân nguyên bất hội khôi phục đích.”
Dịch trần mặc nhiên, cung bạch vân vi tiếu trứ tại tha hung khẩu hoa xuất liễu nhất điều thiển thiển đích thương ngân, khán trứ huyết tí mạn mạn đích tòng bì phu hạ sấm liễu xuất lai, dụng nhất chủng u u đích ngữ khí thuyết đáo: “Nhĩ hiện tại kỳ thật hòa tẩu hỏa nhập ma soa bất đa, bất quá, tẩu hỏa nhập ma ngận khả năng thụ đáo trọng thương, nhi nhĩ tắc thị đại khái tại nhất niên nội vô pháp động dụng nhậm hà chân nguyên nhi dĩ, nhĩ hoàn thị ngận hạnh vận ni... Ngã minh bạch nhĩ hiện tại đích trạng huống đáo để thị thập ma dạng tử đích, sở dĩ, ngã khuyến nhĩ hoàn thị lão lão thật thật đích thính ngã thuyết thoại hậu đẳng tử, bất yếu lãng phí thời gian liễu.”
Dịch trần bính mệnh đích hấp liễu nhất khẩu khí, khước phát hiện ** y nhiên không không đãng đãng, chỉ hữu nguyên anh na lí truyện lai liễu bàng đại đích chân nguyên khí tức, đãn thị đô ngưng luyện tại liễu nguyên anh thâm xử, nhất ti nhất hào đô trừu thủ bất xuất lai. Tha khổ tiếu, khán dạng tử chỉ năng phao khí **, dụng nguyên anh hòa cung bạch vân bính mệnh liễu... Tự kỷ hoàn bất thị tiên nhân ni, như quả nhục thân tử vong, nguyên anh khả thị một bạn pháp nhượng thân thể phục hoạt đích. Nhất cá cô đan đích nguyên anh, bất quản bào na lí, đô thị chính phái tu sĩ dụng lai tăng cường công lực, tà phái tu sĩ dụng lai huyết tế pháp bảo đích đại hảo bổ phẩm, giá thứ khả chân đích thảm thấu liễu.
Cung bạch vân dã thị khán chuẩn liễu dịch trần bất đáo tối hậu quan đầu bất cảm liệt thể nhi xuất bính mệnh, đắc ý đích thuyết: “Giá thứ ngã môn ngũ nhân bị thần hoa đái trứ đại phê thần điện sử giả phục kích, hắc hắc, đại gia ngã bổn lai dĩ vi tử định liễu đích, thùy tri đạo ngã tối hậu bính mệnh đích nhất kích, cư nhiên liệt khai liễu không gian, bả nhĩ giá cá hỗn đản cấp chiêu liễu xuất lai. Ngã đích vận khí hoàn chân bất thị nhất bàn đích hảo a, nhĩ na thời hầu cụ hữu đích tốc độ, dĩ cập thân thượng huề đái đích dị thứ nguyên không gian đích năng lượng thật tại thái khủng phố liễu, thần hoa cư nhiên đô bị nhĩ xuyên tâm nhi quá, hảo kỉ vạn thần điện sử giả tử thương thảm trọng, tha nhất định hận tử nhĩ liễu.”
Dịch trần gian nan đích cử khởi liễu hữu thủ, vấn đáo: “Hảo hảo, cung lão huynh, kí nhiên thị ngã cứu liễu nhĩ, vi thập ma yếu sát ngã?” Đồng thời, dịch trần bính mệnh đích tại não hải trung hồi tưởng trứ tự kỷ sở tiếp xúc quá đích sở hữu pháp thuật, bất quản đạo pháp, ma pháp, quỷ pháp, phật pháp, hữu một hữu nhậm hà nhất chủng pháp thuật thị bất nhu yếu chân nguyên lực tựu khả dĩ sử dụng xuất lai đích? Dịch trần thống mạ, sở vị đích thiên địa nguyên khí, tối hậu thất khứ bình hành hậu đích bạo tạc, cư nhiên bả tự kỷ kinh mạch nội đích sở hữu chân nguyên lực bức tiến liễu nguyên anh, toàn bộ phong tỏa tại liễu nguyên anh chi nội, giá dã thái quá phân liễu ba?
Kiếm phong hoảng đãng liễu kỉ hạ, dịch trần hung khẩu xử bị cung bạch vân tiểu tâm dực dực đích tước xuất liễu nhất đóa vân thải trạng đích hoa văn, tha tiếu hi hi đích thuyết: “Kỳ thật ma, ngã môn đích xác một hữu thập ma thâm cừu đại hận ni, bất quá, nhĩ hòa mỗ cá nhân tẩu đắc thái cận liễu... Ai, sở hồng diệp vãng nhật nhãn cao quá đỉnh, nhi thả tha xuất thân đích ‘ phi hoa cốc ’ đối vu nam nhân tổng thị khán bất thượng nhãn đích, thùy tri đạo, tha cư nhiên đối nhĩ đặc biệt thanh lãi. Nhi nhĩ, tự hồ dã tịnh bất giới ý hòa tha giao vãng, bất thị ma?”
Dịch trần trương đại liễu chủy ba, trành trứ cung bạch vân khán liễu bán thiên, giá tài kết kết ba ba đích thuyết đáo: “Thiên a, nhĩ, nhĩ, nhĩ, nhĩ bất hội đối na cá quỷ ** cảm hưng thú ba? Thiên, ngã khả một hữu hòa nhĩ cạnh tranh đích ý tư, vô luận tòng na lí lai thuyết, ngã đô bất khả năng thành vi nhĩ đích tình địch đích nha. Nhĩ não đại bất hội thiêu hồ đồ liễu ba?”
Chủy lí bất càn bất tịnh đích thuyết trứ, dịch trần tâm lí khước thị ám hỉ, khán dạng tử giá thứ đối phó tự kỷ đích sự tình thị cung bạch vân tự kỷ đích chủ ý, bất thị ngũ đại huyền âm sử giả đầu lĩnh đích cộng đồng quyết định, phủ tắc đích thoại, tự kỷ tựu chân đích thị nhất điểm điểm hi vọng đô một hữu liễu. Nan quái sở hồng diệp tha môn đô bất tại bàng biên, cảm tình cung bạch vân dĩ kinh bả tha môn chi sử tẩu liễu a.
Cung bạch vân phi liễu nhất khẩu: “Bế chủy, thùy thuyết ngã đối tha hữu ý tư? Tha na chủng **, thật tại thái lệ hại liễu, một hữu nhất cá chính thường đích nam nhân hội hỉ hoan tha đích. Ngô, thuyết thật tại đích, tựu thị nhân vi tha thật tại thái lệ hại liễu, nhất trực áp tại ngã đích đầu đỉnh a, tưởng ngã thập kỉ vạn niên đích khổ tu, dĩ kinh thượng khuy thiên đạo, công lực kỉ hồ đô khả dĩ cản thượng tác tư đặc đại vương liễu, khả thị, tha cư nhiên thật lực thượng bỉ ngã hoàn ẩn ẩn cao xuất nhất đầu, nhĩ thuyết, ngã năng phục khí ma?”
Dịch trần khiếu khởi chàng thiên khuất lai: “Thiên a, cung lão huynh, nâm thuyết giá cá hòa ngã vô quan a, sở hồng diệp thị nhĩ môn huyền âm điện đích lão đại, hòa ngã một quan hệ a. Nhĩ vi thập ma yếu đối phó ngã? Hoàn hữu, tha môn khứ na lí liễu? Như quả tha môn khán đáo nhĩ ân tương cừu báo đích dạng tử, khủng phạ bất hội chi trì nhĩ đích ba?”
Cung bạch vân lãnh hanh liễu nhất thanh: “Nhĩ hòa tha tẩu đắc thái cận liễu, minh bạch ma? Nhĩ ngận khả năng thành vi nhật hậu ngã hòa tha khởi trùng đột đắc thời hầu, tha na nhất phương diện đích trọng đại viện trợ, ngã bất hội mạo trứ nhượng nhĩ giá cá quái vật tham hợp tiến lai đích nguy hiểm đích. Nhĩ kim niên hoàn một hữu quá bách tuế ba? Cư nhiên đô tu luyện đáo liễu giá chủng khả phạ đích thủy bình, ngã bất hội nhượng nhĩ thành vi sở hồng diệp khả năng đích viện thủ đích.”
Dịch trần trứu khởi liễu mi đầu: “Giá dạng ma? Như quả ngã phát thệ, phát thệ ngã nhật hậu nhất định bất bang trợ sở hồng diệp, nhĩ năng phủ... Giá cá, bả ngã đích bì phu khắc xuất hoa dạng lai, nhật hậu bị mỹ nữ khán đáo liễu, hội sỉ tiếu ngã đích.”
Cung bạch vân đại tiếu: “Bất khả năng, tuyệt đối bất khả năng... Cáp cáp cáp cáp, ngã nhất định yếu sát liễu nhĩ, hắc hắc, nhĩ nhận vi nhĩ đích thệ ngôn, nhĩ hội tuân thủ ma? Hoặc giả ngã hội tương tín nhĩ hội tín thủ nhĩ đích thệ ngôn ma? Lão thật cáo tố nhĩ, tha môn tứ cá nhân dĩ kinh khứ tầm trảo tác tư đặc đại vương liễu, nhân vi nhĩ hòa ngã thụ đích thương tối trọng, sở dĩ bả ngã lưu tại liễu giá lí nhượng ngã chiếu liêu nhĩ.”
Tha đắc ý dương dương đích hoảng động liễu nhất hạ bảo kiếm, tiếu trứ thuyết: “Nhĩ khán, ngã cáo tố tha môn ngã ** đích chân nguyên kỉ hồ băng hội liễu, căn bổn vô pháp thừa thụ đại na di đích chấn đãng, nhi nhĩ cương cương bị ngã môn đái quá lai đích thời hầu, bối hậu hoàn thiếu liễu ngận đại nhất đại khối cốt nhục ni, tưởng đương nhiên dã thị một bạn pháp đại na di đích. Sở dĩ, ngã ngận dung dịch tựu nhượng nhĩ hòa ngã lưu tại liễu giá lí, đại gia ngã, tự nhiên tựu hữu cơ hội hảo hảo đích tu lý nhĩ liễu.”
Dịch trần khổ tiếu khởi lai, bế thượng liễu nhãn tình, khán dạng tử giá thứ chân đích ma phiền đại liễu. Tha y nhiên bất tử tâm đích bính mệnh đích đề khí, nhiên hậu mặc niệm tự kỷ ký ức trung uy lực tối tiểu đích kỉ chủng pháp thuật, chỉ yếu năng cú đề xuất na phạ nhất ti chân nguyên, tựu khả dĩ phát động giá ta pháp thuật đào tẩu liễu nha.
Kiếm phong nhất đẩu, cung bạch vân nanh tiếu nhất thanh: “Hảo liễu, thời gian đáo liễu, ngã giải thích đắc cú thanh sở liễu ba? Kỳ thật ngã môn căn bổn một hữu thập ma cừu hận đích, yếu quái, tựu quái sở hồng diệp hòa nhĩ tẩu đắc thái cận liễu, nhĩ nhật hậu hội thị ngã chưởng ác huyền âm điện đại quyền tối đại đích uy hiếp a... Hắc hắc, nhĩ đích oán khí, tựu đối trứ sở hồng diệp phát ba, đại gia ngã khả thị vô cô đích. Di, nhĩ đích nguyên anh, ngã ứng cai chẩm ma lợi dụng tài hảo ni? Đối liễu, ngã cương cương thụ liễu trọng thương, chân nguyên khuy tổn ni, bả nhĩ tiêu luyện liễu đích thoại, ngã đích chân nguyên ứng cai khả dĩ tăng trường ngũ thành dĩ thượng ba?”
Kiếm phong trực thứ hạ lai, ‘ bá ’ đích nhất thanh thứ thấu liễu dịch trần đích hữu thủ chưởng, dịch trần kịch thống, bất do đắc phát xuất liễu nhất thanh muộn hanh. Cung bạch vân tiếu khởi lai: “Khán a, ngã bất yếu trực tiếp sát tử nhĩ, ngã yếu mạn mạn đích nhượng nhĩ đông tử. Kỳ thật, khán trứ nhất cá tu vi cao cường đích tu sĩ, bị tự kỷ mạn mạn đích nhựu lận nhi tử, thiên thiên nhất ti để kháng đích năng lực đô một hữu, thật tại thị nhất chủng khoái nhạc nha.”
Mạn mạn đích bả kiếm phong tòng dịch trần đích thủ chưởng nội **, kiếm phong cư nhiên bị dịch trần cường hãn đắc biến thái đích cơ nhục ma sát phát xuất liễu ‘ chi chi ’ thanh. Cung bạch vân trách thiệt đáo: “Hảo khủng phố đích ** năng lực, khủng phạ dĩ kinh siêu quá liễu cuồng thiên na nhất quần ma long vệ liễu ba? Chân thị thái khả phạ liễu, quả nhiên bị ma long vương thân thủ cải tạo, tùy hậu hựu kinh quá cửu thiên kim tiên duy trì đích thân thể, thị ngã môn bất năng tưởng tượng đích cường hãn a.”
Cung bạch vân quái tiếu liễu nhất thanh: “Nan quái nhĩ dĩ na ma khoái đích tốc độ trùng xuất lai, cư nhiên một bị chấn đắc hồn thân cốt cách toái liệt điệu, quả nhiên thị hữu giá phân thật lực đích. Chân thị tiện mộ nhĩ nha, dịch trần, nhĩ đích thân thể, ứng cai khả dĩ để kháng nhất cá phổ thông đích ‘ thiên giới ’ tu sĩ đích chưởng tâm lôi trực tiếp đích oanh kích liễu, thật tại thị nhượng ngã tiện mộ ni.”
Chủy lí xưng tiện bất dĩ, cung bạch vân đích kiếm phong hựu mạn mạn đích thứ tiến liễu dịch trần đích hữu thủ oản mạch, tùy hậu, gian nan đích ** liễu nhất hạ, cát đoạn liễu dịch trần đích hữu thủ lưỡng căn thủ cân. ‘ tạch tạch ’ lưỡng thanh, dịch trần đích thủ cân đoạn liệt đích thời hầu, cư nhiên phát xuất liễu cương cân đoạn liệt nhất bàn đích thúy hưởng thanh. Cung bạch vân giản trực tựu thị sàm tiên dục tích đích khán trứ dịch trần, bất đoạn đích diêu đầu thuyết: “Thái khả phạ liễu, thái khả phạ liễu, ngã tu đạo liễu thập kỉ vạn niên, thật tại một hữu tưởng đáo, nhất cá tu sĩ, thân thể cư nhiên khả dĩ biến thái đích cường hãn đáo giá chủng trình độ. Ngã đích bảo kiếm, khả thị liên sơn phong đô khả dĩ khinh tùng cát khai đích nha, cư nhiên yếu phí giá ma đại lực khí lai cát đoạn nhĩ đích thủ cân.”
Dịch trần chỉ giác chỉnh điều hữu tí đô hỏa thiêu hỏa liệu nhất bàn đích đông thống, thủ cân bị thiêu đoạn, giá cổ kịch thống trực tiếp trùng tiến liễu tha đích não hải, nhượng tha nhẫn bất trụ đích hào khiếu liễu khởi lai. Vưu kỳ tha đích ** như thử đích cường hãn, thụ đáo phá phôi đích thời hầu, na chủng cân mạch kịch liệt ** đích trình độ bỉ khởi phổ thông nhân canh gia cường thượng bách bội, đông thống cảm giác tự nhiên dã thị bách bội liễu. Dịch trần ủng hữu liễu ma long nhất tộc cường hãn đích thân thể, khả thị một hữu tha môn na dạng đại điều đích thần kinh, nhẫn thụ kịch thống đích công phu khả bất như ma long vương tha môn.
Cung bạch vân nanh tiếu trứ, bàng phật thế giới thượng tối cao minh đích trù sư nhất bàn, nhất ti ti đích tại dịch trần đích thân thượng điêu khắc khởi liễu hoa văn, nhất tâm tưởng yếu bả tha tố thành nhất cá nhân nhục thứ thân đích dạng tử. Huyết tuyền tứ tiên, cơ nhục, cân cốt bị cát đoạn đích thời hầu phát xuất đích tạc hưởng thanh bất đoạn truyện lai, dịch trần hồn thân đa sách trứ, trừu súc trứ, chủy lí phát xuất liễu thê lệ đích hào khiếu: “Như quả ngã hữu cơ hội, cung bạch vân, ngã yếu nhượng nhĩ sinh tử lưỡng nan.”
Cung bạch vân đạm tiếu: “Sinh tử lưỡng nan? Giá bất thị dịch trần huynh đệ nhĩ chính tại ** đích ma? Ngô, ngã bất hội cấp nhĩ cơ hội đích.” Tha thủ thượng đột nhiên mạo xuất liễu tam chi tế trường đích hắc sắc kim chúc đả tạo đích, biển biển đích lăng hình châm, châm thể thượng hữu ti ti lục sắc hỏa diễm thiểm động, y hi khả dĩ khán đáo châm thể đích lân phiến thượng, na nhất cá cá cổ quái huyền áo đích phù lục.
Đắc ý đích bả tam căn trường châm phi xuất thủ, nhượng tha môn hóa vi liễu tam điều lục du du đích hỏa quang tại dịch trần thân thể phụ cận vãng lai bàn toàn, cung bạch vân tiếu trứ thuyết: “Khán, ngã khảo lự đắc đa ma chu đáo? Giá khả thị ‘ lục hồn châm ’, thượng cổ lưu truyện hạ lai đích tà giáo dị bảo nha, chỉnh cá ma điện, dịch trần huynh đệ thị đệ nhất cá tri đạo ngã hữu giá kiện bảo bối đích. Na phạ nhĩ thị tán tiên hoặc giả thiên tiên đích thật lực, nhĩ đích nguyên anh dã đào bất quá tha môn đích truy sát, quai quai đích hội bị hấp thu thành ngã đích chân nguyên lí.”
Dịch trần tuyệt vọng đích cảm thụ trứ tòng tam điều lục hỏa thượng diện truyện lai đích âm hàn, tà ý đích cường đại khí tức, triệt để đích một chỉ vọng liễu. Khán dạng tử, phi xuất tự kỷ đích nguyên anh bính mệnh, bất quá thị tiện nghi liễu cung bạch vân nhi dĩ. Dữ kỳ nhượng tha tăng gia công lực, bất như bả tự kỷ đích nguyên anh triệt để đích tạc toái điệu, án chiếu tự kỷ nguyên anh thử thời đích cường độ, tự bạo đích thoại, ứng cai hội nhượng cung bạch vân trọng thương ba?
Cung bạch vân đích cô trứ, thủ trung trường kiếm kế tục đích khởi lạc khởi lai, tha tiếu trứ thuyết: “Khán, ngã tổng thị khảo lự đắc phi thường chu đáo đích, dịch trần huynh đệ yếu thị phi xuất nguyên anh bính mệnh, na huynh đệ ngã tựu tiếu nạp liễu, như quả huynh đệ nhĩ xá bất đắc tự kỷ đích nguyên anh ni... Nga, nhĩ hoàn khả dĩ tự bạo bất thị? ‘ bạch vân trướng ’...” Nhất phiến bạch quang đái trứ ti ti vân thải chi khí, lung tráo trụ liễu cung bạch vân đích thân thể.
Cung bạch vân tiếu trứ: “Giá dạng, na phạ huynh đệ nhĩ tự bạo, dã vô pháp thương đáo ngã liễu. Bất quá tựu thị tổn thất nhất điểm điểm khả năng tăng gia đích chân nguyên nhi dĩ, bỉ giác khởi ngã nhật hậu khả dĩ chưởng ác huyền âm điện đích đại quyền, giá điểm tổn thất ngã hoàn thị khả dĩ thừa thụ đích.” Hảo gia hỏa, tha dĩ kinh bả khả năng hấp thu dịch trần đích chân nguyên hậu tăng gia đích công lực toán thành tự kỷ đích đông tây liễu.
Dịch trần khẩn khẩn đích bế thượng liễu nhãn tình, tâm thần trầm tẩm tại liễu nguyên anh nội, na phạ cung bạch vân tố liễu chuẩn bị, tối hậu đích bính mệnh đích cử động hoàn thị yếu tác xuất lai đích, dịch trần đích cá tính, thị tuyệt đối bất hội bạch bạch đích phóng quá nhượng tự kỷ trọng thương đích địch nhân đích. Tâm thần cương cương trầm nhập nguyên anh, dịch trần tựu cảm thụ đáo liễu nguyên anh nội uẩn tàng đích, cường đại đắc khả phạ đắc ‘ kiếm nguyên ’, khả tích, khả tích, hiện tại đích tha, vô pháp bả giá ta lực lượng phát phóng xuất khứ nha.
Hoãn hoãn đích điều động nguyên anh nội đích chân nguyên tuần hoàn, dịch trần đích nguyên anh dĩ kinh kết trụ liễu tự bạo đích pháp quyết, tùy thời chuẩn bị xuất thủ liễu. Khả thị, chỉ yếu ngoại diện đích ** hoàn chi trì đắc trụ, dịch trần tựu bất tưởng tẩu giá tối hậu nhất bộ, chỉ yếu hữu nhất ti hi vọng, tựu bất năng phóng khí, giá dã tựu thị dịch trần đích bổn tính ba.
Huyết tuyền tứ dật, dịch trần đích thân ** huyết dịch kỉ hồ đô lưu quang liễu, tha na bồng bột đích sinh mệnh lực, dã tiêu thất đắc kỉ hồ vi linh liễu. Dịch trần tâm lí khổ tiếu, khán dạng tử kỳ tích hoàn thị một hữu phát sinh a, huyết đô yếu lưu quang liễu, nhi thả tòng thần niệm đích cảm tri khả dĩ tri đạo, thân thượng đích kinh mạch toàn bộ bị tước đoạn liễu, trừ liễu não đại thượng đích lô cốt, kỳ tha đích cốt cách kỉ hồ đô đái thương, hồn thân cơ nhục, đại bộ phân cơ nhục đô bị thiêu đoạn liễu cơ kiện.
Dịch trần tranh khai nhãn tình, hoãn hoãn đích thuyết: “Cung bạch vân, nhĩ bất khứ tố ngoại khoa y sinh, thật tại thị nhân loại đích nhất đại tổn thất a.”
Cung bạch vân kỳ quái đích khán liễu dịch trần nhất nhãn, thu khởi liễu thủ trung đích bảo kiếm, điểm điểm đầu thuyết: “Ngã một hữu tu đạo chi tiền, đích xác thị nhất cá đại phu ni... Nhĩ chẩm ma tri đạo đích? Nga, thị khán ngã đối nhân thể đích kết cấu như thử đích liễu giải, thị ma?”
Dịch trần lãnh tiếu liễu nhất thanh, một thuyết thoại, nhi cung bạch vân tắc thị vô bỉ hoài niệm đích điểm điểm đầu, thán tức thuyết: “Thuyết đáo dĩ tiền đích sự tình, nhĩ khả bả ngã đích tâm sự ** khởi lai liễu. Chân đích, na thời hầu đích ngã a, thị nhất cá...” Nhứ thao trứ, cung bạch vân cư nhiên đối trứ nhất thân thị huyết, huyết dịch dĩ kinh lưu quang, cận cận y kháo cường hãn đích sinh mệnh lực chi trì hạ lai đích dịch trần thuyết khởi liễu phế thoại. Tưởng lai, tại tự kỷ đích huyền âm điện hạ chúc diện tiền, cung bạch vân thị một hữu cơ hội giá dạng đích thuyết xuất tự kỷ đích tâm sự đích ba? Thập kỉ vạn niên đích khổ tu, thật tại thị thái tịch mịch liễu.
Tại dịch trần bất tri bất giác, nhất tâm tưởng yếu tự bạo nguyên anh bính mệnh đích thời hầu, tiểu yêu tinh nhưng tại liễu dịch trần đại thối thượng, tịnh thả dung nhập liễu dịch trần thân thể đích ‘ hồn ngọc ’, tiệm tiệm đích phát huy liễu tác dụng. Vô thanh vô tức đích, nhất cổ vi nhược đích lực lượng khai thủy thuận trứ dịch trần đích kinh mạch lưu động. Dịch trần bổn thân đích sinh mệnh lực thái cường đại liễu, tha đích huyết khí tựu túc dĩ áp chế trụ giá thần kỳ đích ‘ hồn ngọc ’ đích lực lượng, sở dĩ, chỉ hữu đương dịch trần đích tâm thần trầm nhập nguyên anh, huyết dịch kỉ hồ lưu quang, thân thể dĩ kinh đẳng đồng vu nhất cá tử nhân đích thời hầu, ‘ hồn ngọc ’ tài năng bả tự kỷ đích lực lượng phát huy xuất lai.
‘ hồn ngọc ’ thượng ký tái đích, thị ‘ nguyệt tộc ’ vô sổ niên lai, tha môn đối đại tự nhiên, đối sinh mệnh, đối cảm tình, đối thế gian nhất thiết cảm ngộ. ‘ nguyệt tộc ’ tối đại đích lực lượng, bất tại vu ** đích công kích chiến đấu lực, nhi thị tại vu tha môn hòa thiên địa ** thống nhất đích quan hệ, tha môn khả dĩ khinh dịch đích sử dụng đại tự nhiên nhất bộ phân lực lượng đích năng lực. Tựu như tiểu yêu tinh tại mật lâm trung khinh tùng đích nhượng thụ mộc, kinh cức, thụ đằng nhượng khai đạo lộ đích năng lực nhất bàn.
Một hữu nhậm hà sát khí đích lực lượng, tiệm tiệm đích dung nhập liễu dịch trần thân thể, sung xích liễu tha đích thân thể. Giá cổ lực lượng, khả dĩ thuyết cận cận thị nhất cá vi nhược đích tinh thần lạc ấn nhi dĩ, căn bổn tựu một hữu bị dịch trần dĩ cập cung bạch vân phát hiện, lưỡng nhân tự kỷ đích lực lượng siêu quá liễu giá cá lạc ấn thượng bách ức bội, tựu hảo tượng, nhất điều long, thị bất hội cảm giác đáo nhất chỉ khả liên đích mã nghĩ đích tồn tại đích.
Giá cổ lực lượng tiệm tiệm bố mãn liễu dịch trần đích thân thể. ‘ nguyệt tộc ’ đích thần bí đích kế thừa lực lượng đích nghi thức, tựu thị triệt để đích phóng khai tự kỷ đích tinh thần, nhượng tự kỷ cảm thụ tự kỷ các cá bộ lạc lưu truyện đích ‘ hồn ngọc ’ trung đích tinh thần lạc ấn nhi dĩ. Giá cổ lực lượng bổn năng đích triều trứ dịch trần đích não hải xâm nhập, khả thị, dịch trần chỉnh cá thần niệm thủ tại liễu nguyên anh trung, não hải trung không không đãng đãng, một hữu nhất ti tinh thần ba động. Chí vu dịch trần đích nguyên anh, đối vu ‘ hồn ngọc ’ đích lực lượng lai thuyết, thật tại thị thái cường đại liễu, giá cổ sung mãn liễu sinh cơ, sung mãn liễu phong phú đích cảm tình đích lực lượng, căn bổn tựu vô pháp xâm nhập dịch trần đích nguyên anh.
Vô nại chi hạ, giá cổ lực lượng hoãn hoãn đích bao khỏa liễu dịch trần đích nguyên anh, tùy thời chuẩn bị tại hữu cơ hội đích thời hầu hòa dịch trần dung vu nhất thể.
Lương cửu, lương cửu, cung bạch vân thán tức liễu nhất thanh: “Ngã đích sư tôn, hắc hắc, thị cá hỗn đản, bả ngã đái liễu bất đáo bách niên, tựu tự kỷ phi thăng liễu, kết quả hoàn tại trung đồ thụ đáo liễu kỉ cá vãng niên đích tà phái cao thủ đích xâm tập, hồn phi phách tán. Ngã hảo dung dịch y kháo tự kỷ đích tu luyện, đáo liễu hiện tại đích thủy chuẩn, sở dĩ, ngã tuyệt đối bất năng duẫn hứa hữu nhân năng cú áp tại ngã đích đầu thượng, minh bạch ma? Thậm chí tựu thị tác tư đặc, tha dã bất năng vĩnh viễn đích kỵ tại ngã đích đầu thượng.”
Tha kiểm thượng sát khí đại thịnh, thủ trung bảo kiếm phát xuất liễu trạm trạm bạch quang, đối chuẩn liễu dịch trần đích tâm tạng, hát đáo: “Hảo liễu, dịch trần, nhĩ khứ tử ba. Ân tương cừu báo, đích xác bất thị ngã giá dạng thân phân đích nhân ứng cai tố đích sự tình, đãn thị chỉ yếu một nhân tri đạo, ngã hựu tại hồ thập ma ni?”
Dịch trần nhất thanh lịch khiếu, song mục đốn thời nhất phiến huyết hồng, tại cung bạch vân đích bảo kiếm thứ nhập liễu tha tâm tạng đích đồng thời, tha đích nguyên anh tại tha đích tâm thần thôi động chi hạ, bàng phật nhất khỏa tạc đạn nhất dạng đích bạo tạc liễu. Nguyên anh tứ chu lai tự ‘ hồn ngọc ’ đích cổ quái lực lượng căn bổn bất tại ý na cuồng bạo đích bạo tạc lực, ôn nhu đích xâm nhập liễu dịch trần tứ tán đích bổn mệnh nguyên khí chi trung, **, dung vi nhất thể.
Cung bạch vân tại dịch trần nhãn tình phát hồng đích thời hầu, tựu dĩ kinh khí kiếm cấp thối, phi khoái đích thối xuất liễu thiên trượng cự ly. Khả thị dịch trần lâm tử đích bính mệnh nhất bác, khởi thị giá ma dung dịch đóa khai đích? Nhất đóa cự đại đích ma cô vân tại vô cùng kim quang đích lung tráo trung tòng giá khỏa tinh cầu thăng khởi, cường đại đích kim sắc quang hoàn tịch quyển liễu chỉnh cá tinh cầu biểu diện, sa thạch phi vũ chi trung, tam căn ‘ lục hồn châm ’ phát xuất liễu nhân loại nhất bàn đích thảm hào, tại kim quang trung hóa vi hôi tẫn.
Trọng thương hoàn một hữu thuyên dũ đích cung bạch vân, tuy nhiên hữu ‘ bạch vân trướng ’ hộ thể, đãn thị tha hoàn thị đê cổ liễu dịch trần đích khả phạ lực lượng, bị bạo tạc đích kim quang tảo trung liễu bán biên thân thể, đốn thời chỉnh cá hữu tí liên đồng kiên bàng bị hóa vi ô hữu, ‘ bạch vân trướng ’ dã bị tạc toái liễu, tha liên mang thương hoàng đích túng khởi nhất đạo bạch quang, đào ly liễu giá khỏa tinh cầu.
Dịch trần đích thân thể tại nguyên anh bạo tạc đích đồng thời, tựu bị tạc thành liễu phấn toái. Khả thị ‘ hồn ngọc ’ đích lực lượng dã tảo tựu xâm nhập liễu tha mỗi nhất khỏa tế bào, phấn toái đích ** hấp khởi liễu dịch trần lưu thảng tại ngoại đích huyết dịch, dung hợp liễu dịch trần tứ tán đích bổn mệnh nguyên khí, tịnh một hữu hôi phi yên diệt, nhi thị bàng phật nhất đoàn huyết vụ nhất dạng, ngưng tụ tại liễu không trung, lung tráo liễu bách trượng phương viên.
Tại giá chủng quỷ dị đích tình huống hạ, dịch trần cư nhiên hoàn thanh tích đích bảo lưu trứ tự kỷ đích thần niệm, giá bất năng bất thuyết thị ‘ hồn ngọc ’ đích cổ quái lực lượng đích tác dụng liễu. Tuy nhiên nhược tiểu, đãn thị hữu trứ kỳ dị đích công năng, giá tựu thị ‘ nguyệt tộc ’ đích ‘ hồn ngọc ’ đích trân quý chi xử.
Dịch trần thanh tích đích cảm thụ đáo liễu, tứ chu nhất thiết lực lượng đích ba động, dĩ cập, dĩ cập, dĩ cập na ta nhược tiểu đích sinh mệnh đích khí tức, thậm chí dịch trần khả dĩ cảm thụ đáo giá ta tiểu sinh mệnh đích khủng cụ, bi thương. Tha tự bạo đích thời hầu sản sinh đích cự đại trùng kích chính tại tịch quyển giá cá tinh cầu đích biểu diện, phá phôi liễu tuyệt đại bộ phân đích sơn phong, hà lưu, tiểu khê, thụ lâm, thảo tùng, giá ta tiểu sinh mệnh tại bi ai tự kỷ đồng bạn đích tử vong, đồng thời tại khủng cụ tự kỷ bất tri đạo thập ma thời hầu khả năng bị chung kết đích mệnh vận.
Tại giá đoàn huyết vụ trung, cư nhiên sản sinh liễu nhất cá tinh lực lưu chuyển đích nguyên thủy luân hồi, nhất đạo đạo thứ mục đích ngân quang xạ tiến liễu huyết vụ chi trung, dịch trần đích thần niệm bổn năng đích khống chế liễu giá cổ lực lượng đích vận chuyển, nhất thời gian, tòng tối nguyên thủy đích tinh lực lưu chuyển, nhất trực đáo tối hậu đích đại chu thiên tinh lực tuần hoàn, dịch trần sở hóa đích huyết vụ chi trung, giá dạng đích luân hồi bất đoạn đích tiến hành trứ, nhất cổ cự đại đích lực lượng tiệm tiệm đích thành hình liễu. Na ta tiêu tán đích, dịch trần nguyên bổn cụ hữu đích ‘ kiếm nguyên ’, dã tòng tứ diện bát phương phi điểu đầu lâm nhất bàn đích phi liễu hồi lai, dung nhập liễu huyết vụ chi trung.
Vô bi, vô hỉ, vô sầu, vô nộ, dịch trần thử khắc dĩ kinh bất năng toán thị nhất cá nhân liễu, tất cánh tha một hữu **, một hữu nguyên anh, tinh thần thể dã thị xử vu nhất chủng du ly đích trạng thái, tha cơ bổn thượng, tựu tại giá đoàn huyết vụ trung, hình thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích vũ trụ. Tha tái thứ đích tiến nhập liễu na chủng đạo gia sở truy cầu đích, hòa na cá ‘ nhất ’ dung vi nhất thể đích chí thượng cảnh giới.
Bao quát tha sở tại đích giá khỏa hành tinh, tứ chu vô sổ tinh thần đích lực lượng thấu nhập liễu dịch trần đích huyết vụ chi trung. Vô sổ đích hỉ nộ bi thương đích cảm giác vô đoan nhi sinh, tại dịch trần đích tinh thần ** tường tế đích phản ứng liễu xuất lai. Dịch trần bổn thân một hữu nhậm hà cảm tình, khả thị các chủng các dạng đích cảm tình khước thị sung xích tại liễu tha đích huyết vụ chi trung, nhất chủng quái dị tuyệt luân đích khí tức, lung tráo liễu giá đoàn bất đoạn đích ** trứ đích huyết vụ.
Nhất cá cao độ phát đạt đích văn minh, hữu trứ dịch trần tưởng tượng đô tưởng tượng bất xuất đích siêu cấp kỹ thuật, ** nhập vân đích kiến trúc, cường đại đích hạm đội, cao độ phát đạt đích ** khả dĩ hòa phổ thông tu sĩ bỉ mỹ, cao độ phát triển đích đại não ủng hữu liễu hòa khế khoa phu soa bất đa đích tinh thần lực lượng. Tùy hậu, nội chiến khai thủy liễu, tam thiên chi nội, văn minh hủy vu nhất đán... Nhất chủng bi thương đích tình tự di mạn tại huyết vụ chi trung.
Nhất khỏa khí cầu, tiệm tiệm đích ngưng tụ thành liễu thật thể đích tinh cầu, tiệm tiệm đích hữu liễu vũ lộ vân vụ, ngoại giới đích vẫn thạch đái lai liễu sinh mệnh đích chủng tử, tòng tối cơ bổn đích an cơ toan, đáo tối hậu phi tường tại không trung đích cường đại sinh vật, bàng phật nhất cá mẫu thân khán trứ tự kỷ đích nhi nữ bất đoạn đích thành trường nhất bàn, nhất chủng kỳ quái đích hỉ duyệt sấm thấu liễu tiến lai.
Tự kỷ đích thân thể dĩ kinh bất hành liễu, khả thị, vi liễu cư trụ tại tự kỷ thân thể thượng đích kỉ bách ức sinh mệnh, tự kỷ đích nham tằng y nhiên tử tử đích phong tỏa trứ địa hạch nội đích dung nham, nhi na ta sinh mệnh, y nhiên tại túy sinh mộng tử, ti hào bất tri đạo diệt đỉnh chi tai tựu tại nhãn tiền... Ưu sầu, nùng nùng đích ưu sầu...
Tùy hậu, thị khủng cụ, cực đại đích khủng cụ. Bổn lai tự kỷ sở diễn sinh xuất lai đích sinh mệnh chính tại bất đoạn đích phồn diễn sinh trường, khả thị lưỡng cá kỳ quái đích sinh vật tại địa diện thượng quỷ hỗn liễu nhất trận hậu, kỳ trung nhất cá sinh vật đột nhiên tạc thành liễu nhất đoàn kim quang, phá phôi liễu địa biểu đích nhất thiết, sát tử liễu 99％ đích tiểu sinh mệnh, khủng cụ, cực độ đích khủng cụ... Nan đạo giá ta sinh vật, yếu hủy diệt tự kỷ thân thể thượng sở hữu đích tiểu sinh mệnh ma?
Hỉ nộ ai nhạc, tiếp chủng nhi lai, tại huyết vụ trung, tại dịch trần đích tinh thần ** phiên đằng.
Vô hỉ, vô nộ, vô ai, vô nhạc. Thiên địa tựu thị tự kỷ, tự kỷ dã tựu thị giá cá thiên địa.
Nguyên lai, na ta cảm tình, thị tự kỷ bất đoạn hấp thu lực lượng đích tinh thần đích tinh thần ba động, thùy thuyết tha môn đô thị tử vật? Tha môn đô thị cường đại đích sinh mệnh tồn tại, bất quá, tha môn đích tinh thần ba động hòa nhân loại bỉ giác khởi lai, thật tại thái cửu liễu, tha môn tưởng nhất kiện sự tình, tựu yếu hoa phí thượng bách vạn niên đích thời gian.
Na ta hằng tinh, tác vi giá ta hằng cổ dĩ lai sự kiện đích kiến chứng giả, bả tự kỷ đích sở hữu cảm xúc hào bất bảo lưu đích ấn nhập liễu dịch trần đích thức hải.
Tiệm tiệm đích, huyết vụ tán phát xuất liễu nùng liệt đích ngân quang, hòa thiên không trung bất đoạn thiểm quang đích tinh thần giao tương huy ánh, bàng phật tại bất đoạn đích vấn đáp nhất bàn. Dịch trần đột nhiên ‘ tỉnh ’ liễu, tha minh bạch liễu, vi thập ma ‘ huyễn tinh giới ’ như thử nan dĩ đạt thành, như quả nhĩ một hữu nhất khỏa bình tĩnh đích ‘ đạo ’ tâm, nhĩ như hà năng cú hòa giá ta cường đại đích tồn tại đạt thành liên hệ? Nhĩ như hà năng cú đắc đáo tha môn đích nhận khả, hoạch thủ na vô cùng vô tẫn đích lực lượng?
Nhất khỏa sung mãn liễu sát cơ đích tâm linh, khả năng trầm tĩnh hạ lai linh thính giá ta tinh thần đích tư ngữ ma? Bất khả năng ba?
Dịch trần nhất đán tô tỉnh, tắc tha tự kỷ đích thần niệm trung dã tựu sung mãn liễu hỉ nộ ai nhạc, đồng giá ta tinh thần đích tinh thần đồng thời đích ba động khởi lai. Tha tưởng yếu chỉ trứ thiên tiếu, tha tưởng yếu chỉ trứ địa khóc, nguyên lai, nhất thiết đô giá ma giản đan, nhất thiết đô giá ma dung dịch. Chỉ yếu nhĩ bảo trì liễu hòa thiên địa nhất trí đích tâm linh, nhĩ tựu khả dĩ đắc đáo thiên địa sở cấp dư nhĩ đích vô cùng lực lượng. Vô tha, nhất thiết duy tâm nhi dĩ.
Thủ? Ngã đích thủ tí khứ na lí liễu? Huyết vụ trung truyện lai liễu dịch trần đích lãnh hanh: “Phục thể.”
Kim quang tứ xạ, huyết vụ nhất trận phiên đằng, nhất thanh trường khiếu chi hậu, dịch trần bỉ khởi dĩ tiền cao đại quá liễu nhất cá đầu đích thân thể đột nhiên xuất hiện tại liễu không trung, ** đích khu thể thượng, yểm cái thượng liễu mật tập đích hắc sắc đích, bàng phật thủy tinh nhất bàn tinh oánh dịch thấu đích lân phiến, hiển đắc thị như thử đích cường đại, uy võ. Nhi trường cập tất cái đích hắc sắc trường phát tại cường đại đích chân nguyên ba động trung ** trứ, hiển đắc bạch tịnh đích tuấn mỹ đích kiểm đản thị như thử đích tà ý, hoặc giả thuyết, thị như thử đích tà ác.
Kế tục ** đích hấp thu trứ tứ chu đích thiên địa tiên thiên nguyên khí dĩ cập tinh lực, nhất đạo đạo ngân quang, thải hà bất đoạn đích sấm nhập **. Dịch trần dĩ kinh tiêu tán đích nguyên anh tòng vô trung sinh hữu, thuấn tức gian bành trướng tráng đại khởi lai. Tứ chu đích tinh thần đô khai thủy chiến đẩu khởi lai, dịch trần khinh khinh đích huy thủ, tha môn tựu tề tề đích đẩu động, phát xuất liễu cự đại đích tinh lực chấn đãng, túc dĩ nhượng nhất cá siêu cường đích tu sĩ phấn thân toái cốt đích cường liệt chấn đãng.
Dịch trần đê hát liễu nhất thanh: “Sát thần.” Cương tài tòng ** thoát xuất hậu, bạn tùy trứ na khỏa tinh châu nhất trực tại ngoại tích lưu lưu đả chuyển đích ‘ sát thần ’ kiếm mãnh đích phi chí, dịch trần hanh hanh nhất thanh, trương chủy bả tha thôn tiến liễu **. Tùy hậu, thủ nhất chỉ, na khỏa tinh châu phi khoái đích xà hồi, dung nhập liễu dịch trần đích **.
Dịch trần ngưỡng thiên nhất thanh nộ tiếu: “Cáp cáp, cáp cáp, cung bạch vân, nhĩ đẳng trứ tiều, nhĩ đẳng trứ tiều a, ngã bất hội nhượng nhĩ hảo quá đích.” Nhất đạo kim quang tòng dịch trần chủy lí **, trọng trọng đích oanh tại liễu nhất khỏa tiểu hành tinh thượng, bả na khỏa trực kính tại bách đa công lí đích tiểu hành tinh oanh thành phấn toái hậu, dịch trần lãnh tiếu kỉ thanh, tựu giá ma ** trứ thân thể, túng khởi nhất đạo kim quang, cực khoái đích phi khởi, triều trứ tự kỷ bị nhân thâu tập đích na khỏa tinh cầu nhi khứ.
Vô sổ đích ngân quang, thải hà thiểm điện nhất bàn đích hối nhập liễu dịch trần đích kim quang chi trung, cảm thụ trứ ** bàng phật đại hải nhất bàn bành phái đích chân nguyên, bất đoạn sinh trường đích nguyên anh, dĩ cập hòa ngoại giới lực lượng dung vu nhất thể đích mỹ diệu cảm giác, dịch trần hữu liễu cường đại đích tự tín, tựu toán thị hoa quang tái thứ hạ giới, tự kỷ dã ứng cai khả dĩ hòa tha đối địch liễu ba?
Tiệm tiệm đích, dịch trần hóa vi liễu nhất khỏa kim sắc đích lưu tinh, dĩ siêu quá liễu đại na di đích cực cao tốc độ tại vũ trụ trung phi hành trứ, nhi tha khước một hữu tán phát xuất nhất ti nhất hào đích khí tức lai. Tha dĩ kinh triệt để đích dung nhập liễu chỉnh cá vũ trụ, na lí hựu hữu sát khí tán phát xuất khứ? Bàng phật nhất cá ẩn thân đích ma thần, tha mãn tâm sung mãn liễu đối huyết tộc đích cừu hận, trùng sát liễu quá khứ.
Nhi tại ma hách tháp gia tộc đích địa hạ tù lao nội, khế khoa phu tái thứ đích phát xuất liễu thảm hào: “Thiên a, nhĩ môn bất yếu dụng giá ma sửu lậu đích ** lai thẩm tấn ngã liễu... Tha thái nan khán liễu.”
Nhất cá cực mỹ đích huyết tộc nữ tử khí não đích tạp phôi liễu tù lao đích thiết môn, nộ khí trùng trùng đích trùng liễu xuất khứ...
《 hậu sự, hạ hồi; kim thiên phát thiêu, hạ ngọ thỉnh giả hồi gia cật dược thụy giác, khởi sàng hậu tài tả đích nhất chương