Dịch trần phách trứ hung bô phát thệ tự kỷ khả dĩ quản lý hảo na đầu nhạ thị sinh phi đích kỳ lân, thiên tâm tử dã một đa tưởng, tựu bả đối giá đầu kỳ lân đích giam hộ quyền cấp liễu dịch trần. Thiên tâm tử thán tức trứ thuyết: “Đương niên ngã môn hòa tây phương đích na ta tu sĩ đối trận đích thời hầu, giá đầu kỳ lân đảo dã xuất liễu đại lực. Nhi thả như quả bất thị tha đích huyết dịch cứu liễu ngã nhất mệnh, ngã tảo tựu hồn phi phách tán liễu. Thuyết lai dã bất ứng cai giá dạng đối tha, khả thị tha cương cương cân tùy ngã phi thăng tiên giới, tựu bả thập kỉ cá linh tiên, ngũ thập đa cá tán tiên đả thành liễu trọng thương, ai... Chỉ hảo bả tha tỏa tại đại môn khẩu liễu.”
Khế khoa phu văn ngôn, đê thanh đối trứ kỳ lân đích cô khởi lai: “Đại khối đầu, nhĩ đĩnh lệ hại đích ma? Dĩ hậu cân trứ ngã khế khoa phu đại gia, ngã bảo chứng nhĩ thiên thiên khả dĩ đả giá, mỗi thiên đô khả dĩ tấu nhân, hoàn một hữu nhân năng cú trảo trụ nhĩ đích thống cước lai trừng phạt nhĩ, chẩm ma dạng?”
Huyễn hóa thành nhân hình đích kỳ lân hoảng động liễu nhất hạ đại hải oản khẩu đại tiểu đích quyền đầu, hắc hắc tiếu khởi lai: “Na cảm tình hảo, ngã muộn liễu thập kỉ niên liễu, hồn thân cốt đầu đô phát dương liễu, tái bất hoạt động hoạt động, tựu yếu sinh tú liễu. Hắc hắc, tiên trảo kỉ cá bất khai nhãn đích đảo môi quỷ khai đao, ngoan ngoan đích tấu tha môn nhất đốn, nhiên hậu ni... Hắc hắc, giá lí đích mỹ nữ bất thiếu a, ngã đối vu mỹ nữ, dã thị ngận hữu hưng thú đích.”
Khế khoa phu nhãn tình đô phát quang liễu, đê đê đích âm thanh thuyết: “Hảo tượng tha môn đô hỉ hoan tại thiên nhiên đích ôn tuyền tẩy táo a, ngã môn thị bất thị...”
Nhất nhân nhất thú lưỡng cá ác côn dâm tiếu, thiên tâm tử diêu diêu đầu, a a liễu kỉ thanh, thuần túy đích đương tác một thính đáo tha môn đích thoại ngữ, lạp trứ dịch trần khứ kiến khách khứ liễu. Tiên giới trừ liễu quyền lực tối đại đích tam bộ tiên nhân chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha đích ngận đa độc lập đích bộ môn, lệ như quản lý ‘ hóa tiên trì ’ đích nha, quản lý ‘ vạn pháp quy tông các ’ đích nha đẳng đẳng, giá ta tiên nhân hữu đích thị tiểu giác sắc, hữu đích khả thị thật lực siêu cường đích đại tiên, giá thứ thiên tinh lão nhân bãi tửu, vô sổ tiên nhân đô quá lai thấu nhiệt nháo liễu, cương hảo nhượng dịch trần nhận thức nhất hạ giá ta nhân, nhật hậu dã hảo tương hỗ hành cá phương tiện.
Chí vu thiên tinh lão nhân, tắc thị tại ‘ tinh du cung ’ đích đại môn khẩu, lan trụ liễu nộ khí trùng trùng đích viêm đà tiên nhân.
Viêm đà căn bổn bất lý hội thân biên kinh quá đích tiên nhân, nhất thủ tựu trảo trụ liễu thiên tinh lão nhân đích tụ tử, trá hổ khởi lai: “Hảo nhĩ cá thiên tinh lão nhi a, khuy ngã bình nhật hoàn bả nhĩ đương bằng hữu a, nhĩ thị giá dạng họa hại ngã đích ma? Nhĩ, nhĩ, nhĩ, nhĩ môn hạ hữu cá khiếu tố nhất trần tử đích thị bất thị cương cương phi thăng thượng lai, tha, nhĩ tri đạo tha tố liễu thập ma hảo sự ma? Kim tiên nhất phẩm, nhị phẩm, tam phẩm, linh tiên dĩ hạ, sở hữu đích pháp quyết bị tha kỉ cá nhân tảo quang liễu nha.”
Viêm đà suyễn liễu khẩu khí, nỗ lực đích thân trực đà bối, mạt mạt chủy giác hống khiếu khởi lai: “A, hoàn hảo na cá hòa tha môn nhất khởi khứ đích tiểu nha đầu hạ thủ khinh nhất điểm, tựu nã liễu kỉ phân pháp quyết tẩu, nhĩ, nhĩ tri đạo bất tri đạo, sao lục nhất phân pháp quyết, vi liễu bảo chứng thượng diện đích tự tích chỉ hữu đạt đáo liễu nhất định pháp lực đích tiên nhân tài năng khán đáo, ngã môn ‘ vạn pháp quy tông các ’ nhu yếu háo phí đa thiếu pháp lực ma? Nhĩ đương nhất thiên đáo vãn thủ kết pháp quyết đích sao lục na ta đông tây, bất tân khổ ma? Nhĩ khán, nhĩ khán, giá thị ngã hảo dung dịch thanh điểm xuất lai đích tổn thất, tha môn hạ thủ khả chân ngoan a, nhất cộng thị nhị thập ngũ vạn thất thiên cửu bách bát thập bát chủng bất đồng pháp quyết, kỳ trung hữu nhất thập cửu vạn tam thiên tứ bách nhất thập cửu chủng thị các vị tiên nhân đích tâm đắc.”
Thiên tinh lão nhân tiếu khởi lai: “Đà tử, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
Viêm đà tiên nhân hanh liễu nhất thanh: “Thị bất thị nhĩ khiếu tha khứ cố ý chỉnh trị ngã đích?”
Thiên tinh lão nhân thủ nhất than: “Ngã môn thiên đa niên đích lão bằng hữu liễu, ngã hội giá dạng hại nhĩ ma? Như quả ngã yếu hại nhĩ, tảo tựu tự kỷ lưu tiến khứ bả nhĩ sở hữu pháp quyết nhất tảo không liễu, chí vu khiếu nhất cá vãn bối khứ ma? Bất quá ni, ngã thừa nhận nhất trần đích tố pháp hữu điểm quá phân, đãn thị dã khả dĩ lượng giải ma, tha dã thị tưởng đa đa đích kiến thức tiên giới đích tiên pháp thị bất thị? Nhất hang ‘ túy tiên nhũ ’.”
Viêm đà tiên nhân sĩ khởi liễu đầu: “Nhất hang? Sao tả nhị thập đa vạn bộ pháp quyết, ngã khởi mã yếu bán niên thời gian, hanh hanh, nhất hang?”
Thiên tinh lão nhân tụ tử nhất suý, tránh khai liễu tha đích thủ: “Lưỡng hang, yếu bất nhiên ngã khiếu tha bả sở hữu pháp quyết thối nhĩ tựu thị.”
Viêm đà tiên nhân nhất phách ba chưởng: “Thị nhĩ thuyết đích, lưỡng hang, hoàn hữu, kim thiên vãn thượng ngã hát liễu đa thiếu, khả bất năng kế toán tiến khứ.”
Thiên tinh lão nhân a a đại tiếu khởi lai: “Nhĩ giá cá đà tử, thuần túy nhất cá tửu quỷ... Ngã thị giá ma tiểu khí đích nhân ma? Bất quá ni, nhất trần tảo không liễu ‘ vạn pháp quy tông các ’ đích sự tình, nhĩ khả biệt truyện xuất khứ liễu. Thính thiên tâm thuyết a, na tiểu tử thị cá vô pháp vô thiên đích đảo đản quỷ, tiểu tâm tha tri đạo phong thanh liễu, khứ cố ý đích hòa nhĩ đảo loạn. Tha học liễu hoa quang na quái vật đích ‘ liệt thiên kiếm khí ’, nhất kiếm tựu khả dĩ tảo bình nhĩ đích các lâu.”
Viêm đà tiên nhân lăng liễu, thiên tinh lão nhân hắc hắc tiếu liễu kỉ thanh, tẩu khứ chiêu hô na ta lạc dịch nhi lai đích tiên nhân khứ liễu. Lương cửu, viêm đà tiên nhân tài hận hận đích nhất đoạ cước: “Giá toán thập ma sự tình ni? Ngã bị tặc thâu liễu, hoàn yếu bang tặc bảo tồn diện tử bất thành? Giá, giá, giá, hảo nhĩ cá thiên tinh lão nhi, giá tựu thị nhĩ chưởng luật tiên sử đích tố pháp a... Chân... Ai, bất quá, hữu tửu hát tựu hảo.” Tha cấp thông thông đích trùng tiến liễu bài phường, triều trứ ‘ tinh du cung ’ đại môn phiêu liễu quá khứ.
Dịch trần bả nhất thiết đô khán tại liễu nhãn lí, tâm lí thâu tiếu bất dĩ, cân trứ thiên tâm tử khứ nhất cá cá bái kiến na ta tiền bối tiên nhân khứ liễu.
Thâm dạ, bất tri đạo tòng hà nhi lai đích thanh quang bả chỉnh cá tiên giới chiếu đắc tiêm hào khả kiến, tịnh thả ngạch ngoại đích tăng thiêm liễu nhất phân không linh. Nhất cá cá túy huân huân đích tiên nhân, diêu diêu hoảng hoảng đích tòng ‘ tinh du cung ’ tẩu liễu xuất lai, giá khởi vân đóa hoảng du du đích phản hồi tự kỷ đích cư sở khứ liễu. Viêm đà tiên nhân thị đại diêu đại bãi đích, thân hậu phiêu trứ lưỡng cá cự đại đích tửu hang ly khai đích, giá tựu thị tha tòng thiên tinh lão nhân thủ lí xao trá quá lai đích cực phẩm hảo tửu liễu.
Dịch trần khán trứ na ta tiên nhân đích vân đầu đông đảo tây oai đích tại thiên thượng loạn phiêu, đột nhiên âm tiếu khởi lai: “Sư bá a, tha môn thị bất thị đô hát túy liễu? Tiên nhân nan đạo tửu lượng giá ma bất hảo ma? “
Thiên tâm tử đích kiểm dã hữu điểm phát hồng, diêu diêu đầu thuyết: “Giá khả bất thị, kim thiên hát đích tửu, đô thị dụng tiên giới đích kỳ hoa dị quả nhưỡng tạo đích, na phạ tựu thị tiên nhân, hát đa liễu dã hội túy ni. Bất quá giá ta tửu hữu nhất cá hảo xử, nhĩ chỉ yếu vận túc chân nguyên, mạn mạn đích hóa giải, kỳ trung đích linh khí hội cực đại đích tăng gia chân nguyên đích thuần độ, sở dĩ tài giá ma bảo quý a.”
Dịch trần tiếu khởi lai: “Tha môn túy tửu, bất tri đạo thị bất thị hòa phàm nhân nhất dạng túy đắc bất năng động đạn ni?”
Thiên tâm tử điểm điểm đầu: “Đảo thị soa bất đa, vưu kỳ na kỉ cá hát đắc tối đa đích tiên nhân, khủng phạ yếu đại thụy hảo kỉ thiên tài khả dĩ liễu.”
Dịch trần tiếu, bất đoạn đích tiếu, cấp thiên tâm tử thi lễ hậu khinh thanh thuyết: “Na ma, đệ tử khứ hưu tức khứ liễu, sư bá dã tảo điểm an hiết ba.”
Thiên tâm tử điểm đầu: “Ngô, nhĩ khứ ba, ngã thủ lí hoàn hữu nhất ta công văn, đẳng bả na ta công văn xử lý hảo liễu, tài năng khứ hưu tức ni. Nhất trần a, tiểu tâm đích khán trứ na điều kỳ lân, na gia hỏa khả thị cá nhạ thị sinh phi đích họa thủ, tiểu tâm tha cấp nhĩ đái lai ma phiền.”
Dịch trần liên thanh thuyết: “Bất hội đích, bất hội đích. Ngã đích thủ hạ đô thị nhất ta ác côn ni, gia thượng tha nhất cá dã bất hiềm đa. Sư bá, đệ tử cáo từ liễu.”
Thiên tâm tử điểm điểm đầu, dịch trần túng khởi nhất lưu tế tế đích kim quang, trùng xuất liễu ‘ tinh du cung ’. Tha đích bối phân thị ‘ thiên tinh tông ’ sở hữu phi thăng đích tiên nhân trung tối đê đích, sở dĩ, tha đích trụ sở dã bị an bài tại liễu sơn cước hạ đích đệ nhất tằng đạo quan nội. Thiên tâm tử hoàn an bài liễu nhị thập kỉ cá tiểu tiên đồng tý hầu trứ tha môn, đồng thời giá ta nhân dã thị phụ trách đả tảo đích phó dịch liễu.
Cương cương tẩu tiến đạo quan đại môn, tựu thính đáo liễu khế khoa phu đích sảo nhượng thanh: “Chẩm ma hồi sự? Chẩm ma đô an bồi nhất ta nam nhân lai tý hầu ngã môn? A? Tuy nhiên nhất cá cá tiểu mao hài tử trường đắc đĩnh thủy linh đích, ngã đối nam nhân một hưng thú a. Ngã khán đáo thượng diện bất thị hữu ngận đa mỹ nữ ma? Chẩm ma bất phái kỉ cá lai hòa ngã môn tiến hành nhất hạ nhục thể hòa tinh thần đích song hướng giao lưu ni?”
Dịch trần khái thấu liễu nhất thanh, tẩu tiến liễu khế khoa phu tha môn tụ tập đích đại điện nội, kính trực tọa tại liễu trung gian đích đại y thượng, tiếu khởi lai: “Đại tỷ, hoàn một hữu hưu tức ma?”
Sở hồng diệp thán tức thuyết: “Chẩm ma cảm hưu tức ni? Nhĩ đích giá kỉ cá huynh đệ, chính sảo trứ yếu khứ tối phiêu lượng đích nữ tiên đích gia lí thâu khuy ni, ngã khả bất cảm phóng tùng liễu tha môn. Vạn nhất cương đáo tiên giới tựu nháo xuất thập ma sửu văn lai, nhĩ môn đại khái hội bị trực tiếp phạt nhập luân hồi đích.”
Dịch trần hanh khởi lai: “Phạ thập ma ni? Chỉ yếu bất thâu khuy tam đại đế quân đích tình nhân, thùy năng thuyết thập ma? Phản chính chưởng luật tiên sử nhất cá thị ngã tổ sư, nhất cá thị ngã bằng hữu, tựu toán phạm sự liễu, tha môn dã hội chiếu ứng trứ đích. Đáo thời hầu ngã hoàn yếu quái na ta nữ tiên y trứ bạo lộ, câu dẫn ngã đích hạ chúc ni. Bất quá, giá ta gia hỏa đích xác bất tượng thoại, giá lí thị tiên giới, bất thị nhân gian đích dạ tổng hội, cư nhiên yếu tại giá lí trảo nữ nhân? Thật tại thị thái bất tượng thoại liễu, ngã hội giáo huấn tha môn đích, đại tỷ tựu bất yếu ngao dạ liễu, hoàn thị cản khoái khứ hưu tức khứ ba.”
Sở hồng diệp cổ quái đích khán liễu dịch trần nhất nhãn, chủy giác quải khởi liễu nhất ti tiếu dung: “Thính khởi lai nhĩ ngận thị chính nghĩa lẫm nhiên ni, ngã đảo thị khán nhĩ chẩm ma quản giáo tha môn. Toán liễu, phản chính ngã bất tham hợp tiến nhĩ môn đích sự tình lí diện.” Tha trạm khởi lai, khứ tự kỷ đích phòng gian hưu tức khứ liễu.
Dịch trần quỷ tiếu trứ, lương cửu, kiệt tư đặc tài hữu điểm tâm hư đích vấn: “Lão bản, nhĩ bất yếu tiếu đắc giá ma âm hiểm hảo bất hảo? Nan đạo nâm hát túy liễu ma?”
Dịch trần diêu diêu đầu, đột nhiên phách xuất nhất chưởng, nhất cổ cự đại đích tiềm lực bả môn ngoại đích nhất cá tiểu tiên đồng chỉnh cá nhân đả phi liễu xuất khứ, trọng trọng đích chàng tại liễu viện tường thượng. Tùy hậu, dịch trần thủ chỉ nhất đạn, kỉ ti kim quang xạ tiến liễu giá cá tiểu tiên đồng đích não đại, triệt để đích phong trụ liễu tha đích ký ức. Dịch trần lãnh tiếu khởi lai: “Thùy thuyết tiên nhân dữ thế vô tranh ni? Tha mụ đích, cương cương tưởng thương lượng nhất điểm điểm sự tình, tựu hữu nhất ta bất khai nhãn đích tạp toái tưởng yếu lai tham thính phong thanh liễu. Bất quá, bỉ giác khởi lai, giá chủng dụng nhân lực lai thâu thính đích thủ đoạn, dã thái lạc hậu liễu ba?”
Dịch trần âm ngoan đích sĩ khởi đầu, nanh thanh thuyết: “Giá kỉ vị, nan đạo bất tri đạo ngã dã ủng hữu kim tiên đích thật lực ma? Nhĩ môn đích ‘ hư quang hóa ảnh đại pháp ’, khả man bất quá ngã, cổn xuất khứ, bất yếu thương liễu ngã môn đích hòa khí, tiểu tâm lão tử trảo đáo nhĩ môn đích sơn môn, chỉnh cá đích diệt liễu nhĩ môn, cổn.”
Không khí trung, kỉ đạo tế tế đích quang hoa thiểm quá, nhất trận ba động chi hậu, bình tức liễu hạ lai. Dịch trần khán trứ kiệt tư đặc tha môn lãnh tiếu: “Nhĩ môn khả chân hành nha, tại biệt nhân đích chú thị hạ thương lượng na ta kiến bất đắc nhân đích sự tình, yếu thị truyện xuất khứ, chỉnh cá tiên giới đô hội thuyết, nhất quần sắc côn lai liễu... Na thời hầu, ngã môn đích danh thanh khả tựu thái hảo thính liễu.”
Phỉ nhĩ trứu khởi liễu mi đầu, đê thanh vấn đáo: “Lão bản, đáo để chẩm ma hồi sự?”
Dịch trần lãnh mạc đích thuyết: “Ngã cương tài dụng thần niệm truy tung liễu nhất hạ, tây biên lưỡng thiên đa lí, nhất tọa phù không đích tiểu đảo thượng, hữu kỉ cá gia hỏa tái dụng loại tự tây phương ma pháp đích ma kính nhất bàn đích pháp thuật thâu khuy nhĩ môn, chỉ bất quá, tha môn một tưởng đáo ngã hội phát hiện tựu thị liễu... Ngã chỉ thị kỳ quái, chưởng luật nhất bộ bất hội hữu nhân giá dạng vô liêu, chưởng pháp nhất bộ bất hội mạo trứ nguy hiểm lai xúc nộ ngã, chưởng lễ nhất bộ ma, tha môn ứng cai tri đạo ngã đích thật lực, tri đạo ngã đạt đáo liễu kim tiên nhất lưu, tựu toán yếu thâu khuy, dã yếu tuyển kỉ cá hảo thủ, thiên thiên na kỉ cá gia hỏa, tối lệ hại đích bất quá kim tiên tam phẩm đích thủy chuẩn... Hi kỳ, đáo để thị thùy?”
Khế khoa phu hữu điểm chiếp nhu đích thuyết: “Lão bản, hội bất hội thị nhất ta cùng cực vô liêu đích tiên nhân?”
Dịch trần lãnh tiếu khởi lai: “Quản tha đích, phản chính na cá đảo thượng đích tiên nhân pháp lực đô bất chẩm ma cao cường, trảo cá cơ hội, lão tử diệt liễu tha môn tựu thị. Hanh... Kỳ lân ni?”
Kiệt tư đặc tủng tủng kiên bàng: “Kỳ lân? Na gia hỏa hát túy liễu, thảng tại hậu diện đích trì đường lí diện thụy trứ liễu.”
Dịch trần điểm đầu, song thủ bính mệnh đích tha động liễu kỉ hạ, nhất lũ kim sắc đích hỏa diễm tòng thủ trung mạo liễu khởi lai, chu vi hoàn hữu nhất ti ti đích lôi quang thiểm động, phát xuất liễu ‘ hoa ba ’ thanh. Quá liễu nhất trận tử, dịch trần thủ nhất huy, na đoàn hỏa diễm tựu hóa vi cửu trọng quang mạc phi liễu xuất khứ, lung tráo trụ liễu chỉnh cá đại điện. Khẩn tiếp trứ, không khí trung nhất trận quang hoa thiểm động, ẩn ước khả kiến thượng bách kim giáp thiên binh thiểm liễu nhất hạ, tiêu thất liễu.
Khế khoa phu hữu điểm tiện mộ đích khán trứ, vấn đáo: “Lão bản, nâm tại càn thập ma?”
Dịch trần tiếu mạ liễu nhất cú: “Tha mụ đích, nhĩ môn thâu liễu giá ma đa đích pháp quyết, dã bất tử tế tham ngộ nhất hạ. Ngã cương tài tửu yến đích thời hầu thâu không tử khán đích nhất chủng đạo pháp, chiêu na chủng loại tự thiên ma đích tồn tại bố hạ pháp trận, khả dĩ phòng chỉ tha nhân khuy tham ngã môn đích hành chỉ, bất quá thị bỉ giác cao thâm đích nhất chủng nhi dĩ. Nhĩ môn hữu không, dã yếu hảo hảo đích tu luyện nhất hạ tài thị... Hảo liễu, nhĩ môn thuyết thuyết khán, hiện tại ngã môn yếu như hà tố?”
Khải ân ung thanh ung khí đích thuyết: “Thập ma chẩm ma tố? Lão bản, na cá thiên tinh lão đầu bất thị thuyết mạn mạn đích khán tình huống ma? Ngã môn mỗi thiên hát tửu luyện công đả giá tựu thị liễu, hoàn yếu tác thậm ma?”
Dịch trần trứu khởi liễu mi đầu: “Khải ân, nhĩ tối cận tu luyện thái lệ hại, não đại đô hồ đồ liễu ma? Tổ sư thị thuyết, mạn mạn đích khán chưởng pháp, chưởng lễ nhị bộ đích tranh đấu tình huống nhi định tối hậu chi trì thùy, khả thị ngã một hữu nại tâm đẳng hạ khứ. Nhĩ môn tưởng tưởng khán, như quả bất thị vi liễu tẫn khoái đích nã đáo na ta tiên phẩm cứu hoạt phỉ lệ, ngã hoàn bất như tại nhân gian giới tiêu dao, đẳng đãi nhất thiên niên hậu đích ‘ ngưng thần tinh dịch ’ tựu thị liễu, hà tất bào lai tiên giới ni?”
“Vưu kỳ nhĩ môn thanh sở ngã đích cá tính, ngã hỉ hoan nhất thiết đô tại tự kỷ chưởng ác trung đích na chủng cảm giác, hiện tại đích nhân gian giới, tư khải tha môn chính tại trục tiệm phát triển, nhi ngã đích thật lực dã túc dĩ hoành hành nhất phương, tại nhân gian giới khả bỉ tại tiên giới yếu thư phục đa liễu. Ngã chí vu bào đáo giá lí, bào đáo nhất cá ủng hữu vô sổ biến thái đích cao thủ, tự kỷ căn bổn toán bất thượng nhất cá nhân vật đích địa phương lai tự trảo khổ cật ma?”
Kiệt tư đặc điểm đầu: “Na ma, lão bản nâm đích ý tư thị thập ma ni?”
Dịch trần kiểm thượng lộ xuất liễu âm ngoan đích tiếu dung: “Kí nhiên chưởng luật nhất bộ hiện tại thị bảo trì trung lập, tha môn bất khẳng khuynh hướng chưởng pháp nhất bộ đích thoại, na ma, ngã tựu nhượng chưởng lễ nhất bộ triệt để đích hòa chưởng luật nhất bộ quyết liệt, nhượng chưởng luật nhất bộ bất đắc bất hòa chưởng pháp nhất bộ liên thủ. Chỉ yếu chưởng luật, chưởng pháp nhị bộ hợp lực, tựu khả dĩ áp chế chưởng lễ nhất bộ đáp ứng chưởng pháp tha môn đích điều kiện, nhi ngã môn dã tựu khả dĩ nã đáo na ta khả dĩ cứu trị phỉ lệ đích vật phẩm liễu. Hanh hanh, đáo thời hầu ma, ngã môn lưu hạ tiên giới, kế tục khứ nhân gian tiêu dao khoái hoạt, hà tất tại tiên giới sung đương đả thủ ni?”
Khế khoa phu liên liên điểm đầu: “Giá thoại đảo thị bất thác, ngã môn hiện tại đích chức vị, thuyết thị thập ma chấp pháp giả, thật tế thượng bất tựu thị nhân gian đích quái tử thủ ma? Thuần túy tựu thị đả tạp đích hóa sắc. Ai, tuy nhiên lão bản nhĩ đích sư môn đích nhân đô thị đại lão cấp biệt đích nhân vật, khả thị ngã môn hoàn thị giác đắc bất thư phục ni... Tựu thị bất tri đạo, nâm yếu như hà tài năng nhượng lưỡng biên đích nhân khởi trùng đột ni?”
Dịch trần âm tiếu khởi lai: “Ngã kim thiên quan sát liễu ngận cửu, na ta tiên nhân, khả năng tại tiên giới đích tiêu dao nhật tử quá thái cửu liễu, căn bổn tựu ngũ tặc đột khởi, đạo tâm bất ổn. Tha môn đích đạo hành thị tinh tiến liễu, khả thị tại đạo đức đích tu dưỡng thượng, dã hứa hoàn bất như tha môn tại nhân gian giới đích thời hầu... Yếu thiêu khởi tha môn đích hỏa khí hoàn bất giản đan ma? Bất ngoại hồ tựu thị tài tang hãm hại, nhiên hậu hỗn thủy mạc ngư nhi dĩ.”
Qua nhĩ hòa phỉ nhĩ hỗ tương khán liễu khán, diêu đầu thuyết: “Bất đổng.”
Dịch trần tiếu trứ: “Ngận giản đan a, tòng minh thiên khai thủy, nhĩ môn tại ngoại diện yếu biểu hiện đắc sảo vi hảo nhất điểm, bất yếu lộ xuất na ta hắc đạo khí tức, ngẫu nhĩ tựu toán nhẫn bất trụ liễu, nhĩ môn ninh nguyện diệt khẩu, dã bất yếu nhượng biệt nhân vạn nhất hữu sự, đệ nhất cá tựu hoài nghi thị ngã môn tố đích, minh bạch ma? Nhiên hậu ni...” Dịch trần cổ quái đích xả liễu nhất hạ chủy giác: “Tiên giới đích bảo vật chúng đa, ngận đa đô thị na ta tiên nhân đích tâm ái chi vật a, vạn nhất thất tung liễu kỉ kiện, giá sự tình tựu khả đại khả tiểu liễu.”
Khế khoa phu âm tiếu khởi lai: “Lão bản, tựu thị bất tri đạo na ta đông tây năng mại đa thiếu tiền a.”
Dịch trần diêu diêu đầu, cáo giới khế khoa phu thuyết: “Thác liễu, ngã khả bất tưởng bả na ta đông tây lưu tại thủ lí. Đáo hiện tại vi chỉ, ngã hoàn bất tri đạo cụ thể tam bộ tiên nhân phân biệt phụ trách thập ma sự tình, đãn thị tưởng lai vạn nhất phát sinh liễu thập ma án tử nhất loại đích sự tình, ứng cai thị chưởng luật nhất bộ khứ điều tra ba? Ngã môn đảo thị cương hảo khả dĩ sấn cơ hành sự giá họa ni. Tiên nhân tuy nhiên thủ đoạn cao minh, đãn thị ngã môn dã bất nhược đa thiếu, thành sự đích cơ hội ngận đại đích.”
Kiệt tư đặc âm tiếu khởi lai: “Lão bản, thuyết bạch liễu tựu thị ngã môn yếu bính mệnh đích đảo loạn, bất thị ma? Sở dĩ nhĩ tài bả kỳ lân dã yếu liễu quá lai ba?”
Dịch trần lộ xuất liễu đạm đạm đích tiếu ý: “Đương nhiên ni, chỉ yếu tiên giới nhất loạn, ngã môn tựu khả dĩ chế tạo hình thế, bức đắc chưởng luật, chưởng pháp nhị bộ liên thủ. Đồng thời ma, tiên giới đích bí mật tự hồ hoàn hữu ngận đa a, ngã dã tưởng tăng trường nhất điểm điểm kiến thức ni. Lệ như thuyết, lưỡng biên đáo để vi thập ma tranh đấu? Tổng bất chí vu thị vi liễu nữ nhân tranh phong cật thố ba? Thuyết bất định hoàn thị thập ma hảo sự ni, đáo thời hầu...”
Kiệt tư đặc tha môn liên liên điểm đầu, kiểm thượng đô quải khởi liễu tiếu dung.