Chỉnh cá tiên giới nhất hạ tử hưng phấn khởi lai, đích xác, thị hưng phấn nhi bất thị hỗn loạn. Hảo cửu một hữu nhân lai tiên giới đảo loạn liễu, hảo cửu một hữu tiên nhân đảo môi liễu. Giá thứ phát sinh liễu giá ma đa sự tình, tựu chứng minh hữu cá lệ hại đích gia hỏa lai đáo liễu tiên giới, như hà nhượng giá ta dĩ kinh du nhàn đắc cận hồ vô liêu đích gia hỏa bất cao hưng ni? Vưu kỳ hoa quang na kỉ cá hầu tử nhất bàn đích lão tiên nhân, dĩ kinh đái trứ đại phê công kích lực kỳ cao đích tiên nhân đáo xử trảo tầm khởi lai. Án chiếu hoa quang đích thuyết pháp, giá khẳng định thị ma giới đích ma thần trùng tiến liễu tiên giới đảo loạn ni, nhất định yếu trảo tha môn xuất lai hảo hảo đích giáo huấn tha môn nhất hạ.
Na kỉ cá tao thụ liễu thảm trọng tổn thất đích tiên nhân tắc thị toàn tâm toàn ý đích phối hợp trứ chưởng luật điện đích điều tra, na ta tinh thông huyền pháp đích tiên nhân nhất thốn nhất thốn đích sưu tầm trứ án phát hiện tràng, dụng tẫn nhất thiết pháp thuật khứ tra tham tội phạm lưu hạ đích khí tức, phân tích trứ án phạm sử dụng đích pháp thuật thị phủ khả dĩ tiết lậu xuất thập ma lai. Canh hữu tinh thông chiêm bặc đích tiên nhân hưng trí bột bột đích đả khởi liễu đổ, khán khán thị phủ năng cú tòng chủng chủng chinh triệu trung trảo xuất na cá đảm đại bao thiên đích gia hỏa lai. Khả tích tha môn đích đáo đạo hành hoàn bất cú thâm hậu, vô pháp đột phá minh minh trung dịch trần đích đạo hành tạo thành đích ảnh hưởng, đắc đáo thượng thiên đích chỉ điểm.
Chí vu hiềm nghi tối đại đích cửu đỉnh tiên nhân, dĩ kinh thị bạo khiêu như lôi đích trạm tại chưởng luật điện thượng phát tiêu liễu, khả thị diện đối diện mục như thiết đích chưởng luật thần quân, tha dã bất cảm thái quá vu hiêu trương, chỉ năng lão lão thật thật đích hồi đáp tự kỷ án phát thời tại càn thập ma càn thập ma đích vấn đề liễu. Bất quá, cư thuyết chưởng lễ nhất bộ đích na ta tiên nhân, đối vu chưởng luật tiên nhân hào bất lưu tình đích đái tẩu tự kỷ đích đồng liêu, bằng hữu, thị phi thường đích bất mãn. Nhi chưởng lễ thần quân cư thuyết dã tại tư hạ lí phát xuất liễu bão oán, thuyết thị vi thập ma bất cấp tha điểm diện tử, phi yếu bả cửu đỉnh tiên nhân công khai đích đái khứ chưởng luật điện.
Nhi nhất thiết động đãng đích tội khôi họa thủ, tắc thị tại tiếp thụ thiên tâm tử đích giáo huấn.
Thiên tâm tử thán tức trứ thuyết: “Nhất trần a, ngã tri đạo nhĩ hảo động, an tĩnh bất hạ lai, tựu hòa hoa quang tiền bối nhất dạng. Khả thị ni, nhĩ yếu tưởng tưởng, bất yếu thụ lập thái đa đích địch nhân nha. Thiên hóa chân nhân khả bất thị nhất cá hảo nhạ đích nhân, tha tối thiện trường đích, tựu thị cận hồ tạo vật đích năng lực ‘ huyền hư tâm kinh ’, tha đích đạo pháp tự chân tự huyễn, nan dĩ sát giác, nhất thiết đô tại hư vô phiêu miểu chi gian, nhĩ dã lĩnh giáo quá tha bằng không trường xuất nhất đóa hoa đích bổn sự ba? Giá khả thị đạo pháp trung tối tinh thâm đích nhất chủng nha.”
Dịch trần lão lão thật thật đích thuyết: “Giá cá, sư bá, ngã dĩ hậu hội chú ý đích ni. Kỳ thật ngã dã một tưởng đáo, ngã môn bất quá thị tại sơn phong thượng ẩm tửu nhi dĩ, tha cư nhiên trùng xuất lai chỉ trách ngã môn phá phôi liễu tha môn môn đình đích an ninh hòa thanh tịnh, thiên địa lương tâm, ngã môn na thời hầu cự ly tha môn sơn môn khởi mã hoàn hữu bách trượng cự ly, chẩm ma khả năng càn nhiễu đáo tha môn? Vưu kỳ na bất thị ngã môn đích thác, thị na huyền phù đích sơn phong tự kỷ phiêu quá khứ đích nha.”
Thiên tâm tử điểm điểm đầu, vi tiếu khởi lai: “Ngã dã tri đạo, thiên hóa chân nhân bất thị nhất cá giảng đạo lý đích gia hỏa, bất quá, nhĩ một hữu tất yếu hòa tha kết cừu đích. Tại giá ma đa tiên nhân diện tiền, nhĩ cư nhiên phá liễu tha đích pháp thuật, nhĩ nhượng tha đích diện tử thượng như hà quải đắc trụ? Dĩ hậu hữu cơ hội, nhĩ hoàn thị hòa tha đạo khiểm đích hảo, tất cánh tha tại nhất quần nhàn tán đích tiên nhân chi trung ngận hữu nhân duyên, thiên vạn bất yếu nhân vi giá sự tình, bị na ta tiên nhân đối nhĩ hữu liễu ác cảm.”
Dịch trần liên liên điểm đầu đáp ứng liễu. Thiên tâm tử giá tài tiếu khởi lai: “Giá tựu hảo, giá tựu hảo. Ngô, tối cận tiên giới bất thái bình a, nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu. Bất quá, nhĩ cư nhiên năng cú phá giải thiên hóa chân nhân đích pháp thuật, ngã dã một hữu tưởng đáo, nhĩ đích pháp lực cư nhiên dĩ kinh đáo liễu giá nhất bộ liễu. Khả kiến hoa quang tiền bối đích ‘ liệt thiên kiếm khí ’ thật tại thị uy lực khả phạ nha, như quả thị ngã khứ hóa giải thiên hóa chân nhân đích pháp thuật, bính tẫn toàn lực, khủng phạ dã bất quá miễn cường tố đáo ni.”
Dịch trần tiếu trứ: “Giá thị sư bá trạch tâm nhân hậu, một hữu tu luyện na ta sát khí thái trọng đích công pháp, phủ tắc thiên hóa chân nhân na lí bỉ đắc thượng nâm nha?”
Thiên tâm tử a a đại tiếu, diêu diêu đầu thuyết: “Đối sư bá, tựu bất dụng phách mã thí liễu ba. Nhĩ xuất khứ ba, hiệp trợ hoa quang tiền bối tha môn hảo hảo đích tham sát nhất hạ tiên giới tứ xử, dã hứa giá thứ chân đích thị ma giới đích lệ hại ma đầu lai đáo liễu tiên giới ni. Năng cú bất xúc động tiên giới đích cấm chế thâu thâu tiến lai đích ma đầu, khả bất dung tiểu thứ nha. Như quả chân đích thị tha môn càn đích, na ma, hậu quả khả lự ni... Tha môn thưởng đoạt giá ma đa đích trân phẩm dược vật dĩ cập tiên khí càn thập ma ni? Nan đạo thị tại vi hạ nhất thứ đích tiên ma chiến tranh tố chuẩn bị ma?”
Thiên tâm tử diêu diêu đầu, trầm tư bất ngữ, dịch trần dã diêu diêu đầu, tâm lí thâu tiếu trứ, nhất bổn chính kinh đích tẩu liễu xuất khứ. Khán trứ thiên tâm tử môn khẩu trạm trứ đích na cá thân tài cao điều, dung mạo điềm mỹ đích nữ tiên, dịch trần bất do đắc điều bì đích đối trứ tha trát ba liễu nhất hạ nhãn tình, na cá nữ tiên đốn thời phấn kiểm thông hồng, hữu điểm não nộ đích hoành liễu tha nhất nhãn.
Dịch trần tâm lí cuồng tiếu, nguyên lai tự kỷ đích sư bá đáo liễu tiên giới thị giá ma thưởng thủ, cư nhiên liên song xiu đích đối tượng đô hữu liễu, hắc hắc, như quả giá tiêu tức truyện hồi địa cầu ‘ thiên tinh tông ’, hoàn bất nhất định đa ma oanh động ni, khởi mã thiên lôi tử đệ nhất cá yếu khiếu nhượng khởi lai ba?
Cương cương đái nhân trùng xuất khứ cuống du liễu nhất chỉnh thiên đích hoa quang đạp lạp trứ tế thảo biên chức đích hài tử bào liễu hồi lai, chủy lí đích cô trứ: “Kỳ quái, kỳ quái, chẩm ma nhất điểm điểm động tĩnh đô một hữu phát hiện ni? Yếu thị ma đầu nhập xâm đích thoại, vô luận như hà đô hội hữu nhất ta chinh triệu đích nha, hi kỳ, hi kỳ... Trừ phi na cá ma đầu thị bỉ ngã hoàn lệ hại bách bội đích đại nhân vật, khả thị ma giới giá dạng đích nhân dã bất đa nha, ngã tại tiên giới đích chiến lực dã khả dĩ bài tại tiền diện đích ni.”
Dịch trần dĩ kinh tẩu quá khứ, cung kính đích cúc cung: “Hoa quang lão huynh, nhĩ hảo a, đô tại mang thập ma ni?”
Hoa quang mãnh đích tiếu khởi lai, trùng quá lai phách đả liễu nhất hạ dịch trần đích kiên bàng, tiếu hi hi đích thuyết: “Mang thập ma? Ai, hữu kỉ cá đảo môi quỷ bị nhân đột phá liễu sơn môn, thưởng tẩu liễu tha môn đích ** tử, hiện tại hoài nghi thị cửu đỉnh tiên nhân câu kết ma giới đích nhân tố đích, hắc hắc, chính tại mang trứ trảo chứng cư ni. Tiểu tử a, nhĩ kim thiên vãn thượng ni, tiên bồi ngã hát tửu, nhiên hậu minh thiên nhĩ tựu cân trứ ngã xuất khứ tham phóng khứ, thuận tiện nhĩ dã thục tất nhất hạ tiên giới các địa, hữu ta hi kỳ cổ quái đích địa phương, nhĩ dã kiến thức kiến thức. Cáp cáp...”
Dịch trần tâm lí ngạc nhiên, minh minh thị tự kỷ tố đích sự tình, tuy nhiên dã hữu giá họa cấp cửu đỉnh tiên nhân đích ý tư, khả thị chẩm ma tựu biến thành cửu đỉnh tiên nhân câu kết ma đầu liễu? Tưởng lai thị hoa quang tín khẩu khai hà đích hồ thuyết bát đạo, bất quá dã nan thuyết a, thiên tri đạo chưởng luật điện đích nhân thị phủ tập quán tính đích bả nhất thiết bất hảo đích sự tình đô hòa ma giới quải câu, như quả thị giá dạng, na ma cửu đỉnh đích giá cá tội danh tưởng yếu tẩy thanh sở, hoàn chân thị khốn nan a.
Bất quá, dã hảo. Cửu đỉnh đích tội danh việt đại, chưởng lễ nhất điện đối vu chưởng luật điện đích phản cảm tựu việt đại, đáo thời hầu lưỡng biên phiên kiểm đích khả năng tựu việt đại a.
Cương cương thuyết đáo giá lí, tựu thính đáo liễu chưởng luật điện nội phát xuất đích phong lôi kích đãng đích thanh âm, tùy hậu thị cường kính đích kiếm khí phá không đích đặc hữu tiêm khiếu thanh. Khẩn tiếp trứ, tựu khán đáo lưỡng cá đê cấp đích chưởng luật điện chấp sự tiên nhân bị nhất đạo tử sắc kiếm khí đương đầu phách liễu xuất lai, tha môn thủ lí kết trứ pháp quyết, khả thị nhất thân pháp lực khước thổ bất xuất khứ, ngạnh thị lang bái đích bị chàng phi liễu thượng bách trượng, trọng trọng đích chàng tại liễu đại môn ngoại đích trụ tử thượng.
Hoa quang bột nhiên đại nộ: “Hảo nhĩ nhất cá cửu đỉnh tiên nhân, cư nhiên cảm tập kích chưởng luật điện đích chấp pháp tiên nhân, tha mụ đích, nhĩ hoạt đắc bất nại phiền ni?”
‘ hoa ba ’ nhất thanh thúy hưởng, hoa quang giá khởi ‘ liệt thiên kiếm khí ’, chỉ kiến kim quang nhất thiểm, tựu dĩ kinh trùng tiến liễu chưởng luật điện. Dịch trần tâm lí ám ám hảo kỳ, dã khẩn cân trứ tiến khứ liễu. Cương cương tiến điện, tựu khán đáo kỉ cá chấp pháp tiên nhân đoàn đoàn vi trụ liễu nhất cá thân tài cao đại, đầu phát thị hắc bạch tham tạp, khán khởi lai bàng phật nhất bính cửu kinh đoán tạo đích bảo kiếm nhất bàn đích tiên nhân. Na nhân chính nhất kiểm nghiêm túc, ngưng thần chỉ huy trứ nhất bính tán phát xuất đạo đạo bạch quang đích phi kiếm, để đáng trứ mạn thiên phác hạ đích kim sắc kiếm khí.
Hoa quang đích thân hình dĩ khoái đắc hách nhân đích tốc độ tại đại điện nội phi đằng, nhất đạo đạo cực tế, cực đoản đãn thị uẩn hàm trứ cực đại uy lực đích ‘ liệt thiên kiếm khí ’ hô khiếu trứ tòng thủ thượng đích trường kiếm phát xuất. Na chính tại để đáng đích tiên nhân, tưởng lai tựu thị cửu đỉnh tiên nhân liễu, nhất bính phi kiếm hóa vi đạo đạo bạch quang hoàn nhiễu trụ liễu tự kỷ đích thân thể, tuy nhiên quang mạc bị đả đắc quang vũ tứ tiên, đãn thị nhất thời bán hội chi gian, hoa quang đảo dã một bạn pháp phá giải tha đích phòng ngự.
Hoa quang khí đắc loạn khiếu: “Cửu đỉnh tiểu tử, nhĩ tái bất thúc thủ tựu cầm, lão tử tựu dụng chân công phu nhất kiếm phách liễu nhĩ.”
Cửu đỉnh tiên nhân trầm thanh hát đáo: “Ngã vô tội, nhĩ cảm phách ngã?” Tha nhất khẩu nguyên khí **, tự kỷ đích kiếm quang hựu kiểu kiện liễu kỉ phân, quang hoa canh thịnh.
Nhất cá nhu hòa, hữu trứ nhất chủng thuyết bất xuất đích mị lực đích thanh âm hưởng khởi: “Hảo liễu, hảo liễu, cửu đỉnh, nhĩ tựu phóng khí để kháng ba, nhĩ thị phủ hữu tội, do bất đắc nhĩ thuyết, dã do bất đắc ngã môn chưởng luật điện thuyết. Như quả nhĩ vô tội, kinh quá điều tra hậu, nhĩ tựu khả dĩ tẩu. Như quả nhĩ hữu tội ma, hanh...”
Dịch trần càn cảng triều thuyết thoại đích na nhân khán khứ, nhất đạo kim quang tựu tòng na cá phương hướng xạ liễu xuất lai, hóa vi nhất chỉ kim sắc đích thủ chưởng, ‘ ba ba ’ thanh trung trảo toái liễu cửu đỉnh đích hộ thân kiếm quang, nhất trận ** chi hậu, cửu đỉnh đích phi kiếm quang diễm toàn tiêu đích bị trảo liễu quá khứ. Cửu đỉnh hồn thân nhất chấn, tử tử đích giảo trụ chủy thần thuyết: “Chưởng luật thần quân, nâm quả nhiên tu vi thâm trạm, bất thị ngã năng bỉ đích.”
Chưởng luật thần quân, thân xuyên nhất kiện liêu tử khán khởi lai phi ti phi cách đích hắc sắc trường bào, dung nhan như ngọc, khán khởi lai tựu thị nhất cá thập ngũ lục tuế đích thanh niên nhất bàn. Tha xích túc huyền phù tại đại điện tẫn đầu đích bảo tọa biên, lãnh hanh liễu nhất thanh: “Nhàn thoại thiếu thuyết liễu, nhĩ lão lão thật thật đích tại chưởng luật điện trụ hạ ba, đẳng sự tình tra thanh sở liễu, tái thuyết kỳ tha đích... Bất quá, tựu toán tối hậu nhận định nhĩ vô tội, nhĩ cảm tập kích chấp pháp tiên nhân, dĩ kinh thị cá đại bất thị liễu.”
Thâm thâm đích khán liễu dịch trần nhất nhãn, chưởng luật thần quân hát đáo: “Chưởng luật điện hạ chúc tiên nhân, tốc tốc khứ tra thanh nhất thiết, bất yếu lãng phí thời gian, ngã yếu tẫn khoái cấp chưởng lễ điện nhất cá giao đại.”
Bao quát hoa quang tại nội, sở hữu đích tiên nhân lĩnh nặc nhất thanh, phân xuất liễu kỉ cá tiên nhân áp giải cửu đỉnh, kỳ tha nhân đô ngư quán tẩu liễu xuất khứ. Cửu đỉnh thử khắc khí diễm toàn tiêu, tử tử đích giảo trứ nha tại na lí hanh hanh bất dĩ.
Hoa quang đích cô trứ giang trứ kiếm sao vãng ngoại diện lưu, chủy lí bất càn bất tịnh đích mạ liệt trứ: “Tha mụ đích, bổn lai khả dĩ hồi lai hưu tức nhất hạ, hát điểm hảo cửu, trảo kỉ cá nhân hoạt động hoạt động cân cốt đích, hiện tại khả hảo, hiện tại hoàn yếu bào xuất khứ chiết đằng, giá cá cai tử đích cửu đỉnh, đẳng sự tình liễu liễu liễu, ngã phi yếu tại bối hậu phách tha nhất kiếm bất khả, bất khảm tử tha dã yếu nhượng tha lưu hạ điểm ký hào. Cư nhiên cảm đương trứ thần quân đích diện phóng tứ, khi phụ ngã môn chưởng luật điện thị hảo ngoạn đích ma?”
Dịch trần sấn cơ thuyết đáo: “Hoa quang lão huynh, kí nhiên thần quân mệnh lệnh ngã môn khứ tứ xử tham phóng, vi liễu tiết ước thời gian, càn thúy ngã đái trứ ngã đích nhất phiếu huynh đệ tẩu lánh ngoại nhất điều lộ hảo liễu. Thuyết bất định năng phát hiện điểm thập ma, đại gia tụ tập tại nhất khởi, nhiệt nháo thị nhiệt nháo, khả thị hiệu suất đê liễu bất thiếu a.”
Hoa quang trứu khởi liễu mi đầu: “Khả thị dịch trần a, thuyết thật tại đích, như quả thị chân đích hữu ma giới ma giới tiềm nhập liễu tiên giới, đại gia phân khai liễu khả bất thị ngận an toàn a.”
Dịch trần tiếu khởi lai: “Như quả ngã đả bất quá, nan đạo hoàn đào bất điệu ma? Chỉ thính thuyết quá đại la kim tiên đả bất quá biệt nhân, khả thị một thính thuyết quá liên đào bào đô một hữu bạn pháp đích ba?”
Hoa quang tiếu khởi lai: “Ngã đảo thị vong ký nhĩ thị cá thập ma dạng đích hỗn đản liễu, ngô, giá chủng sự tình nhĩ tố đắc xuất lai a, bất quá thuyết thật tại đích, nhất bàn đích kim tiên nhất lưu đích nhân, tựu toán thị đả bất quá biệt nhân, dã bất hội đào tẩu đích, tất cánh hữu tự kỷ đích tôn nghiêm. Bất quá, ngã khán nhĩ tự hồ bất bả kim tiên đích thân phân đương tác nhất kiện sự tình, dã hảo, ký trụ, nhất đán khán đáo liễu ma khí, tựu mã thượng tẩu. Năng cú vô thanh vô tức đích tiềm nhập tiên giới đích nhân, thị nhĩ ngận nan ứng phó đích.”
Dịch trần điểm điểm đầu, củng thủ khán trứ hoa quang đái trứ nhất phê tiên nhân phi khởi, triều trứ ‘ lạc nhàn hiệp ’ na biên khứ liễu. Dịch trần tủng tủng kiên bàng, tiếu khởi lai: “Nhĩ môn vãng nam phương tẩu, na ma ngã tựu khứ bắc biên ba, chẩm ma thuyết dã yếu nỗ lực đích tham sát nhất hạ đích... Bắc phương, ngô, bắc phương thị ‘ tích tĩnh lĩnh ’, na khả thị cá hảo địa phương a.”
Kiệt tư đặc tha môn dĩ kinh cân liễu thượng lai, kỳ lân chủy lí hàm hồ đích đích cô trứ: “Lão đại, ngã môn hồi khứ thụy giác toán liễu, thùy nại phiền khứ trảo na ta thập ma cẩu thí ma đầu a?” Kỳ lân thanh sở đắc ngận, tự kỷ nhất quần nhân thượng na lí khứ trảo na thưởng kiếp liễu giá ma đa tiên nhân đắc hung thủ khứ? Tha môn tự kỷ bất tựu thị hung thủ ma?
Dịch trần đê hát liễu nhất cú: “Hồ thuyết bát đạo, hiện tại ngã môn thị chấp pháp tiên nhân, sở dĩ chẩm ma thuyết dã yếu lí hành nhất hạ chức trách đích, tối đa tựu thị ngã môn công tác bất lực nhi dĩ, khả bất năng bất công tác nha. Hảo liễu, cân quá lai ba, ngã cương cương khán liễu đối tiên giới nhất ta địa lý đích giới thiệu, ‘ tích tĩnh lĩnh ’ thị cá đắc thiên độc hậu, thiên địa nguyên khí đặc biệt nùng hậu đích địa phương, nhi thả ngận thiếu hữu tiên nhân khứ na biên, cư thuyết kỳ hoa dị quả đa đắc yếu mệnh, hoàn hữu bất thiếu linh thú tại na biên, cương hảo ngã môn khứ kiến thức kiến thức.”
Nhất hành nhân hoãn hoãn phi khởi, gia tốc triều trứ bắc phương phi khứ, không khí trung lưu hạ liễu dịch trần đích kỉ cú đê ngữ: “Khế khoa phu đái lai đích độc phẩm chủng tử, dã hảo bá chủng hạ khứ liễu, ngã môn khai khẩn nhất phiến địa bì xuất lai, hảo hảo đích chiếu liêu nhất hạ. Bất nhiên kiệt tư đặc nhĩ môn lưỡng cá yếu thị đoạn liễu lương, khởi bất thị hựu hòa ngã sảo nháo? Ngô, ngã dã đái liễu ta yên thảo chủng tử lí... Đối liễu, tái trảo nhất đầu linh thú tố thiêu khảo, ngã đích pháp bảo nang nội hoàn hữu ngận đa hảo tửu...”
Chưởng luật thần quân bàng phật u linh nhất bàn tòng dịch trần tha môn cương tài sở lập chi xử đích trụ tử hậu diện mạo liễu xuất lai, diêu đầu khổ tiếu thuyết: “Thiên tinh tiểu bằng hữu a, nhĩ đích giá ta môn nhân, khả chân thị tinh thải... A a, tha môn khứ điều tra ma đầu? Ngã khán nha, ‘ tích tĩnh lĩnh ’ hội bị tha môn kỉ cá tiểu ma đầu lộng đắc bất đắc an sinh ni.” Tha lộ xuất liễu hảo ngoạn đích tiếu dung, đê thanh hi tiếu kỉ thanh hậu, chuyển thân tiêu thất liễu.
Độn quang tấn tốc, thuấn gian thiên lí, duyên trứ tiên giới cận hồ vô biên vô tế đích đại địa tiền hành liễu lưỡng cá đa thời thần, cổ kế dĩ kinh phi xuất liễu thượng bách vạn lí lộ hậu, tiền phương nhất tọa cao sơn ** nhập vân, nhãn khán lâm mộc thông úc, hữu các sắc kỳ dị đích thiểm quang tòng lâm mộc trung xạ xuất, chỉnh cá đích linh khí bức nhân.
Kiệt tư đặc thán tức khởi lai: “Phi giá ma cao tài phát hiện, nguyên lai tiên giới căn bổn tựu thị nhất khối bình bình đích, tại hư không trung phiêu phù đích đại lục nha.”
Dịch trần dã điểm đầu, âm hiểm đích thuyết: “Ngã tổng toán minh bạch vi thập ma trung thế kỷ đích âu châu nhân dĩ vi chỉnh cá đại địa thị nhất khối đại lục liễu, cảm tình thị na cá bất lương tiên nhân bả tiên giới đích địa lý cáo tố tha môn liễu... Hắc hắc, ứng cai cáo tha nhất cá trở ngại nhân loại văn minh phát triển đích tội danh ni.”
Kiệt tư đặc tha môn nhất trận đích phụ hòa, chủy lí ngận thị bất càn tịnh đích bả nhân loại đích nhất thiết tai nan đô quy kết vu tiên nhân thân thượng, tự hồ tựu thị nhân vi tha môn, sở dĩ tài hữu liễu đệ nhất thứ, đệ nhị thứ thế giới đại chiến nhất bàn. Chân bất tri đạo na ta tiên nhân tri đạo cận cận nhân vi dịch trần đích nhất thứ cảm khái, giá ta gia hỏa tựu năng la trí xuất giá ma đa tội danh, tâm lí hội thị chẩm ma tưởng.
Nhất lộ ** khiếu hiêu trứ trùng đáo liễu ‘ tích tĩnh lĩnh ’, dịch trần trạm tại tối cao đích nhất tọa phong đỉnh thượng thiếu vọng liễu nhất hạ tứ chu, tuyển trạch liễu nhất cá đông tây tẩu hướng đích cự đại hiệp cốc, đái trứ nhất hành nhân trùng liễu tiến khứ. Hiệp cốc nội, quả nhiên thị kỳ hoa xử xử, dị hủy vô sổ. Hựu hữu nhất ta thuyết bất xuất danh tự, đãn thị khán khởi lai linh tính thập túc đích dã thú tại thụ mộc hoa tùng trung xuyên toa, ti hào bất hại phạ dịch trần tha môn. Cận cận thị tại kinh quá kỳ lân đích thời hầu, tha môn tài hữu điểm úy cụ đích phóng mạn liễu cước bộ.
Tra phóng ma đầu? Na thị cá tiếu thoại, kỉ cá nhân căn bổn tựu một hữu tra phóng ma đầu đích đả toán, thượng na lí khứ trảo na mạc tu hữu đích ma đầu ni? Căn bổn tựu thị khai ngoạn tiếu ma. Dịch trần huy động ‘ sát thần ’, nhất đạo đạo nhược tiểu đích kiếm khí phát xuất, bả na ta tạp thảo toàn bộ sạn trừ, tùy hậu khải ân, phỉ nhĩ, qua nhĩ, kỳ lân tứ cá đại khối đầu hảo tượng thản khắc nhất dạng, hống khiếu trứ bả na ta thập kỉ cá nhân hợp bão đích cự đại thụ mộc chỉnh cá đích bạt liễu khởi lai, tùy thủ nhưng xuất liễu kỉ lí địa viễn. Kiệt tư đặc phóng hỏa, khế khoa phu phiến phong, nhất hành nhân bàng phật hồng hoang dã nhân nhất bàn khai thủy chỉnh lý thổ địa khởi lai.
Nhất thời gian, giá điều hiệp cốc nội kê phi cẩu khiêu, na ta trân cầm dị thú hách đắc mạn thiên mãn địa giới loạn bào, nhất khỏa khỏa cự đại đích thụ mộc bàng phật đạo đạn nhất bàn tại không trung phi xạ, tùy hậu trọng trọng đích điệu lạc tại liễu địa thượng, tạp đắc địa động sơn diêu, dã bất tri đạo na ta đảo môi đích dã thú bị tạp liễu cá chính trứ.
Hảo dung dịch khai tích xuất liễu nhất khối trường khoan lưỡng bách mễ đích bình địa, dịch trần tại thổ địa biên thượng thiết thượng liễu cấm chế, nghiêm phòng dã thú sấm nhập. Kỳ lân thủ huy nhất bính thiên tinh lão nhân tứ dư đích cự đại kim phủ, phách khai liễu nhất tọa sơn phong, dẫn lai liễu tuyền thủy, sàn sàn đích lưu thảng tại liễu bình địa biên thượng, hối tụ thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích trì đường. Kiệt tư đặc, khế khoa phu tắc thị tiểu tâm dực dực đích dụng thụ côn tại địa thượng thống xuất liễu nhất cá cá tiểu quật lung, bả tự kỷ đái lai đích độc phẩm chủng tử tài liễu hạ khứ.
Dịch trần song thủ liên huy, nhất đạo đạo kim hà thăng khởi, nhất cá cự đại đích kết giới xuất hiện tại liễu không địa thượng không. Vũ tuyết bất năng hạ, cuồng phong bất năng tiến, giá lí duy trì tại liễu hằng định đích ôn độ hòa thấp độ nội, giản trực khả dĩ bễ mỹ tối tiên tiến đích cao khoa kỹ đại bằng liễu.
Mang lục liễu khoái hữu lưỡng cá thời thần, sở hữu đích chủng tử, bao quát dịch trần đái lai đích yên thảo chủng tử đô tài liễu hạ khứ, nhất hành nhân tài hưng trí bột bột đích tại trì đường biên thượng thanh tẩy khởi thủ lai. Khế khoa phu hướng trứ kỳ lân thần xuy hải xuy trừu liễu độc phẩm chi hậu đích mỹ diệu cảm thụ, nhi kỳ lân tắc thị sỏa hồ hồ đích tích trứ khẩu thủy, ba bất đắc giá ta chủng tử cản khoái phát nha trường diệp, nhượng tự kỷ trừu cá thống khoái.
Dịch trần mạc mạc đỗ tử, âm tiếu khởi lai: “Hảo liễu, kiệt tư đặc, nhĩ môn kỉ cá khứ đả liệp, lộng kỉ đầu hảo cật điểm đích tiểu dã thú hòa phi điểu quá lai. Khế khoa phu, nhĩ khứ trích quả tử, tẩy càn tịnh liễu tắc na ta liệp vật đích đỗ tử lí diện. Khải ân, nhĩ khứ đáp kiến hành quân giản dịch lô táo, cáp cáp, kỳ lân, hữu hưng thú đích thoại nhĩ khứ trảo kỉ điều ngư ba, ngã trảo cá dã xan đích địa phương.”
Nhất quần nhân cuồng hô loạn khiếu, trùng liễu xuất khứ. Dịch trần tắc thị tuyển trạch liễu nhất khỏa trực kính túc túc hữu tam mễ đích cự mộc, huy kiếm trảm đoạn liễu tha đích thụ càn, lưu hạ liễu nhất tiệt cao hữu mễ hứa đích thụ thung, sảo vi chỉnh lý, bả biên duyên đích biểu bì thiết cát nhất hạ hậu, tựu thị nhất cá tối hoàn mỹ đích dã xan trác liễu.
Dịch trần thán tức khởi lai: “Hảo liễu, thập ma đô tề toàn liễu, vấn đề tựu thị thượng na lí khứ trảo giá ma đa bàn tử hòa oản điệp ni? Nan đạo yếu ngã môn tựu giá ma dụng thủ trảo trứ cật ma? Ngô, dụng thạch đầu thiết kỉ cá oản xuất lai ma? Giá cá chủ ý bất thác ni.”
Nhất đạo đạo thanh quang tòng dịch trần thân hậu xạ liễu quá lai, nhất cá cá bàng phật thiền dực nhất bàn bạc, thượng diện hoàn hữu trứ tinh tế đáo liễu cực điểm đích hoa văn đích oản điệp xuất hiện tại liễu thụ thung thượng. Một hữu ti hào đích phá không thanh, một hữu ti hào đích hỏa khí, na ta oản điệp tự hồ bổn lai tựu ứng cai xuất hiện tại giá lí nhất bàn.
Dịch trần ngạc nhiên hồi đầu, nhất cá hắc sắc trường phát kỉ hồ thùy đáo liễu cước hõa xử, dung mạo tuấn mỹ đắc bất tự nhân, thân phi nhất kiện khoan tùng đích bạch sắc thô bố trường bào đích niên thanh nhân, chính tiếu hi hi đích trạm tại tha hậu diện, điểm đầu thuyết: “Ngô, nhĩ môn yếu dã xan ma? Ngã xuất oản điệp, bất quá, toán ngã nhất phân cật đích.”
Dịch trần tiếu khởi lai: “Ngận hảo nha, nhĩ xuất xan cụ, ngã môn xuất thực vật, ngận công bình ni. Bất quá, nâm xuất môn tại ngoại, đô đái trứ giá ma đa đích oản điệp đích ma?”
Na nhân tiếu khởi lai: “Nhĩ bất thị yếu dụng ma? Ngã cương cương tòng gia lí thủ lai đích.”
Dịch trần tâm lí đại hãi, tha đích thoại cương cương thuyết hoàn, giá cá nhân tựu tống lai liễu giá ma đa oản điệp, hoàn thị cương cương tòng gia lí thủ lai đích, đáo để tha đích pháp lực hữu đa ma cao thâm? Vưu kỳ tha dĩ kinh tiếp cận đáo dịch trần thân hậu bất đáo lưỡng mễ đích địa phương, nhi dịch trần cư nhiên nhất điểm cảm giác đô một hữu, chỉ năng thuyết tha đích thật lực thâm bất khả trắc. Dịch trần đích thần niệm triền nhiễu liễu thượng khứ, thiên thiên chỉ cảm giác đáo na lí thị không đích, dã tựu thị thuyết, giá nhân minh minh trạm tại dịch trần diện tiền, nhi tại dịch trần đích thần niệm cảm tri trung, na nhân căn bổn tựu thị hư vô đích tồn tại.
Dịch trần hữu điểm cật kinh liễu, cung kính đích vấn đáo: “Bất tri đạo các hạ thị?” Đối vu thật lực thái siêu cường đích nhân, tổng thị nhu yếu bảo trì nhất điểm điểm đích tôn kính đích.
Na nhân vi tiếu khởi lai, nhất thời gian chỉnh cá thụ lâm tự hồ đô sung mãn liễu quang huy, tha nhu hòa đích thuyết: “Ngã khiếu huyền tâm.”
Dịch trần đích não đại lí diện ‘ ông ông ’ đích hưởng khởi lai, tưởng khởi lai liễu, huyền tâm, huyền tâm... Tiên giới tối cường đích tam cá đế quân chi nhất, duy nhất chính thức danh liệt huyền tiên đẳng cấp đích khả phạ nhân vật.
《 hậu sự, hạ hồi