Dịch trần trường thổ nhất khẩu khí, ** đích ma khí hối tụ đích ‘ tru thần thiên lôi ’ hô khiếu trứ oanh kích liễu xuất khứ, chính diện đối thượng liễu na nhất lũ lũ, nhất ti ti đích tuyền qua bàn đích ngân quang. ‘ xuy xuy ’ đích tế vi thanh hưởng trung, hắc hồng sắc đích ma khí hòa ngân quang đối chàng tại liễu nhất khởi. Ma khí dung giải liễu na ta ngân quang, nhi na ta ngân quang khước vô cùng vô tẫn nhất bàn đích phác liễu quá lai, thuấn gian tựu đả tiêu liễu dịch trần đích để kháng, bức cận liễu tha đích thân thể. Na cá ‘ tru thần thiên lôi ’ căn bổn một hữu phát huy nhậm hà hiệu quả, tựu dĩ kinh bị hóa giải liễu.
Lão giả đại tiếu khởi lai: “Bất thác, bất thác, hữu điểm ý tư liễu, ngã cư nhiên vong ký nhĩ thân ** kỳ thật hữu nhất điểm điểm đích huyết tộc huyết dịch đích, nhĩ giá mô nghĩ đích ma khí, hoàn thị năng cú dung hóa nhất ta ngã đích năng lượng đích, bất quá, khả tích đích thị, nhĩ ** đích huyết tộc huyết dịch thái thiếu liễu a, đối ngã hựu hữu thập ma hiệu quả ni? Ngô, ngã ký khởi lai liễu, thị na thất cá huyết tộc tiểu quỷ hướng nhĩ hiệu trung đích thời hầu, cấp dư liễu nhĩ giá thất tích huyết dịch ba? Khả tích, khả tích, bất túc ảnh hưởng đáo ngã a.”
Dịch trần miễn cường chi xanh khởi toàn thân đích lực đạo, trở đáng trứ na tiêm duệ hô khiếu đích ngân sắc quang mang đích nhập xâm. Lão giả liên liên diêu đầu thán tức đáo: “Bất quá, nhĩ tất cánh hoàn thị tổn hại liễu nhất ta ngã đích năng lượng, hạnh hảo nhĩ ** uẩn tàng đích năng lượng khả dĩ bổ sung giá cá tiêu háo, phủ tắc ngã hoàn chân đích thị bất hợp toán ni. Chẩm ma thuyết ni, nhĩ đích đầu não, kỳ thật tài thị ngã tối tưởng đắc đáo đích đông tây. Na ta tằng kinh bị ngã hấp thu đích nhân a, tha môn đích tư tưởng hối tụ thành liễu ngã đích tư tưởng, đãn thị ngã hoàn khiếm khuyết ngận đa đông tây. Chỉ hữu đắc đáo liễu nhĩ sở hữu đích kinh nghiệm, sở hữu đích kinh lịch, sở hữu đích trí tuệ, ngã tài hội canh gia đích hoàn toàn ba?”
Dịch trần khổ tiếu: “Vi liễu giá cá nguyên nhân? Hoặc giả thị nhĩ nhu yếu na ta năng lượng?” Dịch trần đột nhiên trào tiếu khởi tự kỷ lai: “Mụ đích, ngã tổng nhận vi tự kỷ khả dĩ đối phó nhất thiết sự tình, ngã tằng kinh mê tín vu tự kỷ đích đầu não khả dĩ ứng phó sở hữu đích đột phát đích sự kiện, đãn thị một tưởng đáo, đáo liễu tối hậu, ngã hoàn thị yếu y kháo tự kỷ đích lực lượng tài năng hoạt hạ lai a. Tảo tri đạo, tảo tri đạo ngã ứng cai tu luyện đắc canh gia cường đại nhất vạn bội tái lai thánh giới đích.”
Lão giả ôn hòa đích tiếu khởi lai, thủ thượng phát xuất đích ngân quang sảo vi biến hoãn liễu nhất ta, diêu đầu tiếu trứ thuyết: “Một dụng đích, nhĩ tri đạo ngã sang tạo giá cá thế giới, nhất cộng sử dụng liễu ngã đa thiếu lực lượng ma?”
Dịch trần diêu đầu. Lão giả tự ngạo đích tiếu trứ: “Ngã sử dụng liễu ngã tự thân năng lượng đích 40％ tựu sang tạo liễu giá cá vũ trụ, dã tựu thị thuyết, tuy nhiên giá cá vũ trụ hiện tại dĩ kinh khả dĩ tự kỷ sản sinh năng lượng liễu, đãn thị chỉnh cá vũ trụ đích năng lượng gia khởi lai, bất quá ngã năng lượng đích 50％ nhi dĩ. Nhĩ năng cú tập trung chỉnh cá vũ trụ đích năng lượng ma? Bất khả năng đích, sở dĩ, nhĩ vô luận như hà đô bất khả năng đả bại ngã nha... Hòa ngã dung hợp tại nhất khởi, giá tài thị tối thích hợp đích quy túc, tưởng nhất tưởng, hòa ngã dung hợp tại nhất khởi hậu, nhĩ tương hội ủng hữu giá cá vũ trụ sở hữu đích tri thức, nhĩ tương hội năng cú chưởng ác nhất thiết, giá thị đa ma mỹ diệu đích sự tình?”
Dịch trần trương khẩu ** liễu nhất ti tiên thiên nguyên khí, na nhất lũ ngân ti bàn đích nguyên khí nhất xuất chủy tựu hóa vi nhất đạo ngân sắc long quyển phong, tịch quyển hướng liễu lão giả. Lão giả liên liên thán tức khởi lai: “Chân lãng phí, chân lãng phí, nhậm hà năng lượng đô bất năng tựu giá ma háo phí điệu a... Nhĩ khả yếu tri đạo, tiên giới mỗi vạn niên hữu bách đa danh tiên nhân hồn phi phách tán, tha môn đích na điểm điểm năng lượng, ngã đô thu tập khởi lai liễu ni. Yếu tri đạo, nhậm hà nhất ti năng lượng, đô khả năng nhượng ngã đề thăng đắc canh khoái đích.”
Thoại cương cương thuyết hoàn, na nhất đạo long quyển tựu dĩ kinh đột phá liễu na ta ngân quang quyển đáo liễu lão giả thân tiền, lão giả chủy ba nhất trương, nhất điều ngân quang tích lưu lưu đích tựu bị tha hấp liễu tiến khứ, quả nhiên nhất ti năng lượng đô một hữu lãng phí, toàn bộ bị tha cấp hấp thu liễu.
Dịch trần nộ cực, hiện tại thị đả dã đả bất quá, bính mệnh đô một hữu bạn pháp, tựu biệt thuyết đào bào liễu. Tự kỷ bất luận dụng nhậm hà đích phương thức tiến công, thuyết bạch liễu đô thị nhất chủng năng lượng đích vận dụng nhi dĩ, khả thị diện đối giá dạng đích năng cú hấp thu nhất thiết xuất vu tha bổn thể đích năng lượng đích quái vật, tha hoàn năng chẩm ma bạn? Đệ nhất thứ, dịch trần tâm lí mạo xuất liễu na chủng chân chính đích tuyệt vọng.
Ngân quang tiệm tiệm đích ma điệu liễu tha thể ngoại đích ma khí, dịch trần ** đích thần lực dĩ kinh lai bất cập chuyển hóa vi na chủng mô nghĩ đích ma khí liễu, chỉ năng trực tiếp đích khứ hòa na ngân quang đối kháng. Giá giản trực tựu hảo tượng tống dương nhập hổ khẩu nhất bàn, ngân sắc đích quang lưu vi nhiễu trứ dịch trần, hô khiếu trứ bả tha đích thần lực nhất ti ti đích hấp liễu tiến khứ, khẩn tiếp trứ, na hấp thu đích lực đạo tựu canh gia cường đại liễu ta hứa. Lão giả thán tức khởi lai: “Bất yếu để kháng liễu ba, nhĩ một hữu cơ hội liễu. Toán liễu, một tất yếu tại nhĩ thân thượng lãng phí thái đa thời gian, ngã hoàn yếu tuyển trạch lánh ngoại nhất cá nhân, hảo hảo đích hân thưởng tha đích nhất sinh ni. A a, giá thứ ngã khả yếu tuyển trạch hòa nhĩ nhất chủng loại hình đích nhân tài hảo. Bất quá, ngã bất hội an bài tha tu luyện đích, giá dạng tha hội hữu canh đa đích hảo hí nhượng ngã hân thưởng ba?”
Lão giả chỉnh cá thân thể quỷ dị đích nữu khúc liễu nhất hạ, bằng không tiêu thất liễu, khẩn tiếp trứ, na ta triền nhiễu trụ dịch trần đích ngân quang trọng tân tổ thành liễu tha đích thân thể, tha đích thủ tí nhất thân, tựu dĩ kinh trảo trụ liễu dịch trần đích kiên đầu, tùy hậu, dịch trần đích chỉnh cá thân thể tựu giá ma tạc liệt liễu khai lai, chỉnh cá đích tạc thành liễu tối vi tiểu đích năng lượng phân tử, cận cận lưu hạ liễu tha đích nguyên thần. Lão giả đại tiếu, tứ chu đích bạch sắc vụ khí ** đích dũng liễu thượng lai, bả dịch trần đích thân thể tạc liệt hậu thích phóng xuất lai đích cự đại năng lượng chỉnh cá đích thôn phệ liễu, nhi dịch trần đích nguyên thần tắc bị phong tỏa tại liễu nhất cá tiểu tiểu đích, xích hứa trực kính đích viên cầu nội.
Dịch trần miễn cường đích huyễn hóa thành liễu bổn thể đích dạng tử, khổ tiếu khởi lai: “Nhĩ doanh liễu, hoàn đẳng thập ma?”
Lão giả bất tiết đích huy huy thủ: “Nhĩ đích thần lực, kỳ thật ngã thị bất chẩm ma khán đắc thượng đích, ngã tối tại ý đích thị nhĩ đích tư tưởng a, khán khán, tại âm mưu quỷ kế trung đoán luyện xuất lai đích tư tưởng, nhất định khả dĩ nhượng ngã canh gia thành thục nhất ta ba? Ngô, tiền diện đích bất quá thị điềm điểm, nhĩ đích nguyên thần tài thị chân chính đích đại xan ni, chuẩn bị hảo liễu ma? Ngã lai liễu.”
Lão giả tiếu liễu tiếu, thân thể đột nhiên tựu hóa vi liễu na bạch sắc đích vụ khí, tùy hậu, tứ chu đích vụ khí nhất ủng nhi thượng, xâm nhập liễu dịch trần đích nguyên thần.
Na chủng, cực kỳ ôn noãn đích cảm giác lai liễu, nhất chủng minh minh trung đích cường đại triệu hoán, na chủng cận hồ dịch trần ngộ đạo đích thời hầu, na chủng không linh đích, thiên nhân nhất thể đích cảm giác đáo lai liễu. Dịch trần chỉ giác đắc tiền phương hữu nhất cá cực độ ôn noãn đích đông tây, bất, bất thị thật tế đích đông tây, nhi thị nhất cá tồn tại, na nhất cá cực độ ôn noãn đích, cực kỳ thân thiết đích, vô bỉ thân mật đích tồn tại. Tự hồ mẫu thân tại hô hoán tự kỷ đích hài tử nhất dạng, dịch trần đích tinh thần bất tri bất giác đích tựu triều na biên phi liễu quá khứ, hoặc giả thuyết thị bị khỏa hiệp liễu quá khứ.
Một hữu tưởng tượng trung đích na chủng bả tự kỷ đích tinh thần triệt để đích phấn toái hậu hấp thu đích bạo lực tràng diện, cận cận thị na chủng ôn nhu đích triệu hoán, dĩ kinh nhượng dịch trần thất khứ liễu nhất thiết đích để kháng lực, bàng phật nhất cá cự hình tuyền qua trung đích diệp phiến nhất bàn, một hữu ti hào để kháng đích tựu triều trứ tối thâm tối thâm đích na cá chung điểm nhi khứ.
Lão giả đích tinh thần tiệm tiệm đích triền nhiễu liễu thượng lai, tại giá cá cự đại đích tuyền qua chi trung, tha đích tinh thần lực lượng tựu hảo tượng nhất điểm tiểu tiểu đích lãng hoa nhất bàn. Dịch trần hốt nhiên minh bạch, giá cá lão giả căn bổn bất thị tạo vật đích toàn bộ, tha bất quá thị na ta bị hấp thu đích sinh mệnh tàn lưu đích linh hồn hòa ý thức, bị tạo vật tùy thủ đích tổ hợp nhi thành đích nhất cá loại nhân đích sinh mệnh thể.
Dịch trần thậm chí minh bạch liễu, tại ngận cửu dĩ tiền, hoàn tằng kinh hữu nhân phản kháng quá tạo vật, dụng tự kỷ đích năng lượng phản kháng quá tạo vật đối tự kỷ đích hấp thu. Dịch trần thậm chí khán đáo liễu na nhất chiến đích tràng cảnh, na cá thân tài vô bỉ cao đại đích thần nhân, cư nhiên hòa tạo vật đích nhất bộ phân năng lượng chế tạo xuất lai đích quái dị sinh vật đả liễu cá nan phân nan giải. Tuy nhiên tối hậu tha thất bại liễu, đãn thị tạo vật dã học thông minh liễu hứa đa, tha càn thúy chế tạo liễu lão giả, giá cá loại tự nhân đích sinh mệnh, nhượng tha khứ đối phó na ta phi thăng thánh giới đích sinh mệnh.
Vô bỉ đích trí tuệ, cường đại đích lực lượng, giá ta đô thị na ta phi thăng thánh giới đích sinh mệnh sở hi ký đích, nhi lão giả tựu y kháo tha đích giá lưỡng cá đặc điểm, nhượng na ta sinh mệnh bất tri bất giác đích tiếp thụ liễu hòa ‘ thiên địa ’ dung vi nhất thể đích mệnh vận, thậm chí hoàn giác đắc phi thường đích vinh hạnh, phi thường đích hưng phấn, tại một hữu nhậm hà để kháng đích ** trung, tựu giá ma bị tạo vật hấp thu liễu.
Chỉ hữu diện đối dịch trần đích thời hầu, nhân vi dịch trần căn bổn tựu bất tưởng lai thánh giới, tha đích tư tưởng quan niệm hòa na ta phi thăng đích nhân hoàn toàn bất đồng, sở dĩ, sở dĩ lão giả chỉ năng dụng bạo lực khứ hấp thu dịch trần liễu. Phản chính tại tạo vật đích bàn toán trung, dịch trần đích thần lực giản trực khả dĩ hốt lược bất kế, tương bỉ dĩ tiền bị hấp thu đích na ta thần nhân, dịch trần đích thần lực toán bất thượng thập ma đích.
Dịch trần tâm thần hoảng hốt đích bị tha tiến liễu tuyền qua đích trung tâm, tha đích nguyên thần sung mãn liễu nhất chủng hoan hân, sung mãn liễu nhất chủng hài tử tức tương khán đáo mẫu thân đích hạnh phúc. Tại tha đích thức hải trung, tiền phương na cá vô bỉ cự đại đích tồn tại, tựu thị nhất thiết đích căn nguyên, năng cú hòa tha dung vi nhất thể, giản trực thị thái hạnh phúc liễu.
Nhất cá cự đại đích ý thức bàng phật đột nhiên thanh tỉnh liễu quá lai, nhất cổ tín tức truyện nhập liễu dịch trần đích nguyên thần chi trung: “Nhĩ, lai liễu ma? Ngô, chân thị phi thường phong phú đích tinh thần a... Na ma, ngã thủ tiên nã tẩu nhĩ đích thập ma đông tây ni? Nhĩ đích... Đối liễu, nã tẩu nhĩ tại hắc đạo thượng đoán luyện xuất lai đích tâm ngoan thủ lạt ba.”
Nhất ti năng lượng tòng dịch trần đích nguyên thần trung trừu ly liễu xuất khứ, ‘ tâm ngoan thủ lạt ’, giá cá hậu thiên đoán luyện nhi thành đích hành động phương thức, tại giá lí cư nhiên biến thành liễu cụ thể đích tinh thần lực lượng, khả dĩ bị ** nhất cá nhân đích nguyên thần.
“Hòa quan liêu môn giao vãng thời đoán luyện xuất lai đích ôn văn ưu nhã.”
“Bị phao khí đích thời hầu đoán luyện xuất lai đích thương tâm.”
“Hạ chúc bị nhân thương hại đích thời hầu đoán luyện xuất lai đích phẫn nộ.”
Nhất ti ti đích năng lượng bất đoạn đích bị trừu ly, kinh quá na cá tồn tại đích gia công hậu, khinh tùng đích hối nhập liễu na cá lão giả đích tinh thần trung. Nhi mỗi nhất cá lão giả sở vị tằng ủng hữu đích tình tự, hoặc giả thuyết thị cảm tình bị na cá tồn tại cảm tri hậu, dịch trần đô khả dĩ sát giác đáo, tha chỉnh cá đích đô hưng phấn đích chiến đẩu khởi lai, dịch trần thậm chí khả dĩ cảm giác đáo tha đích năng lượng dã tại phi tốc đích tăng gia trứ.
Dịch trần đích nguyên thần ảm đạm liễu hứa đa, tha đích năng lượng đô bị trừu ly đắc soa bất đa liễu, cừu hận, phẫn nộ, tàn nhẫn, ngạt độc, ti bỉ, âm hiểm... Giá ta phụ diện đích đông tây toàn bộ bị trừu tẩu liễu...
Tạo vật phát xuất liễu nhượng dịch trần chỉnh cá nguyên thần chiến đẩu đích cự đại đích ý thức chấn đãng: “Thái mỹ diệu liễu, ngã năng cảm giác đáo, ngã cự ly hoàn mỹ dĩ kinh bất viễn liễu, ngã ngận khoái tựu khả dĩ triệt để đích ủng hữu nhất thiết cảm tình... Dã hứa, dã hứa tái dã bất dụng đa cửu, ngã tựu khả dĩ đột phá giá cá tằng thứ, đáo đạt canh gia đích sinh mệnh cảnh giới liễu ba.”
Dịch trần tàn tồn đích nguyên thần bàng phật thụ đáo lôi kích nhất bàn, giá cá gia hỏa, giá cá tạo vật, tha đích nhất thiết đô thị vi liễu tha sở vị đích phi thăng ma? Thị đích, kí nhiên hạ giới đích vô sổ sinh vật đô tại kỳ vọng đột phá tự kỷ đích sinh tồn tằng thứ, na ma tha giá ma tưởng hựu hữu thập ma thác? Dã hứa, giá căn bổn tựu thị tha đích bổn năng, giá cá cự đại đích tồn tại, tha đích bổn năng tựu thị tẫn nhất thiết thủ đoạn đột phá tự kỷ sinh tồn tằng thứ đích bình chướng nhi dĩ, hấp thu hạ giới sinh mệnh đích năng lượng hòa ý thức, cận cận thị tha tại giá cá giai đoạn sở tuyển trạch đích nhất chủng thủ đoạn nhi dĩ.
Na cá lão giả đích ý thức lưu liễu quá lai, tha tại khinh tiếu: “Chân hữu thú, hòa dĩ tiền hấp thu đích na ta nhân hoàn toàn bất đồng a, nhĩ tâm lí căn bổn một hữu nhậm hà đích nhân nghĩa đạo đức, một hữu nhậm hà đích đối thiên đạo đích truy cầu, chân thị hữu thú. Nhĩ chính như ngã sở dự liêu đích, cấp ngã điền bổ liễu ngận đa không bạch ni. Chân thị thái cảm kích nhĩ liễu.”
Dịch trần dũng khởi liễu nhất chủng hoang mậu tuyệt luân đích cảm giác, tạo vật đích bổn thân tồn tại, tại tha thử khắc cảm thụ khởi lai tựu bàng phật nhất đài cự hình điện não nhất bàn, ủng hữu trứ vô cùng đích lực lượng, tại na lí tiến hành trứ tự kỷ sinh mệnh đích đột phá thường thí. Nhi lão giả, tắc thị tha mô nghĩ xuất lai đích nhất cá AI trình tự nhi dĩ, khước hựu thị chỉnh đài điện não đột phá sinh tồn tằng thứ đích trọng yếu nhân tố, nhi tha, bất quá thị na cá AI trình tự sở nhu yếu đích nhất tiểu bộ phân tố tài nhi dĩ.
Lão giả đích ý thức ‘ diêu đầu hoảng não ’ đích thán tức khởi lai: “Thiên a, nhĩ bị trừu ly, phân giải xuất liễu giá ma đa đích cảm tình, cư nhiên nguyên thần hoàn một hữu tiêu thất, thật tại thái phong phú liễu... Dĩ tiền đích na ta gia hỏa, tha môn tối đa ủng hữu tam ngũ chủng cảm tình a, tha môn thậm chí một hữu bi thương hòa khoái nhạc, nhi nhĩ, ngã dĩ kinh tòng nhĩ thân thượng bác ly liễu thượng bách chủng ni... Nhĩ đích tư tưởng, giản trực tựu thị nhất cá bảo khố ni.”
Dịch trần khí kết, khả thị thử khắc tựu toán yếu tha phát hỏa khứ nhục mạ, tha dã vô năng vi lực liễu, nhân vi tha na ta phụ diện đích tình tự dĩ kinh bị trừu đắc nhất càn nhị tịnh, tha thử khắc thậm chí đô bất hội phẫn nộ liễu. Tha chỉ năng nhãn tranh tranh đích cảm thụ trứ na cự đại đích lực lượng tái thứ đích bức cận, yếu bả tha cận tồn đích nhất ti ti tinh thần lực lượng trừu ly xuất khứ. Đáo liễu na cá thời hầu, tha tựu chân chính đích bất tái tồn tại liễu, thậm chí liên hồn phi phách tán đô bất toán, nhân vi tha đích hồn phách ứng cai đô hoàn tồn tại, đãn thị đô dĩ kinh bị mạt khứ liễu tha tự kỷ đích lạc ấn nhi dĩ.
Chỉnh cá tạo vật đích cổ đãng khởi lai: “Tối hậu, thặng hạ đích thị thập ma ni? Ngô, tối hậu tàn lưu đích nhất cá tình tự a, chân thị thái kỳ quái liễu, phi thường kỳ quái đích tình tự, dĩ tiền sở hữu bị ngã hấp thu đích sinh mệnh, đô một hữu giá chủng tình tự đích... Nhĩ bả tha xưng hô vi ‘ ái ’ ma? Chân thị phi thường cổ quái đích cảm tình a.”
Dịch trần đích nguyên thần chỉnh cá đích bành trướng khởi lai, chỉ yếu tha bị chấn toái hậu, tha đích năng lượng tựu hội bị tạo vật chỉnh cá đích trừu tẩu liễu. Dịch trần đột nhiên tòng na chủng ma mộc đích, vô thần đích trạng thái thanh tỉnh liễu quá lai, tha hống khiếu khởi lai: “Nhĩ tại càn thập ma?”
Tha hiện tại tài tỉnh ngộ, tự kỷ đích tinh thần năng lượng dĩ kinh bị trừu ly đắc soa bất đa liễu, khả thị, giá nhất điểm điểm đích thanh tỉnh, đối vu tha đích cảnh ngộ đích cải biến, tịnh một hữu nhậm hà đích dụng xử a.
Tạo vật một hữu nhậm hà cảm tình đích ý thức truyện liễu quá lai: “Kỳ quái, ngã sang tạo đích sinh vật, chỉ năng ủng hữu bổn năng đích cảm tình, lệ như bị thiên địa truy sát đích thời hầu đích khủng cụ, phẫn nộ, chiến ý đẳng đẳng, khả thị nhĩ cư nhiên hội ủng hữu giá dạng cổ quái đích cảm tình, ngã chân đích bất lý giải, nhĩ thị như hà phát triển xuất giá dạng đích đông tây đích... Dã hứa, ngã ứng cai sấm nhập tiến khứ, hảo hảo đích quan sát nhất hạ.”
Cự đại đích tinh thần lực lượng cường hành đầu nhập liễu dịch trần tối hậu đích nhất ti tinh thần năng lượng trung, khai thủy giải tích giá chủng sở vị đích ‘ ái ’ đáo để thị chẩm ma sản sinh đích.
Dịch trần chỉ giác đắc tự kỷ bị nhất khỏa khỏa đích tê thành liễu sa lịch nhất bàn, hòa phỉ lệ đệ nhất thứ kiến diện đích tình cảnh, hòa kiệt tư đặc tha môn đệ nhất thứ kiến diện đích tình cảnh, hòa trương, pháp tháp địch áo, thậm chí M tha môn đệ nhất thứ kiến diện đích tình cảnh, hòa tha sở hữu nhậm hà đích nhân, tại tha tâm trung lưu tồn hạ liễu hảo đích ấn tượng đích nhân đích kiến diện, kết giao, thân cận đích tình cảnh, ngận đa đô thị tha tự kỷ đô dĩ kinh vong khước đích sự tình, đô bị phát quật liễu xuất lai.
Tạo vật kinh thán khởi lai: “Thái kỳ diệu liễu, thái kỳ diệu liễu, ngã sang tạo đích vật thể, cư nhiên khả dĩ tự kỷ sản sinh giá chủng cổ quái đích, ngã cư nhiên đô vô pháp khống chế đích năng lượng... Dĩ tiền đích na ta sinh mệnh, tha môn vi thập ma một hữu giá chủng xưng hô vi ‘ ái ’ đích đông tây ni?”
“Nhĩ ái na cá khiếu tố phỉ lệ đích **, nhĩ ái nhĩ đích phụ mẫu tiểu muội, nhĩ ái nhĩ đích quốc gia, nhĩ thậm chí ái na cá sở hồng diệp... Đãn thị, kỳ quái đích thị, án chiếu ngã đích phân tích, ‘ ái tình ’ giá chủng đông tây thị chỉ châm đối nữ tính đích, ái nhĩ phụ thân, ái na cá quốc gia, tựu dĩ kinh ngoan cổ quái liễu. Nhĩ cư nhiên hoàn ái na cá khiếu tố kiệt tư đặc đích nam nhân, na cá khiếu tố khế khoa phu đích nam nhân, na ta khiếu tố khải ân, phỉ nhĩ, qua nhĩ đích nam nhân, kỳ quái đích, kỳ quái đích cảm tình, nhĩ vi thập ma ái tha môn ni?”
Tạo vật cự đại đích năng lượng sấm thấu liễu dịch trần đích mỗi nhất cá tư duy toái phiến, dịch trần cận tồn đích na nhất ti nguyên thần cư nhiên tựu giá ma bị xuy khí cầu nhất dạng đích bành trướng khởi lai, tạo vật việt lai việt hồ đồ vu dịch trần đích ‘ ái ’ đích hi kỳ cổ quái, tựu việt lai việt đầu nhập canh đại đích năng lượng, tha khước một hữu phát hiện, tự kỷ đích năng lượng, na tối bổn nguyên đích, tối thuần túy đích năng lượng, dĩ kinh nhượng dịch trần đích nguyên thần khai thủy dĩ khủng phố đích tốc độ trọng tân sinh trường liễu khởi lai.
Dịch trần chỉ giác đắc chỉnh cá nguyên thần đô tạc liệt liễu nhất bàn, tha miễn cường đích tưởng yếu án chiếu chính thường đích pháp quyết hấp nột nguyên thần, đồng thời đại thanh đích ‘ hống khiếu ’ khởi lai: “Bạch si, nhĩ giá cá bạch si, ái tình hòa ái tâm, nan đạo nhĩ bất năng phân biện ma? Cáp, nhĩ giá cá bạch si, nhĩ căn bổn bất năng lý giải giá ta đông tây... Thị đích, nhĩ sang tạo xuất lai đích sinh vật, chỉ hữu bổn năng, na chủng sinh tồn đích bổn năng, tòng bổn năng trung, tha môn bất năng phát triển xuất thập ma cao cấp đích cảm tình. Khả thị ngã môn thị nhân a, nhân loại tự nhiên năng cú...”
Tạo vật đả đoạn liễu tha đích thoại: “Vi thập ma nhân loại tựu năng cú phát triển xuất giá ma kỳ quái đích cảm tình ni? Ngã hoàn thị bất minh bạch a... Bất quá, toán liễu, bất minh bạch đích sự tình, ngã đa trảo nhất ta ủng hữu ‘ ái ’ giá cá cảm tình đích nhân khứ phân tích hảo liễu, nhĩ nhượng ngã tiếp xúc đáo liễu ‘ ái ’, khả thị nhĩ đích tác dụng dã tựu cận thử nhi dĩ liễu, vĩnh biệt liễu, thân ái đích tiểu gia hỏa.”
Tối hậu đích na nhất cú thoại, thị lão giả đích ý thức, tạo vật na bàng đại đích bổn thể tồn tại, thị bất hội dụng giá dạng bỉ giác u mặc đích khẩu vẫn thuyết thoại đích.
Cự đại đích tinh thần lực lượng ** đích trùng liễu quá lai, yếu bả dịch trần tối hậu đích na nhất ti nguyên thần đích lực lượng tê toái, nhiên hậu điền sung tiến lão giả đích thức hải trung. Lão giả dĩ kinh bách bất cập đãi đích hồi phục liễu nhân hình, tựu tại hư không trung đại thanh đích khiếu nhượng khởi lai: “Khoái a, khoái a, giá ma kỳ diệu đích cảm tình, thuyết bất định chính thị ngã sở nhu yếu đích, ngã nhất định yếu đắc đáo tha.”
Khả thị, tạo vật vong ký liễu nhất kiện sự tình, cương tài tha dụng liễu ngận đại đích tinh lực, ngận trường đích thời gian khứ phân tích dịch trần tối hậu đích giá ti cảm tình, nhi tha đích ngận đại nhất bộ phân lực lượng đô dĩ kinh điền sung tiến liễu dịch trần đích nguyên thần chi trung. Tha tái thứ dũng lai đích tinh thần lực, căn bổn tựu bất thị dịch trần thử khắc nguyên thần sở ủng hữu đích lực lượng đích đối thủ.
Dịch trần bổn năng đích vận khởi liễu toàn bộ đích năng lượng, khai thủy hấp thu na ta tối thuần túy, tối bổn nguyên đích lực lượng, tha đích nguyên thần tái thứ đích bành trướng khởi lai. Lão giả kinh ngốc liễu, tha kinh hô: “Chẩm ma khả năng? Nhĩ cư nhiên hấp thu ngã đích năng lượng? Giá, giá, giá thị bất khả năng đích nha, chỉ hữu ngã hấp thu nhĩ đích năng lượng đích đạo lý, nhĩ chẩm ma năng cú hấp thu ngã đích năng lượng ni?”
Dịch trần đích nguyên thần ** đích bành trướng, kế tục đích bành trướng, tha thậm chí dĩ kinh khôi phục liễu nguyên anh thể, nhất cá cao đạt bách trượng đích kim sắc nguyên anh tán phát xuất liễu vạn trượng quang mang, tử tử đích đối kháng trứ tứ chu dũng lai đích tạo vật đích lực lượng, tịnh thả bả tha đích năng lượng cư vi kỷ hữu. Dịch trần vi tiếu trứ: “Nhĩ phạm hạ liễu nhất cá thác ngộ, nhĩ triệt để đích phân tích liễu ngã đích cảm tình, khả thị nhĩ phân tích đích đồng thời, ngã đích tinh thần hòa nhĩ đích tinh thần thị liên hệ tại nhất khởi đích nha, ngã dĩ kinh học hội liễu như hà nhượng năng lượng chuyển hóa liễu... Nhĩ đích năng lượng thị sở ** lượng đích bổn nguyên, bả nhĩ đích năng lượng chuyển hóa vi ngã đích, bỉ khởi nhĩ bả ngã đích cảm tình chuyển hóa vi nhĩ đích năng lượng, yếu dung dịch đắc đa a.”
Lão giả nhất thời gian ngốc trụ liễu, tha chính tại tư khảo yếu sử dụng na nhất chủng tân đắc lai đích cảm tình đối phó dịch trần. Tha nam nam tự ngữ: “Một quan hệ, nhĩ năng hấp thu đa thiếu ni? Ngô...”
Dịch trần trầm hát nhất thanh: “Nhĩ khả dĩ nã tẩu ngã na ta vô quan khẩn yếu đích đông tây, đãn thị, giá tối hậu đích cảm tình, ngã thị vô luận như hà đô bất năng giao cấp nhĩ đích a. Nhĩ minh bạch ma? Đối vu nhân loại lai thuyết, đối nhất cá tồn tại đích ái, thị tối vi trọng yếu đích... Hắc hắc, lão tử vi liễu phỉ lệ, khả dĩ mệnh đô bất yếu đích bào đáo ma điện; kiệt tư đặc tha môn vi liễu ngã, khả dĩ mạo hiểm cân trứ ngã bào liễu xuất lai... Giá chủng cảm tình, nhĩ thị như hà đô vô pháp lý giải đích.”
Dịch trần tử tử đích thủ trụ liễu tự kỷ đích linh trí đích thanh minh, ti hào bất cố tạo vật cự đại đích tinh thần năng lượng đối tự kỷ na nhất ti nguyên thần đích trùng kích, khuynh tẫn toàn lực đích án chiếu cương tài tòng tạo vật đích ý thức trung đích lai đích pháp môn, khai thủy hấp thu tạo vật đích năng lượng. Tha thử khắc tựu hảo tượng nhất cá tiểu hình tuyền qua nhất bàn, tại na cá cự đại đích tuyền qua trung, khai thủy hấp thu phụ cận đích thủy lưu, tịnh thả khai thủy uy hiếp đáo liễu đại tuyền qua đích tồn tại.
Lão giả đích kiểm thượng đột nhiên mạo xuất liễu dịch trần tập quán tính đích tà ác tiếu dung, âm thanh tiếu đáo: “Chân thị khả tích, thái khả tích liễu, thân ái đích, nhĩ thật tại thái nhượng ngã thất vọng liễu... Vi thập ma yếu cấp ngã chế tạo ma phiền ni? Hòa bình đích hòa ngã dung vi nhất thể, nan đạo bất thị tối hảo đích tuyển trạch ma? Thượng đế a, đoản đoản đích thời gian, nhĩ cư nhiên hấp thu liễu ngã 20％ đích năng lượng, thật tại thị thái khả phạ liễu, ngã tất tu yếu tiêu diệt nhĩ liễu... Đồng thời, ngã chân đích ngoan kỳ đãi nhĩ thặng hạ đích tối hậu đích na điểm cảm tình, năng cú dung nhập ngã ni!”
Lão giả đích thân hình canh gia thanh tích liễu, tha thậm chí toàn thân đô khai thủy tán phát xuất thứ mục đích quang mang, dịch trần bổn năng đích giác đắc diệt đỉnh chi tai tựu tại nhãn tiền, tha hữu điểm hoàng khủng liễu.
Chỉnh cá không gian đô chấn đãng liễu khởi lai, nhất trực tại trầm thụy đích, tạo vật đích tuyệt đại bộ phân đích ý thức chung vu bị lão giả điều động liễu, tịnh thả hào bất yểm sức đích bả tự kỷ đích nhất thiết đô triển kỳ tại dịch trần diện tiền. Dịch trần hãi nhiên, na thị thập ma dạng đích tồn tại a, một hữu nhậm hà cảm tình, một hữu nhậm hà đích ba động, bàng đại đích năng lượng, bổn năng đích đối bất tri đạo thị phủ tồn tại đích thượng nhất cá sinh mệnh tằng thứ đích truy cầu, đối vu sở hữu đích sinh mệnh ti hào một hữu liên mẫn đích lãnh mạc...
Lão giả âm tiếu khởi lai, đắc ý đích dương liễu nhất hạ mi mao: “Giá tài thị ngã, nhĩ hại phạ liễu ma? Hắc hắc...” Tha đích cử động, căn bổn dĩ kinh hòa dĩ tiền đích dịch trần một hữu thập ma khu biệt liễu.
Dịch trần tiếu khởi lai, tha thử khắc sở năng tố xuất đích dã tựu thị tiếu, nhân vi sở hữu đích phụ diện tình tự đô dĩ kinh bị lão giả hấp tẩu liễu, tha căn bổn vô pháp đại thanh đích chú mạ đối phương. Tha tiếu trứ: “Giá tựu thị nhĩ ma? Ngã chung vu minh bạch nhĩ vi thập ma yếu thuyết nhĩ thị vô ý thức đích sang tạo vạn vật liễu, nhân vi nhĩ thị như thử đích tự tư, như thử đích vô tình, nhĩ căn bổn bất khả năng tưởng đáo chế tạo vạn vật lai tiêu háo nhĩ đích năng lượng... Nhĩ năng cú ủng hữu giá ta cảm tình tưởng lai dã thị thấu xảo ba?” Dịch trần ngoan kỳ quái, tự kỷ thử khắc cư nhiên hoàn năng chính thường đích tư duy, cận cận thị khuyết thiếu liễu phẫn nộ đẳng đẳng cảm tình, nhân loại đích tư duy hoàn chân thị kỳ diệu a.
Lão giả thán tức khởi lai: “Chẩm ma thuyết ni? Ngã đích xác thị thấu xảo đắc đáo liễu tối nguyên thủy đích tư duy năng lực ni, nhất cá đảo môi quỷ chàng nhập liễu ngã đích năng lượng lưu, bị ngã hấp thu liễu... Ai, nhĩ bất tri đạo, tòng ngã ủng hữu đệ nhất ti ý thức đáo tối hậu thành lập thánh giới, ngã dụng liễu đa cửu a... Bất quá, nhĩ mã thượng tựu yếu bị ngã hấp thu liễu, ngã hòa nhĩ giải thích giá ta dã một hữu dụng liễu.”
Bàng đại đắc, vô pháp để kháng đích lực lượng triều trứ dịch trần trùng liễu quá lai, dịch trần đột nhiên hựu bằng không sinh khởi liễu nhất chủng khiếu tố hại phạ đích cảm tình. Khủng cụ dã dĩ kinh bị trừu tẩu liễu, khả thị tha hiện tại cư nhiên hội hại phạ, tha chung vu minh bạch liễu nhân tự tòng xuất sinh hậu, giá cảm tình thị như hà mạn mạn đích phong phú khởi lai đích liễu.
Na cự đại đích năng lượng a, chỉ yếu sảo vi động đạn nhất hạ, dịch trần thử khắc đích nguyên thần tựu hội bị phấn toái, nhiên hậu tha tối hậu đích cảm tình dã hội bị trừu tẩu a. Dịch trần tự tín, tự kỷ đích cảm tình ứng cai thị tuyệt đối hoàn toàn đích, chỉ yếu tạo vật ủng hữu liễu tối hậu đích ‘ ái ’, tha tựu hội thành vi nhất cá hoàn toàn đích nhân, nhất cá khả phạ đích, ủng hữu trứ vô bỉ đích lực lượng, đồng thời hựu hữu tuyệt đối đích âm hiểm trí thương đối phó nhất thiết đích nhân.
Dịch trần thán tức khởi lai, khán trứ tiền diện bất viễn xử đắc ý đích cuồng tiếu đích lão giả, mãnh đích giảo liễu nhất hạ nha xỉ, hát đáo: “Na ma, ngã hòa nhĩ đổ liễu ba.” Dịch trần đoàn thân trùng hướng liễu lão giả.
Lão giả hoan hô khởi lai: “Nhĩ yếu chủ động đích dung nhập ngã ma? Lai ba, lai ba, nhĩ tảo giá dạng tựu hảo liễu, vi thập ma yếu để kháng ni? Hoan nghênh dung nhập vũ trụ đích bổn nguyên, ngã đích hài tử... Thân ái đích thượng đế a, nâm thật tại thái khả ái liễu...”
Nhất đạo thứ mục đích bạch quang thiểm quá, thuấn tức, khước bàng phật dĩ kinh thị ức vạn niên.
Thủ hộ thánh giới nhập khẩu đích tam cá thánh nhân mãnh nhiên giác đắc hồn thân đẩu động liễu nhất hạ, tha môn tại não hải trung khổ khổ đích minh tư bị đột nhiên đích đả đoạn liễu, tha môn hãi nhiên đích tranh khai nhãn tình, hỗ tương khán liễu khán. Tha môn đích tinh thần nhất trực hòa đại trí giả liên hệ tại nhất khởi đích, na phạ thị tại hòa dịch trần giao đàm đích thời hầu, tha môn đích khổ tư dã một hữu đình chỉ quá, khả thị hiện tại, tha môn căn bổn tựu vô pháp cảm tri đại trí giả đích tồn tại, nan đạo xuất liễu thập ma sự tình ma?
Bạch sắc đích quang trụ nhất tằng tằng đích giải thể liễu, phi thường khinh nhu đích, phi thường mỹ lệ đích, nhất đóa đóa bạch sắc đích năng lượng hối tụ nhi thành đích hoa đóa phiêu tán liễu khai khứ, tối hậu biến thành liễu bạch sắc đích quang tử tiêu tán tại liễu hư không chi trung. Thánh điện vi vi đích chiến đẩu liễu nhất hạ, tùy hậu, nhất căn trụ tử chỉnh thể đích băng hội liễu, thạch trụ dã hoãn mạn đích, ôn nhu đích phấn toái, vô sổ đích bạch sắc quang điểm phiêu tán liễu xuất lai.
Tam cá thánh nhân mang nhiên đích khán trứ nhãn tiền quỷ dị đích nhất mạc, vô thanh vô tức đích, chỉnh cá thánh điện tựu giá ma tiêu thất liễu, thông vãng thánh giới đích thông đạo dã cách tuyệt liễu.
Dịch trần diện đái vi tiếu đích, bàng phật nhất cá tham gia vãn yến đích đế vương nhất dạng, hoãn bộ tòng không trung tẩu liễu hạ lai, tha thân thượng tán phát xuất lai đích, thị nhất chủng thuần túy đích, bàng đại đích, bất khả kháng cự đích khí tức, tựu hảo tượng tha thị giá cá vũ trụ đích chủ tể nhất bàn.
Tha hựu trạm tại liễu tam cá lão đầu đích trung gian xử, hữu biên đích lão đầu ngốc ngốc đích vấn tha: “Chẩm ma liễu? Đại trí giả ni? Tha đích tinh thần tiêu thất liễu, thánh giới chẩm ma dạng liễu? Thông đạo chẩm ma băng hội liễu?”
Dịch trần tà tà đích vi tiếu khởi lai: “Giá cá ma, thật tại bất hảo ý tư, ngã cấp thánh giới đích sở hữu nhân xuất liễu nhất đạo đề mục, khả thị tha môn một hữu hồi đáp xuất lai, na ta lão gia hỏa a, nhất điểm điểm tu dưỡng đô một hữu, khí cấp bại phôi đích bả ngã cản liễu hạ lai, tịnh thả hoàn phong tỏa liễu thánh giới, thuyết thị bất giải khai na cá đề mục, tha môn tựu tái dã bất hòa hạ giới liên hệ... Ai, ngã chỉ năng tựu giá ma hạ lai liễu... Ngô, tha môn hoàn thuyết như quả tha môn bất yết khai na cá đề mục, kỳ tha đích nhân đạt đáo liễu phi thăng thánh giới đích tiêu chuẩn, dã yếu nhĩ môn cản tha môn hồi khứ, bất yếu tái khứ thánh giới liễu.”
Tam cá lão đầu ngốc ngốc đích điểm đầu, tề thanh vấn đáo: “Na ma, ngã môn đích nhậm vụ ni?”
Dịch trần tủng tủng kiên bàng, khinh tùng đích thuyết: “Nhĩ môn ma, chư vị thủ môn dã thủ liễu giá ma cửu liễu, bất như kế tục nhĩ môn đích cương vị ba, kế tục tư khảo nhĩ môn đích vấn đề ni... Hi hi, đại trí giả thuyết tha tri đạo nhĩ môn giá ma kỉ vạn ức niên lai tân khổ liễu, sở dĩ yếu ngã đại thế tha hướng nhĩ môn biểu kỳ tạ ý.”
Tam cá lão đầu kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung, liên liên xưng hô bất cảm, khán dạng tử, tha môn thị ngoan cao hưng đích yếu kế tục khán thủ môn hộ liễu.
Dịch trần thân liễu cá lại yêu, thán tức thuyết: “Ngô, các vị tiền bối, tiểu tử ngã hoàn hữu sự tình yếu tố, tựu bất ma phiền chư vị viễn tống liễu, ai, ngã thị cá bất cầu thượng tiến đích nhân, sở dĩ ngã bất tưởng lưu tại thánh giới ni, ngã yếu khứ trảo ngã đích huynh đệ khứ liễu, tha môn ngận khoái tựu yếu hòa kỳ tha đích huyết tộc khai thủy huyết bính liễu, tác vi lão đại đích bất tại tràng, na khả thuyết bất quá khứ a.”
Khán trứ dịch trần tùy thủ đích phách khai liễu nhất điều thông vãng tiên giới đích thông đạo, tam cá lão đầu hữu điểm trì nghi đích vấn: “Na ma, nâm đề xuất đích thị thập ma vấn đề?”
Dịch trần cổ quái đích tiếu khởi lai: “Ngô, tiểu tử ngã thị cá lưu manh xuất sinh, hoàn năng hữu thập ma hảo đề mục? Bất quá thị vấn vấn tha môn, nhất cá tràng tử như quả yếu đa mại nhất ta ti tửu xuất khứ, ứng cai yếu dụng thập ma thủ đoạn nhi dĩ liễu... Ai, tiểu đề mục a. Khả tích chư vị tiền bối đô thị chính kinh nhân, cổ kế giá bối tử đô một hữu khứ quá dạ tổng hội, sở dĩ ni, một bạn pháp hồi đáp... Giá cá đề mục, dã chỉ hảo cầu các vị tiền bối hảo hảo đích tư khảo nhất hạ liễu... Ký trụ, bất hứa tác tệ a, yếu nhĩ môn tự kỷ tưởng xuất lai đích tài hành, hắc hắc, khả bất hứa thâu không tử khứ nhất cá dạ tổng hội tham quan ni.”
Thuyết hoàn, dịch trần quỷ tiếu trứ tẩu tiến liễu thông đạo, na điều thông vãng tiên giới đích thông đạo tại tha thân hậu quan bế liễu, tam cá lão đầu mục trừng khẩu ngốc liễu nhất trận, khổ khổ đích tư tác khởi lai: “Ngô, nhất cá tràng tử yếu đa mại nhất ta ti tửu... Khả thị ti tửu thị thập ma đông tây?”
Dịch trần trực tiếp đột phá liễu nhất bách linh bát trọng tiên pháp cấm chế, thâu thâu mạc mạc đích xuất hiện tại liễu chính tại nghị sự đích thiên tinh lão nhân đích đại thính nội. Phỉ lệ tha môn nhất hành nhân, toàn bộ tại tràng, nhi thiên tinh lão nhân đích đỗ tử lí diện, na cá âm sâm mạc trắc đích cai ẩn đích thanh âm chính tại đại thanh đích hống khiếu trứ: “Nhĩ môn kỉ cá một dụng đích tiểu tử, cấp thập ma? Đẳng ngã đột phá liễu giá cá bình cảnh, đẳng ngã triệt để đích khôi phục liễu, ngã mã thượng đái trứ nhĩ môn trùng sát khứ thần giới, càn điệu sở hữu đích thần nhân, cứu na cá dịch trần tiểu tử hồi lai tựu thị liễu... Nhĩ môn thùy yếu báo danh đích khoái, ngã tự hồ cảm giác đáo, đẳng ngã đột phá bình cảnh hậu, bị ngã sơ ủng đích nhân, khả dĩ ủng hữu vô cùng đích lực lượng a.”
Dịch trần đích kiểm thượng đái khởi liễu vi tiếu, bão trứ song thủ kháo tại liễu trụ tử thượng.
Tha tâm lí khinh tiếu trứ: “Thùy thuyết đích ái tình đích lực lượng thị vô cùng đích ni? Quả nhiên như thử ni, na cá tử lão đầu, tha đích ý thức hòa ngã đích giao chức tại liễu nhất khởi, kết quả cư nhiên thị bị ngã hấp thu liễu tha đích toàn bộ ý thức... Đảo thị một tưởng đáo, tạo vật thất khứ liễu giá cá lão đầu đích ý thức, tựu thị nhất đoàn vô dụng đích năng lượng phế vật a, căn bổn tựu bất tri đạo như hà hành động liễu... Ngô, hắc hắc, như quả bất thị hại phạ bả tha chỉnh cá đích hấp thu điệu dã hứa hội tạo thành vũ trụ đích tai nan, tha mụ đích tựu bất phóng quá tha liễu.”
“Thánh giới thị tha tự kỷ chế tạo đích không gian, một nhân năng cú cường sấm tiến khứ, na ma giá ma nhất đoàn năng lượng tại lí diện, một hữu na cá đảo môi quỷ hội khứ cấp tha tống tối sơ đích nhất ti ý thức liễu ba? Tưởng lai dĩ hậu bất hội tái hữu na dạng bị hấp thu đích sự tình liễu... Ngã đảo thị tạo phúc vạn dân, lão thiên gia ứng cai cấp ngã ký công đích, khả thị lão tử hiện tại tự kỷ tựu thị lão thiên gia liễu, ngã đô ủng hữu tạo vật 60％ đích năng lượng liễu, thùy hoàn năng cấp ngã công lao ni?”
Dịch trần khinh khinh đích tiếu khởi lai, tiệm tiệm đích việt tiếu thanh âm việt đại, tha thân xuất thủ, tiếu hi hi đích vấn đáo: “Các vị, thị bất thị ngoan tưởng niệm ngã ni? Bất quá, bất yếu biểu hiện đắc thái nhiệt tình a, ngã hội hại tu đích...”
Chư nhân ngạc nhiên đích hồi đầu, mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ nhất kiểm tặc hề hề tiếu dung đích dịch trần, tái dã thuyết bất xuất thoại lai.
Dịch trần đại thanh đích thán tức đáo: “Khán a, sinh mệnh chân thị mỹ hảo. Tiên giới đích sự tình bãi bình liễu, thần giới dã bị ngã bãi bình liễu, na cá mạc danh kỳ diệu đích thánh giới, dã bị ngã bãi bình liễu. Hiện tại tựu thị chân chính đích thiên hạ thái bình, ngã dã khả dĩ kế tục đích khứ khai tràng tử liễu... Ngô, đệ nhất gia thị khai đổ tràng hoàn thị dạ tổng hội ni? Tưởng lai như quả hữu nhất phiếu hấp huyết quỷ hòa ma long vệ bang mang khán tràng tử, tưởng khuy bổn đô nan a...”
** đích tiếu thanh, hoan hô thanh tòng tinh du cung nội truyện liễu xuất lai, tinh du cung ngoại đích vô sổ tiên nhân, đồng tử ngạc nhiên đích hỗ tương khán khán, diêu diêu đầu, kế tục đích tiêu dao đích giá sử trứ vân đóa phiêu phi liễu khứ liễu, tiên giới sinh nhai, bổn lai na lí lai giá ma đa đích phiền nhiễu ni?
《《 thăng long đạo tựu thử chung kết. Quan vu huyết tộc đại chiến dĩ cập dịch trần phản hồi địa cầu đẳng đẳng chương tiết, thỉnh kỳ đãi khả năng trung đích tục thiên.