Thính liễu nội đằng đích thoại hậu, ngận thị hảo kỳ đích hội lí hương bất do đắc khai khẩu vấn đạo: “Kí nhiên lăng nam đích tân chiến thuật đối ngã môn một hữu thập ma hiệu quả, na vi thập ma nhĩ cương tài hoàn trứu trứ mi đầu ni?”
“Trứu trứ mi đầu!? Ngã một hữu ba!” Nội đằng văn ngôn bất do nhất lăng.
Thải tử ngận thị bất mãn đích sáp khẩu đạo: “Tảo điền đồng học, nhĩ cương tài minh minh tại cân ngã thuyết thoại, hựu chẩm ma năng khán đáo nội đằng hữu một hữu trứu mi đầu!”
Thính thải tử chủ động khai khẩu hướng tự kỷ thiêu hấn, hội lí hương na lí hội kỳ nhược, dã cố bất đắc truy vấn nội đằng trứu mi dữ phủ đích vấn đề, kính tự nữu chuyển quá đầu hào bất khách khí đích thuyết đạo: “Thượng hộ thải! Hữu thùy quy định, ngã tại cân nhĩ thuyết thoại đích thời hầu bất năng khán nội đằng liễu! Nhĩ giá cá nữ nhân chẩm ma tựu giá ma đa sự, phiền bất phiền nhân a nhĩ!”
Thải tử đốn thời đại nộ, dã cố bất đắc yếu tại chúng nhân diện tiền bảo trì thập ma thục nữ phong độ, khí cấp bại phôi đích a xích đạo: “Tảo điền hội lí hương, nhĩ tín bất tín ngã hồi khứ chi hậu lập tức bả nhĩ tòng lam cầu bộ khai trừ xuất khứ!” Thuyết đáo đàm phán kỹ xảo hòa tâm thái, thải tử tất cánh bất như xuất thân ngoại giao quan gia đình đích hội lí hương, kỉ cú thoại tiện bị tha thiêu khởi liễu nộ hỏa.
Hội lí hương tủng liễu tủng kiên bàng, hào bất tại ý đích thuyết đạo: “Nhĩ tẫn quản khả dĩ thí thí khán! Một hữu xích mộc đội trường khai khẩu, ngã tự kỷ dã một hữu tả thối bộ thân thỉnh, ngã đảo thị tưởng khán khán nhĩ bằng thập ma bả ngã khai trừ xuất khứ!” Ba bất đắc thải tử năng tại nội đằng diện tiền thất thái, dĩ tiện nhượng nội đằng đối tha tâm sinh phản cảm đích hội lí hương, bất đoạn đích liêu bát trứ thải tử.
“Nhĩ……” Đãn ngận khả tích đích thị, hội lí hương liêu bát đích hữu ta ngoan liễu, nhượng thải tử khí đắc thuyết bất xuất thoại lai, nhi một năng án chiếu tha sở dự tưởng đích na bàn lai phát triển.
Nhãn khán trứ lưỡng nữ tái nhất thứ bạo phát trùng đột, tọa tại khán đài thượng đích trừ an tây giáo luyện chi ngoại đích tương bắc chúng nhân, vô bất đối nội đằng đầu dĩ đồng tình đích mục quang. Tẫn quản tại cương khai thủy đích thời hầu, sở hữu nhân đô đối bị lưỡng đại mỹ nữ kinh lý hỉ hoan thượng đích nội đằng tiện mộ bất dĩ, đãn thị kinh quá nhất đoạn thời gian chi hậu, tái một hữu nhân hội tiện mộ nội đằng đích đào hoa vận, tất cánh tựu toán thị mỹ nữ, tại bạo phát trùng đột đích thời hầu, dã thị đồng dạng đích khủng phố.
Khán trứ lưỡng nữ kiếm bạt nỗ trương đích mô dạng, nội đằng giá nhất hồi thị chân đích trứu khởi mi đầu liễu. Bình thời hoạt bát khai lãng sung mãn triều khí đích thải tử, hiện tại song nhãn viên tranh, nhất thủ xoa yêu, nhất thủ chỉ trứ hội lí hương, hoạt thoát thoát nhất phúc thị tỉnh bát phụ đích mô dạng; bình thời nhiệt tình sảng khoái ngận thị mê nhân đích hội lí hương, thử khắc bán mị trứ nhãn tình, chủy giác kiều khởi, kiểm thượng tự tiếu phi tiếu, tùy thời chuẩn bị toán kế đối phương đích dạng tử. Đối vu giá dạng đích lưỡng nữ, nội đằng chỉ giác đắc nhất trận mạch sinh, đồng thời ẩn ẩn hữu ta hậu hối, tự kỷ ứng cai tảo điểm tố xuất tuyển trạch đích, yếu bất nhiên tha môn dã bất hội biến thành hiện tại giá cá dạng tử.
Khả thị đương nội đằng nhất tưởng đáo yếu tại lưỡng nữ chi gian tố xuất nhất cá tuyển trạch lai, khước hựu thị đại cảm đầu thống. Đương hạ dã một hữu tâm tư tái khứ khán tràng trung lăng nam hòa tường dương đích bỉ tái, hi vọng năng cú đan độc nhất nhân tĩnh nhất tĩnh đích nội đằng, dã bất cân đội hữu môn đả chiêu hô, trực tiếp tòng tọa vị thượng trạm khởi thân lai, tại chúng nhân sá dị bất giải đích mục quang trung, đại bộ ly khai khán đài tiêu thất tại thông đạo khẩu.
Trực đáo nội đằng đích thân ảnh tiêu thất hảo nhất trận hậu, tương bắc chúng nhân tài trục tiệm hồi quá thần lai. Cân nội đằng quan hệ tối hảo đích tam tỉnh, ngận thị bất giải đích vấn đạo: “Na cá quang đầu thị chẩm ma liễu? Dã bất cân nhân đả cá chiêu hô? Thị khứ thượng xí sở liễu mạ?”
“Bất! Ca ca ứng cai thị tẩu liễu!” Tinh mỹ khai khẩu đáp đạo: “Ngã khán đáo ca ca đích mi đầu thị khẩn khẩn trứu trứ đích, hiển nhiên tha đích tâm tình ngận bất hảo!” Bả thoại thuyết hoàn chi hậu, tinh mỹ hạ ý thức đích khán liễu tọa tại tha bàng biên đích thải tử hòa hội lí hương nhất nhãn, hiển nhiên tha dã thanh sở chính thị nhân vi tha môn, nội đằng tài hội tâm tình bất hảo đích.
“……” Chúng nhân bất do nhất trận trầm mặc. Tinh mỹ đích cử động tương bắc chúng nhân đô khán tại nhãn lí, khả thị diện đối thử chủng tình huống, thân vi ngoại nhân đích tha môn hiển nhiên thị bất thích hợp phát biểu tự kỷ đích ý kiến đích.
Thân vi đương sự nhân đích thải tử hòa hội lí hương lưỡng nữ, tại tương hỗ đối thị đích đồng thời, đô tòng bỉ thử đích nhãn trung khán đáo liễu đối phương đích khủng hoảng, tha môn dã đô ý thức đáo kinh quá thử sự chi hậu, nội đằng đích nại tâm dĩ kinh triệt để háo tẫn, hiển nhiên thị đáo liễu tố xuất quyết định đích thời hầu liễu. Tại bình thời hoặc hứa lưỡng nữ đô đối tự kỷ hữu trứ tuyệt đối đích tín tâm, đãn thử khắc khước thị một hữu đinh điểm đích tự tín, na phạ dĩ kinh dụng tẫn toàn lực khứ khắc chế, nhưng nhiên bất khả tị miễn đích tưởng trứ như quả nội đằng tuyển trạch liễu đối phương, tự kỷ hựu cai chẩm ma dạng.
Duy khủng tự kỷ hội thành vi bị phóng khí đích na nhất cá, thải tử hòa hội lí hương đích tâm lí khả vị thị tạp loạn vô chương, nhất hội nhi thị hi vọng thời gian năng quá đắc khoái điểm, nhượng tha môn bất tất như thử tiên ngao, nhất hội nhi hựu phán trứ thời gian quá đắc mạn điểm, bất yếu nhượng nội đằng giá ma khoái đích tố xuất quyết định…… Bất quá, bất quản lưỡng nữ đích tâm tư như hà, thời gian y nhiên thị bất khoái bất mạn đích lưu thệ trứ.
Thụ đáo lưỡng nữ đích ảnh hưởng, tương bắc chúng nhân dã một liễu tái khán bỉ tái đích tâm tư, na phạ tràng thượng lưỡng đội đích biểu hiện đa ma tinh thải, dã vô pháp hấp dẫn đáo tha môn đích chú ý lực, sở hữu nhân đô tại đẳng đãi trứ nội đằng đích quy lai, tẫn quản nội đằng tịnh một hữu khai khẩu thuyết tha nhất định hội hồi lai, đãn thị chúng nhân đích tâm trung khước thị nhận định, nội đằng nhất định hội tại bỉ tái kết thúc chi tiền hồi đáo lam cầu quán, tịnh tại na cá thời hầu tại lưỡng nữ chi trung tố xuất nhất cá tuyển trạch.
Chung vu, lăng nam dữ tường dương đích bỉ tái chỉ thặng hạ bất đáo 1 phân chung tựu yếu kết thúc đích thời hầu, nhãn ba ba khán trứ thông đạo khẩu đích tương bắc chúng nhân, khán đáo liễu tha môn vô bỉ thục tất đích nội đằng đích thân ảnh.
Thải tử hòa hội lí hương lưỡng nữ đích tâm đốn thời thu liễu khởi lai, hô hấp dã thị biến đắc việt phát cấp xúc khởi lai, hồn thân thượng hạ canh thị banh đắc khẩn khẩn đích.
Tại sở hữu nhân đích chú thị hạ, nội đằng đại bộ tẩu đáo lưỡng nữ đích thân tiền, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Ngã thị nhất cá ngận thiên chấp đích nhân, nhi thả nhất hướng nhận vi giao vãng tịnh bất ứng cai cận cận chỉ thị giao vãng, ứng cai thị dĩ hôn nhân vi tối chung mục đích đích. Như quả tại giao vãng trung giác đắc bỉ thử năng cú hợp đắc lai đích thoại, na ma tựu ứng cai vĩnh viễn đích tại nhất khởi! Giá dạng nhất lai, trừ liễu đương sự nhân chi ngoại, gia nhân đích ý kiến dã thị vưu vi trọng yếu đích.”
Thải tử hòa hội lí hương lưỡng nữ đại khí dã bất cảm suyễn thượng nhất khẩu, khẩn trương đích đẳng đãi trứ nội đằng tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại.
Chỉ thính nội đằng kế tục thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá đô thị phi thường hảo đích nữ hài tử, nhượng ngã tại nhĩ môn chi gian tố xuất tuyển trạch, ngận khốn nan! Yếu bất nhiên ngã dã bất hội tha giá ma cửu! Ngã tưởng liễu ngận trường đích thời gian, giác đắc nhượng ngã lai tuyển trạch nhĩ môn kỳ trung chi nhất đích thoại, đối nhĩ môn ngận bất công bình, vu thị ngã tựu tương tuyển trạch quyền giao cấp liễu nhĩ môn đích gia nhân, khán tha môn thị phủ năng cú đồng ý, ngã cân tha môn đích nữ nhi dĩ hôn nhân vi tối chung mục đích tiến hành giao vãng!”
Thính liễu nội đằng tối hậu nhất cú thoại, hội lí hương bất do tùng liễu khẩu khí, đối vu tự kỷ gia nhân đích thái độ tha khả thị tái thanh sở bất quá liễu, vi liễu năng cú tại dữ thải tử đích tranh đoạt trung doanh đắc nội đằng đích tâm, hội lí hương đích phụ mẫu bình thường khả thị một hữu thiếu cấp tha chi chiêu, tha môn vô luận như hà đô bất khả năng cự tuyệt nội đằng đích.
Nhi bất đồng vu hội lí hương đích phóng tùng, thải tử đích kiểm sắc thuấn gian biến đắc sát bạch, nhãn trung đồng thời mông thượng liễu nhất tằng thủy vụ. Đối vu gia nhân đích thái độ thải tử phi thường đích liễu giải, tuy nhiên gia nhân bất hội phản đối tha đàm luyến ái, đãn thị như quả thiệp cập đáo hôn nhân đích thoại, tha môn đối đối phương đích yếu cầu khước thị phi thường nghiêm cách. Thải tử thậm chí bất dụng đa tưởng tựu năng sai đáo tự kỷ phụ mẫu dữ nội đằng đối thoại đích nội dung.
( tha liễu giá ma cửu, chung vu yếu hữu kết quả liễu……)