Hà bất ngữ tác phẩm
Giản giới: Đệ thập quyển hỗn độn chi bảo
Thu tàng hảo thư, phát biểu nguyên sang
Đệ thập quyển hỗn độn chi bảo
Đệ thập quyển hỗn độn chi bảo
Hoan nghênh nâm
Nguyên sang
“Thiên khí!”
Đế thích thiên khán đáo giá bính hỗn độn tiên kiếm hậu, nam nam đích thổ xuất liễu lưỡng cá
Triệu địa tu hành nhất sinh, tòng đê giai đích, luyện khí kỳ trúc cơ kỳ tu sĩ sử dụng đích pháp khí, đáo kết đan kỳ nguyên anh kỳ tu sĩ sử dụng đích pháp bảo, tái đáo hóa thần kỳ luyện hư kỳ tu sĩ sử dụng đích linh bảo, tái đáo hợp thể kỳ tu sĩ sử dụng đích thông thiên linh bảo, dĩ cập đại thừa kỳ tu sĩ hòa độ kiếp kỳ tu sĩ sử dụng đích huyền thiên chi bảo, hòa tiên nhân năng sử dụng đích tiên bảo, đô sử dụng quá bất thiếu.
Nhi như kim, tha thủ trung đích hỗn độn tiên kiếm, tắc thị cao tằng thứ đích bảo vật.
“Thiên khí” chính thị giá loại bảo vật đích thống xưng, nãi thị thiên tiên cấp biệt đích tồn tại, năng sử dụng đích chí cường chi bảo, đại biểu trứ thiên địa gian bổn nguyên đích pháp tắc chi lực.
Như kim đích hỗn độn tiên kiếm, dĩ kinh siêu xuất liễu tiên bảo đích phạm trù, chính thị nhất kiện thiên khí.
Triệu địa thủ trung đích hỗn độn tiên kiếm, hốt nhi trầm trọng vô bỉ, hốt nhi khinh nhược vô vật, hốt nhi huyến lệ đoạt mục, hốt nhi quang hoa nội liễm, kỳ tán phát đích mỗi nhất ti kiếm khí, đô tán phát trứ nguyên thủy nhi bổn nguyên đích khí tức, uẩn hàm trứ vô cùng vô tẫn đích uy năng.
Đế thích thiên thử thời, dã dĩ kinh kích phát xuất cửu tằng bảo quang quang vựng, đệ cửu tằng đích bồ đề kim thân gia trì hạ, niết bàn chi cảnh dĩ kinh cấu thành, chính hoãn hoãn đích khoách sung vu chỉnh cá bồ đề không gian chi nội.
“Nhĩ tự kỷ hoàn thị đỉnh giai đích chân tiên cảnh tu vi, tịnh vị đạt đáo thiên tiên cảnh giới, nhược thị mậu nhiên động dụng thiên khí thần kiếm, chỉ hội tự tầm tử lộ!”
Đế thích thiên hướng triệu địa đại thanh hát đạo, hiển nhiên đối giá bính hỗn độn thiên khí thập phân kỵ đạn.
Tiên bảo chi bảo đích uy năng, đế thích thiên dĩ kinh thập phân thanh sở, bất thái khả năng đối tha đích niết bàn chi lực tạo thành uy hiếp, đãn thần bí đích thiên khí tồn tại, khước thị tuyệt vô cận hữu. Cứu cánh thiên khí năng phát huy xuất chẩm dạng đích thật lực, liên đế thích thiên dã nan dĩ trác ma.
Bất cận thị đế thích thiên, triệu địa đối tự kỷ thủ trung đích hỗn độn tiên kiếm, dã thị nhất tri bán giải.
Thử kiếm cư nhiên năng thành vi nhất bính thiên khí thần kiếm, đại đại siêu hồ liễu triệu địa hòa cửu châu tiên vương đích ý liêu. Cứu cánh thử kiếm năng phát huy xuất chẩm dạng đích uy năng, cai như hà thi triển, triệu địa dã một hữu tuyệt đối bả ác.
Tất cánh đương sơ lưu hạ hỗn độn kiếm quyết đích cửu châu tiên vương, chỉ thị bằng tá trứ tự kỷ đối vu bổn nguyên chi lực đích lý giải. Dĩ kinh thế hãi tục đích hoa, bằng không sang tạo liễu giá bộ kiếm quyết.
Khả thị, nhất lai cửu châu tiên vương đích tu vi hữu hạn, mục quang hòa kiến thức, tất hữu cục hạn chi xử; nhị lai tha tịnh bất thị chưởng khống hỗn độn pháp tắc đích hỗn độn pháp thể tu sĩ, đối vu hỗn độn chi lực đích lý giải, tự nhiên bất hội thập phân thấu triệt.
Triệu địa tại cửu châu lưu hạ đích hỗn độn kiếm quyết đích cơ sở thượng. Dĩ tự kỷ đích kinh nghiệm hòa lý giải, gia nhập liễu đại lượng đích tế tiết hòa tu bổ, hựu hữu hỗn độn thần thú tiểu hôi đích bang trợ, năng chung sang tạo xuất giá bính hỗn độn tiên kiếm, đãn thử kiếm cứu cánh uy lực như hà, triệu địa dã nan dĩ tố đáo tâm trung hữu sổ.
Đãn thị, khả dĩ khẳng định đích thị, như thử cường đại đích thiên khí thần kiếm. Nhược một hữu thiên tiên đích cảnh giới tựu cường hành tế xuất, đối vu triệu địa nhi ngôn, thị cực vi nguy hiểm đích cử động.
“Na hựu như hà!” Triệu địa bình tĩnh đích thuyết đạo. “Triệu mỗ năng tẩu đáo kim nhật, thân biên đích đồng đạo nhất danh tiếp nhất danh đích vẫn lạc, nan đạo triệu mỗ hoàn hội cố tích tự kỷ đích tính mệnh nhi bất cảm phóng thủ nhất bác ma!”
Triệu địa đích song mục trung, thiểm thước trứ kiên định đích quang mang, tại giá sinh tử quan đầu, hiển đắc cách ngoại lãnh tĩnh.
Tằng tằng bảo quang bao vi hạ đích đế thích thiên, thân trường vạn lí, huyền phù tại bồ đề không gian trung, như đồng phật tổ hàng lâm, hạo hãn đích niết bàn chi lực. Sung xích vu đế thích thiên tả hữu, nhượng tha khả dĩ tự do đích thao túng trứ phụ cận đích nhất thiết sinh tử luân hồi.
Như kim đích trạng thái, dã thị đế thích thiên cường đích thật lực triển hiện, nhất liên dụng khứ liễu sổ chuyển luân hồi chi lực, cận cận lưu hạ liễu hậu nhất chuyển.
Diện đối “Thiên khí” giá chủng tồn tại, tức tiện thị tiếp cận thiên tiên cảnh giới đích đế thích thiên. Dã một hữu bả ác an nhiên diện đối, bảo lưu nhất chuyển luân hồi chi lực, dã toán thị nhất cá hậu chiêu.
Tựu toán triệu địa chân năng bất cố nhất thiết đích tế xuất giá bính thiên khí thần kiếm, tương tha đích đệ cửu tằng bồ đề kim thân hủy khứ, tha dã khả dĩ tá trợ đệ cửu chuyển luân hồi chi lực, trọng sinh vi đại viên mãn đích bồ đề phật tổ chân thân.
Nhi na thời, triệu địa tuyệt vô khả năng hoàn hữu năng lực thi triển đệ nhị thứ đích “Thiên khí” nhất kích, chung thắng xuất đích, chỉ hội thị tha đế thích thiên!
Đế thích thiên tâm trung giá dạng bàn toán, giá nhất chiến, tha đích doanh diện cực đại.
Như quả diệt sát liễu triệu địa, đắc đáo tha thủ trung đích thiên khí, gia dĩ luyện hóa tham ngộ, thuyết bất định tựu năng trợ tha bách xích can đầu tiến nhất bộ, đột phá thiên tiên đích na tằng bình cảnh, chân chân chính chính đích thành vi nhất danh thiên tiên cấp biệt đích tồn tại, thậm chí dữ truyện văn trung đích tiên đế bỉ kiên!
Đế thích thiên dĩ kinh tương niết bàn chi lực triệt để kích phát, huyến lệ đích thất thải phạn quang, hoàn nhiễu tại tha chu thân vạn lí chi nội, hình thành nhất phiến khả phạ đích niết bàn lĩnh vực.
Niết bàn lĩnh vực chi trung, đế thích thiên tựu thị nhất thiết, tựu thị chủ tể! Tha khả dĩ nhậm ý đích chưởng khống lĩnh vực trung đích sinh linh, tẩu hướng sinh tử kinh lịch luân hồi!
Triệu địa thậm chí bất cảm tương thần niệm kháo cận giá cổ chí cao phật môn pháp tắc chi lực.
Đế thích thiên khán liễu nhất nhãn triệu địa thủ trung đích hỗn độn tiên kiếm, thần sắc phục tạp.
Chung vu, tha bất tái đẳng đãi, đẩu nhiên gian song chưởng hợp thập, túc mục trang nghiêm đích thổ xuất nhất thanh phạn văn khẩu quyết:
“Khổ hải vô biên, hồi đầu thị ngạn!”
“Phanh” đích nhất thanh cự hưởng trung, nhất cổ vô bỉ đích phật lực tòng đế thích thiên đích song chưởng trung trùng xuất, dẫn lĩnh tha chu vi đích niết bàn chi lực, hóa vi nhất phiến hung dũng đích thất thải khí lãng, hướng tứ chu vi tật tốc đích khoách trương khai lai.
Thử khí lãng, tiện thị đại danh đỉnh đỉnh đích “Niết bàn khổ hải” —— phật môn chí cao vô thượng đích thần thông.
Kỉ hồ trát nhãn chi gian, giá cổ di mạn trứ cường kính pháp tắc chi lực đích niết bàn khổ hải, tựu yếu phúc cái sung mãn chỉnh cá bồ đề không gian.
Triệu địa tuy tại bồ đề không gian nhất cá giác lạc trung, đãn ngận dã yếu tao đáo giá cổ niết bàn chi lực đích tịch quyển hòa ba cập.
Triệu địa bất cập đa tưởng, tương tự thân đích hỗn độn chân nguyên, hào vô bảo lưu đích kích phát xuất lai, tha tu hành đa niên, dĩ kinh khả độc lập du tẩu tam giới đích hỗn độn nguyên anh, tại thuấn gian than tháp băng hội, hóa vi nhất cổ bàng bạc tinh túy đích hỗn độn khí tức, biến bố vu triệu địa chu thân, hình thành nhất phiến hỗn độn lĩnh vực.
Triệu địa đích hỗn độ lĩnh vực, tòng vị hữu quá thử thời đích điên phong trạng thái, tha đích nhục thân, tha đích thần niệm, tha đích chân nguyên, đô mộc dục tại hỗn độn chi lực trung, kích phát xuất bổn chất đích uy năng.
Tá trứ giá cổ uy năng, triệu địa tương thủ trung đích hỗn độn tiên kiếm, đối trứ viễn xử cao đại như phật tổ đích đế thích thiên, phấn lực nhất trảm!
Nhất kiếm chi hạ, hỗn độn lĩnh vực đích uy lực tẫn sổ dung nhập thử kiếm chi trung, đẩu nhiên gian hình thành vô sổ hôi mông mông đích kiếm khí, sung xích vu thiên địa chi gian.
Hôi mông mông đích kiếm khí, sung mãn trứ nguyên thủy đích khí tức, toàn tức hóa vi vô sổ đạo tế mật như vũ điểm bàn đích hôi sắc kiếm quang, hướng đế thích thiên trảm lai.
Mỗi nhất đạo kiếm quang, uẩn hàm đích uy lực, đô thị nan dĩ tưởng tượng!
Khả tích, triệu địa vô pháp khán đáo giá nhất mạc.
Nhất kiếm trảm hạ hậu, triệu địa đích thần niệm, nhục thân, chân nguyên chi lực, đô lập khắc khô kiệt.
“Kim vũ, kiếm tiên, cửu châu, diệp tiên, phong tàn vân, chư vị đạo hữu, triệu mỗ dĩ kinh tẫn lực liễu!” Triệu địa tâm trung nam nam đích thuyết đạo, đột nhiên gian biến đắc vô bỉ khinh tùng.
Giá nhất kiếm đích kết quả, đối vu triệu địa nhi ngôn, tự hồ dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
Trọng yếu đích thị, tha dĩ kinh kiệt tẫn toàn lực, bất phụ chư vị tiên hữu đích sở thác, bất phụ tự kỷ đích thừa nặc hòa trách nhậm, dã bất phụ tự kỷ đích nhất tràng mộng huyễn bàn đích tu hành lịch trình.
Vô sổ đích hỗn độn kiếm khí, hướng đế thích thiên trảm lai, triệu địa mục đổ giá nhất tràng cảnh, lộ xuất hân úy đích vi vi nhất tiếu, toàn tức nhãn tiền nhất hắc, triệt để thất khứ liễu ý thức.
Bồ đề tiên cung phụ cận, phản kháng tu sĩ hòa tiên đình tu sĩ song phương chính tại triển khai trứ kích liệt nhi tàn khốc đích đại chiến.
Giá nhất chiến, dĩ kinh chỉnh chỉnh trì tục liễu tam nhật tam dạ.
Đối vu thuấn tức vạn biến đích tiên nhân đấu pháp nhi ngôn, tam nhật tam dạ gian, khả dĩ phát sinh đích sự tình thái đa.
Tại giá tam nhật tam dạ gian, bất tri hữu đa thiếu tu sĩ vẫn lạc dữ thử, thụ thương đích thị bất kế kỳ sổ.
Trượng trứ phá phủ trầm chu đích quyết tâm, phản kháng tu sĩ nhất phương, tại phó xuất liễu đại lượng đích thương vong đại giới hậu, chung vu trục tiệm chiêm cư liễu chủ động.
Vưu kỳ thị tam danh vi thủ đích kim cương la hán, tiên hậu bị băng phong hòa vô song thánh nữ, tửu tiên đẳng liên thủ diệt sát, cục thế biến đắc minh lãng khởi lai.
Nhất chúng dĩ chấp pháp la hán tiên vi hạch tâm đích tiên đình tu sĩ, trượng trứ bồ đề tiên cung đích hậu phòng ngự thủ đoạn ngoan cường phòng thủ, chỉ thủ bất công; nhi phản kháng tu sĩ nhất phương, tắc bộ bộ tàm thực, tương bồ đề tiên cung vi đích thủy tiết bất thông.
Biểu diện thượng, phản kháng tu sĩ nhất phương minh hiển chiêm cư trứ ưu thế, khu khu nhất cá bồ đề tiên cung, tại giá chủng tiên nhân đại chiến trung, hựu năng kiên trì đa cửu, chỉ phạ tái hữu sổ nhật, chỉnh cá bồ đề tiên cung đô hội bị công phá, phản kháng tu sĩ tương hội đại hoạch toàn thắng.
Đãn thị, giá kỳ trung hữu cá cự đại đích ẩn hoạn, na tựu thị tiêu thất đích đế thích thiên!
Đế thích thiên hòa triệu địa, kim vũ tam danh tiên giới đỉnh giai tồn tại, dĩ kinh tại đại chiến trung tiêu thất liễu tam nhật tam dạ, tha môn đích sinh tử, chí kim vô nhân tri hiểu.
Như quả, đế thích thiên chung diệt sát liễu giá nhị nhân, hồi đáo thử xử tọa trấn, phản kháng tu sĩ tuy nhiên bất thiếu, đãn thùy hựu năng trở đáng đế thích thiên đích sát lục?
Khủng phạ đáo liễu na thời, tiên giới đích cách cục, nhưng nhiên thị đế thích thiên nhất thủ già thiên, khống chế tiên đình, nhi thả các phương thế lực, gia đích bất cảm bất tòng.
Tửu tiên đẳng nhân, nhất diện chỉ huy các lộ phản kháng đại quân, đối trứ bồ đề tiên cung phát khởi nhất luân hựu nhất luân đích trùng kích, nhất diện ám ám tiêu cấp, đẳng đãi trứ triệu địa, kim vũ dữ đế thích thiên đích tiêu tức.
Hốt nhiên gian, thiên vạn lí ngoại đích hư không xử, bằng không đích tê liệt khai vô sổ liệt phùng, diệu nhãn đích kim quang tứ dật, sung xích trứ vô dữ luân bỉ đích phật môn chi lực.
Tê khứ phong ấn đích bồ đề không gian, đột nhiên xuất hiện tại hư không chi trung, cửu tằng bảo quang hoàn nhiễu đích đế thích thiên, như phật tổ bàn xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền.
Nhi đế thích thiên chu vi đích thất thải huyến lệ phật quang, thị uẩn hàm trứ nan dĩ tưởng tượng đích chí cao phật môn chi lực. Bồ đề tiên cung nội đích phật môn tu sĩ, hoặc đa hoặc thiếu đích đô cảm ứng đáo liễu thiếu hứa, đốn thời bất do tự chủ đích tâm sinh mô bái sùng kính chi cảm.
Đãn thị, đế thích thiên đích thần sắc, khước thị dị thường đích nghiêm túc, tha đích diện tiền, vô sổ sung mãn nguyên thủy cổ phác chi ý đích hôi mông mông khí tức, chính hướng tha quyển lai.
Chí vu triệu địa hòa kim vũ, tha môn đích thân hình, khước tịnh vị xuất hiện.
Tửu tiên, nhạc tiên, băng phong, vô song thánh nữ đẳng các tự tâm trung nhất hàn.
Tam nhân đồng thời tiêu thất, nhi như kim chỉ hữu cường đại khả phạ đích đế thích thiên tái thứ xuất hiện.
Dữ thử đồng thời, na ta bàng bạc đích hỗn độn kiếm khí trảm phá bồ đề không gian đích đồng thời, dĩ kinh nghênh hướng liễu đế thích thiên.
( đáo liễu hậu diện ngận nan tả, một hữu chi tiền cấp lực, thỉnh đại gia thể lượng ) ()RQ
Hoan nghênh nâm