Hựu nhất chu đáo lai, vọng huynh đệ tỷ muội môn kế tục chi trì tạp phiến, bất thắng cảm kích, tiên tạ tạ lạp!
Quách tĩnh nhất nhập không địa tiện tứ xử trương vọng, kiến vô nhất nhân hựu trảo trảo đầu bì. Na ngốc đầu ngốc não đích dạng tử khán đích lục triển nguyên tâm lí trực nhạc, hoàn biệt thuyết, giá gia hỏa cấp nhân đệ nhất ấn tượng tựu thị hàm hậu khả kháo, mi vũ kiến pha hữu chính khí, tối khởi mã bất lệnh nhân thảo yếm, nan quái nguyên trứ trung trừ liễu hoàng lão tà chi ngoại, na ma đa tâm tồn chính nghĩa chi nhân khán tha đô thuận nhãn.
Quách tĩnh tả cố hữu phán tựu thị bất vãng thượng khán, na tối hậu bị tróc đích “Quái tiểu thú” một bị điểm ách huyệt, tiêu cấp bất nại hạ đốn thời cao thanh mạ đạo: “Tiểu tạp chủng, hỗn đản, vương bát đản!” Quách tĩnh nhất kinh, mang khiêu hướng nhất biên tài sĩ đầu nhất khán, hoàng hà tứ quỷ toàn bộ tại thượng biên điếu trứ ni, nhất cá bất thiếu. Tứ nhân tại không trung đãng lai đãng khứ, biện mệnh tránh trát, khước vô tá lực chi xử. Quách tĩnh kiến liễu tiếu đạo: “Nhĩ môn tại giá lí đãng thu thiên mạ? Hảo ngoạn đắc ngận bãi? Tái kiến, tái kiến, thất bồi lạp!” Tẩu xuất kỉ bộ, hồi đầu vấn đạo: “Thị thùy bả nhĩ môn điếu tại thụ thượng đích?” Lục triển nguyên tâm trung đại hãn, chẩm ma đa liễu cá tự kỷ giá đối thoại đô bất biến a.
Nhưng thị na nhất cá năng thuyết thoại đích mạ đạo: “Nhĩ nãi nãi hùng, quỷ kế ám toán, bất thị hảo hán!” Tha bất tri đạo bị thùy hãm hại, dĩ vi thị quách tĩnh đề tiền tại giá thiết đích hãm tịnh, tài nộ mạ quách tĩnh. Nhi lánh tam cá nhân tắc trừng đại liễu song nhãn tử mệnh địa kỳ ý, khán hướng lục triển nguyên hòa hoàng dung đích tàng thân chi địa, khả quách tĩnh na sỏa tiểu tử não đại bất hội chuyển loan, lăng thị một hữu khán đổng tha môn đích kỳ ý. Khước thị bất cảm tại thử địa đa tố đình lưu, đương tức chuyển thân yếu tẩu. Na năng thuyết thoại đích nhân khiếu đạo: “Hảo tiểu tử, nhĩ hữu chủng tựu bả ngã môn phóng hạ lai, đan đả độc đấu, quyết cá thắng bại. Ngã môn tứ nhân nhược thị nhất ủng nhi thượng, bất toán anh hùng.” Quách tĩnh tuy bất thông minh, khước dã bất chí vu xuẩn đắc đáo liễu gia, đương hạ cáp cáp đại tiếu, thuyết đạo: “Toán nhĩ môn thị anh hùng hảo hán tiện liễu, na dã bất tất tái đả lạp!” Thuyết bãi thông thông ly khứ. Bị điếu trứ đích gia hỏa nhưng mạ cá bất đình, khả quách tĩnh tựu thị bất hồi đầu.
Đẳng quách tĩnh đại khái tẩu viễn liễu, lục triển nguyên khán trứ trướng nhiên nhược thất đích hoàng dung, tâm lí bất thị tri đạo thập ma tư vị, điều tiếu đạo: “Ngã dĩ vi thị nhĩ yếu trảo đích nhân thị tự kỷ đích cừu gia, bất tưởng thị vi liễu tha nhân, na cá tựu thị nhĩ phí kính tâm tư yếu bang đích nhân? A a…… Giá nhân xác thị hữu ngận đại nhất ta đích sỏa khí, ân…… Nhĩ đích nhãn quang trị đắc hành lượng hành lượng, hạnh khuy nhĩ một khán thượng ngã, bất nhiên ngã khẳng định đối tự kỷ đích phẩm hành tương mạo chi loại đích yếu trọng tân định vị.”
“Nhĩ! Chân thị hậu kiểm bì! Thùy yếu khán thượng nhĩ liễu!? Thùy thuyết ngã hựu khán thượng tha liễu!? Ngã khán thượng thùy yếu nhĩ quản? Hanh! Ngã hiện tại khán đáo nhĩ tựu một hảo khí, ngã tẩu liễu, hi vọng dĩ hậu đô bất yếu tái kiến đáo nhĩ!” Hoàng dung phảng phật bị thuyết trung liễu tâm sự, đột nhiên bạo nộ, trương nha vũ trảo địa thuyết hoàn trứ ta thoại, chuyển thân tựu tẩu.
Lục triển nguyên tài bất tại ý tha phát tiết đích nộ khí, khẩn cân tại tha thân hậu, vấn đạo: “Tiểu đệ đệ…… Nga, đối liễu, nhĩ bất thị tiểu đệ đệ, ứng cai khiếu tiểu muội muội tài đối, nhĩ giá thị vãng na khứ? Bất như ngã môn đồng lộ?” Hoàng dung bá địa chuyển thân, đạo: “Nhĩ khứ na ngã tựu bất khứ na, sở dĩ ngã môn khẳng định bất đồng lộ, hiện tại thỉnh bất yếu cân trứ ngã.”
Lục triển nguyên thảo liễu cá một thú, mạc liễu mạc tị tử bất hoài hảo ý đích tiếu đạo: “Na hảo ba, ngã yếu khứ trung đô bắc kinh, tiên tẩu liễu, nhĩ tự kỷ khả yếu tiểu tâm nga!” Thuyết bãi hựu hắc hắc nhất tiếu, xuất lâm tử khiên thượng tự kỷ đích mã, thượng mã bôn tẩu. Tha chi sở dĩ nhượng hoàng dung tiểu tâm điểm, tịnh bất thị giả tinh tinh đích quan hoài, nhi thị tha tại tẩu chi tiền tựu phát giác hữu cá nhân tại nhất bàng khuy thị, tha tâm tư nhất chuyển tựu sai đáo, na nhân ngận khả năng thị “Tam đầu giao” hầu thông hải khứ nhi phục phản. Bất quá tưởng đáo nhất cá hầu thông hải hoàn bất năng bả hoàng dung chẩm ma dạng, tối đa nhượng tha thụ điểm kinh hách. Sở dĩ dã một thập ma đam tâm, tựu phôi phôi đích tự cố tự đích ly khai.
Nhược thị hoàng dung chân đích tại hồ quách tĩnh, tha nhất định hội cân tùy tiền vãng trung đô, na thời hầu tự nhiên năng tái tương kiến, nhân thử, lục triển nguyên tịnh bất tưởng tại thử dữ hoàng dung củ triền hạ khứ, na dạng tịnh bất phù hợp tự kỷ đích tác phong, nhi thả dã chỉ hội nhượng tha tâm tồn phản cảm. Tưởng đáo hoàng dung khán quách tĩnh đích nhãn thần, lục triển nguyên khổ tiếu, quả nhiên trì đáo đích kết quả tựu thị bị quách tĩnh na sỏa tiểu tử thưởng tiên nhất bộ cấp hoàng dung lưu hạ hảo cảm. Bất quá giá đoản đoản đích tương xử, đảo nhượng tha đối hoàng dung thăng khởi liễu bất thiếu đích tưởng pháp, hoạt bát khả ái, cơ linh sái thoát, nhi thả khả dĩ bất thủ ngận đa quy củ, ngận hợp tự kỷ đích vị khẩu. Khán hậu tục phát triển ba, yếu thị tự kỷ chân đích hỉ hoan thượng giá nha đầu, na tựu bất năng tiện nghi quách tĩnh na tiểu tử.
Nhất lộ vô thoại, giá nhất nhật lục triển nguyên dữ quách tĩnh kỉ hồ thị tiền cước cân trứ hậu cước đáo đạt liễu trung đô, trung đô bắc kinh hiện tại thị kim quốc đích kinh thành, thử thời nãi thiên hạ đệ nhất hình thắng phồn hoa chi địa, tức tiện tống triều cựu kinh biện lương, tân đô lâm an, dã thị hữu sở bất cập. Tuy nhiên lục triển nguyên tiền thế kiến thức quảng khoát, đãn kim thế chí kim đa sổ thời gian đô tại vi liễu tự thân thật lực nỗ lực, na hữu cơ hội kiến đáo thử đẳng phồn hoa chi địa? Thử thời nhàn bộ đương nhai, chỉ kiến hồng lâu họa các, tú hộ chu môn, điêu xa cạnh trú, tuấn mã tranh trì. Cao quỹ cự phô, tẫn trần kỳ hóa dị vật; trà phường tửu tứ, đãn kiến hoa phục châu lí. Chân thị hoa quang mãn lộ, tiêu cổ huyên không; kim thúy diệu nhật, la khỉ phiêu hương ( tưởng tượng bất xuất na thời hầu đích bắc kinh, chỉ hảo bả nguyên trứ đích miêu tả dụng thượng, biệt kiến quái. ). Chỉ bả tha giá tòng nhị thập nhất thế kỷ lai đích xuyên việt giả đô khán đích nhãn hoa liễu loạn, mục bất hạ tiếp.
Hành đáo nhất xử tửu lâu, kiến khách lưu phồn đa, sinh ý bất thác định thị phạn thái khả khẩu, lục triển nguyên khiên mã thượng tiền, tiện hữu nhất tiểu tư nghênh thượng vấn hảo: “Giá vị khách quan, nâm thị đả tiêm cai thị trụ điếm?” Lục triển nguyên bả mã giao cấp tiểu tư, đạo: “Dã đả tiêm dã trụ điếm, bả ngã đích mã uy hảo, thiếu bất liễu đả thưởng nhĩ, thặng hạ đích nã khứ.” Thuyết bãi phao xuất nhất định ngân tử. Phản chính tự kỷ dụng đích ngân tử đô thị tòng thiết chưởng phong thuận xuất lai đích, dã bất tâm đông, nhất xuất thủ tựu thị thập lưỡng.
Na tiểu tư thân thủ tiếp quá ngân tử, nhất điêm lượng đốn thời đại hỉ, uy mã xoát mã nhất lưỡng đô hữu thặng, nhất thứ trám cửu lưỡng đa, giá vị thị kim chủ a, khả đắc tý hầu hảo liễu. Mang phách hung bô bảo chứng đạo: “Giá vị khách quan, nâm phóng tâm, nhất định dụng tối hảo đích thảo liêu, mỗi vãn cấp tha tẩy lưỡng thứ táo, bảo chứng bả nâm đích mã nhi tý hầu đích thư thư phục phục. Khách quan nâm tiên lí biên thỉnh. Tam tước! Quý khách thượng môn, nhĩ hảo sinh tý hầu!”
Lục triển nguyên tâm thuyết, chân thị hữu tiền đích tựu thị đại gia, giá cá định luật vô luận tại na cá thời đại đô thị thông dụng. Đương hạ dã bất tại ý, sĩ cước đạp tiến tửu điếm, na cá khiếu tam tước đích tiểu nhị mang nghênh thượng lai, bả lục triển nguyên đái đáo liễu lâu thượng nhã tọa, sở vị nhã tọa dã tựu thị nhị lâu kháo lan can xử đích vị trí, khả dĩ tùy ý địa phủ thị lâu hạ tựu khách, tự hữu nhất điểm cao nhân nhất đẳng đích cảm giác. Lục triển nguyên tùy tiện điểm liễu tửu lâu đích kỉ dạng chiêu bài thái, tái năng liễu nhất hồ nhiệt tửu, tiện thưởng ta ngân lưỡng đả phát na tiểu nhị khoái ta chuẩn bị. Chi hậu tựu vô liêu đích kháo tại sách lan khán hướng hạ diện nhất lâu đích nhiệt nháo cảnh tượng.
Nhất đả nhãn hốt nhiên khán đáo nhất cá đạo sĩ đoan tọa tại lâu hạ nhất cá giác lạc, tương mạo pha thục tất, lục triển nguyên tế tế nhất khán, đốn thời tâm trung tiếu liễu khởi lai, na đạo sĩ cánh thị thập niên tiền tự kỷ hí lộng quá đích “Thiết cước tiên” vương xử nhất, chỉ bất quá hiện tại bỉ na thời hầu đa liễu điểm hồ tử, canh hiển đắc nhất phó hữu đạo cao nhân mô dạng. Lục triển nguyên diêu diêu đầu, chẩm ma khán đáo na ta đạo mạo ngạn nhiên đích gia hỏa, tựu tưởng tróc lộng nhất hạ, bất quá hiện tại hoàn thị toán liễu, toàn chân giáo đích nhân tạm thời dã một thập ma phôi nhân, năng bất đắc tội tựu bất đắc tội, yếu thị thật tại khán bất thuận nhãn, đắc tội liễu, tróc lộng tha môn dĩ hậu hữu đích thị cơ hội.
Ngận khoái, lục triển nguyên yếu đích tửu thái tựu đoan liễu thượng lai, tái nhất thứ nhượng tha cảm thán hữu tiền hảo bạn sự, khán na ta hảo đa tửu khách bỉ tha lai đích hoàn tảo, thử thời trác thượng nhưng không không như dã. Lục triển nguyên suý suý đầu, tự kỷ thập ma thời hầu biến đích giá ma đa sầu thiện cảm liễu, hữu soa biệt đãi ngộ tự kỷ đắc hảo xử, hữu thập ma bất cao hưng đích, chân thị. Tưởng bãi tựu tự đắc kỳ nhạc địa tự châm tự ẩm khởi lai.
Nhất đốn phạn cật đích thị tửu túc phạn bão, thống khoái thư sướng, lục triển nguyên tại điếm tiểu nhị đích đái lĩnh hạ, nhận hảo liễu tự kỷ đích phòng gian chi hậu, tiện đả trứ bão cách tẩu xuất tửu lâu. Lâu hạ đích vương xử nhất thử thời diệc dĩ ly khứ, lục triển nguyên sĩ đầu vọng vọng thiên, nhãn kiến trứ duyên vân áp đê, bắc phong hô khiếu, khán lai nhất tràng đại tuyết tức tương hàng lâm. Lục triển nguyên tâm trung nhất đốn, yếu hạ tuyết liễu? Tha hảo tượng ký đắc mục niệm từ bỉ võ chiêu thân, tựu thị tại khoái hạ tuyết đích thời hầu. Đương hạ nhất phách não đại, vương xử nhất dã hội đáo na bỉ võ chiêu thân chi địa, tự kỷ chẩm ma một cân trứ tha ni, khoái khứ trảo, biệt hựu thác quá liễu hảo hí. Đương hạ đồ bộ vãng nhai trung hành khứ.