Triển nguyên nhất kiến na tiểu nữ hài, tựu sai đáo, định thị tiểu long nữ vô nghi. Đương sở thương, tại giá hậu sơn dưỡng thương luyện võ nhị niên thời gian, tại tẩu đích tiền nhất niên lí, lý mạc sầu tiện cáo tố tha thuyết, tha sư phó tòng toàn chân giáo na thu dưỡng liễu nhất cá nữ anh, toán toán thời gian, đáo như kim dĩ hữu tứ niên hữu dư, na ma thuyết, thử thời đích tiểu long nữ ứng cai hữu tứ tuế đa liễu.
Nhãn kiến trứ tiểu long nữ tựu yếu bào tiến cổ mộ, tựu thính kiến tòng lí diện truyện lai nhất thanh hào vô cảm tình đích a xích: “Long nhi! Bất thị cáo tố quá nhĩ ngộ sự bất chuẩn hữu tình tự ba động ma, chẩm ma hựu vong ký vi sư đích thoại liễu!?”
Tiểu long nữ hoàn vị đáp thoại, tựu thính lánh ngoại nhất đạo từ tường đích thanh âm truyện lai: “Tiểu tỷ, nhị nha đầu hoàn thái tiểu, chẩm ma khả năng khống chế đích trụ, đẳng tha đại nhất điểm tái thuyết ba.” Tiểu long nữ pha bất phục khí, nhi hựu trĩ nộn đích thanh âm truyện lai: “Bà bà, long nhi khả bất tiểu, long nhi dĩ kinh tứ tuế liễu.”
Thử thời chỉ kiến nhất cá bạch y thắng tuyết, phong vận do tồn đích trung niên “Mỹ thiếu nữ”, lĩnh trứ nhất cá mãn kiểm ba ngân đích sửu bà bà, cân tiểu long nữ nhất khởi tẩu liễu quá lai. Chi sở dĩ khiếu na tiền diện đích trung niên nữ nhân vi “Mỹ thiếu nữ”, na thị nhân vi tha bất cận trường đích phiêu lượng, nhi thả tha đích đầu phát phát hình trang phẫn quân thị đãi tự khuê các đích dạng tử. Tuy nhiên lục triển nguyên dĩ tiền tại giá ngốc quá lưỡng niên đô một kiến quá thử nữ, đãn thị khước một thiếu thính lý mạc sầu đề khởi, tha chính thị như kim cổ mộ phái đích chưởng môn lâm lung, diệc thị lý mạc sầu đích sư phó.
Tam nhân xuất hiện tại lục triển nguyên thị tuyến nội, khước kiến na sửu bà bà biên tẩu biên phủ ma trứ tiểu long nữ đích đầu, tiếu a a thuyết đạo: “Thị a, cha môn đích long nhi bất tiểu liễu, dĩ kinh thị cá tiểu đại nhân liễu.” Na lâm lung thần tình lãnh mạc, đạm đạm tiếp đạo: “Tôn di mạc yếu tái sủng nịch vu tha, hữu nhất cá mạc sầu hoàn bất cú ma? Tha như kim bất thính sư mệnh đích tính cách tiện thị tự tiểu bị ngã môn sủng phôi đích. Long nhi hiện tại kí nhiên dĩ kinh khai thủy tu luyện ngã phái công pháp, tiện yếu tuân tuần công pháp đích yếu tố, bất nhiên tự thị nhi phi, tượng mạc sầu nhất dạng, hoàn bất như bất luyện.”
Lục triển nguyên thính đắc thử thoại, tâm trung nhất động, mạc bất thị lý mạc sầu xuất hiện liễu thập ma trạng huống, bất nhiên tha đích sư phó vi hà na ma nhứ thao? Khả khí tha hiện tại giá phó mô dạng. Hoàn chẩm ma hảo khứ tuân vấn lý mạc sầu đích sự tình, chỉ hảo tạm thả phóng trí nhất biên.
Tam nhân thả thuyết thả cận, hoàn vị lai đắc cập tham sát thị hà nhân sấm tiến liễu phong lâm, tựu thính đối diện đích mã ngọc cao thanh khiếu đạo: “Lâm đạo hữu hữu lễ liễu, toàn chân môn hạ toàn chân lục tử bái kiến!” Tha tự thị tri đạo sư môn dữ hậu sơn cổ mộ đích uyên nguyên, diệc tại cân tùy sư phó chi thời, kiến quá lâm triều anh dữ tha đích nha hoàn lâm lung, nhân thử tri đạo lâm lung đích xưng hô bất túc vi quái. Nhi tha nhất sinh trung tối kính trọng địa nhân tiện thị tự kỷ đích sư phó vương trọng dương. Sở dĩ bất cảm đối cổ mộ chi nhân hữu ti hào vô trạng. Thử thời tựu liên na khâu xử cơ diệc thị nhất dạng, khiêm cung hành lễ.
Lục triển nguyên kiến lưỡng biên đích nhân đáp thượng liễu thoại, chú ý lực bất tại tự kỷ giá nhi, tiện tránh trát trứ ba khởi. Điểm trụ chu thân kỉ cá huyệt đạo, chỉ trụ liễu lưu huyết, nhiên hậu bàn tọa tại địa thượng, mặc mặc địa hồi khí. Tha đích cửu dương thần công hữu nhất điều viễn thắng biệt đích nội công tâm pháp đích ưu thế. Tức thị tại vận chuyển công pháp chi thời, khả dĩ tùy thời trung đoạn nhi bất hội tẩu hỏa nhập ma, nhân thử tịnh bất phạ bị càn nhiễu, sở dĩ lục triển nguyên tài cảm đại đảm địa tại lưỡng biên hữu nhân đích tình huống hạ đả tọa.
Na lâm lung hành đắc cận liễu. Khước kiến tha tuy nhiên niên chí trung tuần, khước thậm thị tú mỹ thanh nhã, diễm lệ bức nhân. Khả thần sắc gian khước băng lãnh đạm mạc. Xác thiết lai thuyết ứng cai thị lãnh nhược băng tuyết. Thật bất tri tha thị hỉ thị nộ, thị sầu thị nhạc. Thử thời chỉ thính tha tiếp đạo: “Ngã bất tưởng dữ nhĩ môn thuyết thoại, nhĩ môn biệt tại thử xử huyên hoa, khoái ta ly khai.” Ý, lãnh địa nhượng nhân cảm đáo khủng cụ.
Na khâu xử cơ khiếu đạo: “Lâm cô nương thả mạn, ngã đẳng thị truy na sát hại ngã toàn chân môn nhân đích hung thủ, tài đáo đích thử xử, hoàn vọng lâm cô nương năng bả thử nhân giao vu ngã toàn chân phái, ngã đẳng quân minh cảm vu tâm.” Nhất cá trung niên nữ nhân bị nhân khiếu tố cô nương, bổn thị phi thường kỳ quái đích sự tình, đãn lâm lung tính tình mạc nhiên, đối thử tịnh bất tố thập ma phản đối, hà huống tha bổn thân tựu thị nhất cá đại linh hoàng hoa cô nương. Nhi thử xưng hô, nãi thị khâu xử cơ tại niên khinh thời dữ lâm lung đả quá chiếu diện, đương thời tiện thị giá dạng khiếu hoán địa.
“Nhĩ yếu trảo nhân tiện trảo tựu thị, hựu dữ ngã hà càn?” Lâm lung đương niên truy tùy lâm triều anh, tình nguyện tố tha đích thiếp thân nha hoàn, khả kiến tha tâm trung dị thường tôn kính lâm triều anh. Nhân thử đối lâm triều anh sở thụ đích khổ sở, cảm đồng thân thụ. Tha thân nhãn kiến chứng liễu vương trọng dương đối tự kỷ tiểu tỷ đích bạc tình quả nghĩa, tâm trung đối toàn chân giáo tự thị thống hận, na điều hướng vương trọng dương địa họa tượng thổ thóa mạt đích môn quy, tiện thị tha khí cực nhi tưởng xuất đích tiêu khí pháp tử. Nhân thử thử thời tuy ngữ khí đạm mạc, khước thị minh hiển đích bất tưởng cấp toàn chân giáo nhậm hà bang trợ.
Na khâu xử cơ nhất trận ngữ tắc, bán thiên tài biệt xuất nhất cú: “Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, ngã toàn chân địa môn quy hữu nhất điều, tựu thị bất chuẩn ngã môn đạp tiến cấm địa nhất bộ, tha như kim tại cấm địa chi nội, yếu ngã môn chẩm ma trảo?” Na lâm lung thần tình bất biến, đạo: “Na thị nhĩ môn đích sự, vi hà vấn ngã?”
Khâu xử cơ đối tha đích thái độ cực độ bất mãn, đãn tâm trung hữu hỏa bất cảm triều tha phát, chỉ hảo khí địa hướng lục triển nguyên mạ đạo: “Tặc điểu tư! Hữu chủng nhĩ xuất lai, ngã nhưng dữ nhĩ đan đả độc đấu, biệt đóa tại cấm địa lí đương súc đầu ô quy!”
Thoại âm cương lạc, tựu kiến na lục triển nguyên, đột nhiên tòng địa thượng mãnh địa đạn thân nhi khởi, nhất chưởng thiên sơn lục dương trung địa “Dương xuân bạch tuyết”, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, phách hướng cấm địa ngoại địa khâu xử cơ. Tha bổn tựu ly cấm địa giới bi
, nhi “Phong hành thân pháp” khoái nhược phiên hồng, thử thời đột nhiên thâu tập, nhất thiểm tức chỉ lai đích cập sĩ khởi thủ chưởng, tiện dĩ bị tha nhất chưởng đả tại hung gian, đốn thời đảo phi xuất khứ, phanh nhất thanh lạc địa hậu, “Oa” địa thổ xuất nhất đại khẩu tiên huyết.
Lục triển nguyên lợi dụng giá đoản đoản địa phiến khắc thời gian, đương nhiên bất khả năng giá ma khoái tựu hoàn toàn khôi phục công lực, bất quá dĩ cửu dương thần công hồi khí đích tốc độ, khôi phục bán thành hoàn thị xước xước hữu dư đích. Tự tòng tha bị triệu chí kính thâu tập khai thủy, tâm trung tảo dĩ kinh bị phẫn nộ hoàn toàn sung xích, nhi thả thử thời dĩ kinh bị bức đích giá ma thảm liễu, toàn chân lục tử nhưng khẩn giảo bất phóng, tha chẩm ma khả năng tái kế tục nhẫn thụ giá chủng oa nang?
Hiện tại thử địa chỉ hữu lục tử, nhi lục tử dữ tha đấu liễu na ma cửu tuyệt đối dã thị bì bại bất kham, tự kỷ tuy nhiên chỉ khôi phục bán thành công lực, nhưng đấu bất quá lục tử liên thủ, đãn bạo khởi thâu tập đan cá đích khâu xử cơ khước thị dĩ kinh túc cú. Nhược bất thị hiện tại đích công lực bất túc dĩ thi triển “Sinh tử phù”, tha định hội xuất kỳ bất ý địa cấp khâu xử cơ chủng thượng kỉ khỏa, dĩ giải tâm đầu chi hận.
Lục triển nguyên nhất chưởng kích xuất, lập tức thiểm thân tiến nhập cấm địa, tiên bảo chứng tự kỷ đích an toàn, tài uy phong bát diện địa ngạo lập đương địa, âm âm nhất tiếu, lãnh thanh đạo: “Tiểu gia ngã tối thảo yếm biệt nhân mạ ngã, giá thị ngã đối nhĩ kỉ phiên xuất ngôn bất tốn đích trừng phạt!”
Kỳ dư ngũ tử đại kinh thất sắc, mang thưởng thượng tham sát khâu xử cơ đích thương thế, kiến tha thổ huyết bất chỉ, kỳ trung tứ cá nam đạo sĩ, mang tựu địa xuất chưởng vi tha liệu thương, thặng hạ đích tôn bất nhị khước nhất đĩnh kiếm hộ tại nhất biên, trùng lục triển nguyên khiếu đạo: “Hảo tặc tử, cánh nhiên thâu tập, chân thị ti bỉ! Nhĩ nhược toán đích anh hùng hảo hán, tựu xuất lai, quang minh chính đại đích tái dữ ngã môn giác lượng nhất phiên!”
Lục triển nguyên khinh miệt địa cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Tiểu gia ngã vi hà yếu xuất khứ? Ngã thâu tập tựu ti bỉ, nhĩ toàn chân giáo thâu tập tựu bất ti bỉ liễu? Nan đạo nhĩ giá ma khoái tựu vong ký thùy thâu tập tại tiên đích? Ngã giá khiếu dĩ bỉ chi đạo, hoàn thi bỉ thân! Bất quá, dã quái bất đắc nhĩ môn, nhĩ môn toàn chân giáo trừ liễu dĩ đa khi quả, bối hậu thâu tập chi ngoại, thặng hạ đích tựu chỉ hội sái chủy bì tử nhi dĩ. Một tưởng đáo vương trọng dương tự kỷ thị cá hồ đồ đản, thu đích đồ đệ diệc thị nhĩ môn giá ta tửu nang phạn đại! Nhĩ môn ký trụ ngã kim thiên đích thoại, chỉ yếu tiểu gia ngã bất tử, tựu tuyệt bất hội dữ nhĩ toàn chân giáo thiện bãi cam hưu!” Chưởng, dĩ kinh bả tha cương cương ngưng tụ đích nội lực, nhất thứ tính tựu phách liễu xuất khứ, hiện tại tuy trạm đích uy phong, khước dĩ thị ngoại cường trung càn, cường nỗ chi mạt, đãn biểu diện thượng nhưng cường xanh trứ bãi liễu.
Tôn bất nhị hoàn vị hồi thoại, tựu kiến trạm tại nhất biên mạc nhiên quan chiến đích lâm lung, đột nhiên điểm đầu thuyết đạo: “Ngã dã thị giá ma tưởng đích.” Tha sở chỉ đích đương nhiên thị vương trọng dương thị cá hồ đồ đản na cú thoại cân tha tưởng đích nhất dạng, tiện biệt vô tha ý.
Khả tôn bất nhị khước bất na ma tưởng a, tha dĩ vi lâm lung dĩ kinh quyết định minh mục trương đảm địa bang trợ lục triển nguyên, vu thị trùng lâm lung khiếu đạo: “Toàn chân giáo bạn sự, ngã khuyến nhĩ hoàn thị mạc yếu sáp thủ đích hảo!” Lâm lung nhất thính, diện sắc tuy bất biến, đãn ngữ khí dĩ nhiên hữu ta bất phẫn, chỉ thính tha mạn mạn đích thuyết đạo: “Toàn chân giáo đích địch nhân, tựu thị ngã cổ mộ đích bằng hữu. Tuy nhiên cổ mộ bất nhu yếu bằng hữu, đãn bang trợ hòa toàn chân hữu cừu đích nhân, khước hoàn thị ngận nhạc ý đích.”
Thuyết bãi bất đẳng tôn bất nhị hồi thoại, tựu trực tiếp trùng lục triển nguyên thuyết đạo: “Tiểu huynh đệ, nhĩ thả tùy ngã lai. Nhượng tha môn tại giá mạn mạn đích đẳng ba, tha môn thị bất hội vi bối vương trọng dương lưu hạ đích quy củ tự hành tiến lai đích.” Thuyết trứ chuyển thân, đương tiên kính trực đích ly khai.
Lục triển nguyên tâm trung đại hỉ, một tưởng đáo nhân vi tôn bất nhị nhất cú thoại, na lâm lung cánh nhiên năng cú phá phôi cổ mộ đích quy củ, lai thu lưu tha, a a…… Giá dạng tối hảo, bất nhiên hoàn chân đắc tại giá phong lâm cân tha môn háo trứ.
Tưởng trứ tiện nữu đầu khán liễu khán nhưng tại cấp khâu xử cơ liệu thương đích tứ nhân, dữ trạm tại nhất biên hộ pháp phát tôn bất nhị. Tâm trung tưởng đạo, tự kỷ cương tài thương xúc tụ tập khởi đích nhất ti nội lực, tuy nhiên tương khâu xử cơ trọng thương, đãn ứng cai hoàn bất chí vu nhượng tha tang mệnh, hanh, chân thị tiện nghi tha liễu, nhượng nhĩ môn tái đa hoạt kỉ thiên, đẳng ngã thương thế dưỡng hảo, nhất định hảo hảo đích “Báo đáp” nhất hạ toàn chân giáo đối tự kỷ đích “Ân huệ”. Tưởng trứ diện thượng hắc hắc nhất tiếu, tiện tùy lâm lung hướng na cổ mộ đích phương hướng hành khứ.
Tẩu tại lộ thượng, lục triển nguyên cảm giác nhất hạ tự kỷ thân thượng đích thương khẩu, hỏa lạt lạt đích, tha thử thời khước thị đại mạ tự kỷ hoạt cai, nhược thị nhất khai thủy tựu thống hạ sát thủ, dã bất hội lạc đích giá bàn thê thảm đích hạ tràng, toàn chân giáo đích giá bút trướng tự kỷ ký hạ liễu. Tha lục triển nguyên tuy bất tiêu, đãn hữu cừu khước thị nhất định yếu báo đích.
Cảm giác thân thượng đích thương thống, tha hiện tại chung vu tưởng thông liễu nhất kiện sự, tựu thị tự kỷ thái tại ý nguyên trứ đích nhân vật liễu, tha đa thứ phóng quá dữ tự kỷ vi địch đích nguyên trứ nhân vật, thử thời tưởng lai thị đa ma đích khả tiếu, tự kỷ kí nhiên xuất hiện tại giá cá võ hiệp đích thế giới, na ma giá cá thế giới tựu dữ tự kỷ sở liễu giải đích nguyên trứ hoàn toàn bất khả năng tái tương đồng, tựu toán nguyên trứ trung bổn bất cải tử đích, bị tự kỷ sát liễu, na cải biến đích dã thị giá cá thế giới, dữ nguyên trứ dĩ kinh hào vô quan hệ, chỉ yếu tự kỷ vấn tâm vô quý, tiện thị diệt liễu sở vị đích chính phái đệ nhất đại giáo hựu năng như hà? Lục triển nguyên thử thời đích tâm thái dĩ nhiên tiễu tiễu địa phát sinh liễu biến hóa.
3Z toàn trạm văn tự, cực trí duyệt độc thể nghiệm, miễn phí vi nâm trình hiện.