Mã nhĩ phúc trang viên đích hội khách thất trung, tạp tát an tĩnh đích đẳng đãi trứ. Tha đích thủ biên phóng trứ nhất bôi cương cương phao hảo đích thượng hảo tích lan trà, phòng gian trung di tán trứ vi vi thấm hương, bất tri bất giác trung cư nhiên dã bình thiêm liễu nhất ti ôn hinh đích cảm giác.
Tạp tát tại tòng trang viên nhập khẩu tẩu đáo giá lí đích giá đoạn cự ly, bính thượng liễu kỉ cá tạm thời trụ tại mã nhĩ phúc gia đích thực tử đồ thành viên. Tuy nhiên kiến đáo tha đích giá ta nhân đô tôn kính đích hướng tha đê đầu hành lễ, đãn thị tạp tát khước năng cú khán đắc xuất, giá ta gia hỏa đích kiểm thượng đô đa đa thiếu thiếu quải trứ vô tinh đả thải đích cảm giác, tự hồ cương cương bị huấn xích quá. Liên tưởng đáo phục địa ma mạc danh kỳ diệu đích triệu hoán, tạp tát dĩ kinh cơ bổn năng cú đoạn định, kim thiên đích giá thứ hội diện, phạ thị bất hội ngận du khoái a.
Đãn thị bất quản chẩm ma thuyết, tha tất cánh danh nghĩa thượng hoàn thị hắc ma vương đích thủ hạ. Thực tử đồ dã bất thị cá nhĩ tưởng lai tựu lai tưởng tẩu tựu tẩu đích công ích tổ chức. Nhĩ một khả năng giản đan đích đả cá từ chức báo cáo tựu thiên chân đích dĩ vi tự kỷ năng cú thối xuất ba……
Thuyết đắc hảo thính điểm, thực tử đồ thị anh quốc vu sư giới đích cách mệnh tiên liệt; thuyết đắc bất hảo thính điểm, tha môn bất tựu thị nhất quần xí đồ thôi phiên chính phủ đích khủng phố phân tử mạ……
Đương nhiên, ngận đa thời hầu, giá lưỡng giả chi gian kỳ thật tịnh một hữu đa đại khu biệt.
Thành vương bại khấu, bất ngoại như thị!
Tựu tại tạp tát khinh khinh địa xuy trứ bôi trung đích hồng trà đích thời hầu, phòng gian đích môn bị dụng lực đích thôi khai liễu. Y cựu thị khỏa trứ na vạn niên bất biến đích hắc sắc khẩn thân trường bào đích phục địa ma đại bộ đích tẩu tiến phòng gian, tại tạp tát đối diện đích sa phát thượng tọa hạ.
Chỉnh cá phòng gian đích phân vi bất tri chẩm ma đích, tự hồ nhất hạ tử đê di liễu hạ lai.
Tạp tát đích tâm trung bất do nhất chiến. Phục địa ma cư nhiên dĩ kinh phẫn nộ đáo vô pháp hoàn toàn áp ức tự kỷ bàng đại ma lực đích địa bộ! Khán lai giá kiện sự tuyệt đối bất hội thị thập ma vô túc khinh trọng đích kế hoa thất bại chi loại đích tiểu sự liễu. Khán tại mai lâm đích phân thượng, như quả khả dĩ đích thoại, tạp tát chân đích nhất phân chung đô bất tưởng hòa xử vu bạo nộ chi trung đích phục địa ma ngốc tại đồng nhất cá phòng gian lí. Khả thị, giá dã cận cận thị tha mỹ hảo đích nguyện vọng bãi liễu……
“Đại nhân!” Dụng viễn bỉ bình thời canh gia cung kính canh gia tiêu chuẩn đích tư thái hành lễ chi hậu, tạp tát tài tiểu tâm dực dực đích vấn đạo, “Như quả nâm bất giới ý đích thoại…… Cứu cánh phát sinh thập ma đại sự liễu?”
“Hanh ——!” Phục địa ma trọng trọng địa hanh liễu nhất thanh, hữu thủ đại lực đích phách tại trác diện thượng. Tha đích lực đạo chi đại thậm chí chấn đắc trác thượng đích trà bôi đô phiên đáo liễu, nhi tạp tát dã bất cảm khứ phù. Phục địa ma dụng lãnh đắc khả dĩ sát nhân đích thanh âm đê trầm đích thuyết đạo: “Nhĩ khán khán giá cá.”
Tại trác thượng đích thị nhất cá ngân sắc đích quải trụy hạp, tố công hoàn toán tinh xảo, phóng tiêu tượng đích địa phương khẩn khẩn địa tắc liễu nhất trương chiết điệp đích dương bì chỉ.
Tạp tát khán liễu khán quải trụy hạp, hựu sĩ đầu khán liễu khán phục địa ma. Tha hoàn thị một minh bạch vi thập ma đối phương hội như thử đích phẫn nộ, tại tha đích bí pháp thị giác chi trung, giá cá tiểu đông tây hoàn toàn một hữu nhất ti ma pháp linh quang, dã tựu thị thuyết, chỉ thị cá phổ phổ thông thông đích thủ sức bãi liễu.
Phản đảo thị phục địa ma, kim thiên hòa vãng thường sảo sảo hữu sở bất đồng. Tha đích tả thủ trung chỉ thượng đái liễu nhất mai hậu trọng đích kim sắc giới chỉ, thượng diện tương khảm liễu nhất khối hắc sắc đích cổ quái thạch đầu.
Tạp tát vô ý chất nghi phục địa ma đích cá nhân phẩm vị vấn đề. Nhiên nhi tại tha đích nhãn trung, giá mai phác thật đích giới chỉ sở thiểm diệu đích ma pháp linh quang, thị trừ na thiên tại ma pháp bộ lí đặng bố lợi đa sở sử dụng đích ma trượng chi ngoại tối cường liệt đích.
Giá mai giới chỉ, hiển nhiên dã thị nhất mai phi thường cường đại đích ma pháp vật phẩm.
Hữu giá dạng đích hảo đông tây, tựu tảo điểm nã xuất lai dụng a…… Tạp tát ám tự phúc phỉ trứ, như quả công năng cường đại đích thoại, thuyết bất định na thiên tha môn lưỡng nhân liên thủ hoàn chân đích hữu khả năng nã hạ đặng bố lợi đa ni. Một bạn pháp, đáo để thị biệt nhân đích đông tây, hoàn thị kháo bất trụ a.
Kiến tạp tát bán thiên một hữu động tác, phục địa ma bất nại phiền đích chỉ liễu chỉ trác thượng đích quải trụy hạp, kỳ ý tạp tát nã khởi lai.
Tạp tát tiểu tâm dực dực đích nã khởi giá cá tiểu đông tây, trừu xuất thượng diện giáp trứ đích dương bì chỉ, đả khai lai độc đạo:
“Trí hắc ma vương:
Tại nhĩ độc đáo giá chi tiền ngã tảo tựu tử liễu, đãn ngã yếu nhượng nhĩ tri đạo, thị ngã phát hiện liễu nhĩ đích bí mật. Ngã thâu tẩu liễu chân chính đích hồn khí, tịnh đả toán tẫn khoái tiêu hủy tha. Ngã cam nguyện nhất tử, thị hi vọng nhĩ tại ngộ đáo đối thủ thời, năng bị sát tử.
Tạp tát đích mục quang tòng trứu ba ba đích dương bì chỉ thượng di đáo liễu phục địa ma đích kiểm bàng thượng, tha dĩ kinh phi thường xác thiết đích liễu giải đáo vi thập ma đối phương hội như thử thất thái liễu. Tự kỷ đích hồn khí bị nhân thâu tẩu, tuyệt đối bất đan đan thị nhan diện đại thất giá ma giản đan.
Mỗi nhất cá hồn khí, đô bao hàm liễu phục địa ma đích nhất bộ phân linh hồn tại nội. Tuy nhiên tạp tát tịnh bất thanh sở đối phương cứu cánh chế tạo liễu kỉ cá hồn khí, đãn tưởng lai sổ lượng dã bất khả năng quá đa. Nhân thử, mỗi nhất cá hồn khí đô thị cực vi trân quý đích! Nhân vi tha sở đại biểu đích, ngận khả năng tựu thị chế tạo giả sinh dữ tử đích cự ly.
Nhãn hạ, tối trọng yếu đích hồn khí bị đạo, nhi thả canh nghiêm trọng đích thị thậm chí bất tri đạo tha thị phủ y cựu tồn tại. Tất cánh giá dương bì chỉ khán thượng khứ chẩm ma dã hữu hảo ta niên đầu liễu. Phục địa ma một xuất khứ sát kỉ cá nhân phát tiết nhất hạ, dĩ kinh thị ngận lý trí liễu……
“Đại nhân,” tạp tát tiểu tâm dực dực đích vấn đạo, thí đồ bất yếu kích nộ phục địa ma, “Giá cá R.A.B. Thị? Tòng giá trương tiện điều đích ngữ khí lai khán, tự hồ ứng cai thị cá thục nhân ba.”
“Lôi cổ lặc tư • a khắc đồ lặc tư • bố lai khắc ——” phục địa ma kiểm thượng đích cơ nhục vi vi nữu khúc liễu nhất hạ, tha thanh âm trung đích nộ khí na phạ sỏa qua dã năng thính đắc xuất lai, “Bối lạp đích đường đệ. Hanh! Bố lai khắc gia tộc, tẫn xuất nhất ta hảo dạng đích gia hỏa a!”
Tạp tát khách sáo đích bồi trứ tiếu, khước bất phát biểu tự kỷ đích ý kiến. Tha tri đạo phục địa ma đích thoại hoàn một thuyết hoàn.
“Đương niên ngã chế tạo xuất giá cá hồn khí đích thời hầu,” phục địa ma đê trầm đích thuyết đạo, “Ngã tá dụng liễu tha môn gia đích nhất chỉ gia dưỡng tiểu tinh linh lai thí nghiệm ngã đích bảo hộ thố thi thị phủ hoàn thiện. Hiện tại tưởng tưởng, đương thời đích ngã tuyệt đối thị hồ đồ liễu. Ngã sở bố trí đích phản di hình huyễn ảnh chú chỉ năng phòng ngự vu sư, đối na ta ti tiện đích tiểu tinh linh thị khởi bất liễu tác dụng đích. Tha nhất định thị đào ly liễu ngã tàng hồn khí đích địa phương, giá tài nhượng bố lai khắc gia đích tiểu tử tri đạo liễu giá kiện sự. Tuy nhiên bất tri đạo tha chẩm ma hội hữu đảm lượng tố hạ giá dạng đích sự, đãn thị na dĩ kinh bất trọng yếu liễu, tha thập kỉ niên tiền tựu tử liễu. Hiện tại ngã sở quan tâm đích chỉ hữu —— ngã đích hồn khí, cứu cánh hoàn tại bất tại! Như quả hoàn tại đích thoại, cứu cánh tại na nhi!”
Phục địa ma tối hậu đích kỉ cú thoại kỉ hồ hoàn toàn chuyển thành liễu bào hao, khả dĩ khán xuất tha đích tâm tình hữu đa ma kích động.
“Na ma…… Đại nhân,” tạp tát tị khai phục địa ma na thiểm thước trứ hồng quang đích song nhãn, khinh thanh thuyết đạo, “Ngã năng cú vi nâm tố ta thập ma ni?”
Phục địa ma tại thâm hô hấp sổ thứ chi hậu trục tiệm đích bình tĩnh liễu hạ lai, tha huy liễu huy thủ, trác thượng na phiên đảo đích trà bôi tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị lưỡng bôi bán mãn đích hồng tửu.
“Bão khiểm, ngã thái kích động liễu.” Tha vi vi tiếu liễu nhất hạ, tuy nhiên giá tiếu dung sơ vô đa thiếu tiếu ý, “Hồn khí đích sự, chỉ hữu nhĩ hòa ngã lưỡng cá nhân tri đạo. Ngã trảo nhĩ lai đích mục đích, tựu thị thính thính nhĩ đích ý kiến. Nhĩ ngận thông minh, bỉ ngã na ta bất thành tài đích thủ hạ yếu cường đích đa liễu. Nhi thả, ngã tri đạo nhĩ hội bất thiếu kỳ kỳ quái quái đích tiểu bả hí, thuyết bất định hữu kỉ cá năng cú phái thượng dụng tràng.”
Tạp tát trầm mặc đích khán trứ thảng tại trác thượng đích quải trụy hạp, bất tri tại tưởng ta thập ma. Quá liễu hảo nhất hội nhi, tha tài khinh thanh đích khai khẩu.
“Đại nhân, như quả nâm thuyết đích thị chiêm bặc thập ma đích……” Tạp tát sĩ khởi đầu ngưng thị trứ phục địa ma đích song nhãn, “Ngã tưởng ngã xác thật khả dĩ nhất ta bang trợ.”
“Ngã tòng bất tri đạo nhĩ đích gia tộc cư nhiên hoàn hữu dự ngôn sư đích huyết thống,” phục địa ma tự hồ vi vi hữu ta cật kinh, đãn tha tiếp trứ tựu khai tâm địa tiếu khởi lai, “Na ma tựu bái thác nhĩ liễu a, lộ pháp tư.”
“Thị đích, đại nhân.” Tạp tát hữu thủ phủ hung, vi vi đê đầu, bình tĩnh đích thuyết đạo, “Đãn thị tại na chi tiền, ngã nhu yếu nâm na kiện hồn khí đích tường tế tín tức, việt tường tế việt hảo. Hi vọng nâm năng cú lý giải.”
“Đương nhiên, giá cá ngã minh bạch.” Phục địa ma tiếu liễu tiếu. Tuy nhiên tha bổn thân tịnh bất tinh thông vu chiêm bặc, đãn thị đại trí thượng đích lưu trình tha hoàn thị tri đạo đích.
Phục địa ma khinh khinh huy liễu huy ma trượng, nhất diện thủy khí ngưng kết nhi thành đích băng kính tại lưỡng nhân đích thân trắc xuất hiện.
Nhất cá bỉ trác thượng đích na cá yếu tái đại nhất ta đích quải trụy hạp xuất hiện tại băng kính trung. Tha đích hạp thân tứ chu hữu trứ tinh tế đích hoa văn, hiển đắc cách ngoại đích cao quý điển nhã; chính diện đích hạp cái thượng khắc họa liễu nhất quyển phù văn, giá ta phù văn khẩn khẩn địa vi trụ nhất cá đặc biệt tiên diễm đích hoa lệ tiêu ký —— tư lai đặc lâm đặc hữu đích “S” tiêu ký. Quải trụy hạp tại kính trung hoãn hoãn đích chuyển trứ quyển, toàn phương vị đích hướng tạp tát triển kỳ trứ tự kỷ.
“Tát lạp tra • tư lai đặc lâm đích quải trụy hạp!” Tạp tát hốt nhiên trường trường địa thán liễu khẩu khí, khinh khinh đích thuyết đạo, “Đại nhân, nâm đích giá cá tập quán khả bất thái hảo.”
“Nga, chẩm ma liễu?” Phục địa ma tiếu trứ vấn đạo, “Nhĩ thị thuyết ngã bất cai thiện tự sử dụng tiên nhân đích di vật mạ?”
“Đương nhiên bất…… Sự thật thượng, giá chủng tiểu sự căn bổn tựu vô quan khẩn yếu. Ngã đích ý tư thị……” Tạp tát đạm đạm đích thuyết đạo, “Tư lai đặc lâm đích quải trụy hạp, lạp văn khắc lao đích quan miện…… Nâm sở tuyển trạch đích linh hồn tái cụ thật tại thị thái dung dịch biện thức liễu. Như quả ngã một sai thác đích thoại, đồng dạng đích đông tây khủng phạ hoàn hữu hách kỳ mạt kỳ đích kim bôi dĩ cập cách lí phân đa đích trường kiếm ba? Tái gia thượng nâm niên khinh thời đích na bổn bút ký bổn hòa hiện tại đích sủng vật xà nạp cát ni, cương hảo thất phân linh hồn, bất đa bất thiếu.”
Tiếu dung tại phục địa ma đích kiểm thượng cương trụ liễu. Tha đích song nhãn nhất trát bất trát đích tựu giá ma tử tử trành trụ tạp tát, nhi tạp tát tựu phảng phật thập ma dã một hữu cảm giác đáo tự đích, chỉ thị an tĩnh đích khán trứ kính trung đích cảnh tượng.
“Ai……” Phục địa ma hốt nhiên trường trường địa thán xuất nhất khẩu khí, lại lại đích thảng hồi liễu sa phát lí, dụng hí ngược đích ngữ khí thuyết đạo, “Tuy nhiên giá thoại bổn bất ứng cai do ngã thuyết xuất lai, đãn thị…… Lộ pháp tư, nhĩ tri đạo mạ, hữu thời hầu bộ hạ thái quá vu thông minh đích thoại, thân vi thủ lĩnh đích ngã, dã hội cảm đáo ngận khốn nhiễu đích a.”
“Nâm thái khiêm hư liễu,” tạp tát khán tự hoàng khủng đích cấp mang thuyết đạo, “Ngã đích giá đinh điểm trí tuệ, tại nâm đích diện tiền, vô dị vu cô tinh dữ hạo nguyệt tranh huy a……”
“Hư ngụy……” Phục địa ma xuy tiếu liễu nhất thanh, tùy ý đích huy liễu huy thủ, “Toán liễu, ngã dã lại đắc hòa nhĩ kế giác. Bất quá nhĩ đích sai trắc hoàn thị một hữu toàn đối, phản chính ngã dĩ kinh hấp thu hồi liễu đại bộ phân đích linh hồn, cáo tố nhĩ dã một quan hệ. Cách lí phân đa đích trường kiếm ngã một hữu năng nã đáo thủ, sở dĩ dụng đích thị ngã thủ thượng giá mai giới chỉ. Tha dã thị tư lai đặc lâm đích di vật chi nhất.”
“Nâm thủ thượng đích giá mai giới chỉ dã thị hồn khí?” Tạp tát xác thật đại cật nhất kinh, tha sá dị đích vấn đạo, “Khả thị ngã cảm giác tha tịnh bất tượng ngã kiến quá đích kỳ tha hồn khí a…… Chẩm ma thuyết ni, tha tịnh một hữu cấp ngã nhất chủng hắc ma pháp đích cảm giác.”
“Nhĩ đích cảm giác đảo hoàn chân mẫn duệ,” phục địa ma cử khởi tả thủ vọng trứ na mai giới chỉ, dụng nhất chủng phục tạp mạc danh đích ngữ khí thuyết đạo, “Na thị nhân vi ngã dĩ kinh tương lí diện đích linh hồn toái phiến dung hợp liễu. Hiện tại đích tha, chỉ thị mai phổ thông đích giới chỉ…… A a, dã toán thị ngã tổ tiên huyết thống đích chứng minh ba……”