Đệ tam quyển
Lưỡng chỉ thể hình đại tiểu tứ dị đích tổ long hình binh khí, thử khởi bỉ phục đích bất đoạn phát xuất phố, lư chấn thiên đích long ngâm thanh.
Ngận khoái, thanh long đích thanh âm biến đắc canh gia đích cấp xúc liễu, tự hồ tại thuyết phục trứ hắc sắc cự long, nhi na chỉ hắc sắc cự long căn bổn thính bất tiến khứ, tối hậu thậm chí đình chỉ liễu hống khiếu.
Sung mãn sát khí đích song nhãn, cư cao lâm hạ đích chú thị trứ tần thắng, nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti đích bất tiết. Căn bổn khán bất thượng tần thắng.
Tần thắng tự nhiên năng cú khán đáo hắc sắc cự long nhãn trung đích bất tiết, bất quá, tha hào bất tại ý.
Tất cánh, “Tổ long mặc ngọc cung. Sở hóa tác đích cự hình hắc long, kham bỉ chí cao vô thượng đích chủ thần. Nhi tần thắng hiện tại hoàn chỉ thị nhất cá “Cực đạo thần chi. Nhi dĩ, thật lực căn bổn bất năng tương đề tịnh luận.
Như quả, lưỡng giả động thủ đích thoại, tần thắng thậm chí một hữu ti hào đích phản kích năng lực, tha chỉ năng lạc hoang
Dĩ kinh thành công thu phục liễu “Thanh long tiễn thỉ. Đích tần thắng, thông quá linh hồn chi gian đích liên hệ, năng cú thanh sở đích tri đạo, lưỡng chỉ thành hình đích thần binh hống thanh đích hàm nghĩa.
“Thanh long tiễn thỉ. Chính lực khuyến “Tổ long mặc ngọc cung” dã thần phục vu tha hiện tại đích chủ nhân.
Sở vị cung bất ly tiễn, tiễn bất ly cung, “Thanh long tiễn thỉ, hòa “Tổ long mặc ngọc cung, chi gian, khuyết thiếu nhậm hà nhất phương, thật lực đô hội đại tổn.
Bất quá, ngận minh hiển “Tổ long mặc ngọc cung, ti hào khán bất kiến tần thắng, nhãn trung hoàn toàn thị tỳ thị đích nhãn quang.
“Hồi lai ba tần thắng đích thanh âm, tại lôi thanh cổn động đích sơn cốc trung hưởng khởi, tuy nhiên thanh âm ngận khinh, khước uyển như tại nhĩ biên thuyết khởi đích nhất bàn.
“Thanh long tiễn thỉ. Khán liễu nhất hạ “Tổ long mặc ngọc cung” kiến tha một hữu ti hào đích phản ứng, dã tựu vô nại đích phóng khí liễu.
Tái thứ biến hồi liễu nguyên dạng, uyển như nhất đạo diệu nhãn đích thiểm điện thuấn gian xạ hồi liễu tần thắng đích thể nội.
Hắc long thổ tức, sát na gian, nhất đạo trường dũ thập lí đích điện quang trường nhận hoa x phá hư không, sâm hàn đáo cực trí đích bạo lệ sát khí, tức sử tương cự như thử chi viễn, tần thắng đô năng cú thanh mâu cảm tri.
Na khả thị vô kiên bất tồi đích nhận mang tiễn khí a. Khẩn khẩn khẩu tị trung hô xuất đích khí thể tựu như thử khủng phố, giản trực thị hằng cổ văn sở vị văn na.
Na điều bị hắc ám kim tự tháp khốn trụ tại đỉnh đoan chi thượng đích mặc sắc cự long, na song tê lợi đích song nhãn trực thị trứ tần thắng, nhãn trung trừ khứ bất tiết chi ngoại. Canh đa đích tắc thị vô biên đích sát khí.
Tê lợi chi cực đích mục quang giáp đái trứ sung mãn liễu bá khí đích thị huyết bạo lệ, uyển như liên miên đích sơn mạch khởi phục nhất bàn, hướng tần thắng trực xạ nhi lai.
Tuy nhiên dĩ bất thị đệ nhất thứ cảm thụ cự hình mặc sắc cự long đích sát khí liễu, đãn tần thắng đích tâm trung hoàn thị bất do đích nhất trận khủng hoảng.
Uẩn hàm trứ sát cơ đích thôi xán mục quang, cấp tốc đích hoa quá liễu thiên địa, sở quá chi xử, kiên nhận đích không gian thốn thốn đích đoạn liệt, cuồng phong đại tác, cường hãn đích trùng kích ba tứ tán nhi xuất, nữu khúc trứ chỉnh kim thiên địa.
Vọng trứ kinh thiên động địa đích thanh thế, tần thắng tâm trung minh bạch, na chỉ bị đích khổn bảng tại cự hình kim tự tháp chi thượng đích bàng nhiên đại vật, dĩ hữu sát tha chi tâm.
Tần thắng kiểm sắc cự biến, nhãn trung thiểm thước trứ sâm hàn đích mục quang.
Kí nhiên nhĩ giá bàn vô lễ, na bất yếu quái ngã tâm ngoan thủ lạt liễu!?
Thân thượng đích bạch sắc hỏa diễm phún dũng nhi xuất, tương toàn thân bao khỏa liễu khởi lai, nhãn trung bạch quang thiểm động, thân hình thuấn gian tiêu thất tại na cổ uyển như triều thủy nhất bàn, trực phác nhi lai đích khí thế đáo đạt chi tiền.
Tuy nhiên dĩ hiện tại tần thắng đích thật lực, diện đối kham bỉ “Chí cao vô thượng chủ thần. Đích “Tổ long mặc ngọc cung” khẳng định thị hào vô thắng toán, bất quá, tần thắng như quả tưởng yếu đào bào đích thoại, “Tổ long mặc ngọc, cung. Khước dã một hữu ti hào đích bạn pháp.
Na đầu cự hình đích mặc long, nộ hống nhất thanh.
Tại tha đích nhãn trung như đồng trùng tử nhất bàn đích tần thắng, cánh nhiên năng cú tòng tha đích nhãn bì để hạ bào điệu, giá nhượng tha dị thường đích phẫn nộ.
Tha hoàn thanh thanh sở sở đích ký đắc thượng thứ, tựu thị giá cá gia hỏa nhượng tự kỷ thụ tẫn chiết ma, bị na khủng phố đích ngân bạch sắc phù văn tái thứ bị trấn áp.
Na đầu cự hình đích mặc long mãnh nhiên chuyển đầu, trực thị tái thứ xuất hiện đích hư không đích tần thắng.
Tranh nanh đích long chủy đại trương, chính yếu phún xuất nhất cổ khủng phố đích long tức đích thời hầu, tần thắng chủy giác câu lặc xuất nhất đạo quỷ dị đích hồ tuyến, nhãn trung thuấn gian bính phát xuất thôi xán chi tế đích ngân quang.
Ý thức không gian chi trung, na thần kỳ đích linh hồn kim tự tháp, phù hiện tại mi tâm chi thượng, nhất đạo ngân bạch sắc đích thần quang, thuấn gian tai quá liễu hư không, thuấn gian một nhập liễu cự hình kim tự tháp chi trung.
“Hao ông
Thôi xán đích thần quang võng khan một nhập cự hình kim tự tháp trung, cự hình kim tự tháp khoái tốc đích hoảng động liễu khởi lai.
x “Hống
Na chỉ bị thô tráng tỏa liên khẩn khẩn tỏa tại cự hình kim tự tháp chi thượng đích mặc long, khẩu trung phát xuất liễu nhất thanh đái hữu kinh khủng đích khiếu thanh, trường trường địa mãng thân phấn lực tránh trát, thô đại đích tỏa liên kịch liệt đích tác hưởng.
Cường đại chi cực đích khí thế, kịch liệt đích động tác. Tương hư không tê liệt, nguyên bổn bình tĩnh đích không gian vi vi đích nữu khúc trứ.
Tuy nhiên thanh thế vô bỉ đích kinh nhân, đãn thô tráng đích tỏa liên tương tha đích chỉnh cân. Thân thể đô lao can đích tỏa trứ. Căn bổn một hữu bạn pháp đào thoát, tựu hảo tượng thị nhất chỉ ung trung chi miết bàn.
Na chỉ cự hình mặc long đích khủng cụ đích khiếu thanh việt lai việt đại, na song cự đại đích long nhãn trung, thiểm thước trứ khủng cụ đích quang mang, hắc sắc kim tự tháp dị dạng đích biến hóa đích hậu quả, tha phi thường minh bạch, nhân thử tài hội giá bàn đích kịch liệt đích diêu hoảng trứ.
Cự hình kim tự tháp đẩu động đích dũ phát đích kịch liệt liễu khởi lai, thuấn gian thiểm thước khởi nhất trận diệu nhãn đích cường quang. Vô tẫn đích ngân bạch sắc phù văn uyển như lưu. Bàn. Tòng cự hình kim tự tháp nội phún dũng nhi xuất, duyên trứ thô tráng đích tỏa băng uyển diên hàm nhi hảo tượng triều thủy bàn hướng trứ mặc sắc quái long hung dũng nhi xuất.
Thuấn gian, chỉnh cá sơn cốc uyển như hãm nhập liễu thế giới mạt nhật nhất bàn, thiểm điện lôi minh, chấn thiên đích lôi thanh, diệu nhãn đích thiểm điện tại sơn cốc trung tứ ngược trứ, nhi thả bất đoạn đích hướng ngoại miên diên nhi xuất.
Đạo đạo khoan đại đích không gian liệt phùng, bất đoạn sạ hiện tại hư không chi thượng, cường hãn đích trùng kích ba, cuồng bạo đích nộ phong, thứ nhãn đích thiểm điện” đô tại hư không trung tứ ngược trứ.
Tần thắng lãnh tiếu đích vọng trứ, thiên không trung phiên dũng cổn động đích vân vụ, không trung điện thiểm lôi minh, nhất trận trận thôi xán chi cực đích điện hồ tại hư không trung tứ ngược trứ. Sổ dĩ ức vạn kế đích tế tiểu điện hồ, hướng trứ tứ diện khoách tán nhi khứ, tại kiên nhận đích không gian trung tê khai liễu nhất đạo đạo hiệp trường đích không gian liệt phùng.
Na ta ngân bạch sắc đích phù văn, duyên trứ thô tráng đích tỏa liên mạn diên nhi thượng, hướng trứ bàng nhiên đại vật bàn đích hắc long mạn diên nhi xuất.
Tùy trứ ngân sắc bạch phù văn đích bất đoạn kháo cận, na chỉ siêu việt chí cao vô thượng chủ thần tồn tại đích hắc long, hống thanh biến đắc vô bỉ đích cấp xúc, mãng xà thân thể đẩu động đích dã việt phát đích khoái tốc liễu.
Thanh thanh uẩn hàm trứ khủng cụ hống thanh, tại điện thiểm lôi minh bàn đích cự hưởng thanh trung, hiển đắc thị na ma đích vi nhược, chuyển nhãn chi gian, tựu bị lôi thanh yêm một.
Trát nhãn chi gian, uyển như triều tịch nhất bàn đích ngân bạch sắc phù văn, phong ủng nhi thượng, dũng nhập liễu hắc long bàng đại đích thân thể.
“Xuy xuy!”
Sậu nhiên chi gian, sơn cốc trung vạn tượng tiêu thất đích vô ảnh vô tung, như quả bất thị nhãn tiền đích ngân bạch sắc hộ tráo hoàn thanh tích khả kiến đích thoại, tần thắng hoặc hứa nhận vi cương tài đích nhất thiết bất cú đô thị huyễn ảnh bãi liễu.
Thanh tê tâm liệt phế bàn thảm khiếu thanh, hưởng triệt hãm nhập tử tịch đích sơn cốc.
Ngân bạch sắc đích phù văn, chuyển thuấn chi gian, tương bàng nhiên đại vật bàn đích hắc long yêm một khởi lai, hắc long thảm khiếu đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.
Tùy hậu, bao khỏa trụ hắc long thân thể đích ngân bạch sắc phù văn, bính phát xuất thôi xán chi cực đích thần quang.
Tương tất hắc sắc đích chỉ; cốc, chiếu diệu đích hoảng như bạch trú, thứ nhãn đích quang mang nhượng tần thắng bất do đích vi mị khởi song nhãn.
Bị phồn tỏa quỷ trích đích ngân bạch sắc phù văn bao khỏa trứ “Tổ long mặc ngọc cung” bạo phát xuất nhất trận trận đích phẫn nộ, khủng phố, bạo lệ, thị sát đích khiếu thanh.
Cường hãn chi cực đích năng lượng tủng ba, bất đoạn đích hướng ngoại khoách trương mạn diên trứ, bình tĩnh đích hư không trung khoát nhiên hiên khởi liễu nhất trận trận cự đại đích liên y.
“Tổ long mặc ngọc cung, nội trung phát xuất đích hống khiếu thanh việt lai việt thê lệ, na mật mật ma ma đích phồn tỏa trí mật đích ngân bạch sắc phù văn, tương chỉnh cá mặc ngọc cung thân đô hoàn toàn bao khỏa liễu khởi lai.
Thuấn gian, na thần cung khủng phố đích kinh hống thanh đột đích kiết nhiên nhi chỉ, chỉnh cá liêu khoát đích không gian tái thứ hồi đáo liễu tử tịch chi trung, sơn cốc trung tái dã một hữu nhất ti đích thanh hưởng, tựu uyển như u minh đích tử địa nhất bàn.
Như quả tái phối thượng giá thiên địa gian, lệnh nhân khủng hoảng đích âm sâm cảm, sử đắc nhân tâm trung hội bất do tự chủ đích sản sinh nhất chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.
Bất quá, đương tần thắng đích song nhãn vọng hướng liễu cự hình hắc sắc kim tự tháp đích thời hầu, mục quang thuấn gian đích bạo thiểm khởi lai.
Tha tâm trung minh bạch, như quả tưởng yếu dung hợp “Tổ long mặc ngọc cung” tất tu y kháo cự hình hắc sắc kim tự tháp, tha tài thị tối trọng yếu đích quan kiện.
“Ông tủng
Trận du viễn thâm thúy đích thanh âm tại tử tịch đích sơn cốc trung sậu nhiên hưởng khởi, uyển như lai tự viễn cổ thời kỳ đích chú ngữ nhất bàn, tại hư không trung bất đoạn hướng trứ viễn xử mạn diên nhi xuất.
Tần thắng chủy ba vi động liễu khởi lai, nhãn trung thiểm thước trứ thôi xán chi cực đích ngân quang, mi đầu thượng đích ngân bạch sắc “Linh hồn kim tự tháp, thuấn gian phún xuất liễu nhất đạo diệu nhãn đích quang mang.
“Ca”
Thanh thanh thanh thúy đích hưởng thanh cự hình hắc sắc kim tự tháp trung hưởng khởi, nhất thuấn gian, kỳ trung ly khai liễu nhất cá hiệp trường đích khẩu tử.
Tần thắng thân hình nhất thiểm, chu vi bình tĩnh đích không gian đãng khởi liễu nhất trận trận đích liên y, thân ảnh hoãn hoãn đích dung nhập liễu tất hắc đích dạ sắc chi trung, tiêu thất bất kiến.
Đương tha tái thứ xuất hiện đích thời hầu, dĩ nhiên thân xử tại cự hình hắc ám kim tự tháp chi trung.
“Ông ông
Tần thắng nhãn trung ngân quang nhất chấn, thân phi trứ ngoại diên cốt giáp đích “Bổn tôn, xuất hiện tại tần thắng đích thân biên. Kiểm thượng một hữu ti hào đích biểu tình.
Song mục tương đối, bổn tôn thuấn gian minh bạch liễu tần thắng đích ý tư.
Hạnh hảo bổn tôn hào vô ý thức, hữu đích chỉ thị tuyệt đối đích lý trí hòa lãnh tĩnh, yếu thị hoán tác biệt đích trí tuệ sinh vật đích thoại, cổ kế bất hội đồng ý dung hợp na cá khủng phố đích “Tổ long mặc ngọc cung”
Bất tiểu tâm, khẳng định hội nguyên khí đại thương. Thậm chí hội bị “Tổ long mặc ngọc cung. Trung uẩn hàm đích khủng phố đích năng lượng trực tiếp xanh bạo.
Tần thắng tịnh một hữu trực tiếp khai thủy dung hợp “Tổ long mặc ngọc cung” hiện tại tối vi trọng yếu đích thị, hiện tại khôi phục nhất hạ thể nội đích năng lượng, chỉ hữu thân thể đạt đáo tối giai đích trình độ, tài năng cú tối đại đích thành.
Bàn tọa tại hư không chi trung, cường đại đích tinh thần lực phún dũng nhi xuất, dẫn đạo trứ ngoại giới đích năng lượng khoái tốc đích tiến nhập thân thể chi trung, nguyên nguyên bất đoạn đích bổ sung trứ tổn thất đích năng lượng.
Bán thưởng chi hậu, tần thắng song nhãn vi động, hoãn hoãn đích tranh khai liễu nhất nhãn.
Lưỡng đạo thôi xán đích tinh quang tiêu tán tại hắc sắc kim tự tháp chi trung, cảm thụ trứ thể nội hạo hãn đích năng lượng, tần thắng nhãn trung biến đắc kiên định nhất tràng.
“Hô hô
Thâm hô hấp liễu sổ khẩu, bình tĩnh liễu nhất hạ hữu ta ba động đích nội tâm.