Đệ nhị quyển đạo cách lạp tư chi quyển
Đệ nhị quyển đạo cách lạp tư chi quyển
Tòng hung hiểm đích ‘ vị diện thông đạo ’ tẩu xuất lai đích na cá nhân chính thị tần thắng.
Sổ bách niên chi trung. ‘ bổn tôn ’ chung vu tương ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ dung hợp liễu.
Đương nhiên, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai giảng, dã khả dĩ thuyết thị, ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ tương ‘ bổn tôn ’ cấp dung hợp liễu.
Hiện tại bổn tôn tựu thị ‘ tổ long mặc ngọc cung ’, lưỡng giả hoàn mỹ đích hợp nhị vi nhất.
Vi thử, tần thắng hoàn đầu đông liễu nhất đoạn thời gian, giá vô hình chi trung tựu hàng đê liễu tự thân đích thật lực. Tương bỉ vu dĩ tiền hợp thể trạng thái hạ, tần thắng đích thật lực xác thật hàng đê liễu bất thiếu.
Bất quá, thật lực hàng đê liễu, chiến đấu lực khước thị phi tốc đích đề thăng liễu, bỉ dĩ tiền hảo cường đại ngận đa.
Dĩ tiền tưởng yếu càn điệu nhất vị ‘ cực đạo thần chi ’ thật lực đích cao thủ, tựu toán tần thắng động viên toàn bộ đích năng lực, dã bất kiến đích năng cú thành công, tất cánh ‘ cực đạo thần chi ’ thật lực đích cường giả, năng lực thật tại thái cường liễu, tức tiện thị chí cao vô thượng đích chủ thần, tưởng yếu sát tử tha môn, dã bất thị khinh nhi dịch cử.
Đãn thị, hiện tại chỉ yếu tần thắng trảo trụ na phạ nhất ti đích cơ hội, tha tựu năng cú thuấn gian sát tử tha môn.
Chí vu chí cao vô thượng đích chủ thần, tần thắng thật lực hoàn bất cú. Tuy nhiên đối tha môn tạo thành bất liễu trí mệnh đích uy hiếp, đãn khước tuyệt đối hữu tín tâm toàn thân nhi thối.
Đẳng đáo tha thể nội đích năng lực đạt đáo nhất định trình độ đích thời hầu, thậm chí hữu tín tâm năng cú tương kỳ diệt sát chi.
Đáo na thời, tần thắng tương vi thành vi chủ thần chi thượng đích tồn tại.
Bổn tôn dữ ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ hợp nhị vi nhất chi hậu, tần thắng cánh nhiên phát hiện liễu bất thiếu kỳ dị đích địa phương.
Thủ tiên, na đoàn khủng phố đích ‘ sát lục linh hồn ’ dĩ kinh bị ‘ pháp tắc chi tuyến ’ trung uẩn hàm đích cường đại chi tế đích năng lượng, hoàn toàn đích tồi hủy liễu, nhi bổn tôn lãnh khốc, lý trí đích linh hồn, thừa cơ xâm nhập liễu ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ chi trung, thành vi liễu tân đích thần cung đích linh hồn.
Dã tựu thị thuyết, ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ dĩ kinh hoàn toàn chúc vu tần thắng sở hữu, chỉ yếu tha tâm trung sở tưởng, thần cung tựu hội xuất hiện, nhi thả tức tiện thị biệt nhân thật lực bỉ tần thắng cường đại, dã một hữu bạn pháp khống chế thần cung, trừ phi mạt khứ thần cung trung đích linh hồn, bất quá, tần thắng chẩm hội cấp tha giá dạng đích cơ hội ni?
Tức tiện thị đả bất quá, tần thắng hoàn toàn năng cú bằng tá trứ tu luyện đích quỷ dị không gian phát pháp tắc tiêu thất, chủ thần khủng phạ nã tha dã vô bạn pháp.
Kỳ thứ, tần thắng kinh hỉ đích phát hiện, na phúc quỷ dị đích trận đồ, tịnh một hữu nhân vi tạc khai nhi tiêu yên dữ thiên địa chi gian, phản nhi hoàn toàn dung nhập liễu ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ chi trung.
Tiêu nhược pháp tắc công kích đích năng lực dã tùy trứ trận pháp, dung nhập liễu ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ đích hạch tâm thâm xử, tại thần cung cường đại đích năng lực đích kích phát chi hạ, nguyên bổn chỉ năng tiêu nhược ngũ thành ngũ. Mãnh tăng đáo bát thành.
Nhi giá dã tựu thị thuyết, thần cung đích công kích trực tiếp tiêu nhược liễu đối phương bát thành đích phòng ngự, hoàn thặng hạ đích lưỡng thành như hà năng cú tương đắc đương trụ phong lợi đích ‘ thanh long tiễn thỉ ’.
Canh gia nhượng tần thắng cao hưng địa thị, tại dung hợp giá bính dĩ kinh hoàn toàn siêu việt chủ thần khí, dĩ thần khí chi thân khước khả dĩ bễ mỹ chủ thần uy năng đích ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ chi thời, tha đích ý niệm dã tùy trứ ‘ bổn tôn ’ đích dung hợp, nhi cảm ngộ đáo na nhất mạt chỉ chúc vu chủ thần tồn tại đích ý niệm hòa cảnh giới.
Thật tế thượng, vũ trụ hoàn vũ, hạo hãn vô biên.
Vô luận thị chư đa cao cấp vị diện, hoàn thị bát đại chí cao chủ vật chất diện, vân vân chúng sinh trung, duy hữu chí cao vô thượng đích ‘ chủ thần ’ tài xưng đắc thượng thị ‘ chân chính đích thần linh ’, trừ thử chi ngoại, vô luận thị tối đê giai thật lực đích sơ cấp thần chi, hoàn thị cao đẳng cấp đích ‘ thiên ma ’‘ phủ tôn ’ cấp biệt đích điên phong cường giả, đô chỉ thị ủng hữu mạn trường sinh mệnh hòa cường đại thật lực đích loại nhân sinh vật nhi dĩ.
Tức tiện thị ‘ cực đạo thần chi ’ bàn tuyệt thế đích tồn tại, dã bất quá thị kham kham xưng đắc thượng thị ngụy thần bãi liễu!
Tất cánh, chủ thần dĩ hạ đích cảnh giới, đô thị học tập như hà sử dụng quy tắc, chỉ thị sử dụng quy tắc đích sổ lượng đích đa thiếu nhi dĩ, đãn chủ thần khước dĩ kinh hoàn toàn hóa thân vu mỗ nhất chủng ‘ thiên địa quy tắc ’. Thành vi ‘ thiên địa quy tắc ’ đích nhất bộ phân tồn tại, tựu hảo tượng bổn tôn dữ ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ dung hợp nhi dĩ.
Chí vu, chủ thần đích cảnh giới hoa phân, tựu thị khán tự thân dữ ‘ thiên địa pháp tắc ’, tương dung hợp đích trình độ.
Cương cương dung hợp ‘ thiên địa pháp tắc ’ đích chủ thần, xưng vi hạ vị chủ thần; dung hợp ngũ tằng tả hữu ‘ thiên địa pháp tắc ’ đích chủ thần, dã tựu thành vi liễu trung vị chủ thần; chí vu thượng vị chủ thần, dung hợp đích pháp tắc tắc tựu thị canh đa liễu.
Tuy nhiên đạo lý dị thường đích giản đan, đãn yếu chân chính đích lĩnh ngộ khước thị dị thường đích khốn nan, bổn lai dĩ tần thắng đích thật lực, hoàn căn bổn một hữu bạn pháp xúc mạc đáo giá cá môn hạm, đãn tại dung hợp ‘ tổ long mặc ngọc cung ’ đích thời hầu, tần thắng khước hữu liễu giá thiên địa gian hữu sử dĩ lai tối hạnh vận đích thể ngộ.
Giá đối vu tha dĩ hậu đạp túc chủ thần bàn truyện thuyết đích cảnh giới, vô nghi dĩ kinh khởi đáo liễu ‘ tha sơn chi thạch khả dĩ công ngọc ’ đích tác dụng.
Sổ thiên chi hậu, tần thắng dao dao vọng trứ nguy nga đích ‘ kỷ đát gia tộc ’ trú địa —— nạp tư uy kỳ sơn mạch, tâm trung bất do đắc hữu ta cảm khái.
Đương tần thắng đệ nhất thứ đáo lai giá lí thời hầu, tha na thời hoàn bất quá chỉ hữu ‘ thất quang ma đế ’ đích thật lực;
Đệ nhị thứ hồi lai giá lí, tần thắng bất đãn hoàn thành liễu sổ vạn niên tiền hứa hạ đích thừa nặc, đái hồi liễu thanh nhã đích chuyển thế ‘ huyền minh thiên nữ ’, thật lực dã tiêu thăng đáo ‘ cực đạo thần chi ’ đích thật lực;
Nhi đệ tam thứ, vọng trứ ‘ kỷ đát gia tộc ’ trú địa —— nạp tư uy kỳ sơn mạch, tần thắng đích thật lực tái nhất thứ đạt đáo bất khả tư nghị đích địa bộ, thậm chí ẩn ẩn đích uy hiếp đáo liễu chủ thần bàn đích tồn tại.
“Thập ma nhân?!”
Thủ vệ ‘ kỷ đát gia tộc ’ trú địa đích thần vệ môn, khán lai nhất cá đột nhiên xuất hiện tại quản hạt khu vực nội đích nhân, đốn thời đại hống đạo, chính yếu hướng tiền trùng lai.
Tần thắng tâm trung đạm đạm đích nhất tiếu, kiểm sắc đạm nhiên một hữu ti hào đích biểu tình, mại bộ hướng sơn thượng tẩu khứ.
Tựu tại giá thời, nhất cá thanh lệ uy nghiêm đích thanh âm tại nạp tư uy kỳ sơn mạch hưởng khởi.
“Sở hữu thần vệ thính lệnh. Giá lí một hữu nhĩ môn đích sự, tốc tốc hồi khứ!”
Thoại âm vị lạc, nhất đạo điện quang hỏa thạch bàn tật xế đích thân ảnh, cấp tốc đích hướng trứ giá biên trực xạ nhi lai.
Trát nhãn chi gian, na thân ảnh dĩ kinh xuất hiện đương tràng, tần thắng vọng khứ, cánh nhiên thị ‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’.
Ký đắc đệ nhất thứ lai giá lí, tựu thị ‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’ bang tha giải vi đích, đương thời, ‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’ hoàn chỉ thị ‘ thất quang ma đế ’ đích thật lực, nhi thử thời dĩ kinh thành vi liễu nhất vị ‘ thiên ma ’ thật lực đích cao thủ.
Tần thắng ký đắc thượng thứ kiến đáo ‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’ đích thời hầu, tha hoàn bất quá thị nhất vị thống lĩnh nhi dĩ, nhi thử khắc khán tha thân thượng tán phát cường đại khí tức đích thần giáp, dĩ kinh thành vi liễu tổng thống lĩnh liễu,
Lệ chúc vu ‘ kỷ đát gia tộc ’ chúng đa thần vị khán đáo xuất hiện đích ‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’, liên mang hành lễ, chuyển thân hồi đáo tự kỷ đích vị trí, kế tục tại thần thành chi thượng tuần thị liễu khởi lai.
“Tham kiến thần sử đại nhân!” ‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’ liên mang hướng tần thắng hành lễ đạo, song nhãn trung mãn thị cung kính hòa cảm kích chi tình.
‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’ tâm trung minh bạch, như quả bất thị nhân vi tần thắng đích quan hệ, tự kỷ căn bổn bất khả năng thành tựu cao vị, nhân thử tha tâm tồn cảm kích chi tình.
“A a, hiện tại thật lực bất thác, quan chức dã đề thăng khán. Bất thác, bất thác!” Tần thắng vi tiếu trứ thuyết đạo.
Thật tế thượng, tần thắng hoàn thị nhất vị ngận hoài cựu đích nhân, vưu kỳ thị cấp tự kỷ quá bang trợ đích nhân.
“Tạ thần sử đại nhân khoa tưởng!” ‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’ liên thanh đích hồi ứng đạo.
“Thần sử đại nhân, nâm thỉnh tùy ngã thượng sơn ba!”
“Ân!”
Tần thắng trầm tư liễu nhất hạ, hoàn thị tiên khứ kiến kiến ‘ cửu vĩ thần hồ chí tôn thời gian chủ thần ’, tái hồi khứ khán thanh nhã ba, phủ tắc vu lý bất hợp.
Đả định chủ ý đích tần thắng, điểm liễu điểm đầu.
“Thần sử đại nhân, nâm thỉnh……”
‘ tây lí tạp mạn. Kỷ đát ’ cung kính địa nhượng khai liễu đạo lộ, tần thắng dã bất khách khí mại bộ hướng tiền tẩu khứ.
Tại thật lực vi tôn đích đỉnh cấp vị diện. Thật lực quyết định nhất thiết, như quả ‘ cực đạo thần chi ’ thật lực đích cường giả, cấp nhất vị ‘ thiên ma ’ thật lực đích cường giả nhượng vị, tức tiện thị na vị ‘ cực đạo thần chi ’ đích cường giả tâm cam tình nguyện, na vị ‘ thiên ma ’ cường giả dã bất cảm tọa.
Sở hữu nhất thiết đích pháp tắc, quy định, đô thị do thật lực cường nhược quyết định đích.
“Thần sử đại nhân!” “Thần sử đại nhân!”……
Nhất lộ chi thượng, sở hữu đích nhân đô hướng tần thắng vấn hảo, tha chỉ thị đạm đạm đích điểm điểm đầu, mại bộ bút trực đích tẩu tiến liễu ‘ thời gian chủ thần điện ’.
Tại ‘ thời gian chủ thần điện ’ đích tối cao tằng, tần thắng kinh nhạ đích vọng trứ trạm tại môn khẩu đích ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’, tâm đạo.
“Tha tại đẳng thùy?! Nan đạo thị tại đẳng ngã?”
Tuy nhiên tâm sinh nghi vấn, đãn tần thắng cước bộ bất đình, kế tục hướng tiền tẩu khứ.
Chính tại đại môn khẩu, tiêu lự đẳng đãi đích ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’, nhất sĩ đầu, chính hảo khán đáo tẩu thượng lai đích tần thắng.
Nhãn trung bất do đắc nhất lượng, khoái bộ nghênh thượng tiền khứ.
“Tần thắng lão đệ, nhĩ……”
Nguyên bổn ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ tưởng thuyết, ‘ tần thắng lão đệ, nhĩ chẩm ma tài lai đích thời hầu ’, tha đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, vọng trứ tần thắng đích mục quang hữu ta phiêu hốt bất định.
Nhân vi ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ tòng tần thắng đích thân thượng, ẩn ẩn cảm đáo nhất chủng cực độ nguy hiểm địa tín hào, nhãn đồng vi súc, giá chủng cảm giác như đồng bối sinh mang thứ, vô bỉ đích cường liệt, nhượng ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ hữu chủng trạm lập bất an đích cảm giác.
Tức tiện thị, diện đối ‘ cửu vĩ thần hồ chí tôn thời gian chủ thần ’ đích thời hầu, ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ đô một hữu giá bàn tương yếu thân tử đích khủng phố cảm giác.
“Nan đạo tần thắng đích thật lực siêu quá liễu ‘ cửu vĩ thần hồ chí tôn thời gian chủ thần ’?!”
Hốt nhiên, ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ não hải trung thiểm hiện liễu giá cá lệnh tha tâm kinh nhục khiêu đích tưởng pháp, đãn thị nhất thuấn gian, tựu bị tha tự kỷ phủ định liễu.
Tần thắng thiên phú bỉnh dị một hữu thác, đoản đoản đích sổ vạn niên tựu tòng ‘ thất quang ma đế ’ đích thật lực, đề thăng đáo ‘ cực đạo thần chi ’, đối vu giá nhất điểm ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ thị khẳng định đích.
Đãn như quả thuyết, tần thắng năng cú tại lịch luyện đích sổ bách niên đích thời gian trung, do nhất vị ‘ cực đạo thần chi ’ đích thật lực. Đề thăng đáo ‘ chí cao vô thượng đích chủ thần ’, ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ căn bổn bất hội tương tín.
Nhi thả, ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ thậm chí ẩn ẩn cảm giác đáo, tần thắng thể nội đích thần lực phản nhi hữu ta giảm nhược liễu, đãn tự kỷ khước vi hà khước hữu giá bàn đảm chiến tâm kinh đích cực độ nguy hiểm đích cảm giác.
Tựu tại ‘ tư lực khảm ti. Đát kỷ ’ nghi hoặc bất định đích thời hầu, tha nhất thiết phản thường đích cử động toàn bộ bị tần thắng thu nhập liễu nhãn trung.
Tần thắng tự nhiên minh bạch, kỳ trung đích nguyên nhân.
Tại yên ba hạo miểu đích thần bí ‘ ý thức không gian ’ chi trung, ‘ linh hồn kim tự tháp ’ thuấn gian bạo phát xuất thôi xán đích ngân quang, tương ‘ bổn tôn ’ đích thân thể lung tráo liễu khởi lai, na cổ nhượng nhân kỵ húy đích khí tức thuấn gian tiêu thất đích vô ảnh vô tung. (! )
Kỳ tha thư hữu chính tại độc
Tân thư nhật điểm kích bảng