»»»
Trần mông khiết đích thủ nghệ ngận thiếu, vi thượng nhất điều vi quần, nhất cá tố diện mỹ nữ tựu biến thân thành liễu mỹ thiếu nữ trù nương.
Trương thục sinh dã vãn khởi tụ tử tham chiến, nã khởi nhất căn khổ qua thục luyện địa tẩy tịnh hậu, phẩu khai khứ tử, đệ cấp trần mông khiết, hậu giả đích đao công bất thác, nhất khối khối khổ qua thiết đắc đại tiểu chỉnh tề.
“Khổ qua ma dụ thiêu áp tử giá đạo thái ni, tối trọng yếu đích thị nhập vị, áp nhục hòa khổ qua đích vị đạo dung tại nhất khởi, năng khứ mao khí, canh hữu nhất phiên biệt trí phong vị.”
Trần mông khiết nhất biên tố, nhất biên khai tâm địa giảng khởi lai, tha dã ngận hảo kỳ, nhãn tiền giá cá nam tử tuy nhiên y trứ đả phẫn ngận phổ thông, đãn minh hiển thị hữu thân phân hữu lai đầu đích nhân.
Nhất bàn nhân chẩm ma khả năng nã đắc xuất lai nhất chi cao cấp cơ nhân dược vật lai tống nhân?
Thụ ích vu tha cấp đích dược, mẫu thân đích thân thể chính tại dĩ kỳ tích bàn đích tốc độ khang phục, tác vi đại học sinh, duyệt lịch phi thường phong phú đích trần mông khiết na lí sai bất đáo, hà huống y sinh dã tại na lí cảm khái, tha môn hữu bạn pháp lộng đáo giá chủng kỉ hồ khả dĩ xưng vi bất khả năng hoạch đắc đích cao cấp cơ nhân dược vật.
“Ngã bất tri đạo nhĩ môn đích giá chủng dược vật thị tòng na lí lai đích, đãn thị căn cư kiểm trắc thị nhất chủng cao cấp cơ nhân dược vật, bệnh nhân đích bệnh trạng chính tại khoái tốc tiêu thối, các hạng thân thể cơ năng đô tại dĩ kỳ tích bàn đích tốc độ khôi phục, thậm chí thị biến cường.
Ngã cổ kế bệnh nhân chỉ nhu yếu tam cá nguyệt thời gian tựu năng hoàn toàn khang phục, thân thể tương viễn thắng tòng tiền, tòng nghi khí kiểm trắc đích sổ cư lai khán, bệnh nhân ngận khả năng nhân thử toàn diện thụ ích, bỉ như thọ mệnh diên trường sổ thập niên……”
Trần mông khiết tưởng khởi y sinh thuyết đích thoại, cấp tự kỷ đích chấn hám thị hà kỳ đại.
Tựu thị nhãn tiền giá cá vãn khởi tụ tử, hòa tự kỷ nhất biên liêu thiên, nhất biên tẩy thái đích nam tử, khán khởi lai tam thập đa liễu ba, dã hứa tảo tựu kết hôn liễu, tuy nhiên tự kỷ bất cảm vấn.
Tâm lí diện trang liễu ngận đa sự tình. Đãn trần mông khiết khước trừ liễu tạ tạ dĩ ngoại, bất tri đạo ứng cai như hà tài năng biểu đạt tự kỷ tối cảm kích đích tâm tình.
Tha nhất biên hòa trương thục sinh thuyết tiếu, nhất biên tố thái, tranh thủ bả tự kỷ đích chú ý lực chuyển di đáo giá thượng diện lai.
Ngận khoái, nhất trác phong thịnh đích vãn xan tựu tố hảo liễu.
“Chân phong thịnh, ngận cửu một hữu cật quá giá ma đa thục tất đích gia thường thái liễu.”
Trương thục sinh hòa trần mông khiết tọa tại trác tiền, giá nha đầu hoàn đĩnh hữu tình điều đích, bào khứ bả song liêm lạp thượng liễu, bả điện đăng quan điệu. Nhiên hậu điểm thượng liễu lưỡng chi thủy quả chá chúc.
Trác thượng bãi liễu kỉ cá trương thục sinh đĩnh ái cật đích thái, tiêm tiêu sao tịch nhục, khổ qua ma dụ thiêu áp tử, hồng thiêu đại tức ngư, lương phan trắc nhĩ căn. Hổ bì thanh tiêu phan bì đản.
“Thục tất đích gia thường thái? Nhĩ thị tây nam nhân”
“Ân, tự châu na biên đích.”
Trương thục sinh hữu ta tự trào địa thuyết đạo, tự kỷ khả thị hứa cửu một hữu hồi khứ quá liễu, trương gia đích tiên tổ đô đắc đáo liễu thỏa thiện an trí, hưởng hữu thục sinh công tư nhất định phân hồng đích trương gia tương thế đại bất sầu.
Tất cánh, trương gia vị lai gia chủ cấp đích nhân vật, tựu thị trương thục sinh hồi đáo dân quốc tiền đích gia gia. Tòng tiểu hòa gia gia tựu đặc biệt thân. Hiện tại tha tuy nhiên niên ấu, dĩ hậu dã bất khả năng tái hữu cá khiếu trương thục sinh đích tôn tử, đãn y nhiên nhượng trương thục sinh hưởng hữu liễu thân nhân đích cảm giác.
Hiện tại trương gia nhân dã chính thức hưởng hữu hoàng thân đích thân phân.
“Ngã khứ nã tửu.”
Trương thục sinh nhược hữu sở tư đích thần tình, nhượng trần mông khiết khán đích vi vi xuất thần. Bất đắc bất thuyết, thân vi nghệ thuật biểu diễn loại đại học sinh, tha kiến quá đích soái ca đa bất khả sổ, đãn nhãn tiền đích nam tử soái tắc soái liễu. Thân thượng khước bất tự chủ địa đái trứ nhất chủng nhượng nhân trầm túy đích khí tức.
Lưỡng nhân đích vãn xan chính thức khai thủy, trần mông khiết nã lai liễu 2 bình hồng tửu.
“Trương thục. Nhĩ bất đãn bang ngã môn gia giải liễu vi, thu thập liễu ngã đệ đệ nháo xuất lai đích sự tình, hoàn cứu liễu ngã mụ mụ đích mệnh. Ngã kính nhĩ nhất bôi.”
Trần mông khiết đảo liễu nhất chỉnh bôi hồng tửu, thuyết hoàn tựu ngưỡng khẩu hát hạ khứ liễu, hát đắc thái khoái, bình thời tự hồ dã bất chẩm ma hát tửu đích nữ hài, nhất hạ tựu sang đáo liễu.
“Mạn điểm hát, thiếu hát điểm. Tạ tạ đích sự tình tựu bất dụng thuyết liễu, đối vu ngã lai thuyết, giá bất quá thị cử thủ chi lao.” Trương thục sinh đảo thị một thuyết giả thoại, cao cấp cơ nhân dược vật đích hi khuyết thị tương đối đích, chí thiếu hoàng gia thị bất khuyết đích.
Trần mông khiết giá cá nha đầu, phiêu lượng khí chất hảo tâm thuần thiện, nhượng trương thục sinh pha hữu ta cảm khái, hòa tự kỷ niên thiếu thời đích trung học đồng trác ngận tượng, tựu liên luân khuếch đô hữu ta tương phảng, thị na chủng tâm để phi thường thiện lương, đãn thiên thiên hảo nhân đa tai đa nan đích loại hình, tha đảo thị một tưởng yếu như hà, hữu hảo cảm, đĩnh hỉ hoan thị chân đích, đãn dã một hữu tưởng yếu chiêm vi kỷ hữu, đãn thuận thủ bang tha nhất hạ đảo xác thật thị tiểu sự.
“Đối vu ngã lai thuyết, đại quá nhất thiết. Hát, nhĩ bất hát, ngã tựu nhất cá nhân hát.”
Trần mông khiết đô trứ chủy thuyết đạo, cương tài nhất đại bôi hồng tửu hạ khứ, tha dĩ kinh cảm giác đáo liễu vi vi đích túy ý.
Trương thục sinh nhất khán giá giá thế, tri đạo tự kỷ bất hát, đối phương phạ thị mãn đỗ tử tâm lí thoại đô một bạn pháp thuyết xuất lai liễu, giá dạng bất hảo, biệt tại tâm lí, lưu hạ đích thị di hám.
“Hảo, ngã hát, bất quá ngã hát bạch tửu.”
Trương thục sinh chuyển thân tòng quỹ tử thượng thủ liễu kỉ bình bạch tửu, tịnh thả hạ định quyết tâm bất dụng nguyên lực hóa giải tự kỷ thể nội đích tửu, phản nhi bả tự kỷ thể nội đích nguyên lực tự ngã phong bế khởi lai.
Tha dã ngận cửu một hữu giá dạng hát tửu liễu, các chủng yến hội thượng hát tửu đích thời hầu đặc biệt, đãn tòng một hữu nhất thứ khả dĩ giá dạng tùy tâm sở dục đích hát tửu.
“Hảo, nhĩ hát bạch tửu, ngã hát hồng tửu. Ngã đích tửu lượng khả một hữu nhĩ hảo.”
Lưỡng nhân đô tâm lí hữu sự, vưu kỳ thị trần mông khiết, giá kỉ thiên phát sinh đích sự tình kỉ hồ bỉ tha giá nhất bối tử ngộ đáo đích sự tình đô bất khả tư nghị.
Giá cá tại phi thuyền thượng ngẫu ngộ đích nam tử, tự hồ nhất hạ tựu tẩu tiến liễu tự kỷ đích sinh hoạt, khinh nhi dịch cử tựu hóa giải liễu đệ đệ nhạ lai đích cự đại ma phiền, giá hoàn bất chỉ, hoàn tống xuất cao cấp cơ nhân dược vật giá dạng đích vô giới chi bảo.
Giá dạng đích nhân, tự kỷ hỉ hoan mạ? Hỉ hoan.
Đãn thị, trần mông khiết tri đạo, giá dạng đích nam nhân, bất thị tự kỷ năng cú phàn đắc thượng đích, nhi thả, tuy nhiên đối phương một hữu thuyết thập ma, bất quá tòng niên linh hòa hành sự tác phong lai khán, đối phương khẳng định kết hôn liễu đích.
Giá dạng ưu tú đích nam nhân, bất khả năng một hữu ưu tú nữ nhân thất phối.
Ngận khoái công phu, lưỡng nhân đô thị hảo kỉ bôi tửu hạ khứ liễu, vưu kỳ thị trương thục sinh, nhân vi thể chất thái cường liễu, tuy nhiên chuyên môn tự ngã phong bế áp chế liễu lực lượng, đãn hoàn thị tại lưỡng bình ngũ lương dịch hạ đỗ hậu tài cảm giác đáo liễu túy ý.
Ngận cửu một hữu giá chủng cảm giác liễu.
“Trương thục, yếu bất thị ngộ đáo nhĩ, dã hứa, ngã bất cửu hậu tựu hội thành vi mỗ nhất cá hữu quyền hữu thế chi nhân đích tình nhân. Vi liễu mẫu thân đích bệnh, ngã dĩ kinh tâm lực tiều tụy, quyết bất năng khán trứ tha ly khai.”
Trần mông khiết thuyết đích tâm lí thoại, trương thục sinh dã minh bạch, đế quốc tuy nhiên lại trị thanh minh, đãn dã tuyệt bất khả năng đỗ tuyệt giá ta sự tình. Tổng hội hữu ta cao quan tại giá phương diện hữu đặc biệt đích ái hảo, đãn tha dã minh bạch, trần mông khiết chi tiền tưởng kháo giá chủng bạn pháp lai hoạch đắc cao cấp cơ nhân dược vật, hoàn thị đê cổ liễu tha đích nan độ.
“Nhân sinh tựu thị giá dạng, nhĩ nhận vi ngã thị nhĩ đích quý nhân, nhi tại ngã khán lai, dã hứa nhĩ tài thị ngã đích quý nhân dã thuyết bất nhất định.”
Trương thục sinh hựu hát liễu nhất bôi tửu, tiếu trứ thuyết đạo. Lưỡng nhân đô hữu ta thiệt đầu đại liễu.
“Ngã na hữu bang đắc thượng nhĩ đích địa phương. Ngã trừ liễu khiêu vũ, thập ma đô bất hội.”
Trần mông khiết tòng tiểu tựu phi thường hỉ hoan khiêu vũ. Vưu kỳ thị trung quốc cổ điển vũ đạo, bất nhiên dã bất hội kiên trì báo liễu giá cá chuyên nghiệp. Thuyết khởi lai, cổ điển vũ đạo đích tựu nghiệp tiềm lực ngận hảo, đãi ngộ dã cao, đãn tòng nghiệp giả dã ngận dung dịch đọa lạc. Nhân vi hữu thái đa nhân quan chú giá ta phiêu lượng đích nữ hài tử liễu.
“Thùy thuyết đích, ngã tựu đặc biệt hỉ hoan trung quốc cổ điển vũ đạo, chỉ thị thái mang liễu, ngận thiếu hữu thời gian khứ khán.”
Giá đảo thị đại thật thoại, gia lí đạm đài lạc dư hòa phó hội ngữ đô thị tinh thông nhất ta cổ điển nghệ thuật đích, nhất cá hội cổ tranh, nhất cá hội cổ cầm. Đãn luận khởi khiêu vũ lai, hoàn chân một hữu.
Hà huống, tác vi nhất cá hoàng đế, tha dã bất khả năng chuyên môn trảo kỉ cá mỹ nữ lai cấp tự kỷ khiêu vũ. Na thứ đế quốc nghệ thuật bác lãm đại hội thượng, dã chỉ thị tại khán đài thượng quan khán liễu nhất tràng diễn xuất.
“Nhĩ ngận hỉ hoan khán cổ vũ mạ?”
Nhất đề đáo cổ điển vũ, trần mông khiết đích tâm tình đốn thời hảo khởi lai liễu, luân đáo chuyên nghiệp đích đông tây. Tha thái tại hành liễu, nhãn tiền đích nam nhân cao thâm mạc trắc. Giá hoặc hứa thị cực thiếu sổ tự kỷ năng sáp thượng chủy đích thoại đề.
“Ân, ngận hỉ hoan.”
Trương thục sinh vọng trứ diện tiền giá cá hát liễu tửu dĩ hậu diện nhược hồng ngọc đích thiếu nữ, tưởng tượng tha như quả xuyên thượng nhất thân cổ điển trang, nhiên hậu khiêu vũ đích tình hình, dã hứa mỹ nhược thiên tiên.
Trần mông khiết thị qua tử kiểm, ngũ quan ngận tinh trí, bì phu dã ngận hảo, nhãn tình đặc biệt hữu thần, tuy nhiên y trứ phổ thông, đãn luân ngoại mạo hòa khí chất, bỉ đương sơ đệ nhất thứ kiến đáo phó hội ngữ thời, cảm giác soa bất đa.
“Nhĩ đẳng đẳng.”
Trần mông khiết thần bí địa nhất tiếu, tùy hậu bào tiến liễu tự kỷ đích khuê phòng, trương thục sinh hoàn dĩ vi tha thị khứ trảo thập ma chiếu phiến hoặc giả thị tần tư liêu cấp tự kỷ khán khán, đảo thị bỉ giác kỳ đãi.
Giá nhất đẳng, trương thục sinh hựu thị hảo kỉ bôi tửu hạ đỗ, hát đích đặc biệt sảng khoái, đô thuyết lưỡng chủng tửu hát khởi lai tối sảng, nhất chủng thị muộn tửu, nhất chủng thị mỹ nhân tửu.
Thập phân chung hậu, trần mông khiết đích môn chung vu đả khai liễu.
“Di.”
Trương thục sinh sĩ đầu nhất khán, đốn thời ngốc liễu.
Trần mông khiết nhất thân cổ trang xuyên tại thân thượng, nhi thả hoàn thị na chủng khiết bạch đích nghê thường, giá thập phân chung thời gian, tha liên phát hình đô tự kỷ tố liễu.
Hạ nhất khắc, khách thính lí hưởng khởi liễu nhất khúc cổ tranh, trương thục sinh thính bất xuất lai thị thập ma khúc tử, đãn phong cách khước thị tha hỉ hoan đích.
Bạn tùy trứ giá khúc hán cung thu nguyệt, trần mông khiết phiên phiên khởi vũ.
Phát kế cao vãn, mi đại như nguyệt, thân nhu như thủy, như liên thốn bộ gian nhất tràng hành vân lưu thủy bàn đích cổ vũ tựu triển hiện liễu xuất lai.
“Phiên phiên nhược tiên, hành như lưu thủy, mỹ tai.”
Trương thục sinh khán đắc hữu ta ngốc liễu, dã hứa thị tửu tinh đích tác dụng, tại tha đích thị dã trung, na cá như đồng phiên phiên giá vân nhi lai đích tiên nữ, chính tại diện tiền phiên phiên khởi vũ, nhiên hậu, mạn mạn địa hướng tự kỷ kháo liễu quá lai.
Trần mông khiết dã túy liễu, đãn tha khước phát huy xuất liễu tự kỷ tối cao đích thủy bình, tùy tâm sở dục, thời nhi cận, thời nhi viễn, tối chung khước vi nhiễu trứ trương thục sinh khiêu liễu khởi lai.
“Thái mỹ liễu.”
Trương thục sinh chỉ giác đắc thị hạ ý thức địa thủ nhất sao, tựu bả diện tiền giá cá tiên nữ bão tại liễu hoài trung.
Túy tửu đích tha, dĩ kinh bất tri đạo giá dạng tố thị đối thị thác liễu, tha chỉ tri đạo, như quả tự kỷ bất bão trụ tha, hạ nhất khắc, tha tựu hội tòng thân biên lưu tẩu.
Diện tiền đích tiên nữ song thủ bão liễu thượng lai, trương thục sinh ban quá tha đích kiểm, đê hạ đầu, thô bạo địa ấn tại liễu tha đích kiều thần chi thượng, thiệt đầu nhất đỉnh, đối phương ngận thuận tòng địa tựu khai khải liễu bối xỉ, lưỡng xử ôn nhuận thấp nhiệt giao triền tại liễu nhất khởi.
“Ô……”
Dã hứa thị đối phương đích thân ngâm nhượng trương thục sinh toàn thân nhiệt huyết triệt để phí đằng khởi lai, nhất bả bão khởi tha tựu tiến liễu ốc, nhưng tại liễu sàng thượng, chỉnh cá nhân dã áp liễu thượng khứ, lưỡng nhân kế tục triền miên.
Trương thục sinh đích thủ tòng đối phương đích cổ trang hung khẩu thân liễu tiến khứ, trảo liễu nhất xử nhuyễn nhuận vô bỉ đích tồn tại, sử kính địa nhu niết khởi lai.
Ngận cửu một hữu giá dạng đích trùng động hòa kích tình liễu, canh thậm quá bình thường đích hoan ái, trương thục sinh chỉ giác đắc tự kỷ chỉnh cá nhân thân thể đô yếu tạc khai liễu nhất bàn, dĩ tối khoái tốc độ thoát điệu liễu lưỡng nhân đích y phục, nhiên hậu tại đối phương đích thống hanh thanh trung, ngoan ngoan địa quán xuyên.
“,Tựu thượng miễn phí võng ()”