Chúng nhân đô bất ước nhi đồng đích cảm thụ đáo liễu, giá lí hữu trứ mỗ chủng bất tầm thường đích tồn tại, vu thị tạm thời đình tại bạch sắc toại đạo trung gian, tá cơ hoạt động nhất hạ phát ma đích thủ tí, tịnh thả do vu hoàn cảnh đích ảnh hưởng, nhân nhân tự nguy, đô hữu ta do dự bất quyết, bất tri thị cai tiến hoàn thị cai thối.
Ngã khai thủy hoài nghi giá đoạn thông vãng tế đàn đích toại đạo, căn bổn tựu thị nhất cá hãm tịnh, lí diện đích đông tây tại bất đoạn càn nhiễu thị, thính, xúc, khứu, vị đẳng ngũ cảm, thủy chung bảo trì cố định tư thái nhi sản sinh đích bì lao, hội sử nhân đích chi thể toan ma, thất khứ nguyên bổn mẫn duệ đích cảm giác, hàm ngư bàn đích tinh xú, dã sử nhân tâm tư vẫn loạn.
Nhi thả tại nhãn tình thiếp trứ giao đái đích tình huống hạ, hoàn toàn một hữu nhậm hà phương hướng cảm khả ngôn, nhất đán quá vu khẩn trương, sảo vi ly khai toại đạo đích nhất trắc tường bích, tựu ngận khả năng chuyển liễu hướng, thất khứ tiền tiến đích tham chiếu vật, đãn giá phi đồng nhi hí, bất cảm khinh dịch xả điệu giao đái khứ khán toại đạo trung đích sự vật, chỉ hảo đề tỉnh tẩu tại tiền biên đích chúng nhân, đệ nhất, vô luận phát sinh thập ma, tất tu tu trứ tả trắc đích tường bích, bất yếu ly khai; đệ nhị, thùy dã bất chuẩn thiện tự xả điệu nhãn tình thượng đích giao đái, dã bất yếu tự kỷ hách hổ tự kỷ, na đẳng vu thị tự loạn trận cước.
Ngã thính đáo đội ngũ tối tiền biên đích bàn tử đối ngã thuyết: “Lão hồ, giá động lí hữu xà a, nhĩ môn thính đáo liễu một hữu hoàn tha mụ bất thiếu ni, tái bất trích điệu giao đái tựu yếu xuất nhân mệnh liễu, nan đạo cha tựu càn đẳng trứ ai giảo ngã thị nhục hậu, thân tiên sĩ tốt tuy nhiên bất đả khẩn, đãn bổn tư lệnh hồn thân thị thiết hựu năng niễn kỉ khỏa đinh căn bổn giá bất trụ độc xà giảo thượng nhất khẩu đích.”
Tại chính thường đích tình huống hạ ngộ đáo độc xà, ngã môn tự thị hữu bạn pháp đối phó, đãn như kim ngũ cá nhân đẳng vu tựu thị ngũ cá hạt tử, yếu thị giá toại đạo lí chân hữu độc xà, ngã môn giá dạng cơ bổn thượng đẳng vu thị bãi tại án bản thượng đích nhục, chỉ hữu nhậm kỳ giảo phệ đích phân liễu.
Ngã bả thực chỉ thụ tại thần biên, đối bàn tử thuyết: “Hư…… Biệt xuất thanh, tử tế thính, tiên thính thính thị bất thị đương chân hữu xà.” Liên minh thúc đẳng nhân dã đô bỉnh trụ hô hấp, tĩnh tĩnh địa khuynh thính tứ chu đích động tĩnh, hữu nhân thuyết cổ mục chi nhân, nhĩ âm cường vu thường nhân khi bội. Nhân vi nhất cá thân thể cơ năng đích tang thất, hội sử lánh nhất cá cơ năng gia bội sử dụng, sở dĩ biến đắc canh gia phát đạt, bất quá ngã môn hiện tại chỉ thị tự hành già trụ nhãn tình, tịnh phi chân đích thất minh, sở dĩ bất tri thị tạm thời tương toàn bộ thân tâm đô tập trung tại nhĩ đóa thượng, hoàn thị giá điều bạch sắc toại đạo trung, do độc đặc kết cấu sản sinh liễu đặc thù long âm hiệu quả, tổng chi tựu liên nhất kết tế vi địa thanh hưởng, đô tự hồ thị bị vô hình đích phóng đại liễu, thính đắc cách ngoại thanh tích, ích phát sử nhân tâm trung bất an.
Tế thính chi hạ, tiền hậu đô hữu tất sa bất đoạn đích thanh âm, hoàn hữu “Ti ti ti ti” địa độc xà thổ tín thanh, nhi thả khi lượng chi đa, nan dĩ tưởng tượng, hữu lánh nhất chủng khả năng, dã hứa tha môn sổ lượng bất đa, đãn thị thanh âm bị giá điều toại đạo khoách đại liễu ngận đa bội, cấp nhân nhất chủng như triều thủy bàn yểm chí đích thác giác, thính thanh khả tri, xà quần tự hồ chính tại tấn tốc đích hướng ngã môn cận, ngã bất tri đạo tiền biên đích kỉ thập nhân thị thập ma cảm giác, đãn ngã khả dĩ cảm đáo, ly ngã tối cận đích thị rley dương dĩ kinh hữu ta phát đẩu liễu, xà lân hữu lực đích ma sát thanh, dĩ cập xà tín thôn thổ thời độc hữu đích kim chúc duệ âm, đô bất đồng vu nhậm hà kỳ tha chủng loại đích xà, giá thanh âm ngận thục tất, chỉ hữu na chủng tinh tuyệt hắc xà tài hữu.
Ngã môn tằng tại sa mạc trung, kiến quá nhất chủng thân thể đoản tiểu, đầu thượng sinh trường trứ nhất cá nội lựu bàn quái nhãn đích hắc xà, cực cụ công kích tính, nhi thả kỳ độc vô bỉ, giảo đáo nhân thân địa nhậm hà bộ vị, đô hội tại đoản đoản đích sổ miểu chi nội độc phát thân vong, khứ tân cương đích khảo cổ đội viên hách ái quốc, tựu tử tại giá chủng hãn kiến độc xà địa độc nha chi hạ, đương thiên tại trát cách lạp mã sơn cốc trung địa tàn khốc tình hình, chí kim nhưng nhiên lịch lịch tại mục, tưởng vong dã vong bất điệu.
Na thời ngã môn tịnh bất tri đạo tha đích danh xưng chủng loại, trực đáo tại ảnh chi ác la hải vực đích thần điện trung, tài tri đạo tại cổ lão đích ma quốc, tằng kinh tồn tại giá nhất chủng bị xưng tố “Tịnh kiến a hàm” đích hắc xà, thị quỷ động đích thủ hộ giả.
Như quả tại giá điều thông vãng tế đàn đích bạch sắc toại đạo trung, ngộ đáo hắc xà “Tịnh kiến a hàm”, dã đương chúc tình lý chi trung, đãn ngã môn nhưng nhiên khuyết thiếu túc cú đích tư tưởng chuẩn bị, sự tiên hựu chẩm hội tưởng đáo, tại giá điều nhu yếu bế trứ nhãn tài năng an toàn thông quá đích toại đạo lí, cánh nhiên hội hữu như thử chi đa đích độc xà.
Ngã tưởng khởi sa mạc trung đích tao ngộ, vi vi nhất phân thần, tựu giá ma cá công phu, lâu xà tự hồ dĩ kinh đáo liễu cước biên, nhân môn đích hô hấp dã cân trứ đô biến đắc tô trọng khởi lai, khẩn trương đích tâm tình khả tưởng nhi tri, đô tại dụng tối đại đích định lực, tẫn lực khắc chế tự kỷ khủng hoảng đích tình tự, nhân vi chúng nhân đô ký đắc thạch môn thượng đích cảnh cáo, tuyệt bất năng tranh nhãn, phủ tắc tương hội phát sinh phi thường khả phạ đích sự tình, na thị ác la hải tế sư đích truyện thống, khủng phạ nhất định dã thị cơ vu mỗ chủng bất vi nhân tri đích nguyên nhân, hiện tại chỉ năng mạo hiểm tương tín tha đích chính xác tính, bất đáo tối hậu thời khắc, tuyệt bất năng khinh dịch đả phá giá nhất cổ lão đích cấm kỵ.
Ngã đột nhiên tưởng đáo như quả hữu nhân trầm bất trụ khí xả điệu nhãn tình thượng đích giao đái, minh thúc khẳng định thủ đương kỳ trùng, a hương tuy nhiên đảm tử bất đại, đãn hảo tại bỉ giác thính thoại, vu thị phân biệt phù trứ tiền biên thị rley dương hòa a hương đích kiên bàng, mạc đáo bàn tử thân hậu đích minh thúc thân biên, dụng nhất chỉ thủ trảo trụ liễu tha đích ca bạc, tha yếu vạn nhất hữu thập ma bất hợp thời nghi đích cử động, ngã tẫn khả dĩ đề tiền chế chỉ.
Thị rley dương tại hậu biên đề tỉnh ngã môn thuyết: “Thảng nhược chân thị đầu đỉnh sinh hữu nhục nhãn đích hắc xà, dĩ tha môn đích công kích tính, tảo tị phác quá thải giảo nhân liễu, đãn thính thanh âm, xà quần đích ảnh động tốc độ tịnh bất khoái, giá lí diện nhất định hữu vấn đề, tiên bất yếu trích điệu nhãn tình thượng đích giao đái.”
Ngã đối thị rley dương thuyết: “Thế thượng một hữu bất giảo nhân đích độc xà, dã hứa thị giá ta gia hỏa cương cật quá điểm tâm, tạm thời đối cha môn một hữu thập ma vị khẩu……” Thuyết đáo độc xà giảo nhân, ngã hốt nhiên tưởng đáo tại tinh tuyệt cổ thành trung, sở kiến đáo đích nhất ta bích họa, bích họa miêu hội liễu độc xà giảo phệ nô lệ đích tàn nhẫn tràng diện, nô lệ môn vô trợ đích đặng thị trứ song nhãn…… Đối liễu, hảo tượng sở hữu bị xà sở giảo đích nô lệ, đô thị trừng trứ nhãn tình, tử bất minh mục, kỉ thập phó bích họa đô nhất dạng, cận cận thị nhất chủng xảo hợp mạ hoàn thị bích họa trung đích tín tức hữu đặc thù đích xá nghĩa hoặc hứa thị ngã ký ức hữu ngộ, chủ quan sản sinh đích ức tưởng, bích họa trung nô lệ đích nhãn tình tịnh phi toàn thị trừng thị đích, na thế tình cảnh hựu đột nhiên tả não hải trung mô hồ khởi lai, đãn ngã nhưng nhiên ẩn ẩn ước ước cảm đáo, thuyết bất định chính thị nhân vi ngã môn một hữu tranh khai nhãn tình, chu vi đích độc xà tài bất lai công kích ngã môn, khả năng hắc xà đầu đỉnh na nội lựu bàn đích quái nhãn, cảm thụ đáo thoại nhân nhãn trung đích sinh vật điện, tài hội phát quan mục tiêu, sở dĩ tại bạch sắc toại đạo trung quyết bất khả dĩ tranh khai nhãn tình, giá tựu thị “Đại hắc thiên kích lôi sơn” đích bí mật
Giá cá niệm đầu chỉ tại não trung nhất thiểm nhi quá, khước tăng gia liễu kỉ phân bất năng tranh nhãn đích tín tâm. Ngã tương minh thúc địa hữu tí giáp trụ, phu bả tha đích lánh nhất điều ca bạc tắc cấp bàn tử, dữ bàn tử bả tha giáp tại trung gian, minh thúc đại kinh, dĩ vi ngã hòa bàn tử yếu bả tha đương tố để ngự độc xà đích đáng tiễn bài, mang vấn: “Tố thập ma biệt biệt…… Biệt khai thống tiếu, một đại một tiểu đích, nhĩ môn đáo để đả toán chẩm ma dạng?”
Bàn tử bất phóng quá nhậm hà trảo tiện nghi địa cơ hội, na phạ chỉ thị khẩu đầu đích tiện nghi, đương hạ thuận khẩu đáp đạo: “Đả toán đương nhĩ gia gia thú nhĩ nãi nãi, sinh cá nhi tử đương nhĩ ba ba, u…… Hữu điều xà ba đáo ngã cước diện thượng lai liễu……” Hắc ám trung truyện lai bàn tử tương xà thích khai đích thanh âm, trung gian địa minh thúc hốt nhiên thân thể phát trầm, như quả bất thị ngã hòa bàn tử giá trụ tha, tha thử khắc kinh hãi dục tử, khủng phạ tựu yếu than đảo tại địa liễu.
Ngã dã cảm giác đáo liễu cước biên nhuyễn động trứ đích xà thân. Giá chủng tình hình, bất do đắc nhân bất tòng cốt tử lí phát truật, tiến nhập giá điều bạch sắc toại đạo, tựu như đồng diện đối nhất phân toàn thị tuyển trạch đề đích khảo quyển, nhu yếu liên tục bất đoạn đích tố xuất chính xác chế đoạn, hữu thời thậm chí liên tư khảo đích dư địa đô một hữu, nhi thả chỉ năng đắc mãn phân, xuất hiện nhậm hà nhất cá tiểu tiểu đích tuyển trạch thác ngộ, đô hội đắc đáo sinh dữ tử đích tức thời bình phán, thị bất năng vãn hồi đích, ngã môn thử khắc sở yếu lập tức tố xuất tuyển trạch đích thị —— tại quần xà địa vi công hạ, thị phủ yếu yết điệu nhãn tình thượng đích giao đái, năng bất năng mạo hiểm phá phôi na thiên niên đích cấm kỵ ngã hữu điểm án nại bất trụ liễu, sĩ liễu sĩ thủ, khước chung cứu một hữu yết điệu giao đái.
Giá thời chỉ thính đắc minh thúc thanh âm phát chiến: “Xà a, độc xà…… Độc xà ba đáo ngã bột tử thượng liễu, cứu mệnh a hồ lão đệ.” Ngã dã chính tự tâm thần ưu hốt, giáp trứ minh thúc địa ca bạc sảo sảo liễu, cảm đáo minh thúc đột nhiên trừu xuất liễu tha địa hữu tí, đại khái thị tưởng suý thủ bát khai ba thượng tha bột tử đích độc xà.
Ngã phản ứng quá lai, bất đẳng minh thúc đích ca bạc hoàn toàn trừu xuất, tiện tái thứ khẩn khẩn trảo trụ tha đích thủ: “Một quan hệ, biệt quản tha, giá tha mụ đích đô thị huyễn giác, bất thị chân địa, độc xà bất khả năng bằng không toản xuất lai, hiện tại tiền hậu đô thị xà, cha môn nhất lộ quá lai đích thời hầu khả một cảm giác đáo hữu xà……” Thoại âm vị lạc, ngã giác đắc đăng sơn đầu khôi thượng ba đích nhất thanh hưởng, do đầu đỉnh lạc hạ nhất vật, băng lương hoạt nị, “Ti” đích nhất thanh, thuận trứ đầu khôi hoạt đáo liễu ngã đích hậu kiên, na chủng băng lãnh đích khủng cụ, lập khắc mạn diên chí toàn thân, giá bất khả năng thị “Đại hắc thiên kích lôi sơn” sử nhân sản sinh đích thác giác, bách phân chi nhị bách thị hóa chân giới thật đích độc xà.
Ngã bả tiên tiền đích cổ kế, dã tựu thị bất tranh khai nhãn tựu bất hội bị hắc xà công kích đích tưởng pháp đâu tại liễu não hậu, cố bất thượng tái ác trụ minh thúc đích ca bạc, cản khẩn suý đăng sơn hạo bạt điệu hậu bối đích độc xà, hốt thính bàn tử đại mạ: “Cảng nông thị bất thị nhĩ lão bất tử đích nhĩ chẩm ma cảm bả xà trụ ngã thân thượng nhưng, thân thượng đích bì nhục khởi lữu liễu trảo luyện thị bất thị” khả năng minh thúc dã sấn cơ trừu xuất thủ lai, suý điệu liễu thân thượng đích độc xà, khước bất liêu suý đáo liễu bàn tử thân thượng.
Thị rley dương hòa a hương tại bất đoạn bát khai thân bàng đích độc xà, ngã môn tối sơ thị nhất liệt túng đội thiếp trứ toại đạo tường bích tiền tiến, hậu lai vi liễu giam thị minh thúc biệt tố xuất cách đích cử động, tựu biến hoán liễu đội hình, cải vi tiền tam hậu nhị, lưỡng liệt hoành đội thôi tiến, giá hội nhi thụ đáo độc xà đích càn nhiễu, đội hình nhất hạ tử loạn liễu sáo.
Ngã nhãn tình bị già, thập ma đô khán bất kiến, dã bất tri thị thùy chàng liễu ngã nhất hạ, hướng biên thượng lương thương liễu kỉ bộ, cước hạ thải đáo đoàn nhuyễn hô hô đích sự vật, bất dụng khán dã tri đạo thị điều xà, ngã dĩ kinh hữu điểm nhất cá đầu lưỡng cá đại liễu, giá ta xà đô thị tòng na mạo xuất lai đích cản khẩn súc cước chuyển thân, đẳng trạm ổn liễu tài uy giác đáo, dĩ kinh phân bất thanh đông tây nam bắc liễu.
Giá thời ngã thính hĩnh bàn tử tại phụ cận hảm đạo: “Thụ bất liễu lạp, lão tử đương cú hạt tử liễu, lão tử yếu tranh nhãn khán khán!” Ngã cản khẩn thuận trứ thanh âm mạc quá khứ, quyết trụ tha đích ca bạc, khiếu đạo: “Thiên vạn bất năng xả điệu giao đái, na ta xà như quả đương chân hữu ý thương nhân, cha môn khủng phạ tảo tựu tử liễu đa thời liễu, nhĩ bất trứ tha môn, tha môn tựu cảm giác bất đáo cha môn đích tồn tại, bất hội phát động công kích.”
Kỳ dư đích nhân thính đáo ngã hòa bàn tử đích khiếu hảm thanh, dã đô tầm thanh mạc liễu quá thải, chúng nhân trọng tân tụ long, minh thúc kinh hồn vị định, suyễn trứ thô khí thuyết: “Hồ lão đệ chân bất quý thị mạc kim giáo úy trung đích đỉnh tiêm cao thủ, lâm nguy bất loạn a, liêu sự như thần, đại hỏa vạn vạn bất khả tranh nhãn, tòng hiện tại khai thủy nhĩ chẩm ma tố, ngã môn tựu cân trứ chẩm ma tố.”
Thị rley dương đê thanh đối ngã thuyết: “Hữu giá chủng khả năng tính, đãn ngã giác đắc hảo tượng hoàn bất chỉ giá ma đồng đan, giá toại đạo lí nguy cơ tứ phục, nhi thả nhân đích tự chế lực đô hữu kỳ cực hạn, cha môn đích nhãn tình tại giá lí phản nhi thành liễu luy chuế, đa đình lưu nhất phân chung, tiện đa nhất phân nguy hiểm, tất tu tẫn khoái vãng tiền tẩu.”
Yếu tưởng trọng tân tiền tiến, tựu tất tu trảo đối phương hướng, đãn hiện tại hoàn toàn tang thất liễu phương hướng cảm, duy kim chi kế, chỉ hữu tiên trảo đáo nhất diện tường bích tác vi y thác, tái tố lý hội, tứ chu quần xà đích du tẩu thanh hưởng triệt nhĩ tế, bảo thủ cổ kế dã bất hạ kỉ bách điều, ngã lạp trứ chúng nhân hướng nhất biên mạc tác. Ngộ đáo địa thượng hữu xà, tiện khinh khinh thích tại nhất bàng, tà thứ lí mạc đáo băng lãnh đích toại đạo tường diện.
Cương cương trạm định, tiện thính toại đạo nhất đoan truyện lai nhất xuyến cước bộ thanh, cự ly phi thường chi viễn, ngã cản mang thân thủ diêu liễu mạc chu vi địa tứ cá nhân, thị rley dương, a hương, minh thúc, bàn tử đô tại, na thị thập ma nhân cân tại ngã môn hậu biên hựu hoặc thị nghênh đầu cản lai ký khởi liễu tiên tiền tòng thạch môn trung tham trứ thân tử hướng toại đạo lí khuy tham đích tình hình, nan đạo na đông tây hựu lai liễu
Cước bộ thanh do viễn nhi cận, chí thân tại bạch sắc toại đạo chi trung, thính na thanh âm canh thị kinh tâm động phách, đái trứ hồi thanh đích trầm trọng bộ phạt việt lai việt, việt lai việt mật, mỗi nhất hạ đô sử nhân tâm lí cân trứ nhất chiến, ngã môn thử thời bào bất bào bất điệu, khán dã khán bất kiến, nhất thời cánh vô kế khả thi, ngũ cá nhân khẩn tại nhất khởi, ngã bả tán binh đao ác tả thủ trung, lãnh hãn sầm sầm bất đoạn.
Toại đạo trung đích quần xà, dã bị na cước bộ lạc địa thanh kinh động. Tất tất sa sa nhất trận du tẩu, cánh toàn nhiên bất tri sở tung, ngã mang tại tường bích thượng mạc tác, mạc đáo tại cự ly địa diện ngận cận địa vị trí, hữu nhất ta quyền đầu đại tiểu đích động huyệt, lí diện ngận thâm, thủ phóng tại động khẩu, năng cảm đáo nhất ti ti vi nhược đích lãnh phong, giá ta xà bát thành đô toản tiến lí diện khứ liễu, ngã môn tưởng đóa tị khước dã toản bất tiến khứ.
Ngã đối thị rley dương thuyết: “Đương chân thị kết tinh thạch lí…… Thiên nhiên tựu tồn tại địa động tĩnh mạ ngã thính trứ khả bất thái đối kính.” Manh mục đích mê tín khoa học nguyên lý, dữ manh mục đích mê tín truyện thống mê tín, bổn chất thượng kỳ thật soa bất đa, đô hội sử nhân manh tòng, tư duy hãm nhập nhất cá cố định đích mô thức, ngã tịnh phi bất tương tín thị rley dương sở thuyết, đãn thiết thân xử địa đích lai khán, xác thật dữ tha thôi trắc đích khả năng tương khứ thậm viễn.
Thuyết thoại gian, na thanh âm dĩ kinh đáo liễu thân bạn, ngã hoàn năng thính kiến bàn tử giảo nha đích thanh âm, khả tưởng nhi tri, sở hữu nhân đô khẩn trương đáo liễu cực điểm, đãn na oanh nhiên nhi hưởng đích cước bộ lạc địa chi thanh, khước hốt nhiên đình liễu hạ lai, do vu bạch sắc toại đạo đích địa hình đặc thù, gia chi hựu xuất nhân ý khoa, ngã môn cánh một thính xuất na đông tây lạc cước tại na lí, tiền hậu tả hữu đô hữu khả năng, hảo tượng mỗ cá đông tây, tại phụ cận nhất cá giác lạc lí trạm định liễu, trành trứ ngã môn tại khán, bất tri đạo tha cứu cánh tưởng tố thập ma, giá nhất khắc mãnh nhiên gian tĩnh đắc xuất kỳ, viễn bỉ hữu thập ma đông tây trực tiếp phác quá lai yếu khủng phố đắc đa.
Ngã môn địa thần kinh khẩn banh, xử vu cao độ giới bị trạng thái, quá liễu hảo nhất trận đô một hữu động tĩnh, trắc nhi linh thính, trừ liễu ngã môn đích tâm khiêu hô hấp ngoại, một hữu biệt đích thập ma hưởng động, đại hỏa giá tài sảo vi hữu kỉ phân phóng tùng, tâm tưởng đại thị rley dương thuyết địa một thác, biệt tái nghi tâm sinh ám quỷ liễu, giá trận đột nhiên truyện lai, như khuynh bồn bạo vũ bàn địa cước bộ thanh, chí thiếu hách thối liễu na ta độc xà.
Ngã mạc tác trứ tái thứ thanh điểm liễu nhất biến nhân sổ, a hương khóc khóc đề đề đích vấn ngã năng bất năng bả giao đái trích điệu, nhãn lệ đô bị phong tại lí diện, giác đắc hảo nan quá.
Ngã trảm đinh tiệt thiết địa cự tuyệt liễu tha đích yếu cầu, tưởng khóc tựu đẳng xuất liễu toại đạo tái khóc, tiện đồng bàn tử, thị rley dương nghiên cứu vãng na biên tẩu, do vu hiện tại căn bổn cảo bất thanh ngã môn thủ biên đích toại đạo tường thị tại na trắc, sở dĩ tất tu tiên tưởng bạn pháp xác nhận phương hướng.
Bạch sắc toại đạo tuy nhiên bất khoan khoát, đãn tha bất thị bút trực đích, nhân thủ tổng cộng tài hữu đa đại diện tích, nhất điểm điểm địa mạc tác, căn bổn vô pháp phán đoạn na ta địa phương hữu hồ độ chuyển loan, tuy nhiên giá lí khả năng một hữu xóa lộ, mạc trứ nhất trắc đích tường bích tẩu, tối khởi mã năng hồi đáo khởi điểm, đãn ác la hải vực địa để giá ta cử hành cổ lão nghi thức đích thần bí chi địa, tiến liễu tế đàn đích toại đạo, tại thập ma đô bất tố đích tình huống hạ chuyển nhất quyển hựu hồi khứ, hội bất hội hữu thập ma nguy hiểm hàng lâm ngã môn thùy dã bất tri đạo, dã bất cảm bảo chứng, đãn giá chủng tiềm tại đích nguy hiểm khước thị bất năng bất khảo lự đích, tại khả năng đích tình huống hạ, tối hảo bất hảo tẩu hồi đầu lộ.
Bàn tử thuyết y bổn tư lệnh ngu kiến, cha môn đắc tưởng cá triệt, trụ cao xử tẩu, nhân vi tòng tử hỏa sơn lí diện tiến khứ đích thời hầu, thạch môn thị đối trứ tây biên khai đích, giá đẳng vu tựu thị tòng đệ nhị tằng địa hạ hồ để bộ, trụ cao xử đích đệ nhất tằng địa hạ hồ để bộ tẩu, tế đàn khẳng định thị tại cổ thành di tích đích chính hạ phương, việt hướng tây địa thế việt cao, cao đích na biên tựu thị tây.
Ngã tưởng liễu tưởng, hốt nhiên hữu liễu kế giác, tiện đối bàn tử thuyết nhĩ tri đạo thị ngu kiến tựu bất dụng thuyết liễu, hướng tây biên tẩu khẳng định một thác, đãn thị nhĩ môn bất yếu vong liễu, tòng long đỉnh băng xuyên đáo giá bạch sắc toại đạo, ác la hải vực hữu nhất cá tối đại đích đặc điểm, giá ta nhân sùng bái thâm uyên, cha môn thủy chung thị tại bất đoạn hướng hạ, việt hướng thâm xử dã tựu việt tiếp cận cha môn đích mục tiêu, sở dĩ ngã cảm dụng não đại đam bảo, giá toại đạo tuy nhiên thông hướng tây diện đích đệ nhất tằng địa hạ hồ để, đãn khước thị khuynh tà hướng hạ đích, ứng cai vãng hạ tẩu.
Thị rley dương thuyết: “Hướng hạ tẩu giá cá tiền đề điều kiện thị khẳng định đích, đãn cha môn bất năng dụng nhãn tình khứ khán, nhi thả tức sử bạch sắc toại đạo hướng hạ diên thân, giá pha độ dã thị cực tiểu đích, bằng cảm giác ngận nan sát giác, cha môn hựu chẩm ma năng phán đoạn xuất na biên cao na biên đê ni”
Ngã thuyết giá dã hảo bạn, hoàn thị lão bạn pháp “Ngộ thủy nhi đắc trung đạo”. Thuyết trứ thủ xuất thủy hồ, tương lí diện địa thủy hoãn hoãn đảo hướng địa diện, mạc mạc thủy vãng na biên lưu, tựu tri đạo na biên đê liễu.
Phiến khắc chi gian giải quyết liễu phương hướng vấn đề, vu thị chúng nhân trọng tân chỉnh đội, hòa tiên tiền nhất dạng, mạc tác trứ kế tục hướng lí tẩu, tại giá lí tưởng khoái dã khoái bất khởi lai, chỉ năng nhất bộ nhất thặng hướng tiền na động, toại đạo trung na xuyến thần bí đích cước bộ thanh thời hữu thời vô, tự hồ thị tại khẩn khẩn cân trứ ngã môn, ngã tại tâm trung ám địa lí mạ liễu nhất thông. Khước đối tha hào vô bạn pháp, thiên tri đạo na thị thập ma quỷ đông tây, giá thời hầu chỉ hảo phát dương nhạc quan chủ nghĩa tinh thần, vãng hảo đích nhất diện tưởng. Dã hứa tựu thị “Thanh động thạch” lí đích thiên nhiên thanh hưởng tả tố quái.
Hựu tẩu xuất tam tứ bách bộ, nhưng nhiên một hữu để đạt tẫn đầu, đãn chí thiếu thuyết minh ngã môn tiền tiến địa phương hướng thị chính xác đích, phủ tắc bách dư bộ tiện hựu hồi đáo xuất khẩu liễu, giá điều bạch sắc toại đạo ngận mạn trường, tẩu đắc thời gian cửu liễu, nhưng nhiên thị bất năng tập quán kỳ trung đích hoàn cảnh, như quả trường thời gian thụ đáo giá chủng hắc ám địa khốn nhiễu, đối nhậm hà nhân đích tâm lý thừa thụ năng lực đô thị khảo nghiệm, hà huống phụ cận hoàn hữu cá quỷ mị bàn như ảnh tùy hành đích đông tây.
Tẩu trứ tẩu trứ, ngã hốt nhiên tưởng hĩnh nhất kiện khẩn yếu đích sự tình, tưởng đáo giá ta toàn thân cánh nhiên đô hữu ta phát đẩu liễu, mang đối tiền biên đích thị rley dương thuyết: “Tòng tiến toại đạo khai thủy, ngã tựu hốt lược liễu nhất cá tế tiết, thạch môn thượng hữu giá điều toại đạo đích cấm kỵ, tất tu bế trứ nhãn tình tài năng tiến nhập, đãn ngã hòa minh thúc…… Tảo tại cha môn nhất đồng tiến lai chi tiền, tựu dĩ kinh tòng thạch môn hậu bả não đại bôi tiến khứ khán quá toại đạo liễu, na khẳng định thị dĩ kinh việt quá liễu môn khẩu đích giới hạn, dã tựu thị tại nhất khai thủy, tựu dĩ kinh phá phôi liễu giá lí đích quy củ, khẳng định một thác, đương nhiên giá đô thị minh thúc đái đích đầu.”
Thị rley dương văn ngôn vi vi nhất chinh, na ma thuyết cha môn sở tưởng địa đô thiên ly liễu phương hướng, như quả bạch sắc toại đạo trung chân hữu thập ma tà linh, hoặc giả kỳ tha xâm hại tính đích vật chất, tha tảo tựu bị thích phóng xuất lai đích vi thập ma cha môn một hữu thụ đáo chân chính địa tập kích
Thị rley dương tâm niệm động đắc ngận khoái, cương thuyết hoàn tâm trung địa nghi vấn, tiện dĩ kinh tự kỷ cấp xuất liễu bạch kỷ đáp án: “Cha môn thị…… Tế phẩm, na ta hắc xà bất lai tập kích, đương nhiên khả năng thị dữ cha môn bế trứ nhãn tình hữu quan, canh khả năng thị do vu cha môn đô bị đinh thượng liễu tế phẩm đích tiêu ký.”
Ngã thán liễu khẩu khí, thân vi nhất cá ma quỷ đích tế phẩm, tự hành tẩu hướng tà thần đích tế đàn, tâm trung hội thị nhất chủng thập ma dạng đích tâm tình chân tha mụ địa bất thị tư vị.
Ngã chính tâm trung ám tự khiếu khổ, tiền biên đích bàn tử đình liễu hạ lai, chỉ thính tha vấn đạo: “Hồ tư lệnh, na cá thập ma tế đàn thị phương đích hoàn thị viên đích ngã giá dĩ kinh tẩu đáo đầu liễu, nhĩ quá lai mạc mạc, giá ta thạch đầu ngận kỳ quái.”
Ngã quá khứ mạc đáo bàn tử, nhiên hậu thuận thế mạc liễu mạc tiền phương đích thạch bích, na hình trạng tượng thị giảo tại nhất khởi đích ma hoa, bằng lưỡng chỉ thủ căn bổn vô pháp biện nhận địa hình, ngã tưởng trích điệu giao đái khán khán, phản chính dĩ kinh thị tế phẩm liễu, hựu dĩ kinh tham tiến đầu lai khán quá liễu, yếu tử tảo tử tại toại đạo khẩu liễu, đãn hốt nhiên tâm niệm nhất động, đả khởi liễu minh thúc đích khuê ý.
Ngã tưởng cương tài ngộ đáo xà đích thời hầu, ngã đam tâm minh thúc khống chế bất trụ, xả điệu tự kỷ nhãn thượng đích giao đái, tiện hòa bàn tử giáp trụ tha đích ca bạc, đãn ngã hiện tại đột nhiên giác đắc cương tài đích cử động hữu ta đa dư, dĩ ngã đối minh thúc đích liễu giải, tha thị nhất cá đa nghi, hữu kỉ phân mưu lược, nhi thả thành phủ ngận thâm đích thương nhân, đương nhiên tại hiểm tượng hoàn sinh đích địa phương, tha cảnh giới bất cú đích nhất diện tựu bạo lộ xuất lai, hiển đắc ngận tố tác, đãn tha tuyệt đối thị tri đạo lợi hại quan hệ đích, như quả ngũ cá nhân trung, tiên hữu nhất cá nhân thừa thụ bất trụ áp lực xả điệu giao đái, na ma na cá nhân, tuyệt đối bất hội thị minh thúc, đãn đệ nhị thập tựu nhất định phi tha mạc chúc, giá thứ yếu bất tróc lộng tróc lộng tha, hồ mỗ nhân dã tựu bất tính hồ liễu.
Ngã tiễu tiễu thủ xuất vị dụng đích giao đái, ám trung xả điệu nhất tiệt, khinh khinh thiếp tại não môn tử thượng, nhiên hậu hỏa bả cương tài đối thị rley dương thuyết đích na phiên thoại, tường tế đích đối chúng nhân giải thích liễu nhất biến, hiện tại trích bất trích giao đái, dĩ kinh một hữu thập ma ý nghĩa liễu, chí thiếu ngã hòa minh thúc dĩ kinh phá phôi liễu toại đạo trung đích cấm kỵ, phản chính giá lí dĩ kinh đáo liễu tẫn đầu, ngã tựu tiên đái cá đầu, tranh khai nhãn tình khán khán hữu một hữu thập ma nguy hiểm, thuyết trứ cận minh thúc, bả não môn thượng đích giao đái dụng lực tê liễu hạ lai, đông đắc ngã chỉ liệt chủy, giá thị cố ý nhượng minh thúc thính đắc thanh thanh sở sở.
Minh thúc thính hĩnh ngã xả hạ giao đái, khước một thập ma nguy hiểm phát sinh, tiện cân trứ hiệu phảng, ngã thính đáo tha xả giao đái thao nhãn tình đích thanh âm, hựu cách liễu nhất hội nhi, đại khái tha đích nhãn tình dĩ kinh tòng hắc ám trung khôi hạ quá lai, thích ứng liễu chu vi đích trác cảnh, chỉ thính tha nhạ dị đích đối ngã thuyết: “Hữu một hữu cảo thác a, nhĩ bất thị dĩ kinh trích điệu giao đái liễu mạ hồ bát nhất nha hồ bát nhất, nhĩ cá suy tử khanh lão quải ấu a, giá tổn chiêu liên hồ li tinh đô tưởng bất xuất lai.”
Ngã tâm trung thâu nhạc, dã cân trứ trích điệu liễu giao đái, nhất thời gian nhãn tình khán chu vi đích đông tây hoàn hữu ta mông truân, khước thính minh thúc đột nhiên bất tái bão oán vu ngã, cô nhi kinh thanh thuyết đạo: “Bất đối nha, dương tiểu tỷ bất thị giảng na cước bộ thanh thị thập ma thanh động thạch kết tinh lí phát xuất đích mạ na na na…… Na cha môn thân hậu đích thị thập ma”
Ngã đích nhãn tình hoàn khán bất thái thanh sở, chỉ giác đắc tứ chu hữu đạm đạm đích bạch sắc huỳnh quang, sử kính tranh trứ nhãn hướng ngã môn hậu biên khán khứ, sổ mễ khai ngoại, tự hồ y hi khán đáo hữu cá hắc củ củ đích ảnh tử.