Quỷ xuy đăng ( đạo mộ giả đích kinh lịch ) văn tự bản
Lưu lãm thiếp tử
Ba chủ:
Chuyển thiếp thứ sổ: 0
Cộng hữu 8 thiên thiếp tử
Quỷ xuy đăng ( đạo mộ giả đích kinh lịch ) văn tự bản
Vị phấn ti
Đệ 231 chương xà quật
Địa hạ hiệp cốc tượng thị đáo liễu thâm uyên tối để tằng đích địa ngục, mãn mục giai thị lân tuân cự đại đích sử tiền sinh vật cốt cách, phụ cận tán lạc đảo tháp đích thạch trụ dữ na ta cốt hài tương bỉ, hữu ta vi bất túc đạo, nhi thả đại bán đô mai nhập liễu hôi bạch sắc đích thổ tằng chi trung, sở dĩ khai thủy đích thời hầu chúng nhân tịnh vị sát giác đáo giá lí hữu nhân loại kiến trúc đích di tích, trực đáo a hương chỉ xuất ngã môn thân hậu tồn tại trứ cự đại đích hắc sắc thần tượng, giá tài phát hiện chu vi hoàn hữu giá ma đa thạch trụ.
Thạch trụ thượng đô tạc hữu nhất ta ngưu tị khổng, hữu ta hoàn tàn lưu trứ thô nhập nhi tí đích thạch hoàn, lánh ngoại tối tỉnh mục đích, tựu thị thạch trụ thượng nhất tằng tằng đích nhãn tình đồ đằng, giá ta đồ đằng ngã môn dĩ kinh kiến quá vô sổ thứ liễu, khả vị thị lũ kiến bất tiên, tại giá lí tái thứ khán đáo, đô một giác đắc hữu thập ma ý ngoại, nhãn cầu đích đồ đằng, trừ liễu tế đàn lưỡng đoan đích phi thường kỳ đặc, nhất đoan thị bế mục chi nhãn, nhất đoan thị tích huyết chi nhãn, kỳ dư đích tẫn giai đại đồng tiểu dị, nhi giá thạch trụ thượng đích tựu chúc vu bỉ giác phổ thông đích na chủng đồ án, ngã tịnh một khán xuất hữu thập ma bất đồng đích địa phương.
Đãn Shirley dương khán đáo giá ta thạch trụ thượng đích đồ đằng hậu, tự hồ phát giác liễu mỗ chủng dị thường, phi yếu tử tế khán khán a hương đích nhãn tình bất khả, Shirley dương đại khái vi liễu tị miễn a hương khẩn trương, sở dĩ thị dụng thương lượng đích khẩu vẫn, hòa bình thời thuyết thoại một thập ma lưỡng dạng.
A hương điểm liễu điểm đầu biểu kỳ đồng ý, kiểm thượng biểu tình khiếp sinh sinh đích, đại khái tha dã giác đắc mạc danh kỳ diệu, tử tế khán khán nhãn tình thị thập ma ý tư? Vu thị Shirley dương bỉnh trụ hô hấp, trạm tại ngận cận đích cự ly, mục bất chuyển tình địa ngưng thị trứ a hương đích song nhãn, tự hồ yếu tòng tha đích nhãn trung tầm trảo thập ma đông tây. {188 văn học }
Ngã minh bạch Shirley dương tuy nhiên thuyết đắc khinh miêu đạm tả, khước nhất định hữu thập ma ngã môn đô một tưởng đáo đích vấn đề, a hương giá nha đầu đích cử động, dã xác thật bất thái đối kính, hảo đoan đoan đích cánh nhiên phát liễu ly hồn chứng, nã trứ tiêm thạch đầu khứ thứ tự kỷ đích nhãn tình, dã hứa chân tựu như đồng minh thúc sở thuyết đích. Tha chàng tà liễu, dã hứa tha hiện tại dĩ kinh bất thị ngã môn nhận thức đích na cá a hương liễu, canh hữu khả năng tha đích nhãn tình dữ ác la hải thành hữu trứ mỗ chủng liên hệ, tha hội bất hội tựu thị ngã môn thân biên đích nhất cá quỷ mẫu yêu phi ni?
Ngã tâm trung hồ loạn sai trắc, chuyển liễu sổ cá niệm đầu, khước tự hồ hựu đô bất tượng, khán đáo Shirley dương trành trứ a hương đích nhãn tình đoan tường, vu thị dã hòa bàn tử thấu quá khứ nhất khởi khán khán. Tưởng khán khán a hương nhãn tình lí cứu cánh hữu ta thập ma, đãn khán liễu bán thiên dã một tiều xuất thập ma hi kỳ đích địa phương.
Giá thời Shirley dương tự hồ dĩ kinh tòng a hương nhãn trung trảo đáo liễu đáp án, tha tiên cáo tố a hương bất yếu đam tâm, bất hội xuất thập ma sự, nhiên hậu nhượng ngã môn khán khán thạch trụ thượng đích nhãn tình, tuy nhiên khán khởi lai dữ “Ác la hải thành” trung kỳ dư đích đồ đằng phi thường tương tự, đãn hữu nhất cá tế tiết thị độc hữu đích, giá lí đích nhãn tiền đồ án, tại đồng khổng ngoại biên đô hữu nhất quyển tuyến hình hồng sắc đột ngân, Shirley dương thuyết nhĩ môn khán khán a hương đích nhãn tình lí, dã hữu loại tự đích đông tây.
Ngã giá tài phát hiện đáo một hữu chú ý đáo na cá tế vi đích soa biệt. Như quả tử tế quan khán a hương đích đồng khổng, tiện hội phát hiện kỳ trung quả chân hữu huyết ngân, như nhất tuyến vi nhiễu, na huyết ngân tượng thị nhãn bạch lí đích huyết ti, khước cực tế vi, nhược bất tử tế khán căn bổn khán bất thanh, như quả bất thị a hương sấm tiến giá cá sơn động, ngã môn dã hứa bất hội phát hiện giá lí, nhi tha đích nhãn tình cánh nhiên dữ giá lí đích đồ đằng tương tự. Tha thị hữu ý bả ngã môn dẫn đáo giá lí lai đích? Bất quá đương trứ a hương đích diện, ngã tịnh một hữu bả giá thoại thuyết xuất khẩu.
Shirley dương tri đạo cương tài đích sự ngận dung dịch nhượng chúng nhân sản sinh nghi hoặc, nan miễn hội hoài nghi a hương, Shirley dương căn bổn dã bất tương tín thập ma nhãn tình chuyển thế chi thuyết, vu thị giải thích đạo, nhân thể thông quá nhãn tình phát xuất đích sinh vật điện đại khái chỉ hữu bách phân chi thất, thị phi thường vi nhược đích, bất quá mỗi cá nhân đích thể chất bất đồng, đối sinh vật điện đích cảm ứng năng lực dã hữu soa biệt, a hương đích nhãn tình năng cảm ứng đáo nhất ta thường nhân bất năng bộ tróc đích sự vật, giá tuy nhiên ngận đặc biệt, đãn hiện kim thế giới thượng, dã hữu hứa đa loại tự tha giá dạng ủng hữu đích đông tây, sở dĩ tha tài bị hạ ý thức đích dẫn đáo thử địa, thạch trụ thượng đích đồ đằng tựu thị tối hảo đích chứng cư.
Minh thúc thính hậu cản khẩn thuyết, một sự tựu hảo, cha môn hoàn thị cản khẩn hướng bắc tẩu ba, tảo điểm ly khai giá địa phương, tựu bất yếu khứ quản giá lí hữu thập ma quỷ đông tây liễu……
Minh thúc đích thoại cương cương thuyết liễu nhất bán, a hương tựu hốt nhiên thuyết đạo: “Một dụng đích càn đa, một hữu lộ khả dĩ tẩu liễu, hậu biên hữu hảo đa độc xà tại truy liễu quá lai, cha môn đô hội tử, ngã…… Ngã hại phạ xà, ngã bất tưởng bị xà giảo tử……” Thuyết trứ thoại tiện lưu hạ lệ lai.
A hương đích thoại nhượng đại hỏa cảm đáo phi thường cật kinh, chẩm ma thuyết lai tựu lai? Tưởng khởi kích lôi sơn bạch sắc toại đạo lí đích na ta hắc xà, ngột tự lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, tại giá điều địa hạ đại hiệp cốc trung như quả ngộ đáo xà quần, liên cá năng đóa đích địa phương đô một hữu, vãng tiền bào bất thị bạn pháp, lưỡng điều thối hựu chẩm ma bào đắc quá na ta du tẩu như phong đích hắc xà, lưỡng trắc cổ bích đô như đao tước nhất bàn, tựu liên viên hầu phạ dã phàn bất thượng khứ.
Giá thời đông biên đích sơn động, hòa nham thạch tinh mạch đích phùng khích gian quần xà du tẩu chi thanh dĩ kinh ẩn ẩn truyện lai, minh thúc diện như thổ sắc, nhất bả duệ trụ ngã đích ca bạc: “Hồ lão đệ, giá hồi khả toàn chỉ vọng nhĩ liễu, hạnh khuy đương sơ thính nhĩ đích vãng bắc tẩu, bắc biên hữu thủy, hữu thủy tiện năng hữu sinh lộ, yếu thị cương tài bất thính nhĩ đích tẩu hồi đầu lộ, hiện tại đa bán dĩ táng thân xà phúc liễu, cha môn khoái hướng bắc đào mệnh khứ ba.” Thuyết trứ thoại, tựu tưởng lạp trứ ngã vãng tiền bào.
Vị phấn ti
Ngã cản khẩn bả minh thúc đích thủ án trụ: “Biệt hoảng, tiền biên nhất mã bình xuyên, đào quá khứ tất tử vô nghi, ngã khán nhãn hạ chỉ hữu tiên đáo na hắc sắc cự tượng trung khứ, phong trụ động khẩu đáng xà, tái tưởng biệt đích bạn pháp thoát thân.”
Xà quần du động đích thanh âm như cuồng triều dũng động, vị kiến kỳ hình, tiện dĩ tiên bị na thanh âm kinh đắc tâm đảm câu hàn, tái dã dung bất đắc hữu ti hào đam các, ngã nhượng bàn tử bối thượng a hương, duệ trụ minh thúc phiết khai đại bộ, bào đáo liễu hắc sắc cự tượng để bộ đích động môn, na cao đại đích thần tượng nội bộ bị đào không liễu, quang tuyến ngận ám, ngã môn dụng thủ điện đồng sảo sảo tảo thị liễu nhất hạ tứ chu đích tình huống, hữu mộc thạch kết cấu đích kiến trúc, thượng diện hoàn hữu ngận đa tằng, khán dạng tử khả dĩ trực tiếp thông đáo cự tượng đích đầu đỉnh thượng khứ.
Đại quần hắc xà dĩ kinh bách cận, lai bất cập tế khán nội bộ đích tình huống liễu, bàn tử bả a hương nhưng tại địa thượng, đồng ngã hòa minh thúc bàn liễu lưỡng khối đại thạch bản, đổ trụ môn hậu, khẩn trương đích cảm giác dã một hữu nhậm hà tùng giải, thối đô hữu điểm nhuyễn liễu, ngã hòa bàn tử dĩ tiền một thiếu tại dã ngoại tróc xà, đãn giá chủng hắc xà bất cận sổ lượng chúng đa, nhi thả du tẩu tự điện, độc tính chi mãnh khả dĩ thuyết thị triêm trứ tựu tử, bính thượng tức vong.
Ngã môn bất cận đam tâm giá cự tượng nội hoàn hữu biệt đích phùng khích, đại hỏa nhất thương lượng, bất như đáo thượng diện khứ, tương đối lai giảng, thượng diện yếu an toàn nhất ta, vi liễu tiết ước sử dụng quang nguyên, chỉ khai nhất trản đầu đăng hòa nhất chi thủ điện đồng. Vãng thượng nhất tẩu tài phát hiện giá lí diện căn bổn bất bảo hiểm, cự tượng nội bộ thị tạc xuất liễu hứa đa gian bất tương lâm đích thạch thất, chỉnh thể hình trạng đô dữ na phong sào bàn đích “Ác la hải thành” tương tự, bất quá kết cấu một hữu na ma phục tạp, thạch huyệt bàn đích động thất tiểu đích khả liên, ngã tưởng giá khả năng bất thị cấp nhân cư trụ đích địa phương, thật tại thị thái quá hiệp trách áp ức liễu, yếu thị nhân trụ lí diện, dụng bất liễu đa cửu khả năng tựu hội biệt tử.
Giá lí đáo xử đô lạc mãn liễu hôi trần, không khí lưu động tính ngận soa, như quả ngã môn ngũ cá nhân, tại nhất cá hiệp tiểu đích khu vực trung đam các đích thời gian sảo trường, tựu hội giác đắc khuyết dưỡng hung muộn.
Trực ba đáo đệ tứ tằng đích thời hầu, tài giác đắc hữu lương phong quán tương tiến lai, tại hắc ám đích quá đạo trung, thuận trứ na lương sưu sưu đích khí lưu mạc quá khứ, tiện kiến đáo nhất cá nhất mễ kiến phương đích động khẩu, giá thị cự tượng trung hạ bộ đích nhất cá thông phong khẩu. Do vu thần tượng đích chỉnh thể thị hắc đích, sở dĩ tại địa hạ khán bất đáo giá lí, nhược bất thị na ta đảo tháp đích thạch trụ, thậm chí bất thái dung dịch phát hiện để bộ đích nhập khẩu.
Ngã bát tại na cá động khẩu tiền, tham xuất thân tử tòng cao xử vãng hạ khán liễu khán, hạ biên đích huỳnh quang hoảng hốt, chỉ năng khán đáo nhất đoàn đoàn nữu khúc nhuyễn động đích hắc xà, đô tụ tập tại thần tượng hạ đích khu vực nội, đại giả hữu nhân tí thô tế, tiểu đích hình như liễu diệp, đầu thượng đô hữu cá hắc sắc đích nhục nhãn. Quần xà hữu đích lại dương dương đích bàn trứ, hoàn hữu đích hỗ tương tranh đấu tê giảo, sổ lượng việt tụ việt đa, na nhuyễn động đích đông tây khán đa liễu, tựu nhượng nhân cảm đáo ác tâm.
Shirley dương khán hậu đối ngã môn thuyết: “Giá ta xà đích cử động ngận kỳ quái, tịnh bất tượng thị yếu ba tiến lai công kích cha môn, phản nhi tượng thị tại đẳng đãi trứ thập ma sự tình phát sinh”
Bàn tử bả a hương phóng hạ, tự kỷ dã suyễn liễu khẩu khí, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã khán thị đẳng cha môn hạ khứ cấp tha môn khai phạn.” Sĩ ca tí khán liễu khán thủ biểu thượng đích thời gian hựu thuyết “Giá bất thị cương đáo cật phạn đích thời gian mạ.” A hương bị bàn tử đích thoại hách đích bất khinh, song thủ bão tất tọa tại địa thượng phát đẩu, minh thúc kiến trạng dã hữu ta hồn bất phụ thể, vấn ngã hiện tại cai chẩm ma bạn, một hữu cật đích đông tây, thủy hồ lí đích thủy dã bất đa liễu, căn bổn bất khả năng tổng tại cự tượng lí đóa trứ, nhi thả giá cự tượng nội đích thạch ốc khán trứ tựu nhượng nhân khởi kê bì ngật đáp, liên a hương đô thuyết giá lí nhượng tha đầu đông, cha môn giá hồi toán thị tiến liễu tuyệt cảnh liễu, sáp thượng sí bàng dã phi bất xuất khứ. {188 văn học }
Ngã tâm trung dã ngận bất an, ngoại biên thị khẳng định xuất bất khứ liễu, nhi giá hắc sắc thần tượng phúc trung đích kiến trúc, dã bất tượng thị cấp nhân trụ đích, thiên tri đạo giá lí hội hữu thập ma, đãn thị hiện tại tất tu yếu ổn định đại hỏa đích tình tự, vu thị trảo liễu điểm ổn định quân tâm đích tá khẩu, đối chúng nhân thuyết đạo: “Kỳ thật bất cận thị bắc phương chúc thủy, ngũ hành lí hắc sắc dã đại biểu thủy, giá cự đại đích thần tượng đô thị hắc sắc đích, tự nhiên dã chúc thủy, sở dĩ ngã tưởng cha môn đóa đáo liễu giá lí, thị nhất định bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm đích.”
Ngã hốt nhiên tưởng đáo nhất ta bạn pháp, tiện hựu đối đại hỏa thuyết: “Cương tài tại hiệp cốc đích để bộ, cha môn đô khán đáo thạch trụ hòa cốt hài đích hóa thạch thượng, hữu trứ nhất tằng hỏa sơn kiển, địa thượng hữu hứa đa long khởi đích đại bao, na ứng cai thị dĩ tiền phún phát quá đích hỏa sơn đạn, nhi thả khí ôn dã bỉ biệt đích địa phương cao liễu bất thiếu, giá ta tích tượng đô biểu minh giá lí hữu điều hỏa sơn đái, tuy nhiên cha môn tại hồ trung phát hiện liễu nhất tọa tử hỏa sơn, đãn na bất đẳng vu chỉnh điều hỏa sơn đái đô tử vong liễu, quần xà hỉ hoan âm lãnh, tha môn đô thị tòng đông biên đích sơn động lí quá lai đích, tuyệt bất cảm quá vu tiếp cận bắc phương, việt hướng bắc lưu hoàng khí tức tương hội việt nùng, cha môn chỉ yếu tưởng bạn pháp năng suý điệu quần xà hướng tiền đào xuất nhất lưỡng lí địa, tựu năng an toàn thoát khốn, ngã khán khả dĩ dụng giá lí đích tài liêu chế tạo ta hỏa bả thối xà.”
Minh thúc thính ngã giá thoại trung hữu cá ngận đại đích phá trán, tiện thuyết: “Bất đối a, giá lí đích xà toàn thị hắc sắc đích, khán lai dã ứng cai chúc thủy, ngã tuy nhiên bất thái đổng dịch sổ, đãn tri đạo thủy năng khắc hỏa, sở dĩ tuy nhiên quần xà hỉ hoan âm lãnh, đãn tha môn dã cảm đáo giá lí lai, lánh ngoại cha môn ngộ thủy đắc sinh, chẩm ma cảm điểm hỏa bả giá khởi bất thị phạm liễu tương trùng tương khắc đích kỵ húy liễu mạ”
Vị phấn ti
Ngã tâm thuyết giá lão cảng nông trứ thật khả ác, cánh cảm cân ngã khản ngũ hành sinh khắc đích nguyên lý, ngũ hành đích đạo lý tựu hảo bỉ thị xa luân tử đích đạo lý, chẩm ma thuyết đô năng viên liễu, hồ gia ngã vô lý dã năng giảo tam phân lý xuất lai, năng nhượng nhĩ luận bát hạ mạ? Vu thị đối minh thúc thuyết: “Thiên nhất sinh thủy, địa nhị sinh hỏa, thiên tam sinh mộc, địa tứ sinh kim, thiên ngũ sinh thổ, ngũ vị ngũ hình giai dĩ ngũ hợp, sở dĩ hà đồ trung dương sổ kỳ sổ vi mẫu, âm sổ ngẫu sổ vi phi, nhi đại sổ trung âm dương dịch vị, sở dĩ thuyết phi dĩ ngũ nhi thành. Hiện đại nhân chỉ tri thủy khắc hỏa, khước bất tri thủy vi hỏa chi mẫu, hỏa vi thủy chi phi, như kim đích nhân chỉ tri đạo thủy vượng vu bắc, hỏa khởi vu nam, khước bất tri ngũ hành vượng suy dữ tuế tinh hữu quan, minh thúc nhĩ chỉ tri thủy khắc hỏa, khước bất tri đạo như quả hỏa thịnh thủy suy, vượng hỏa chiếu dạng khả dĩ khi suy thủy, giá thuyết minh nhĩ nhĩ bất đổng cổ pháp, cha môn giá thị vượng thủy, na ta xà tựu thị suy thủy, sở dĩ cha môn vượng thủy khả dĩ tá hỏa thối suy thủy. Đãn giá hỏa bất năng vượng quá cha môn đích thủy, phủ tắc cha môn dã hữu nguy hiểm.”
Minh thúc thính đích nhãn đô trực liễu, quá liễu bán thiên tài thuyết: “Thái…… Cao minh liễu, sở dĩ ngã thường đối a hương giảng, tương lai giá nhân tựu yếu giá mạc kim giáo úy…… Yếu bất nhiên một xuất tức.”
Shirley dương hốt nhiên khinh khinh nhất huy thủ, kỳ ý đại hỏa bất yếu tái thuyết thoại liễu, ngoại biên hữu động tĩnh, ngã môn lập khắc cảnh giác khởi lai. {188 văn học }
Khinh thủ khinh cước đích thấu đáo động khẩu khuy tham hạ biên đích động tĩnh, bất quá thị rley dương tịnh phi thị nhượng ngã môn khán hạ phương địa xà quần, tha chỉ liễu chỉ cao xử đích tuyệt bích, na thượng biên bất tri thập ma thời hầu lượng khởi liễu nhất trường xuyến bạch sắc đích tiểu đăng, tại cao xử hoảng hoảng du du đích, sổ lượng hoàn bất thiếu. Đãn thị cự ly thái viễn liễu nhi thả sơn bích thượng đích tinh mạch dĩ tiệm hi thiếu, huỳnh quang hôi ám, na thị thập ma đông tây? Ngã sử kính nhu liễu nhu nhãn tình, hoàn thị khán bất thanh sở, hựu bất tượng thị đăng, hảo tượng trạm trứ vô sổ xuyên bạch y đích tiểu nhân. Hốt nhiên nhãn tiền bạch ảnh nhất hoảng, tiễu bích thượng hữu nhất cá lược vi bình hoãn đích thạch pha, kỉ đại đoàn bạch hoa hoa đích đông tây tựu tòng thượng diện cổn tương hạ lai, điệu đáo liễu hiệp cốc đích để bộ.
Địa diện thượng địa xà quần phân phân du hướng na ta điệu lạc hạ lai địa bạch sắc vật thể, ngã môn cự ly địa diện chỉ hữu thập kỉ mễ đích cao độ. Khán hạ diện đích đông tây hoàn bỉ giác thanh sở, chỉ kiến na ta nhất đại đoàn nhất đại đoàn đích đông tây, đô thị nhất ta niêm hồ hồ đích cầu trạng vật, bồ đào châu đại tiểu, hắc xà tranh tiên khủng hậu tễ tương quá khứ, vi tại chu vi tiện đình trụ bất động. Na ta bạch sắc đích vật thể thượng hốt nhiên mạo xuất hứa đa tiên hồng đích đông tây, tượng thị bằng không trán phóng xuất nhất đóa đóa hồng hoa, đãn chuyển thuấn tiện hựu tiêu thất, hốt hồng hốt ám, chúng nhân việt khán việt kỳ, tái ngưng thần quan vọng, giá tài khán xuất lai, tại nhất cá khảm nhập nham thạch đích hóa thạch cốt giá trung, bàn cụ trứ nhất điều thể hình đại vu đồng loại sổ bội đích hắc xà, dã bất tri thị tòng na cá nham phùng lí lưu xuất lai đích, thôn thổ trứ huyết hồng đích xà tín, chỉ kiến na xà toàn thân lân giáp tất hắc xán nhiên, quang quái lục ly, trương khẩu lưu tiên, khẩu trung tích
Lạc đích thùy tiên nhất lạc đáo địa thượng, thạch đầu trung tựu lập khắc trường xuất nhất tiểu khối tiên hồng đích độc khuẩn, chuyển nhãn tiện hựu khô nuy liễu, tùy sinh tùy diệt, giá xà đích độc tính chi mãnh, dĩ kinh siêu hồ nhân đích tưởng tượng liễu, đại xà tòng cốt thượng nhi hạ, xà hành chí na ta bạch sắc vật thể trung gian, nhất cá cá đích tương không vị thôn hạ, kỳ dư đích hắc xà đô tĩnh tiễu tiễu cung hầu tại bàng, bất cảm sảo động, khán dạng tử yếu đẳng tha môn đích lão đại cật thặng hạ chi hậu, tài thị tha môn đích. Bàn tử kỳ đạo: “Na thị thập ma? Kê đản?” Ngã tuy nhiên khán đắc bất thái thanh sở, đãn na đại đoàn địa bạch sắc vật thể, ứng cai thị thập ma đông tây đích noãn, thập phân tượng thị đại bạch nghĩ chi loại đích, lí diện hoàn khỏa hữu hứa đa côn trùng, động vật đích tử thể, ngã hựu hướng cao xử na nhất bài bạch sắc đích tiểu nhân xử khán liễu khán, tiện dĩ sai xuất liễu bát cửu bất ly thập, đối chúng nhân thuyết: “Thượng diện địa na ta địa quan âm, quái bất đắc giá ta hắc xà nhẫn thụ trứ giá lí táo nhiệt đích hoàn cảnh, quả chân thị bàn tử thuyết đích na dạng, thị lai cật đông tây đích, tha môn cật bão liễu tựu hội tán khứ, cha môn nại tâm đẳng đẳng cơ hội ba, địa quan âm giá loại tiểu thú sinh tính tàn nhẫn giảo hoạt, nhi thả hoàn phi thường tham lam, tha môn hỉ hoan trữ tàng thực vật, tức sử bất cật dã hội bả đông tây vãng thâm xử tàng, tưởng bất đáo đô tiện nghi xà quần liễu.”
Chúng nhân thính ngã như thử nhất thuyết, tài bả huyền trứ đích tâm phóng hạ, tất cánh na ta xà bất thị trùng trứ ngã môn lai đích, nhi thả ứng cai một hữu phát hiện đáo ngã môn tàng tại giá lí, dụng bất liễu đa cửu, tựu khả dĩ thoát hiểm liễu, khả a hương khước đột nhiên khai khẩu thuyết: “Bất thị địa, tha môn dĩ kinh khán kiến ngã liễu…… Ngã năng cảm giác đáo.” Thuyết hoàn tựu đê hạ liễu đầu, trầm mặc bất ngữ, hiển đắc thập phân vô trợ.
Ngã thính a hương thuyết đích thập phân trịnh trọng, giá chủng sự tha thị bất cảm khai ngoạn tiếu đích, tưởng đáo na điều độc xà lưu xuất đích tiên hồng độc tiên, ngã bất do đắc ngạch đầu thượng khai thủy kiến hãn liễu, tái thứ thâu nhãn hướng động ngoại khán liễu nhất nhãn, chỉ kiến bàn tại long vương kình hóa thạch thượng đích na điều cự xà, chính đối trứ ngã môn sở tại đích động khẩu ngang thủ thổ tín.
Ngã cấp mang súc hồi thân tử, một thác, ngã dã khả dĩ cảm giác đáo. Để hạ đích xà nhất định tri đạo ngã môn đích tồn tại, chỉ bất quá bất tri đạo tha môn thị đả toán cật hoàn liễu nghĩ noãn, tái lai tập kích, hoàn hữu do vu giá thần tượng thị cấm khu nhi bất cảm tiến nhập, ngã nhượng bàn tử lưu tại động khẩu giam thị xà quần đích động tĩnh, ngã hòa Shinley dương, minh thúc tam nhân yếu trảo khẩn thời gian chế tác nhất ta hỏa bả, ngã toản tiến na cá động khẩu bàng đích nhất gian thạch ốc,
Cử trứ thủ điện chiếu minh, tưởng trảo nhất trảo hữu một hữu trữ du đích khí cụ, thời gian tuy nhiên cửu liễu, đãn cổ tàng địa đích li ngưu du chi hoặc tùng trấp đô năng bảo lưu cực trường thời gian, dã hứa hoàn khả dĩ dẫn hỏa, cương tài thượng lai đích thời hầu, ngã môn dĩ kinh khán đáo giá lí tự hồ một hữu đăng trản, thử địa bất kiến thiên nhật, một hữu đăng hỏa thật tại thị đại bất tầm thường.
Bão trứ kỉ phân nghiêu hạnh tâm lý, ngã nã trứ thủ điện đồng chiếu liễu nhất biến, thạch ốc trung tứ bích không không, chỉ thị giác lạc lí, hữu nhất trương một hữu nhãn khổng đích cổ ngọc diện cụ, Shinley dương tại lánh nhất gian thạch ốc trung dã phát hiện liễu đồng dạng đích đông tây, ngã vấn Shinley dương giá hội bất hội thị ma quốc quỷ mẫu đích diện cụ, na ta nhân năng bất năng dĩ diện cụ kỳ nhân, nan đạo giá cự tượng lí đích kiến trúc thị cấp quỷ mẫu trụ đích?
Shinley dương thuyết: “Bất hội, ma quốc quỷ mẫu đích địa vị thị phi thường cao, nhất định thị trụ tại ác la hải thành đích thần điện trung, na lí dĩ kinh triệt để hủy điệu liễu, nhĩ khán giá lí đích hoàn cảnh ngận soa, thuyết thị giam ngục khả năng dã bất quá phân, nhi thả nhãn cầu đích tiêu ký ngận đặc thù, dữ a hương đích nhãn tình tương tự, na dạng đích nhãn tình ứng cai bất thị quỷ nhãn, kỉ đại quỷ mẫu tài năng xuất nhất vị chân chính năng khán đáo quỷ động đích nhân, ngã tưởng giá hội bất hội thị dụng lai…… Dụng lai quan áp na ta nhãn tình bất phù hợp yếu cầu đích hầu tuyển giả? Hạ diện đích thạch trụ thượng hữu ngưu tị khổng hòa thạch hoàn, hiển nhiên thị dụng lai tiến hành tàn khốc hình pháp đích, bị đào thái điệu đích nhân, khả năng đô bị tỏa tại na hiệp cốc trung uy xà liễu.” {188 văn học }
Ngã điểm đầu đạo: “Chiếu giá ma thuyết lai, giá địa phương xác thật ngận tượng thị giam lao, bất quá quan vu giá nhất điểm, ngã hoàn hữu nhất cá tối đại đích nghi vấn tưởng bất minh bạch……” Cương thuyết đáo giá lí, bàn tử tựu trứ cấp mang hoảng đích tòng động khẩu xử ba liễu hồi lai, vấn ngã đạo: “Hỏa bả chuẩn bị đắc chẩm ma dạng liễu? Ngã khán xà quần dĩ kinh khai thủy vãng cha môn giá toản tiến lai liễu, yếu điểm hỏa tựu đắc cản khoái liễu.” Bàn tử hoàn bất đại ni cảm ngã hồi đáp, tựu đột nhiên áp đê liễu thanh âm đối ngã hòa Shinley dương thuyết: “Nhĩ môn khán na tiểu nữu nhi tại na chiết đằng thập ma ni?” Ngã hướng thân hậu đích a hương vọng khứ, tha chính tại nhất cá hắc ám đích giác lạc trung, hậu bối đối trứ ngã môn
, nhi tha bổn thân dã thị diện đối trứ hắc sắc đích tường bích, dụng thủ tại khinh khinh phủ mạc trứ na đổ thạch tường, toàn thân sắt sắt phát đẩu, hốt nhiên hồi quá đầu lai đối trứ ngã môn, diện giáp thượng lưu trứ lưỡng hành hắc huyết, hoãn hoãn cử khởi thủ tí, thân xuất thực chỉ chỉ trứ tường thuyết: “Giá lí hữu nhất cá nữ nhân.”
Bất thị chính bản
A hương bị bàn tử đích thoại hách đích bất khinh, song thủ bão tất tọa tại địa thượng phát đẩu, minh thúc kiến trạng dã hữu ta hồn bất phụ thể, vấn ngã hiện tại cai chẩm ma bạn, một hữu cật đích đông tây, thủy hồ lí đích thủy dã bất đa liễu, căn bổn bất khả năng tổng tại cự tượng lí đóa trứ, nhi thả giá cự tượng nội đích thạch ốc khán trứ tựu nhượng nhân khởi kê bì ngật đáp, liên a hương đô thuyết giá lí nhượng tha đầu đông, cha môn giá hồi toán thị tiến liễu tuyệt cảnh liễu, sáp thượng sí bàng dã phi bất xuất khứ.
A hương thủ trọng sinh liễu?
Nhất khán tựu thị giả đích
Thái bổng liễu
Cộng hữu 8 thiên thiếp tử
Phát biểu hồi phục
Nội dung:
Dụng hộ danh:
Nâm mục tiền thị nặc danh phát biểu
Nghiệm chứng mã: