Chính văn
Đệ 307 tiết
Đương ngô phàm đẳng nhân sách mã cản đáo giá lí đích thời hầu, hạ thiệu cương cương tử khứ một đa cửu, thể ôn thượng thị nhiệt đích.
Tuy nhiên bất tri giá kỳ trung cụ thể duyên do, đãn sảo nhất liên tưởng hạ thiệu dữ hạ phong bỉ thử vi thân sinh huynh đệ, dĩ cập hạ phong thị hạ thiệu thân thủ sát tử giá kiện sự, tiện bất nan sai xuất hạ thiệu nhân hà hội tại giá lí tự sát.
Thử huynh đệ chi tình thâm, lệnh ngô phàm đẳng nhân vô bất động dung.
Tương tín hạ phong nhược thị tuyền hạ hữu tri, tựu toán tằng kinh oán quái ca ca sát liễu tha, thử thời dã hội bị ca ca sở cảm động, kế tục nguyên lượng ca ca ba.
Hí hư cảm thán liễu nhất hồi, ngô phàm đẳng nhân tương hạ thiệu đích thi thể vận hồi thành trung, ā cấp hạ gia.
Bất quá kỉ thiên đích công phu, hạ gia lưỡng huynh đệ tiên hậu bôn phó hoàng tuyền, giá kỳ trung cự đại đích bi thương chỉ hữu hạ gia nhân tự kỷ tối thanh sở. Hạ gia thượng hạ khóc đắc tử khứ hoạt lai, hạ gia lão nǎnǎ canh thị sổ thứ hôn quyết, soa điểm tùy giá lưỡng huynh đệ nhi khứ.
Lưỡng huynh đệ đích hậu đại, quân thị nam hài, đại đích vi hạ nguyên, phụ vi hạ thiệu; tiểu đích vi hạ tuyền, phụ vi hạ phong. Nhị cá hài tử niên linh phân biệt vi tam tuế hòa nhị tuế, do vu niên linh thượng tiểu, bất đổng đại nhân đích bi thương, tranh trứ lưỡng song minh triệt đích nhãn tình bất tri sở thố địa khán trứ bi thống ù tuyệt đích gia nhân.
Ngô phàm tại hạ gia tùy hậu đích táng lễ thượng khán đáo liễu giá lưỡng cá hài tử, tiện hướng hạ gia nhân đề xuất, nguyện tương giá lưỡng cá hài tử đái đáo tự kỷ đích đô đốc phủ, phủ dưỡng tha môn trường đại nhân. Giá nhất đề nghị nhượng hạ gia nhân tại cực độ đích bi thương trung tổng toán cảm đáo nhất ti kinh hỉ, tiện nhượng lưỡng cá hài tử bái ngô phàm vi nghĩa phụ, thị ngô phàm dữ sinh phụ vô dị, hựu thị nhất phiên thiên đinh ninh vạn chúc phù. Thử hậu, lưỡng cá hài tử tựu tùy phản hồi lạc dương đích thôi ương ương đẳng nhân nhất khởi, tiên hành cản hồi lạc dương đô đốc phủ.
Nhi hạ thiệu dữ hạ phong lưỡng huynh đệ đích mộ, tắc thị tịnh kiên táng tại nhất khởi, nhượng tha môn tử hậu dã năng như sinh tiền nhất bàn thân mật vô gian.
Thuyết lai dã kỳ, đệ nhị niên khai n hậu, nhân môn kinh kỳ địa phát hiện, ca ca hạ thiệu đích phần thượng cánh nhiên sinh xuất nhất chu liễu thụ; giá liễu thụ trường thế cực khoái, tam niên hậu tựu dĩ thị chi phồn diệp mậu. Liễu thụ tuy nhiên trường tại hạ thiệu đích phần thượng, đãn chi diệp khước thị thân hướng đệ đệ hạ phong đích phần; mỗi đương hạ quý lai lâm, liệt nhật đương không, đệ đệ hạ phong đích phần tựu hội bị liễu diệp đích n lương hoàn toàn già tế, thậm thị lương sảng; nhi ca ca hạ thiệu đích phần thượng khước thị nan miễn hữu nhất bộ phân tại liệt nhật chi hạ. Kháp tự sinh tiền hạ thiệu đối vu đệ đệ hạ phong đích quan ái, ninh nguyện tự kỷ cật điểm khuy dã vô oán vô hối.
Giá hoàn bất chỉ, đệ đệ hạ phong đích phần tòng đệ tứ niên khai thủy —— dã tựu thị hạ thiệu vi đệ đệ già phong đáng vũ hậu đích đệ nhị niên —— sinh trường xuất hứa đa đằng mạn. Giá ta đằng mạn tượng na liễu thụ nhất dạng, tuy nhiên trường tại đệ đệ hạ phong đích phần thượng, khước thị nỗ lực hướng trứ ca ca hạ thiệu đích phần thượng ba khứ; tối chung, tương lưỡng cá phần khẩn mật bàn nhiễu tại nhất khởi. Kháp tự đệ đệ dĩ kinh nguyên lượng liễu ca ca, khẩn khẩn địa lâu trụ ca ca nhất bàn.
Chí thử thời, hạ thiệu đương niên vi liễu đại nghĩa huy lệ trảm hạ phong chi sự dĩ kinh gia dụ hộ hiểu, nhãn kiến huynh đệ chi mộ giá bàn cảnh tượng, canh thị dẫn đắc vô sổ tiền lai điếu nghiễn đích nhân môn lệ thấp y sam. Hứa đa văn nhân mặc khách dĩ giá huynh đệ chi tình vi đề tài, tả xuất liễu khoáng thế kinh cửu đích thi tác, nhất đại đại lưu truyện hạ khứ, ảnh hưởng nhất đại hựu nhất đại đích nhân môn. Nhi do giá huynh đệ nhị nhân chi sự sở biên phách đích hí khúc, canh thị tại phường gian quảng vi lưu truyện nhụ giai tri.
Tái thuyết ngô phàm, tại hoàn toàn xử lý hảo liễu tây hà giá biên đích sự tình hậu, cự ly tư mã ý hòa tào phi đào tẩu dĩ thị đệ tam thiên.
Ngô phàm tịnh bất trứ cấp, tư mã ý hiện tại tại tha đích nhãn lí bất quá thị nhất chỉ thu hậu đích mã trách.
Kí nhiên tự kỷ dĩ kinh hồi lai liễu, na ma hà bắc nhất đái sở hữu thành thị, bất luận đương sơ ám trung thị trạm tại na nhất biên, hiện tại khẳng định toàn bộ thanh nhất è địa trạm tại tự kỷ giá nhất biên ( kỳ thật hà bắc giá ta thành thị nhất trực đô thị trạm tại ngô phàm giá nhất biên đích. Chỉ thị do vu đương sơ sự xuất đột nhiên, ngận đa thành thị thái thủ bất minh sở dĩ, nhi thả đối vu thôi ương ương nhất hành nhân đích hành tung dã căn bổn bất tri tình. Phủ tắc, đô hội phái binh cản lai tây hà ).
Nhi tư mã ý dã tất định minh bạch giá cá đạo lý. Nhân thử, tha tuyệt bất hội đào viễn, dĩ miễn hành tung bị ngô phàm thủ hạ đích thái thủ phát hiện, kế nhi tróc trụ tha lai hướng ngô phàm yêu công.
Cư thử phân tích, tư mã ý thử thứ đào tẩu hậu, ứng cai tàng nặc tại phương viên bách lí phạm vi nội đích mỗ xử.
Ngô phàm đích phân tích ngận khoái ứng nghiệm, hồ quan hòa hà nội quận đích ôn huyện tương kế hữu tình báo truyện lai: Tư mã ý nhất hành nhân tằng tiên hậu vu giá lưỡng địa kinh quá.
Tùy hậu, tái vô kỳ tha địa phương phát hiện tư mã ý nhất hành nhân. Do thử, liên tưởng tư mã ý gia hương vi hà nội ôn huyện, tư mã gia tộc tại na biên kinh doanh nhật cửu, khả kiến tư mã ý cực hữu khả năng tựu tàng nặc tại thử xử.
Thử thời đích tư mã ý, ‘ cùng đồ mạt lộ ’ giá tứ cá tự tại tha đích thân thượng đắc đáo liễu tối hảo thuyên thích. Tại ngô phàm đích thế lực phạm vi nội, huyền thù đích quân lực soa cự diện tiền, kế mưu dĩ thị vô xử thi triển. Tha dĩ kinh triệt để một liễu chủ ý, chỉ năng hiệp trì trứ tào phi —— giá tối hậu nhất căn bảo mệnh đích đạo thảo —— tẩu nhất bộ khán nhất bộ.
Xử lý hoàn tây hà giá biên đích sự hậu, ngô phàm tiện suất lĩnh thập vạn tấn kỵ binh hòa ngũ vạn hổ báo kỵ thượng lộ liễu, nhất lộ kính trực tiền vãng hà nội ôn huyện.
Dữ ngô phàm đồng hành đích, trừ liễu giá thập ngũ vạn sĩ binh ngoại, hoàn hữu trương liêu, lữ bố, từ hoảng, hạ hầu uyên, cam ninh, triệu vân đẳng võ tương. Thử ngoại, mã đằng phụ tử tứ nhân dã nhất đồng tùy hành.
Chí vu thôi ương ương đẳng nhân, do vu thôi ương ương tự kiến đáo ngô phàm hậu bệnh tình dĩ kinh hảo chuyển hứa đa, ngô phàm dĩ kinh an bài mã xa tương chi tống hồi lạc dương đô đốc phủ; đồng hành đích hoàn hữu hạ thiệu hòa hạ phong lưỡng nhân đích nhi tử. Giá cá tiền diện dĩ kinh ā đãi quá.
Khước thuyết mã đằng phụ tử tứ nhân, tự tòng ngô phàm suất quân lai đáo tây hà hậu, trừ liễu mã siêu chi ngoại, kỳ tha tam nhân tựu nhất trực tâm hoài thảm thắc, tẩm thực nan an. Mã siêu chi sở dĩ dữ mã đằng hòa tha đích lưỡng cá đệ đệ bất đồng, đảo bất thị mã siêu nhận vi tự kỷ vô tội, nhi thị giá tiểu tử sinh lai đảm tử tựu đặc biệt đại, bất tri phạ vi hà vật, thuyết bạch liễu tựu thị nhất vong mệnh đồ.
Bất quá, ngô phàm khước nhất trực một bả giá phụ tử tứ nhân chẩm dạng, thậm chí liên vấn đô một vấn nhất cú. Giá nhượng mã đằng phụ tử tứ nhân thâm cảm bất giải, đồng thời, khước canh gia thâm liễu nội tâm đích bất an. Đoản đoản kỉ thiên đích công phu tựu sấu liễu nhất quyển, do như đại bệnh sơ dũ nhất bàn.
Ngô phàm yếu đích tựu thị giá chủng hiệu quả.
Hoán ngôn chi, trực tiếp sát liễu giá phụ tử tứ nhân thật tại thị tiện nghi liễu tha môn. Ngô phàm hựu một hữu đối nhân dụng hình đích tập quán, tựu dụng giá chủng tâm lý chiến tiên chiết ma giá phụ tử tứ nhân nhất biến.
Bất quá, tối chung giá tứ nhân hoàn thị yếu tử đích. Chí vu tha môn thử tiền đối trương liêu giảng đích na nhất sáo biện tội thuyết từ, tại ngô phàm giá lí cân phóng thí một thập ma lưỡng dạng.
Chỉ thị, chẩm ma xử tử giá tứ nhân khước thị cá vấn đề. Án chiếu tương quan luật pháp, giá phụ tử tứ nhân chúc vu phụng mệnh hành sự, tội bất trí tử; tối hậu đích phán quyết kết quả cực hữu khả năng thị tước chức vi dân, phát phối biên cương sung tác lao dịch.
Đương nhiên, như quả ngô phàm thuyết cú thoại, giá tứ nhân đáo liễu biên cương hậu khẳng định hoạt bất thành. Đãn thị, na dạng nhất lai bất cận phí sự bất thuyết, đối ngô phàm lai giảng dã bất cú thống khoái, thể hội bất đáo thủ nhận cừu nhân đích khoái cảm.
Thuyết đáo giá lí dĩ kinh ngận minh bạch liễu. Một thác, ngô phàm tựu thị yếu thân thủ tử giá phụ tử tứ nhân thiên đường hữu lộ nhĩ môn bất tẩu, cư nhiên hoàn cảm nhạ đáo ngã ngô phàm đích đầu thượng ngận hảo, na ma ngã tựu cấp nhĩ môn nhất cá mãn ý đích hồi báo
Nhị thiên hậu, ngô phàm sở suất lĩnh đích giá chi thập ngũ vạn nhân đích bộ đội dĩ kinh xuất liễu hồ quan, tiến nhập ôn huyện.
Giá lí tuy nhiên dĩ bất thị tịnh châu địa giới, đãn nhưng nhiên xử vu hoàng thổ cao nguyên biên duyên địa khu. Phóng nhãn vọng khứ, thực bị thập phân hi thiếu, thị dã nội mãn thị hoàng thổ, khâu lăng, câu hác, dĩ cập càn hạc đích hà
Hạ ngọ đích thời hầu, phong sa sậu khởi, mãn mục hồn hoàng, già tế liễu thiên không dữ liệt nhật, đối diện ngũ mễ bất kiến nhân ảnh. Giá tại hoàng thổ cao nguyên thị thường kiến hiện tượng, ngô phàm mệnh lệnh sĩ binh môn tầm câu hác bối phong xử trát doanh, tùy hậu, tựu huề trương liêu đẳng đại tương nhất khởi, đái thượng mã đằng phụ tử tứ nhân, sách mã đăng thượng cao pha, vãng bắc diện khai khoát chi địa nhi khứ.
Mã đằng phụ tử tứ nhân bất tri thử hành thị vi na bàn, hựu bất cảm xuất thanh tuân vấn, chỉ đắc tọa tại mã thượng bị trương liêu đẳng chúng tương vi ủng trứ, tùy ngô phàm nhất lộ tiền hành.
Nhất trực bào xuất cận tam thập lí lộ trình, ngô phàm giá tài đình hạ mã, bạt hồi mã đầu, tương tại kiểm thượng đích trở đáng phong sa đích ti cân hướng hạ lạp liễu nhất ta xuất nhãn tình khán hướng mã đằng phụ tử tứ nhân đạo:
“Án chiếu nhĩ môn thử tiền sở thuyết, nhĩ môn phụ tử tứ nhân giá thứ trảo bộ ngã ngô phàm thê nữ đích hành động, thị thụ tư mã ý hòa thứ công tử sở mệnh, bất đắc dĩ nhi vi chi. Thuyết đắc hảo, phi thường hảo, nhất cú ‘ bất đắc dĩ nhi vi chi ’ kham xưng n diệu.”
Ngô phàm bối đối trứ phong khẩu phương hướng, tương đối đích, mã đằng phụ tử tứ nhân tắc chính trùng trứ phong khẩu. Tứ nhân gian nan địa mị trứ nhãn thính ngô phàm thuyết hoàn hậu, diện diện tương thứ, bất tri ngô phàm vi thập ma tẩu liễu giá ma viễn đích lộ khước hòa tự kỷ thuyết giá ta. Bất quá trực giác thượng, phụ tử tứ nhân ẩn ẩn cảm đáo hữu ta bất diệu.
Ngô phàm thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, a a nhất tiếu, bất tri thị tại tán thưởng giá phụ tử tứ nhân đích trí tuệ, hoàn thị trào tiếu tha môn chuyết liệt đích kỹ lưỡng. Chuyển nhi, ngô phàm thoại phong nhất chuyển, đạo:
“Án lý thuyết, ngã ngô phàm thân vi nhất phẩm trọng thần, bất ứng dĩ công tuẫn, nhi thị ứng đương bả nhĩ môn phụ tử tứ nhân tống ā pháp bạn, thính do luật pháp tài quyết. Bất quá ni, ngã đích tâm lí hữu nhất cá thanh âm cáo tố ngã, bất năng na ma tố, phủ tắc, ngã thử hậu dư sinh đô tương hoạt tại nhất cá vô pháp di bổ đích di hám chi trung.”
“Ngã dã đồng dạng thị bách bất đắc dĩ nha”
Thuyết đáo giá lí, ngô phàm tái thứ a a nhất tiếu. Đãn tại mã đằng phụ tử tứ nhân thính lai, giá tiếu thanh khước sử tha môn như trụy băng quật, hàn triệt cơ cốt
Tùy hậu, ngô phàm thân xuất thủ tả hữu bãi liễu nhất hạ, trương liêu đẳng nhân mặc khế địa sách mã tả hữu tán khai, lệnh mã đằng phụ tử tứ nhân chỉ diện đối ngô phàm nhất nhân, bỉ thử gian cự ly bất quá tam thập mễ tả hữu.
“Hiện tại, ngã giải thuyết nhất hạ du hí quy tắc: Nhĩ môn phụ tử tứ nhân, tại tiếp hạ lai đích thời gian lí, khả dĩ dụng tẫn nhất thiết bạn pháp, chỉ yếu năng cú đào xuất ngã ngô phàm đích truy sát, na ma, nhĩ môn tòng thử dĩ hậu tựu khả dĩ đường nhi hoàng chi địa hoạt tại thế gian, thậm chí liên quan chức bổng lộc đô bất hội hữu ti hào đích giảm miễn. Ngã ngô phàm thừa nặc, thử hậu tuyệt bất trảo nhĩ môn đích ma phiền. Tại giá tràng du hí trung, chỉ hữu ngã hòa nhĩ môn phụ tử ngũ nhân, kỳ tha ngã thủ hạ đích tương quân môn, bất luận phát sinh chẩm dạng đích tình huống, đô bất hội gia nhập tiến lai.”
Hậu diện giá nhất cú thoại, kí thị thuyết cấp mã đằng phụ tử tứ nhân, đồng thời canh thị thuyết cấp trương liêu đẳng ngô phàm thủ hạ đích đại tương môn.
Bàng nhân tiên bất thuyết, đan thuyết lữ bố, nhất thính giá thoại, tiên thị nhất lăng, chuyển nhi hựu liệt trứ chủy hắc hắc tiếu liễu khởi lai —— tảo văn ngã đích cô gia võ dũng dĩ kinh bị công nhận vi thiên hạ đệ nhất, hoàn nhất trực một thân nhãn kiến thức quá. Giá phụ tử tứ nhân dã đô toán thị hữu ta bổn sự đích, kim thiên tựu hảo hảo kiến thức nhất hạ.
Lữ bố đối tự kỷ đích võ lực thập phân tự tín, dĩ tự thân vi tham chiếu, đối ngô phàm tiếp hạ lai đích biểu hiện dã thị phi thường nhạc quan. Đãn kỳ tha võ tương đích điều kiện tựu hòa lữ bố một pháp bỉ liễu, đô giác đắc ngô phàm giá ma tố hữu ta mạo hiểm, vạn nhất hữu điểm thiểm thất…… Hựu bất hứa ngã môn bang mang, giá cai như hà thị hảo?
Trương liêu tựu yếu khai khẩu khuyến ngô phàm tam tư, bị ngô phàm đề tiền bãi liễu bãi thủ, chỉ hảo tương đáo chủy biên đích thoại hựu yết liễu hồi khứ. Chi hậu, hựu án chiếu ngô phàm đích ý tư, bả mã đằng phụ tử tứ nhân đích võ khí phao cấp tha môn.
Mã đằng phụ tử tứ nhân tại phân phân tiếp đáo võ khí hậu, bất do đắc hỗ tương kinh thị liễu nhất nhãn, điều kiện phản địa thủ tiên tưởng đáo đích tựu thị sấn trứ hoàng sa mạn thiên, cản khẩn thôi mã đào tẩu.
Bất quá, giá cá tưởng pháp cương nhất mạo xuất đầu lai, mã đằng tựu giác bất thỏa: Ngô phàm kí nhiên chủ động đề xuất ngoạn giá chủng du hí, tựu nhất định hữu bả ác tại hoàng sa trung bả đào tẩu đích ngã môn phụ tử tứ nhân toàn bộ truy sát chí tử.
Do thử, mã đằng tại bạt chuyển liễu nhất hạ mã đầu hậu, khước thị một động. Hòa tha đồng dạng tưởng pháp đích mã siêu hòa mã đại, dã tại tương mã đầu bạt chuyển quá lai hậu đình tại nguyên địa.
Nhiên nhi, mã thiết khước thị một tưởng giá ma đa. Hòa phụ huynh tam nhân nhất khởi bạt chuyển mã đầu hậu, trực tiếp tựu thôi mã thuận trứ phong hướng bào liễu hạ khứ.
Mã đằng kiến thử tựu thị nhất kinh, cương yếu hảm mã thiết hồi lai, nhĩ hậu tựu thính “Thặng” địa nhất thanh muộn hưởng. Hồi đầu nhất khán, ngô phàm dĩ tương chân long ngạc thiểm trịch vu mã tiền địa diện, tham thủ tòng bối hậu trích hạ dưỡng do cơ cung, lánh nhất thủ chính hướng tiễn hồ.
Mã đằng đại kinh, cấp mang hướng trứ mã thiết cao hảm “Khoái bào” nhi mã siêu hòa mã đại giá thời tắc nhất tề điệu hồi mã đầu, các huy thủ trung binh khí trực thủ ngô phàm
Đương ngô phàm tòng tiễn hồ trung xuất vũ tiễn đích thời hầu, mã thiết dĩ kinh bào xuất lục thất thập mễ viễn, mạn thiên hoàng sa hạ căn bổn khán bất đáo tha đích nhân ảnh tại na. Thử tình thử cảnh, lệnh trương liêu đẳng nhân nhất trận thác ngạc —— như thử nhất lai, giá mã thiết bất thị đào thoát thành công liễu mạ?
Khởi tri, dĩ ngô phàm cao đạt 123 điểm đích võ lực lai giảng, hoàn toàn khả dĩ thanh sở địa thính đáo mã thiết sở xử đích vị trí.
Đồng nhất thời gian, mã siêu hòa mã đại dĩ kinh bôn đáo ngô phàm cận tiền, song đầu thương dữ hồn thiết thương nhất tề hướng trứ ngô phàm thứ tương quá lai
Ngô phàm vu mã thượng nhất trắc thân, tùy hậu hựu tựu thế tương thân thể thiếp vu mã trắc, đóa quá nhị nhân công kích đích đồng thời, thủ trung cung tiễn tại giá nhất quá trình trung tựu dĩ kinh hoàn thành liễu trương cung đáp tiễn. Đương mã siêu hòa mã đại lưỡng nhân đích thương tái hướng thiếp vu mã trắc đích ngô phàm thứ lai đích thời hầu, ngô phàm tựu thế khởi thân, đồng thời tương cung tiễn xuất
Đãn kiến nhất đạo ngưng lam lưu quang tại mạn thiên hoàng sa trung chuyển thuấn tức thệ, vận hành quỹ tích thượng, hoàng sa bị đái khởi nhất đạo đạo toàn oa. Một đẳng giá ta toàn oa tán khứ, bách dư mễ ngoại đột nhiên truyện lai nhất thanh thảm khiếu —— vũ tiễn tòng mã thiết đích hậu bối nhập, hựu tòng tiền n thấu xuất, trực tiếp quán xuyên tâm tạng, đái xuất nhất thúc huyết tuyến
“Ngã đích nhi a”
Dữ ngô phàm thủ hạ đại tương môn kinh nhạ đích thần tình tương đối ứng đích, thị mã đằng tại thính đáo mã thiết đích thảm khiếu hậu, lập tức phát xuất nhất thanh ai khiếu.
Tha dã tri đạo cốt thân tình chi thống. Sổ thiên tiền, tha hựu hà thường bất thị soa nhất điểm tựu bả đồng dạng đích bi thống cường gia đáo ngô phàm thân thượng?
Bất quá, mã đằng khả một hữu giá cá giác ngộ. Ai khiếu nhất thanh hậu, mã đằng đối ngô phàm hận đắc giảo nha thiết xỉ, đề thủ trung lượng ngân thương tựu thôi mã trực bôn ngô phàm nhi lai.
“Ngô phàm, ngã định yếu thủ hạ nhữ chi nhân đầu, vi ngã nhi báo cừu”
Mã đằng nhất biên sách mã hướng trứ ngô phàm cấp bôn, nhất biên nộ hống. f
…… Võng văn tự……!!