Phục hồi trung nguyên
Tư mã ý đích gia hương vị vu hà nội quận ôn huyện hiếu kính lí.
Giá lí hữu nhân gia bách dư hộ, kỳ trung tính thị vi tư mã giả chiêm bách phân chi thất thập dĩ thượng.
Nhi đương địa đích canh địa kỉ hồ toàn bộ ác tại tư mã thị gia tộc thủ trung, kỳ tha phi tư mã thị gia đình toàn bộ đô thị điền nông. Hoán ngôn chi, giá lí thị tư mã gia tộc đích địa bàn.
Nhất cá kinh doanh nhật cửu đích gia tộc thế lực sở tại địa.
Ngô phàm sở suất lĩnh đích thập ngũ vạn bộ đội, dữ tảo tựu đẳng hầu tại ôn huyện đích hà nội thái thủ điền phong sở đái lai đích ngũ vạn bộ đội hợp tại nhất xử, sử tổng binh lực đạt đáo nhị thập vạn. Giá dạng đích binh lực khả dĩ bả chỉnh cá ôn huyện đạp thành toái phiến, nhất cá tiểu tiểu đích hiếu kính lí thị vô tòng đề khởi.
Do vu đắc đáo ngô phàm thân bút sở tả đích gia cấp văn thư, hà bắc toàn cảnh, vưu kỳ thị tịnh châu chu vi khu vực thật hành cao cấp biệt đích xuất nhập quản chế; sở hữu nhân đẳng bất luận thân phân quan chức, dã bất luận nhậm hà lý do, nhất luật bất chuẩn ly khai hoặc thị tiến nhập tịnh, tư, ký, u tứ châu.
Tưởng yếu phá lệ, trừ phi đắc đáo ngô phàm đích chuẩn hứa, hoặc thị trực tiếp dữ chỉnh cá đệ nhị quân đoàn tuyên chiến, tịnh thả hoạch đắc thắng lợi.
Vi liễu trảo bộ tư mã ý, ngô phàm đệ nhất thứ bả thủ trung quyền lực vận dụng đáo liễu cực trí.
Như thử nghiêm hà đích xuất nhập quản chế, túng sử bất thị tuyệt hậu, chí thiếu dĩ thị không tiền. Dĩ chí vu tư mã ý tại hiệp trì tào phi đào hồi gia hương hiếu kính lí hậu, tuy nhiên dã tằng hữu quá tái bí mật đào vãng biệt xử đích tưởng pháp, bất quá chung quân dĩ thất bại nhi cáo chung.
“Đinh linh linh……”
Tứ mai đồng tiền điệu lạc tại nhất cá tạo hình cổ phác nhi hậu trọng đích ngọc oản lí, chuyển động liễu kỉ quyển hậu, thảng tại oản để.
Nhất tu phát giai bạch đích lão giả khán liễu nhất nhãn oản để đích đồng tiền, vi vi diêu đầu, sĩ đầu khán hướng tư mã ý đạo:
“Tứ phương bát túng giai dĩ phong tử, thế như thiết đồng nhất bàn. Trọng đạt, nhĩ dĩ vô xử khả đào liễu.”
Tư mã gia tộc đa hữu nhân, dĩ nhãn hạ giá cá hiếu kính lí lai giảng, kỳ trung ngận đa tư mã thị tộc nhân đô đái hữu nhất lưỡng hạng kỹ năng. Bỉ như nhãn tiền giá cá tộc trung trường giả, tựu đái hữu chiêm bặc kỹ năng, thử thời ứng tư mã ý thỉnh cầu vi kỳ bặc quái.
Đương nhiên, tượng tư mã ý giá dạng ủng hữu nhị thập kỉ hạng kỹ năng đích đại, khước thị chỉ hữu tha tư mã ý nhất cá.
Tư mã ý mi tâm khẩn trứu, một hữu ứng thanh. Quá liễu nhất hội nhi, thần tình ngưng trọng địa khai khẩu đạo:
“Thỉnh tái bặc nhất quái, ngã hoàn năng hoạt đa cửu? Hội tử tại na nhất thiên?”
Lão giả văn ngôn, tương tứ mai đồng tiền trảo khởi, tại ngọc oản thượng phương nhất phiên thủ, tứ mai đồng tiền đả trứ cổn chuyển điệu lạc oản trung. Hựu thị nhất trận cổn chuyển hậu, tứ mai đồng tiền an ổn địa thảng tại oản để.
Lão giả khán liễu nhất nhãn, mi tâm dã bất do đắc khẩn trứu khởi lai, sĩ nhãn khán hướng tư mã ý đạo:
“Trọng đạt, nhĩ dương thọ dĩ tẫn, mệnh kỳ…… Chỉ tại kim nhật.”
Tư mã ý thính liễu giá thoại đốn thời kinh ngạc đương tràng, hứa cửu, bất cảm tương tín địa truy vấn đạo:
“Trường lão, nhĩ giá quái tượng khả hữu thất chuẩn đích thời hầu?”
Trường giả diêu đầu, đạo:
“Lão hủ nhất sinh cực thiếu bặc quái, đãn mỗi thứ quái tượng tất nhiên ứng nghiệm.”
Tư mã ý kiểm thượng đích thần tình do thử nhất phiến ai lương. Bất quá, tha đích nhãn trung khước hựu ngận thiểm quá nhất ti dị dạng đích quang lượng, xác thiết địa thuyết, thị nhất chủng đái hữu hưng phấn đích hòa thử thời tha đích tình tự hoàn toàn bất đối lộ đích quang lượng; đối lão giả đạo:
“Kí nhiên trường lão quái tượng như thử chuẩn xác, na tựu thỉnh trường lão hậu bặc nhất quái. Tựu bặc…… Ngô phàm kim nhật năng phủ đào thoát kiếp nan? Kỳ mệnh tang chi nhật hựu thị na nhất thiên?”
Tiền diện lão giả thuyết tư mã ý mệnh tuyệt kim nhật, bất dụng tưởng dã tri đạo, tất thị bị ngô phàm sở sát. Vu thị, tư mã ý tựu tưởng đáo liễu tự kỷ châm đối ngô phàm đích hạ nhất bộ kế hoa, yếu lão giả đề tiền bặc thượng nhất quái, tố đáo tâm trung hữu sổ.
Lão giả tương đồng tiền trảo khởi, vu ngọc oản thượng không tái thứ bả thủ nhất phiên; tư mã ý trừng viên liễu nhãn tình nhất trát bất trát địa khán trứ hạ lạc đích tứ mai đồng tiền. Nhân vi ngận, giá tứ mai đồng tiền tựu hội cáo tố tha ngô phàm kim nhật thị phủ hội tử tại tha đích thủ thượng.
Nhiên nhi, đương tứ mai đồng tiền lạc nhập ngọc oản trung hậu, xác thiết địa thuyết, thị tiền tam mai đồng tiền lạc nhập ngọc oản trung hậu, hậu nhất mai đồng tiền khước thị khái tại liễu oản biên thượng, phát xuất đinh địa nhất thanh hưởng, kế nhi đạn khiêu liễu nhất hạ, lạc tại liễu địa thượng.
Tư mã ý khán đắc nhất lăng, sĩ đầu khán hướng lão giả. Lão giả thị thần tình kinh dị, phảng phật khán đáo liễu thế gian vi quỷ dị đích sự tình nhất bàn.
“Trường lão, giá thị thập ma ý tư?”
Tư mã ý kiến trường giả hứa cửu một hữu phản ứng, chỉ hảo khai khẩu vấn đạo.
Trường giả khước thị nhưng nhiên định định địa khán trứ lạc tại địa thượng đích na mai đồng tiền, khẩu trung nam nam đạo:
“Bất khả trắc, bất khả trắc a……”
“Thập ma bất khả trắc?”
Tư mã ý tái vấn.
Trường giả giá sĩ đầu khán hướng tư mã ý đạo:
“Thử nhân phi bỉ tầm thường, kỳ mệnh bất do thiên địa sở khống. Dĩ chí khả trắc thiên địa vạn tượng chi bặc quái, khước thị vô pháp trắc xuất tha đích mệnh sổ”
Tư mã ý nhất thính đốn thời não hỏa, nhất suý tụ đạo:
“Ngô phàm bất quá nhất giới võ phu, thập ma mệnh bất do thiên địa sở khống? Minh minh thị nhĩ niên trường thể hư, thủ đẩu liễu nhất hạ, dĩ chí đồng tiền điệu đáo ngọc oản ngoại diện. Tái trắc nhất thứ bất tựu hành liễu?”
Lão giả kiến tư mã ý hoài nghi tự kỷ đích chiêm bặc thuật, bất cấm hữu ta bất duyệt, túc nhiên đạo:
“Bặc quái bất thị trịch đầu thủ nhạc mạc thuyết lão hủ tịnh vị thủ đẩu, tựu toán thủ đẩu, giá tứ mai đồng tiền dã tất nhiên chuẩn xác lạc nhập oản trung. Chi sở dĩ đồng tiền lạc tại oản ngoại, nãi thị thượng thiên tại cảnh kỳ lão hủ, bất khả du giới bặc quái dã. Phủ tắc, tất hữu xìn mệnh chi ưu”
Tư mã ý tuy nhiên một hữu chiêm bặc kỹ năng, đãn đối vu chiêm bặc kỵ húy dã minh bạch nhất ta, thính lão giả giá ma nhất thuyết dã tựu hoảng nhiên. Chỉ thị tha tâm trung bất cam: Tự kỷ đích mệnh sổ bị bặc toán xuất chỉ tại kim thiên, nhi ngô phàm đích mệnh sổ khước thành liễu bất thụ thiên địa sở khống; giá nhượng tha đích tâm lí như hà bình hành?
Tâm trung bách đoan nộ hỏa vô xử phát tiết, tư mã ý mục quang lạc tại ngọc oản thượng, việt thu việt giác đắc oa hỏa: Bằng thập ma năng trắc toán xuất ngã đích mệnh vận khước trắc toán bất xuất ngô phàm đích mệnh vận? Bằng thập ma ngô phàm tựu năng xử xử thắng ngã nhất trù? Bằng thập ma ngã tư mã ý cơ quan toán tẫn, hậu khước tổng thị bị ngô phàm hóa hiểm vi di? Giá đô thị bằng thập ma? Bằng thập ma?
Việt tưởng, tư mã ý việt giác não hỏa, nhất bả sao khởi ngọc oản, phản thủ phấn lực trịch vu địa thượng, ba địa nhất thanh, tương chi suất đắc phấn toái.
Tùy hậu, tư mã ý tựu khí hô hô địa ly khai liễu. Lưu hạ lão giả khán trứ mãn địa đích ngọc oản toái phiến, trường trường địa thán liễu khẩu khí.
Hồi đáo gia hậu, tư mã ý hảo tự nhiệt oa mã nghĩ, tọa dã bất thị trạm dã bất thị, tại ốc lí lai lai hồi hồi tẩu liễu sổ biến. Giá cá thời hầu, chính xảo ốc ngoại hữu hạ nhân kinh quá, thị khứ cấp tào phi tống phạn đích.
Tư mã ý khán trứ giá cá hạ nhân đích bối ảnh ngưng thị liễu nhất trận, tùy hậu tiện tẩu xuất ốc, tùy trứ hạ nhân lai đáo nhuyễn cấm tào phi đích sương phòng.
Khán đáo tư mã ý đột nhiên xuất hiện tại én khẩu, tào phi ma mộc vô thần đích nhãn tình một hữu nhậm hà tình cảm biểu hiện, thùy hạ nhãn thập khởi oản khoái, bàng nhược vô nhân địa cật phạn.
Chỉ thị tha cật phạn đích thời hầu chỉ quản vãng chủy lí bái phạn, tịnh bất thân khoái khứ giáp thái, bái nhất khẩu ế nhất khẩu, đối vu bãi tại trác thượng đích ngư nhục đẳng thái hào hào vô thực ý, minh hiển tại cố tố đạm mạc đích thần tình hạ hoàn thị hữu tâm sự tại hoài.
Hạ nhân bả phạn thái đô bãi hảo hậu tựu thối liễu xuất lai, tại én khẩu xử bị tư mã ý lan trụ, phủ tại tha đích nhĩ biên đê thanh thuyết liễu kỉ cú thập ma, hạ nhân tùy hậu bộ ly khứ.
Tư mã ý tắc lai đáo tào phi diện tiền, cách trứ trác quỵ tọa hạ lai ( đương thời một hữu đắng, hán nhân tại tịch gian đô thị quỵ tọa ), khán trứ tào phi cật phạn. Đương tào phi cật hoàn liễu nhất oản, yếu khứ thịnh phạn đích thời hầu, bị tư mã ý tương tào phi thân hướng mộc chước đích thủ trảo trụ.
“Thứ công, nhĩ hiện tại nhất định ngận hận ngã ba?”
Tư mã ý đạo.
Tào phi bả mục quang tòng phạn bồn thượng na khai, khán hướng tư mã ý. Định liễu nhất hội nhi, đột nhiên bả hữu thủ thượng đích phạn oản nhất suất, nộ đạo:
“Tư mã ý, ngã hận bất hận nhĩ nhĩ tự kỷ thanh sở, hà nhu đa thử nhất vấn? Bất quá, ngã hận ngã tự kỷ, đương sơ chân thị hạt liễu nhãn, cư nhiên hòa nhĩ kết vi chí jā hảo hữu, tâm vô sai nghi; dĩ chí nhượng nhĩ đạo dụng ngã đích quyền lực hãm hại ngã đích bát thúc, chí kim, hựu lạc đắc thành vi nhĩ đích nhân chất”
Tư mã ý nhất ngữ bất phát, tĩnh tĩnh địa thính trứ, trực đáo tào phi hống hoàn liễu, giá thán liễu khẩu khí đạo:
“Chính như thứ công sở ngôn, nhĩ ngã chi ân oán bỉ thử vi thanh sở, tựu bất nhu yếu tái đa ngôn ngữ chuế thuật liễu. Như kim chính trị hạ trung, thiền minh thanh thanh, táo nhiệt bất chỉ; thứ công khả hoàn ký đắc nhĩ ngã đệ nhất thứ tương thức, dã thị giá cá thời tiết, tại giang nam trọng trấn lư giang thành nội……”
Thuyết đáo giá lí, cương xuất khứ đích hạ nhân tòng ngoại diện hựu tiến lai liễu, đoan trứ nhất cá tửu hồ hòa lưỡng cá tửu bôi. Tư mã ý tương thác bàn chỉnh cá tiếp quá lai hậu, bả lưỡng cá tửu bôi trung đích nhất cá phóng tại tào phi diện tiền, lánh nhất cá phóng tại tự kỷ diện tiền, tùy hậu hựu tương lưỡng cá tửu bôi châm mãn liễu tửu.
“Nhi kim, thời gian quá khứ chỉnh chỉnh nhất niên, hồi thủ vãng sự, lịch lịch tại mục, phảng nhược tựu tại tạc thiên. Ý cảm niệm chí thử, tâm hữu thích thích, hữu ý dữ thứ công tái đối tọa mãn ẩm nhất hồi, bất tri thứ công khả phủ đáp ứng?”
Nhất niên tiền đích lư giang thành, tôn kiên thân suất kiến nghiệp thành ngũ thập vạn thủy quân tương chi vi đắc thủy tiết bất thông. Hữu chư cát lượng thi triển thiên biến kỹ năng, ý đồ dĩ bạo vũ phối hợp chu du quyết đê giang thủy, thủy yêm lư giang. Đương thời đa khuy tư mã ý đồng dạng thi triển thiên biến kỹ năng át chế chư cát lượng, sử tôn kiên quân tốc chiến tốc quyết đích tác chiến ý đồ vị năng đạt thành. Chung xanh đáo ngô phàm suất quân cản lai, giải liễu lư giang chi vi.
Chính thị nhân vi giá nhất chiến, sử tư mã ý tại tào quân trung đích uy vọng hoạch đắc liễu giác đại đề thăng. Tào à dã do thử nhượng tào phi bái tư mã ý vi sư, học tập binh lược kỹ năng.
Nhị nhân tựu thị tòng na cá thời hầu khai thủy tương thức, hựu nhân tương xìn tương đầu, ngận tựu phát triển đáo jā tình mạc nghịch đích địa bộ.
Hồi ức thị nhất chủng kỳ đặc đích đông tây, tha vãng vãng dung dịch cảm nhiễm nhất cá nhân đích tình tự, bị quá khứ đích kinh lịch sở xúc động, kế nhi tượng hoán liễu cá nhân nhất bàn.
Bỉ như thử thời đích tào phi, cương cương hoàn đối tư mã ý liên thanh nộ hống. Giá hội nhi nhất tưởng khởi lưỡng nhân đương sơ tương thức đích na nhất mạc, dĩ cập thử hậu nhật lí nhị nhân hát tửu thưởng nguyệt, du lịch danh thắng cổ tích đích chúng đa kinh lịch; cánh thị bất do đắc an tĩnh hạ lai, mi tâm sầu tỏa, thậm thị động dung.
Tróc khởi tửu bôi, tào phi nhất ngưỡng đầu tương tửu nhất ẩm nhi tẫn, đối diện đích tư mã ý diệc thị như thử. Phóng hạ tửu bôi hậu, tư mã ý mặc mặc địa tương tửu châm mãn, nhị nhân tái ẩm, tái châm…… Như thử vãng phục, liên hạ ngũ bôi hậu, tào phi bả tửu bôi trọng trọng địa vãng trác án thượng nhất đôn, lưỡng nhãn khán trứ không tửu bôi chung vu khai khẩu thuyết thoại liễu:
“Trọng đạt, ngã hữu nhất sự bất minh, nhĩ vi thập ma nhất định yếu hãm hại ngã đích bát thúc? Sự bại hậu, hựu vi hà bất khẳng dữ ngã nhất khởi hướng bát thúc phục tội, cầu đắc khoan thứ, phản nhi nhất ý cô hành, hiệp ngã tố nhân chất, đào lai giá cá tiểu tiểu đích hiếu kính lí? Nan đạo nhĩ dĩ vi giá cá phương viên bất quá thập lí chi địa năng để đương bát thúc kỳ hạ sổ bách vạn đại quân bất thành?”
Tào phi hiện tại đỗ lí đích khí đương nhiên thị một tiêu đích. Bất quá, do trứ hồi ức quá khứ, sử tào phi đích tình tự hoãn hòa liễu nhất ta. Bất tái đối tư mã ý tố vô vị đích nộ hống, chuyển nhi vấn khởi tự kỷ nhất trực tưởng bất minh bạch đích vấn đề.
Tư mã ý tái ẩm nhất bôi tửu, phóng hạ tửu bôi hậu, khinh tiếu liễu nhất hạ đạo:
“Phu đại chí giả, vi chí nhi sinh, vi chí nhi tử. Ngã tư mã ý kí nhiên đương sơ quyết định xuất sơn, tựu tuyệt bất cam vu tố nhất danh lục lục vô vi chi đao bút tiểu lại. Đãn thị, nhữ chi bát thúc dữ ngã chính kiến đa hữu bất hòa, thậm chí, đối ngã hoàn pha hữu thành kiến. Thiên thiên tha hựu công cao vọng trọng, vị cực nhân thần, túng sử ngã nhất sinh căng căng nghiệp nghiệp, khác tẫn chức thủ, khước thị chỉ nhu tha nhất cú thoại tựu khả tương nhất thiết hóa thành ô hữu. Do thử, ngã nhược tưởng đạt thành xōn trung chí hướng, thủ tiên đệ nhất bộ tựu tất tu tương kỳ bạt trừ. Giá tựu thị ngã vi thập ma yếu gia hại nhữ bát thúc chi nguyên nhân.”
Ngô phàm dữ tư mã ý đích quan hệ, pha hữu điểm túc mệnh đích ý vị.
Tiền diện tư mã ý sở thuyết đích giá ta kỳ thật chỉ thị biểu tượng. Chân thật nội lí, thị ngô phàm thân vi hậu thế nhân, ngận thanh sở tư mã ý thị nhất cá quyền mưu gia, kỳ dã tâm cực đại, nhất đán nhượng tha đắc thế tào doanh tựu đắc cải kỳ dịch xí, tự kỷ tân tân khổ khổ đả hạ lai đích đại phiến giang sơn do thử củng thủ nhượng nhân. Giá thị ngô phàm tuyệt bất năng đáp ứng đích, dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, ngô phàm áp chế trứ tư mã ý, dã tựu thị tư mã ý nhận vi đích, ngô phàm đối tha hữu thành kiến.
Nhi tư mã ý hựu thị nhất cá bất chiết bất khấu đích, dụng tha tự kỷ đích thoại sở thuyết đích “Đại chí giả”, tuyệt bất cam tâm chỉ tố nhất cá tiểu quan lại. Vu thị, tại nhận định ngô phàm tựu thị tự kỷ sĩ đồ thượng đích đại chướng ngại hậu, tư mã ý sảo nhất đắc đáo cơ hội, tựu khai thủy tưởng phương thiết pháp đối phó ngô phàm.
Nhị nhân quan hệ phát triển đáo kim thiên giá bàn dạng, trừ liễu mệnh trung chú định, hựu hữu thập ma hảo đích giải thích ni?
Tào phi thính đắc chinh liễu nhất trận, chuyển nhi tái vấn đạo:
“Túng nhiên như thử, tại tây hà huyện thời nhĩ dã khán đáo liễu, nhĩ căn bổn tái một hữu khả năng đấu đắc quá ngã đích bát thúc. Sự thật dĩ kinh bãi tại nhãn tiền, nhĩ vi thập ma bất hòa ngã nhất khởi hướng bát thúc chủ động phục tội thỉnh cầu khoan thứ, nhi thị kế tục nhất ý cô hành? Tuy nhiên hướng bát thúc phục tội bất nhất định hội bị miễn tử, đãn chí thiếu hoàn hữu nhất ti sinh đích hi vọng. Đãn nhĩ phiến quá lữ bố bào đáo giá lí, khước thị thân thủ bả tự kỷ hậu nhất điểm sinh đích hi vọng dã cấp trảm đoạn”
Tư mã ý diêu đầu khổ tiếu, đạo:
“Thứ công, ngã dĩ kinh thuyết quá, phu đại chí giả, vi chí nhi sinh, vi chí nhi tử. Kim ngã tuy thân tử, tịnh vô hối hám. Huống thả, nhữ chi bát thúc tuy nhiên võ lực vô nhân năng cập, đãn chung quy thị phàm thân nhục thể, khởi năng dữ cơ quan kháng hành? Đương niên chư cát lượng sở thiết chi trận pháp tại thiên thượng, hiểm ta yếu liễu nhữ bát thúc đích xìn mệnh; kim ngã sở thiết chi trận pháp vị vu địa hạ, ngã liêu nhĩ bát thúc giá thứ tuyệt một na ma hảo đích vận khí đào xuất sinh thiên”
Tào phi thính cập chí thử sá dị đạo:
“Khán nhĩ đích dạng, nan đạo nhĩ hoàn hữu bả ác sát đắc liễu ngã bát thúc bất thành?”
Tư mã ý cáp cáp nhất tiếu, đạo:
“Sự thật hội cáo tố nhĩ nhất thiết.”
Đốn liễu nhất hạ, tư mã ý hựu tiếu trứ đối tào phi đạo:
“Thứ công, nhĩ hoàn bất tri đạo ba? Nhĩ tả cấp ngô phàm đích thư tín, trung đồ dĩ bị ngã hoạch thủ, tịnh giả tác nhất phong cực tẫn tu nhục chi thư tín tái jā cấp ngô phàm. Như kim, nhĩ tuy đối nhĩ đích bát thúc hữu hối quá chi tâm, đãn nhĩ đích bát thúc đối nhĩ khước thị hận chi nhập cốt. Nhãn hạ, nhĩ đích bát thúc suất trọng binh cản chí ôn huyện, đối nhĩ quyết vô khoan thứ chi ý, hạ nhất bộ tất nhiên thị bả nhĩ ngã tịnh vu nhất khởi sát chi nhi hậu. Thời cục chí thử, thứ công hà bất dữ ngã tái hợp tác nhất thứ?”
Quan vu ngã môn quảng cáo liên hệ bản quyền thanh minh liên hệ ngã môn kinh