Du hí dị giới
Trường thoại đoản thuyết, ngô phàm hồi đáo nghiệp thành, thông thông cật quá tảo phạn, tẩy sấu hoàn tất, thời gian tựu dĩ kinh tiếp cận thượng ngọ cửu điểm.
Tảo triều mã thượng tựu yếu khai thủy liễu.
Nhi thả ngô phàm hoàn thị kim thiên tảo triều đích chủ giác chi nhất, tha tất tu cản tại văn võ bách quan chi tiền để đạt tuyên hòa điện.
Tẩu xuất quán xá đích thời hầu, ngộ đáo hứa đa đồng dạng lưu túc tại dịch quán nội đích ngoại địa văn võ quan viên, kiến đáo ngô phàm, chúng nhân phân phân đả trứ chiêu hô, nhiệt tình nhất như vãng thường. Ngô phàm dã hướng chúng nhân điểm đầu hồi ứng trứ, tâm trung khước tại ám thốn: Tái quá nhất hội nhi, dã tựu chỉ hữu thập kỉ phân chung đích thời gian, giá ta nhân thử thời kiểm thượng khinh tùng tùy ý đích biểu tình, bất tri hội sản sinh chẩm dạng đích cấp kịch biến hóa.
Khả dĩ tưởng tượng na chủng hí kịch hóa đích tràng diện. Hoàn chân thị man lệnh nhân kỳ đãi đích.
Giá ma tưởng trứ, ngô phàm suý khai đại bộ, đề tiền vu chúng nhân chi tiền, đệ nhất cá để đạt tuyên hòa điện.
Sảo hậu, văn võ quan viên hữu nhị bách đa hào dã lục lục tục tục cản lai. Nhưng nhiên hòa tạc thiên nhất dạng, do vu nhân thái đa, chỉ hữu nhất tiểu bộ phân tư lịch hòa công huân đột xuất giả trạm tại điện nội, kỳ dư tuyệt đại đa sổ đô chỉ năng trạm tại điện ngoại.
Chúng nhân bao quát ngô phàm đô tại điện nội trạm hảo hậu, tựu khai thủy an tĩnh địa đẳng đãi, đẳng đãi tân đế tào trùng đáo lai. Ước mạc thập phân chung quá hậu, nhưng nhiên bất kiến tào trùng thân ảnh. Hạ diện hữu đích nhân tựu khai thủy giao đầu tiếp nhĩ, tịnh bất thời diêu đầu, nhận vi tào trùng cương cương đăng cơ tựu khai thủy giải đãi triều chính, khả bất thị cá hảo triệu đầu.
Ngô phàm hòa chúng nhân đích tưởng pháp bất đồng, nhân vi tha đối tào trùng đích liễu giải viễn thắng bàng nhân. Tại tha khán lai, tào trùng khẳng định thị hữu điểm thập ma bất đắc dĩ đích nguyên nhân, tài hội đam ngộ thượng triều đích thời gian.
Chính tại nghi hoặc hội thị thập ma nguyên nhân, điện hậu chuyển xuất nhất danh nội thị quan, hướng triều đường nội khán liễu nhất nhãn, nhất nhãn tựu khán đáo trạm tại chủ tọa đài giai thượng đích ngô phàm, liên mang khẩn tẩu kỉ bộ lai đáo ngô phàm thân biên, tiểu thanh đạo:
“Ngô đại tư mã, tạc dạ bệ hạ ngẫu cảm phong hàn, kim tảo khởi lai đầu vựng phạp lực, nhân thử đặc mệnh tiểu đích tiền lai cáo tri ngô đại tư mã, kim nhật tảo triều tựu do ngô đại tư mã lai chủ trì. Quan vu cải cách chi sự, ngô đại tư mã tẫn khả án chiếu tạc nhật sở thuyết chi điều khoản ban bố chấp hành, vô nhu cố lự.”
Ngô phàm điểm liễu điểm đầu, quả nhiên, tào trùng chi sở dĩ một năng lai thượng triều, nguyên nhân hòa tự kỷ sai trắc đích nhất dạng.
Bất quá, nhất tưởng đáo lịch sử thượng đích tào trùng tảo niên yêu chiết, ngô phàm tâm trung bất do đắc nhất trận khẩn trương. Tào trùng hiện tại tuyệt đối bất năng hữu nhậm hà thiểm thất, biệt đích bất thuyết, tự kỷ giá sáo cải cách hoán thành tào trùng đích kỉ cá huynh đệ, tuy nhiên bất chí vu toàn bộ phủ định, đãn dã khẳng định bất hội toàn bàn thật thi. Na dạng nhất lai tự kỷ đích nhất phiên khổ tâm khả tựu phó chi lưu thủy liễu.
Nhi thả, xuất vu trường viễn khảo lự, cải cách hậu toàn quốc thượng hạ tất định xuất hiện nhất đoạn thời gian đích trận thống, bất luận thị quan viên hoàn thị nhân dân, đô tương tại tân đích hoàn cảnh hạ hữu ta bất thích ứng. Tại giá chủng tình huống hạ, tự kỷ tựu canh nhu yếu tào trùng đích chi trì, dĩ áp chế bảo thủ phản đối phái đích hô thanh hòa ý kiến.
Tâm trung như thị tưởng trứ, ngô phàm quyết định tảo triều quá hậu khứ hoàng cung lí khán khán tào trùng đích bệnh tình như hà. Hiện tại, tựu y chiếu tào trùng đích ủy nhậm, do tự kỷ lai chủ trì giá thứ đích tảo triều ba.
Vu thị, tại nội thị tẩu hậu, ngô phàm khái liễu kỉ thanh, lệnh hạ diện đích tiễu thanh nghị luận đình chỉ. Tùy hậu, ngô phàm lãng thanh đạo:
“Phương tài, cung trung nội thị cáo tri tại hạ, bệ hạ nhân dạ gian ngẫu cảm phong hàn, trí thân thể bất thích, kim nhật bất năng thượng triều. Bất quá, do vu kim nhật chi tảo triều thập phân trọng yếu, nhân thử, bệ hạ ủy mệnh do ngã ngô phàm lai chủ trì, chúng nhân bất đắc ly khai.”
Ngô phàm thử ngôn nhất xuất, chúng nhân nghi hoặc tẫn giải. Na ta tằng kinh dĩ vi tào trùng nhân lại nọa nhi giải đãi triều chính đích nhân, giá thời tại chu vi thần liêu đích mục quang hạ pha hữu ta hãn nhan.
Bất quá, đối vu ngô phàm thanh xưng đích, giá thứ tảo triều thập phân trọng yếu, chúng nhân khước thị hựu sinh xuất tân đích nghi vấn: Bất tri nhất cá tảo triều năng trọng yếu đáo thập ma trình độ, nan đạo năng bỉ tạc nhật ủng lập tào trùng tức đế vị hoàn hội trọng yếu bất thành?
Tha môn na lí tri đạo, tương bỉ kim nhật giá cá tảo triều, vãng tiền tẫn sổ sở hữu triều đại đích sở hữu kham xưng trọng yếu đích hội nghị, bao quát tạc nhật tào trùng tức đế vị tại nội, hòa kim nhật đô một pháp tương bỉ, bỉ thử căn bổn bất thị nhất cá lượng cấp. Dụng cú thư diện thường dụng ngữ lai giảng: Giá thị nhất cá cụ hữu hoa thời đại ý nghĩa đích lí trình bi thức đích tảo triều
Tựu thính ngô phàm kế tục đạo:
“Chi sở dĩ thuyết giá thứ tảo triều trọng yếu, thị nhân vi tha quan hệ đáo ngã môn quốc gia dữ dân tộc đích vị lai. Khả dĩ tịnh bất khoa trương địa thuyết, tha dữ mỗi nhất cá quốc nhân đô tức tức tương quan, bất luận thị bình dân, phú thương, khất cái, hoặc thị quan viên.”
Đốn liễu nhất hạ, ngô phàm hoàn cố hạ diện nhất trương trương nghi hoặc đích diện khổng, nhất tự nhất cú đạo:
“Kim nhật tảo triều đích chủ đề, khái quát khởi lai chỉ hữu lưỡng cá tự: Cải cách.”
“Cải cách?”
“Giá thị thập ma ý tư?”
“Ngã môn đích lịch pháp ngận hoàn thiện a, hoàn yếu cải cách thập ma ni?”
“Hư, biệt thuyết thoại, tiên thính thính ngô đại tư mã sở thuyết đích cải cách cụ thể thị thập ma nội dung ba.”
Điện nội ngoại văn võ quan viên nhất thính “Cải cách” nhị tự, phản ứng khả vị thiên tư bách thái. Hữu khốn hoặc đích, hữu chất nghi đích, hữu tả hữu đả thính đích, hoàn hữu đối thử biểu hiện xuất cực đại hưng thú đích.
Ngô phàm tắc bả mục quang tòng chúng nhân kiểm thượng thu khởi, chuyển nhi thiếu vọng triều đường ngoại minh mị thiên không, đạo:
“Giá thứ cải cách đích tông chỉ thị: Ngã môn bất năng chỉ khán trứ nhãn tiền, yếu bả nhãn quang phóng đắc tẫn lượng trường viễn. Dữ chu vi man hoang bộ tộc tương bỉ, ngã môn quốc gia thị ngận cường đại, cường đại đáo huy chỉ gian tựu khả quyết định kỳ tồn vong đích địa bộ. Đãn thị, thiên hạ chi đại, địa vực chi quảng, thùy hựu năng bảo chứng giá cá thế gian chỉ hữu ngã môn nhất cá quốc gia? Chỉ hữu ngã môn nhất cá cường đại đích dân tộc? Cư an tư nguy, tư tắc hữu bị; vi liễu ngã môn đích quốc gia dữ dân tộc chân chính cường đại khởi lai, ngạo lập vu thế giới sở hữu quốc gia dữ dân tộc chi điên, ngã nhân nhi hướng bệ hạ thỉnh kỳ tại toàn quốc phạm vi nội tiến hành nhất hệ liệt cải cách bao quát, đối bệ hạ hiện hữu quyền lực đích tước nhược”
Ngô phàm một hữu chân tiếp thuyết âu châu, trung á, nam á, bắc phi giai hữu văn minh chủng tộc. Nhân vi đương tiền quốc nhân ý thức lí phổ biến nhận vi hoa hạ nãi thị thiên địa trung tâm, chu biên tuy nhiên dã hữu bộ tộc, đãn đô thị nhất ta lạc hậu đích du mục dân tộc, dữ hán nhân văn minh đích soa cự bất thị nhất bàn đích đại.
Tại giá chủng tình huống hạ, đột nhiên thuyết xuất dao viễn đáo ngã môn vô pháp đáo đạt đích địa phương hoàn hữu kỳ tha văn minh chủng tộc, hòa ngã môn nhất dạng kiến lập khởi quốc gia tịnh phát triển xuất dị thường thôi xán đích văn minh, mãn triều văn võ khẳng định bất hội tương tín. Do trứ giá phân chất nghi, hoàn hội đối ngô phàm đích đề xuất đích cải cách sản sinh nhất biên đảo đích phủ định tâm lý. Đảo bất như dụng giá chủng mô hồ khái niệm pháp hàm hồ địa điểm đáo vi chỉ, tuy nhiên hiển đắc hữu ta khuyết phạp hữu lực luận cư, đãn giá cá mô hồ đích luận điểm khước thị thùy dã thôi phiên bất liễu tha.
Lánh ngoại, ngô phàm nhận vi loại tự giá chủng chỉ hữu tự kỷ ( đương nhiên, hoàn hữu tiểu kiều ) tri đạo đích nhất ta thế gian tình huống, khinh dịch bất ứng mại lộng xuất lai, tối hảo mỗi nhất thứ tự kỷ thuyết xuất lai đô năng đái lai tương đương đại đích giới trị. Bất quá, đáo để chẩm dạng tài năng đạt thành giá chủng giới trị tối đại hóa, ngô phàm tâm trung thượng vô định phổ, chỉ thị tâm trung tồn trứ giá ma nhất cá niệm tưởng bãi liễu.
Tái thuyết triều đường giá biên đích tình huống. Ngô phàm tại khai tông minh nghĩa địa thuyết liễu nhất phiên tràng diện thoại hậu, nữu đầu khán hướng nhất trực thị lập tại chủ tọa bàng biên đích nhất danh nội thị văn quan. Nội thị văn quan hội ý, tẩu thượng tiền lai kỉ bộ, tương thủ lí đích nhất phong quyển trục triển khai, khai thủy tường tế niệm tụng ngô phàm tạc thiên hướng tào trùng sở thuyết đích thập ngũ điều cải cách phương án.
Hòa ngô phàm liêu tưởng đích nhất dạng, tùy trứ nội thị văn quan tương giá thập ngũ điều phương án trục nhất niệm xuất, mãn triều văn võ đích thần tình dã tùy chi sậu biến, tòng nguyên bổn đích khinh tùng tùy ý, đáo kinh nhạ, chinh ngạc, tái đáo như khai oa nhất bàn giao đầu tiếp nhĩ nghị luận phân phân, trực đáo tối hậu bất thiếu nhân liên liên diêu đầu đại hô “Bất khả”; kỳ gian tràng diện đương chân thị pha hữu ta hí kịch hóa đích cảm giác.
Giá thập ngũ điều cải cách đại đao khoát phủ, tương phong kiến tập quyền thể chế phách khảm đắc kỉ hồ chi ly phá toái. Na ta đại hô bất khả đích quan viên trung, vô ngoại hồ thử tam chủng nhân: Hữu nhất bả niên kỷ, hủ nho chi sĩ, tào thị thân tộc.
Nhi niên kỷ tương đối giác khinh đích quan viên, đối thử tắc phản ứng tịnh bất thị ngận cường liệt, bất luận thị chi trì hoàn thị phản đối.
Chí vu na ta hòa ngô phàm quan hệ bất thác đích văn võ quan viên, tắc tuyệt đại đa sổ đô một hữu phát biểu nhậm hà khán pháp, kỳ thật thị dĩ trầm mặc lai biểu kỳ tự kỷ tịnh bất phản đối. Nhi trương liêu, hoa hùng, nhan lương, văn sửu, lữ bố, triệu vân đẳng hòa ngô phàm quan hệ tối vi thân mật đích kỉ thập danh quan viên, tắc minh xác biểu kỳ chi trì ngô phàm đích cải cách.
Do thử, triều đường nội ngoại sổ bách danh văn võ quan viên ngận khoái hình thành lưỡng đại phái: Chi trì cải cách phái hòa phản đối cải cách phái. Bảo trì trung lập đích, dã tựu thị đối cải cách báo vô sở vị thái độ đích kỉ hồ một hữu. Giá dã nan quái, tất cánh đương tiền giá cá thời đại nhân môn ý thức trung thâm thực “Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách” đích tín điều, bình đầu bách tính thượng thả như thử, giá mãn triều đích văn võ quan viên tựu canh thị đương nhân bất nhượng liễu.
Nhân vi tha môn ngận thanh sở giá thập ngũ hạng cải cách thị tại giá cá quốc gia đích căn cơ thượng động đao tử, hoặc thành hoặc bại đối quốc gia hòa dân tộc đích mệnh vận hữu trứ vô pháp cổ lượng đích cự đại ảnh hưởng. Lịch sổ dĩ tiền sở hữu triều đại đích sở hữu biến pháp, hòa giá thứ cải cách tương bỉ, giản trực tựu tượng nã trứ lão đầu nhạc nạo dương dương hòa nhất phủ đầu phách tại hậu bối thượng nhất dạng
Thử ngoại, do vu ngô phàm đề xuất đích cải cách, hữu hứa đa điều thị châm đối quan viên đích, bỉ như quan viên phạm pháp lượng hình gia bội, bỉ như tước vị bất khả thế đại tương tập đẳng đẳng, giá ta cải cách đô thâm thâm địa thứ thống liễu bảo thủ phản đối phái đích lợi ích hòa quyền thế, giá nhượng tha môn như tọa châm chiên, giản trực thị thanh tê lực kiệt địa cao hảm bất khả.
Ngô phàm tảo nhãn khán liễu khán hạ diện đích hình thế, thân thủ kỳ ý liễu nhất hạ, hạ diện chính tại tranh luận bất hưu đích song phương nhân viên lập tức thu thanh đình chỉ, tề xoát xoát hướng trứ ngô phàm giá biên khán liễu quá lai.
“Ngô đại tư mã, thứ lão phu trực ngôn. Quốc gia đích thể chế tựu tượng nhất diện cổ, bách tính bị mông tại cổ lí diện; tha môn bất năng tri đạo thái đa, nhi cổ canh thị bất năng tao đáo phá phôi. Tắc quân thần hiệp lực chấp khởi cổ chùy, cổ thanh khanh thương chấn nhĩ, long long bất tức. Bách tính tại cổ thanh chi trung tâm tồn hoàng hoặc, phương năng tại quốc gia tài lực khốn đốn chi thời đối trọng thuế vô oán, tại quốc gia tao thụ binh tai chi thời đối chinh dịch vô hận. Như kim, giá thập ngũ hạng cải cách, tựu tượng phủ chuy tương gia tương cổ triệt để kích toái, tương bách tính tòng cổ lí diện phóng xuất lai, tri đạo thái đa bất ứng tha môn tri đạo đích đông tây. Tắc quốc gia tái chinh trọng thuế thời, bách tính oán ngôn tứ khởi; tái cường trảo tráng đinh sung quân thời, bách tính thậm chí phấn khởi phản kích, quốc gia bất công tự phá hĩ”
Thưởng tại ngô phàm tiền diện thuyết thoại đích nhân, thị lão thần dương bưu. Thử nhân tằng thị hiến đế thủ hạ đại thần, hậu lai bị bách gia nhập tào doanh, thành vi ngô phàm đệ nhị quân đoàn kỳ hạ liêu thần. Kỳ tổng hợp biểu hiện xưng đắc thượng tẫn chức tẫn trách, vưu kỳ tại ngô phàm thê nữ bị khốn tây hà huyện thời, hoàn tằng thân tự suất binh tiền vãng.
Tổng đích lai thuyết, ngô phàm đối dương bưu đích biểu hiện hoàn thị đĩnh mãn ý đích.
Bất quá, tác vi nhất danh tư tưởng bảo thủ đích lão thần, vưu kỳ thị ý thức trung thâm thực đế vương tôn thống, bách tính ngư nhục đích lý niệm, dương bưu đối vu ngô phàm cải cách trung đích dẫn đạo nhân dân tư tưởng tự do, thích đương giảm khinh khốc hình, dĩ cập tòng nhân dân đương trung trực tiếp tuyển cử quan viên ( chỉ tham nghị viên hòa giam sát quan tuyển cử chế độ ) giá ta cử thố bất năng lý giải, thậm chí nhận vi giá ta cử thố hội chiêu chí quốc nội đại loạn. Nhân thử, tự đầu thân tào doanh hậu tựu nhất trực thiếu ngôn quả ngữ đích dương bưu dã nhẫn bất trụ liễu, đệ nhất cá trạm xuất lai hướng ngô phàm biểu kỳ phản đối.
Bổn lai ngô phàm nhượng chúng nhân đình chỉ nghị luận, thị yếu trực tiếp tuyên bố bất luận chúng nhân phản đối dã hảo, chi trì dã bãi, cải cách tất tu chấp hành. Thử khắc kiến dương bưu thuyết đích giá phiên đại đạo lý mạo tự pha tượng hồi sự nhi, điện nội ngoại chúng đa văn võ quan viên hữu vi sổ bất thiếu đích nhân đô điểm đầu tán đồng, thậm chí, hữu ta nguyên bổn chi trì ngô phàm cải cách đích nhân dã nhân thử sản sinh liễu đối diêu.
Ngô phàm tựu ý thức đáo tự kỷ tất tu hồi bác kỉ cú, dĩ tranh thủ chi trì giả. Tuy nhiên tự kỷ hữu khắc phục sở hữu trở lực thôi hành cải cách đích quyết tâm, đãn thị, nhược thị năng tranh thủ đáo tẫn lượng đa sổ đích chi trì giả, tự nhiên cải cách đích hiệu quả hội canh hảo nhất ta.
Do thử, ngô phàm hồi ứng đạo:
“Dương đại nhân, dã thỉnh thứ tại hạ trực ngôn, nhĩ đích tư duy phương thức thị thời hầu chuyển biến nhất hạ liễu. Quốc gia chi phú thuế bất cận túc dĩ bảo chứng quốc gia chính thường vận chuyển, thượng khả mỗi niên đại lượng tồn dư. Chi sở dĩ lịch triều lịch đại phùng tai niên tài lực khốn đốn, cái thị nhân vi hoàng thất huy hoắc, quan liêu hủ bại, tư thôn công thôn sở trí ngã sở đề xướng chi cải cách, tại khải phát dân trí đích đồng thời, diệc gia trọng quan viên hình phạt, tịnh hoàn mỹ giam sát cơ chất, thử tam quản tề hạ tất định hội lệnh quan viên kỵ đạn bất dĩ, bách sử kỳ thanh liêm tự luật, nhi hoàng thất diệc do vu quyền lực bị tước nhược, bất đắc tái dữ tiền triều na bàn xa hoa vô độ. Do thử, tai niên lai lâm chi tế, quốc khố chi tồn ngân hoàn toàn khả dĩ ứng đối, hà nhu tái chinh trọng thuế? Chí vu binh dịch, ngã thỉnh vấn tái tràng đích mỗi nhất vị thần liêu: Vi thập ma ngã môn nhất định yếu cường bách nhân dân sung quân để kháng ngoại địch, nhi bất thị hào triệu tha môn tự phát địa sung quân khứ bảo vệ tự kỷ đích gia viên?”
Ngô phàm đích giá cá vấn đề nhượng chúng nhân diện diện tương thứ, bất tri như hà tác đáp. Nhân vi lịch triều lịch đại đô thị giá dạng, tại chiến thời đô hữu khả dĩ trảo tráng đinh sung quân đích tương quan pháp lệnh, tòng một hữu nhân tượng ngô phàm giá dạng hoán liễu cá giác độ lai tư khảo giá cá vấn đề.
Huống thả, đả trượng thị yếu tử nhân đích, như quả bất thị cường trảo tráng đinh, hữu kỉ cá nhân hội tự nguyện sung quân khứ bảo vệ quốc gia ni?
Chúng nhân giác đắc ngô phàm đích vấn đề thật tại thị hữu điểm mạc danh kỳ diệu.
Nhi ngô phàm tại đẳng liễu nhất hội nhi, kiến vô nhân hồi đáp hậu, cố tự đạo:
“Giá tựu thị ngã môn đích tư duy ứng cai chuyển hoán chi xử. Nhân dân chi sở dĩ yếu bị ngã môn cường trảo trứ khứ để kháng ngoại địch, thị nhân vi ngã môn tri đạo nhược phi như thử, tự nguyện sung quân khứ để kháng ngoại địch đích nhân tương liêu liêu vô kỉ. Cứu kỳ nguyên nhân, kỳ thật ngận giản đan, tựu thị nhân vi nhân dân tịnh bất ái giá cá quốc gia, chí thiếu, nhân dân một hữu tượng ái tự kỷ đích phụ mẫu nhất dạng khứ ái tha chí vu nhân dân vi thập ma bất ái giá cá quốc gia? Chư vị bất phương thiết tưởng nhất hạ, như quả phụ mẫu bả hài tử mông tại cổ lí, chế tạo khủng cụ hòa hoàng hoặc bạn tùy trứ hài tử thành trường, tịnh thả nghiêm cách thúc phược hài tử đích tư tưởng lục lục nhi vi. Giá dạng đích hài tử trường đại hậu, hựu hữu kỉ cá hội khứ phát tự tâm để khứ ái tự kỷ đích phụ mẫu ni?”
Thử nhất phiên thuyết pháp thính đắc tại tràng hứa đa nhân hoảng nhiên đốn ngộ, phân phân điểm đầu xưng tán thị giá cá đạo lý, tịnh tự quý tự kỷ chẩm ma tựu nhất trực một hữu giá ma tưởng quá ni?
Do thử, chi trì ngô phàm cải cách đích nhân hựu đa liễu nhất bộ phân, bỉ chiếu phản đối phương đích nhân sổ, song phương dĩ kinh hình thành 2: 3 chi thế.
Phản đối phái trung đích ngoan cố phân tử môn đương nhiên thị bất nguyện khán đáo giá nhất cục diện đích, kỳ trung hữu nhất nhân tái trạm xuất lai cao thanh đạo:
“Cổ ngữ vân: Dân khả sử do chi, bất khả sử tri chi. Ngô đại tư mã ứng cai thị thính quá giá cú chí lý thánh điển đích ba?”...
Như quả vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh thông quá hệ thống tín kiện liên hệ ngã môn, ngã môn tương tại 24 tiểu thời nội cấp dư san trừ.