Chính văn
Hoành hành tại siêu cấp tam quốc chí chính văn
Hỉ hoan 《 hoành hành tại siêu cấp tam quốc chí 》 khả dĩ hoặc thông quá hạ phương đích án nữu phân hưởng cấp canh đa thư hữu.
Cư trương liêu xưng, tích nhật dữ mã đằng liên minh nhi bàn cứ vu lương châu nhất đái đích khương nhân, nhân mã đằng binh bại nhi hội tán, triệt xuất lương châu địa khu; khước tại ích châu tây bộ thu long tàn quân nhật ích tráng đại, đối ích châu nhất đái đích an toàn tạo thành ngận đại đích tiềm tại uy hiếp. www. Ngưu △ tiểu thuyết duyệt độc võng ích châu thứ sử trần kiểu, tựu thử sự thượng thư nguyên lão viện, bị trương liêu chủ động tiếp hạ tịnh tại thử thời hướng tào trùng bẩm tấu.
Cải cách trung đối quân tình thượng tấu hữu đặc thù quy định: Vô nhu thông quá chúng nghị viện thẩm nghị, nhi thị trực tiếp thượng giao nguyên lão viện, thậm chí thị hoàng đế thủ trung. Do vu mục tiền khương nhân thượng vị hữu sở động tác, chỉ thị đối ích châu cấu thành liễu tiềm tại đích uy hiếp, nhân nhi ích châu thứ sử trần kiểu một hữu bả giá phân quân tình trực tiếp trình báo cấp tào trùng, nhi thị đệ giao đáo nguyên lão viện.
Bất quá, ngô phàm khước thị thông quá trương liêu giá nhất cử động, phản tư đáo cải cách trung quân tình thượng tấu đích nhất cá tệ đoan, na tựu thị bất cú thấu minh. Thí tưởng như quả giá phân quân tình bị biệt hữu dụng tâm đích nguyên lão tư tự áp hạ, nhi kỳ tha nhân khước tịnh bất tri tình, do thử đái lai đích hậu quả khả tựu thập phân nghiêm trọng liễu.
Tuy nhiên tại nghiêm mật đích giam sát thể chế hạ, hựu hữu chúng nghị viện đầu phiếu hạn chế, sở thông quá đích nguyên lão môn cơ bổn thượng đô thị liêm minh tự luật đích. Đãn thị, tựu phạ vạn lí hữu cá nhất. Do thử, giá cá quan vu quân tình thượng tấu đích trình tự hoàn nhu tiến nhất bộ điều chỉnh, sử kỳ công khai thấu minh, nhượng sở hữu nguyên lão tại đệ nhất thời gian tựu toàn tri đạo. Nhi bất thị hữu nhất danh nguyên lão tiếp hạ hậu, kỳ tha nhân tựu tái bất tri tình.
Cải cách tựu thị giá dạng, đả phá cựu đích thể chế đích đồng thời tha bất khả năng nhất bộ đáo vị, ngận đa thời hầu nhu yếu nhất điểm điểm mạc tác trứ lai. Ngô phàm đích thập ngũ hạng cải cách diệc thị như thử, giá dã thị vi thập ma tha yếu tranh thủ đa sổ thần liêu chi trì tự kỷ đích căn bổn nguyên nhân.
Trương liêu đích quân tình bẩm tấu hoàn liễu, chúng vị nguyên lão đích tranh luận do thử triển khai, tranh luận đích tiêu điểm vi chủ hòa dữ chủ chiến, phân thành lưỡng đại phái.
Chủ hòa đích nguyên lão môn nhận vi, ngã môn quốc gia cương cương kinh lịch liễu nhị thập kỉ niên đích chiến loạn, bách phế đãi nghiệp, quốc lực điều tệ, giá cá thời hầu ứng cai tẫn lượng tị miễn dữ ngoại tộc tranh chiến, vưu kỳ khương nhân cư trụ đích địa khu khổ hàn thiên viễn, trung thổ nhân cực bất thích ứng, nhược thị lao tài thương dân đích viễn chinh tối chung dĩ thất bại nhi cáo chung, bất đãn trợ trường khương nhân đích sĩ khí, lệnh kỳ tâm trung đối trung thổ đích kỵ đạn toàn tiêu, tiếp hạ lai hoàn hội chủ động công đả ngã môn. Bất như thải thủ hoài nhu đích sách lược, tặng dư tha môn nhất ta kim châu thúy bạch chi vật, tái phong tứ tha môn thủ lĩnh nhất cá hữu danh vô thật đích triều trung tước vị, dĩ kỳ ngã môn tương tha môn thị vi nhất thể, tịnh vô công phạt chi tâm. Tắc biên cảnh khả bảo thái bình, quốc gia khả toàn lực phát triển.
Chủ chiến đích nguyên lão môn tắc nhận vi, hiện tại ngã môn cương cương kết thúc liễu chiến loạn, toàn quốc binh mã bất luận thị sổ lượng hoàn thị chất lượng, đô thị hòa bình thời kỳ sở bất năng bỉ cập đích. Vưu kỳ chư đa chiến tương đô thị tòng đại đại tiểu tiểu đích chiến trận trung trùng sát quá lai đích, mỗi cá nhân đô thị chân tài thật liêu, nhi bất thị hòa bình thời kỳ đích tương quân na dạng đô một thập ma chiến trận kinh nghiệm, nhất cá cá đô thị hoa giá tử. Giá dã thị vi thập ma vãng vãng mỗi cá triều đại khai quốc chi tế cương vực đô năng đắc đáo khoách triển, thủ quốc chi tế cương vực vãng vãng tựu hội súc tiểu đích nguyên nhân. Trị thử binh cường, tương dũng chi tế, khởi khả phóng nhậm khương nhân bất lý? Chính ứng cai tập trung binh lực, tương chi triệt để kích hội, khoách triển bản đồ
Song phương nhân viên các chấp nhất từ, tranh luận bất hưu, tào trùng tọa tại thượng diện vi trứu trứ mi đầu khán trứ nguyên lão môn tranh luận, nhất thời dã một cá chủ ý. Tối hậu, chỉ hảo bả mục quang khán hướng ngô phàm.
Tương đối vu giá ta tranh luận đắc diện hồng nhĩ xích, thóa mạt tinh tử hoành phi đích nguyên lão môn, ngô phàm khước thị dị thường an tĩnh, tòng thủy chí chung vị phát biểu nhậm hà quan điểm. Nhi ngô phàm đích quân sự chỉ huy hòa chiến lược nhãn quang, hựu thị giá ta tranh luận trung đích nguyên lão môn căn bổn vô pháp tương đề tịnh luận đích, na ma tại tối chung phách bản chi tiền, tào trùng khẳng định yếu dĩ ngô phàm đích kiến giải vi chủ yếu tham chiếu điểm.. Ngưu △ tiểu thuyết duyệt độc võng
“Bát thúc, nâm đối khương nhân uy hiếp ích châu an toàn giá nhất quân tình, hữu hà khán pháp?”
Tào trùng vấn ngô phàm đạo.
Chính tại tranh luận bất hưu đích nguyên lão môn, thính đáo tào trùng vấn khởi ngô phàm đích ý kiến, đốn thời tức thanh bình khí, chỉnh cá đại điện tĩnh tiễu tiễu đích, chúng nhân đô tại tụ tinh hội thần địa thính ngô phàm hội thuyết ta thập ma.
Chỉ kiến ngô phàm thu hồi tâm thần, hướng tào trùng củng thủ đạo:
“Bệ hạ, dĩ thần lai khán, ngã môn đối khương nhân đích sở thải thủ đích lập tràng ứng cai thị…… Chiến”
Thính cập chí thử, na ta chủ chiến đích nguyên lão môn đô tượng trảo đáo liễu chủ tâm cốt nhất bàn, dương mi thổ sắc, pha hữu ta đắc ý địa khán trứ chủ hòa phái. Nhi chủ hòa phái đích nguyên lão môn tắc nhất cá cá hôi đầu thổ kiểm. Đương nhiên, kỳ trung dã bất phạp hữu ta nhân tâm trung bất phục, nhận vi tự kỷ đích chủ trương tịnh một hữu thác.
Ngô phàm tại thuyết hoàn giá cú thoại hậu, tòng tọa vị thượng trạm khởi, chuyển hồi thân khán hướng điện nội chúng vị nguyên lão, đạo:
“Nhất cá ngận giản đan đích lệ tử, bỉ như thuyết giá chiêu minh điện đích điện môn thượng lương, do vu lịch thời niên cửu nhi chất địa tao tùng, tùy thời khả năng tháp hãm hạ lai. Hiện tại, hữu lưỡng cá phương pháp khả dĩ phòng chỉ tha đột nhiên tháp hãm thương nhân: Nhất thị dụng nhất căn mộc phương đỉnh trụ môn lương, nhị thị trực tiếp bả môn lương hoán điệu. Đệ nhị chủng phương pháp tương bỉ đệ nhất chủng phương pháp, háo thời cửu nhi thả công trình giác đại, đãn thị, tha khước khả dĩ nhất lao vĩnh dật. Nhi đệ nhất chủng phương pháp, chỉ năng toán đắc thượng thị nhất chủng quyền nghi chi pháp, thượng lương đích nguy hiểm y nhiên nhưng tại, tha nhưng nhiên khả năng tùy thời thương nhân.”
Thính đáo giá lí, na ta nguyên bổn đích chủ hòa phái môn dã hữu hứa đa nhân khai liễu khiếu. Ngô phàm kế tục đạo:
“Hiện tại, ngã môn tái lai thuyết thuyết khương nhân. Tha môn cư vu khổ hàn chi địa, đối trung thổ tất nhiên thùy tiên; như thử, ngã môn tống tha kim châu thúy bạch đẳng khổ hàn chi địa hi chi vật, phi đãn bất hội trở đoạn tha đối trung thổ đích, phản nhi hoàn hội lệnh kỳ đối trung thổ việt phát tham lam. Nhãn hạ, ngã môn tuy nhiên bách phế đãi hưng, quốc lực suy tệ, nhiên nhi, ngã môn đích quân đội hòa tương lĩnh khước thị hòa bình thời kỳ vô pháp dữ chi tương bỉ đích. Hiện tại ngã môn viễn chinh khương nhân, tuy nhiên phó xuất giác đại; đãn nhược thị hoán tại dĩ hậu đích hòa bình thời kỳ, quân đội hòa tương lĩnh đô dĩ giải đãi, na thời nhược thị khương nhân phản loạn, tắc ngã môn yếu phó xuất tương bỉ thử thời ngũ bội thậm chí thập bội đích thương vong dữ đại giới. Sở vị trường thống bất như đoản thống, giá cá đạo lý, ngã tương tín tại tọa đích chư vị đô năng đổng.”
Ngô phàm đích cải cách, bất cận duẫn hứa nhân dân đối quan phương hữu bất đồng đích khán pháp, tựu đồng nhất kiện sự hữu bất đồng đích quan điểm. Đối vu quan viên lai giảng, đồng dạng dã thị như thử, đỗ tuyệt nhất ngôn đường. Bất luận thị nguyên lão viện, chúng nghị viện, hoàn thị giam sát tư, địa phương châu phủ, đương tại đồng nhất kiện sự thượng trì bất đồng quan điểm thời, bất tất tại hồ bỉ thử quan chức cao đê, chỉ yếu nhĩ nhận vi tự kỷ đích quan điểm thị đối đích, na tựu tẫn khả năng địa bả tự kỷ đích quan điểm miêu thuật thanh sở, thuyết cấp chúng nhân thính.
Chỉ nhân, chân lý tòng lai bất phạ biện luận, biện luận chỉ hội nhượng chân lý việt phát diệu mục sinh huy. Chỉ hữu hoang ngôn tài tổng thị áp chế bất đồng ý kiến, kiệt lực bài trừ dị kỷ.
Bất quá, ngô phàm đích giá nhất quan điểm, khước sử sở hữu nguyên lão môn đô vô tòng biện bác. Tối chung, tào trùng y chiếu ngô phàm đích ý kiến, quyết định đối khương nhân khai chiến
Đãn thị, cụ thể chẩm dạng tố, tào trùng khước thị một cá chủ ý, chỉ đắc tái cầu trợ vu bát thúc ngô phàm. Ngô phàm tắc đề nghị, tương kinh bắc thứ sử lý trạm, dữ ích châu thứ sử trần kiểu tạm thời hỗ điều, tịnh tương lý trạm quan chức đề thăng vi ích châu mục, tổng lãm ích châu quân chính song quyền. Văn sính, tang bá, trương nhậm đẳng lý trạm thủ hạ nguyên ban võ tương diệc tùy đồng tiền vãng ích châu.
Đối vu đồ đệ lý trạm đích năng lực, ngô phàm tương đương liễu giải. Do vu ích châu dữ trung nguyên cự ly dao viễn, viễn chinh quân đạt đáo ích châu chí thiếu nhu yếu nhất cá đa nguyệt đích thời gian, vi liễu bảo chứng giá đoạn thời gian ích châu đích phòng vụ toàn vô thác thất, ngô phàm nhân thử tương thiện trường thống binh đích lý trạm thế hoán thuần túy đích trị chính quan trần kiểu.
Thử ngoại, nam trung thứ sử viên thiệu, ung châu thứ sử chư cát cẩn, dã đô đề thăng vi châu mục, tổng lãm quân chính song quyền, toàn lực hiệp trợ ích châu phòng bị khương nhân.
Chí vu phái xuất đích viễn chinh quân, nhân sổ định vi tam thập vạn, gia thượng ích, ung, nam trung tam châu đích quân lực, khả sử xuất chinh khương nhân đích tổng binh lực đạt đáo ngũ thập vạn tả hữu.
Thống binh tương lĩnh phương diện, phiếu kỵ tương quân trương liêu chủ động thỉnh anh, tào trùng chuẩn tấu. Lánh ngoại, hựu phái xuất lữ bố, hoa hùng, nhan lương, văn sửu, điển vi, hứa chư lục viên mãnh tương tùy đồng xuất chinh.
Tối hậu, ngô phàm hựu đề nghị, nhượng chu du hòa lục tốn lưỡng nhân dã tham gia giá thứ viễn chinh, phụ trợ trương liêu xuất mưu hoa sách. Hoạch chuẩn.
Giá ta đề án, kinh quá nhất phiên chỉnh lý hậu, do văn quan tống giao chúng nghị viện đầu phiếu biểu quyết —— cải cách quy định, hoàng đế điều động quân đội, nhu dĩ quốc gia hòa nhân dân lợi ích chí thượng, tịnh kinh chúng nghị viện đầu phiếu thông quá, phương khả thật hành.
Đề án tống giao đáo chúng nghị viện hậu, minh thiên tảo triều tựu hội cấp xuất đầu phiếu kết quả. Tào trùng kiến sở hữu nguyên lão tái một hữu kỳ tha đích thập ma sự, tiện tuyên bố thối triều. Chúng vị nguyên lão khởi thân hướng tào trùng trí liễu nhất lễ, chuyển thân ly điện.
Tẩu xuất chiêu minh điện đích thời hầu, tựu kiến tuân úc chính hướng giá biên tẩu lai.
Tự tòng tiếp thủ sang kiến tín ngưỡng giá cá công trình hậu, tuân úc đẳng cửu danh năng thần đương chân thị nhất ti bất cẩu, đàn tinh kiệt lự. Tuy nhiên tha môn cửu nhân toàn bộ bị tào trùng chỉ định vi nguyên lão, tịnh thả toàn bộ hoạch đắc chúng nghị viện đầu phiếu thông quá, bất quá, do vu tín ngưỡng sang kiến công tác thập phân khẩn bách, nhân thử giá cửu nhân tại giá tam cá nguyệt lí hoàn tòng một tại chiêu minh điện thượng lộ quá kiểm, nhi thị nhất trực tại mang trứ thủ đầu thượng đích công tác.
Kiến đáo ngô phàm, tuân úc cước hạ hựu khẩn tẩu kỉ bộ, tha giá thứ tựu thị vi ngô phàm nhi lai.
Lai đáo ngô phàm cận tiền hậu, tuân hoặc đạo:
“Ngô đại tư mã, tín ngưỡng sang kiến công tác dĩ kinh đại thể hoàn thành, hiện tại hoàn hữu nhất ta cụ thể sự tiết nhu yếu chinh cầu nâm đích ý kiến.”
Ngô phàm một hữu lập tức hồi ứng tuân úc, nhi thị tả hữu khán liễu khán, kiến một hữu thùy chú ý tự kỷ giá biên, giá tài dữ tuân úc biên tẩu biên đạo:
“Nga? Thị thập ma sự, thuyết lai thính thính.”
Tuân úc tiện bả tâm trung đích nghi vấn nhất nhất hướng ngô phàm đạo xuất, bao quát như hà hướng dân gian thôi quảng tín ngưỡng, như hà nhậm mệnh thôi quảng tín ngưỡng đích nhân viên, tân tư tòng hà xử thủ đắc, hựu như hà dữ quan phủ hoa thanh quan hệ?
Ngô phàm tưởng liễu tưởng, cáo tố tuân úc: Tại địa phương thượng, dự kế dĩ mỗi cá huyện vi đan vị thiết lập nhất xử tín ngưỡng thôi quảng bộ môn, thống xưng vi long quan từ —— thủ tự ý vi: Bị long sở quan chú đích địa phương ( chú: Hậu kỳ vi liễu tị húy dữ anh liệt từ đích danh tự tương cận, đột xuất anh liệt từ đích duy nhất tính, “Long quan từ” bị giản hóa vi “Long quan”, quan độc tứ thanh. Tự na dĩ hậu, toàn quốc trừ anh liệt từ ngoại, tái vô dĩ từ mệnh danh đích kiến trúc ). Tất cánh, tân sang kiến đích tín ngưỡng trung, đột xuất hán nhân vi long đích truyện nhân, do thử, tất nhiên yếu tương long khắc ý biểu hiện xuất lai.
Chí vu thôi quảng tín ngưỡng đích nhân viên, do tòng toàn quốc các địa phương thiêu tuyển đích đức cao vọng trọng chi nhân tổ thành. Sổ lượng bất cầu đa, đãn cầu mỗi cá nhân đô tất tu quá quan. Bả giá ta nhân kinh quá nhất ta tiềm di mặc hóa đích bồi huấn hậu, tối chủ yếu đích tựu thị nhượng tha môn đối vu tín ngưỡng trung sở thần thoại đích miêu thuật thâm tín bất nghi. Chỉ hữu giá dạng, tha môn tài hội tại truyện bá tín ngưỡng đích quá trình trung, tương giá phân thâm tín bất nghi cảm nhiễm cấp dân chúng. Giá ta nhân đích chức vị thống xưng vi “Thần sử”, tương đương vu mục sư, thị cơ tằng truyện giáo nhân viên, vãng thượng nhất tằng vi “Đại thần sử”, tái vãng thượng nhất tằng tựu thị “Thần sử trường”. Truyện bá tín ngưỡng đích sơ kỳ, do vu hữu ngô phàm hòa tuân úc đẳng nhân chủ trì đại cục, tương quan nhân viên đích nhậm mệnh bỉ giác giản đan, nhật hậu tự nhiên hội trục bộ hoàn thiện.
Tuy nhiên dự kế vi mỗi cá huyện đô yếu kiến tạo nhất tọa long quan từ, đãn thị, long quan từ tất tu đắc hữu thần sử tài năng phát huy tác dụng. Nhân thử, tín ngưỡng truyện bá đích sơ kỳ, long quan từ đích kiến thiết bất khả năng nhất hạ tử tựu biến bố toàn quốc, nhi thị hữu đa thiếu hợp cách đích thần sử, tựu kiến thiết đa thiếu long quan.
Thần sử đẳng truyện bá tín ngưỡng nhân viên đích tân tư, tối sơ tòng quốc khố điều bạt. Dự kế sổ niên chi hậu, tùy trứ tín ngưỡng đích phổ cập dĩ cập nhân dân đối tín ngưỡng đích nhận khả, tựu khả dĩ thiết lập quyên hiến cơ chế, do nhân dân tự nguyện hướng long quan từ quyên hiến, dụng giá ta tiền tác vi thần sử đẳng thần chức nhân viên đích tân tư, dĩ cập kiến tạo tân đích long quan từ đích kinh phí. Do thử bãi thoát quan phủ đối tín ngưỡng đích ảnh hưởng, lệnh nhị giả hoa thanh giới hạn. Dân chúng sở quyên hiến đích tiền, yếu tố đáo tuyệt đối địa công khai thấu minh, tuyệt bất duẫn hứa hữu tư thôn công thôn, dĩ cập trướng mục bất thanh đẳng hiện tượng.
Thật tế thượng, mỗi cá tông giáo đô nhu yếu kiệt lực duy hộ tự kỷ tại giáo dân nhãn trung đích chí cao vô thượng đích hình tượng. Đối vu thần chức nhân viên đích nhậm mệnh đô thị dị thường đích cẩn thận hòa tiểu tâm, dĩ miễn tạo thành tự kỷ đích tông giáo tại giáo dân tâm trung sản sinh phụ diện ảnh hưởng. Nhân vi tha bất đồng vu chính phủ cơ cấu đích cường quyền bổn chất, nhất đán bị giáo dân sở phao khí, tưởng tái vãn hồi giản trực nan bỉ đăng thiên.
Ngô phàm đích hồi đáp lệnh tuân úc đôi tích tại tâm đầu đích nghi vấn nhất nhất giải trừ. Tối hậu, tuân úc hướng ngô phàm tuân vấn: Giá cá tín ngưỡng tổng cai hữu cá danh tự, bất tri tương tha như hà mệnh danh?
Ngô phàm trầm tư liễu nhất hội. Giá cá tín ngưỡng đích bổn thân, sở thần thoại đích cao cao tại thượng nhi hựu bất dung trí nghi đích lưỡng đại chủ chỉ, phân biệt thị “Long đích truyện nhân” hòa “Long hoàng tử tôn”. Biến bố các địa đích long quan từ dĩ kinh tương long đích chủ chỉ khắc họa liễu xuất lai, na ma tại mệnh danh thượng, tựu xưng tha vi —— viêm hoàng ( chú: Hậu thế diễn hóa vi “Viêm hoàng giáo”, dữ cơ đốc giáo, y tư lan giáo, phật giáo tịnh xưng vi thế giới tứ đại tông giáo )
Bán niên hậu, công nguyên 201 niên sơ xuân.
Dĩ lạc dương vi trung tâm, trường an, hà nội, hán trung, uyển, tân dã, tương dương, trần lưu, hứa xương, bộc dương, nghiệp thập nhất cá thành thị, dĩ kinh hình thành liễu nhất cá viêm hoàng giáo đích sơ bộ truyện bá võng. Tòng sự truyện giáo đích thần chức nhân viên nhất cộng hữu ngũ thập tứ nhân, tương ứng địa cộng kiến thiết long quan từ ngũ thập tứ tọa, phân bố tại giá ta võng lạc chi nội.
Do vu viêm hoàng giáo đích giáo nghĩa, cấp thủ liễu thập đại học phái chi điển thế học thuyết, chư như kiêm ái, thành tín, nhân hiếu, trung nghĩa, khoan dung đẳng đẳng thụ đáo dân chúng đích phổ biến nhận đồng, dĩ cập tha sở thần thoại đích long hòa viêm hoàng nhị đế, canh thị lệnh dân chúng tâm trung nhất trực tồn hữu đích thần thoại tình kết đắc đáo ký thác, do thử, viêm hoàng giáo truyện bá thập phân tấn tốc. Nhi kỳ tha địa khu thượng một hữu kiến thiết long quan từ đích dân chúng, tắc phân phân viễn thiệp bách lí thiên lí, mộ danh tiền vãng giá ta thành thị, chỉ vi thính nhất tràng thần sử bố tín giảng nghĩa.
Giám vu thử, vi liễu khoách đại viêm hoàng giáo đích ảnh hưởng, hòa dân chúng đối viêm hoàng giáo đích kiền thành, ngô phàm hựu ám trung thụ ý, tương mỗi cá nguyệt đích “Thập” ( tức sơ thập, nhị thập, tam thập ) định vi tế bái nhật ( nhật hậu diễn hóa vi “Ký bái”. Nhân vi “Tế” tự tất cánh hữu ta trầm trọng, mỗi cá nguyệt đô yếu cử hành tam thứ hữu ta bất thích. “Ký” tắc đại biểu hướng tiên tổ viêm hoàng nhị đế dao ký tôn ngưỡng chi tình. ) giáo dân tại tế bái nhật tiền vãng tối cận đích long quan từ thính thần sử giảng nghĩa, tác nghi thức, hướng viêm hoàng nhị đế sám hối tâm trung tội ác, dĩ cầu đắc đáo viêm hoàng nhị đế khoan thứ, tử hậu năng dữ vô sổ viêm hoàng tử tôn nhất khởi, truy tùy tại viêm hoàng nhị đế thân biên…….