Bình đạm đích trọng sinh sinh hoạt
Bình đạm đích trọng sinh sinh hoạt.
Lôi bằng vi liễu tha gia đích sự củ kết, phương phỉ dã cân trứ bất khai tâm, giá lưỡng cá nhân chỉnh thiên tại gia lí tán phát trứ nhất cổ danh khiếu u oán đích đê khí áp, nhượng ngã môn giá ta nhân tưởng đại thanh tiếu đô hữu điểm bất hảo ý tư. () phương phỉ tuy nhiên hướng ngã môn cầu trợ, khả thị ngã môn dã nã bất xuất thập ma hữu hiệu khả hành đích bạn pháp, chỉ năng cân trứ tha nhất khởi ai thanh thán khí, gia lí đích khí phân tiền sở vị hữu đích khẩn trương.
Lôi tân đệ nhất cá thụ bất liễu đích đại khiếu: “Phiền tử liễu tử lôi bằng tựu nhĩ gia sự đa nhĩ thuyết nhĩ ba mụ thị bất thị não tử tiến thủy nha? Hảo hảo đích nhi tức phụ tựu thị khán bất thượng, cảo đắc giá ma đa nhân cân trứ bất cao hưng, ngã cân nhĩ thuyết, na yếu thị ngã ba mụ, ngã tảo tựu nháo cá thiên phiên địa phúc liễu, chân khuy liễu phương phỉ năng thụ đắc liễu”
Lôi bằng đích tâm tình bỉ lôi tân hoàn yếu phiền táo, nhất hạng bất ái sính khẩu thiệt chi khoái đích tha dã nhẫn bất trụ liễu: “Nhĩ thuyết thùy não tử tiến thủy ni? Ngã ba mụ tái bất hảo na dã thị ngã ba mụ, nhĩ bằng thập ma mạ tha môn?”
Nhãn khán trứ hỏa dược vị việt lai việt nùng, thẩm lâm giá cá vạn năng diệt hỏa đội viên chỉ năng nghênh đầu nhi thượng: “Nhĩ môn đô thiếu thuyết lưỡng cú ba, giá chủng sự bất thị nhĩ môn tại gia sảo giá năng giải quyết đích, lôi bằng, ngã kiến nghị nhĩ hoàn thị hồi gia cân nhĩ ba mụ thuyết điểm hảo thoại, tương tín tha môn dã bất thị bất thông tình lý đích nhân, hiện tại chỉ thị tại khí đầu thượng, nhĩ phục cá nhuyễn đạo cá khiểm, lão nhân gia khẳng định hội nguyên lượng nhĩ đích.”
“Nhĩ dĩ vi ngã một tưởng quá mạ? Khả thị ngã mụ na cá nhân, ai……” Lôi bằng muộn muộn thán khẩu khí.
Vương lệ khán khán giá cá miểu miểu na cá, pha hữu điểm một tâm một phế đích thuyết: “Bất tựu thị cân gia lí nhân sảo giá liễu mạ, khán nhĩ môn nhất cá nhị cá nghiêm túc đích dạng nhi, thùy gia quá nhật tử bất sảo giá đích, ngã mụ đương sơ bất đồng ý ngã hòa trương binh đích sự, ngã môn bất thị dã nháo liễu nhất tràng ma, hậu lai bất hoàn thị hòa hảo liễu, nhĩ môn giá ta thiên cá cá sầu mi khổ kiểm đích, đáo để thị vi thập ma nha?”
Vương lệ thử ngôn nhất xuất, ngã môn đô hữu chủng nhãn tiền nhất lượng đích cảm giác, dã hứa, khước thị thị ngã môn bả vấn đề tưởng đích thái nghiêm trọng liễu, sự thật thượng căn bổn một na ma nghiêm trọng, bất quản chẩm ma thuyết, lôi bằng đích ba mụ đô thị lôi bằng đích thân nhân, thân nhân na hữu cách dạ cừu đích, ngã môn dĩ tiền thị bất thị tưởng đa liễu? Ngã môn kỉ cá tương hỗ khán liễu nhất nhãn, tối hậu bả mục quang tập trung tại lôi bằng thân thượng.
Lôi bằng đê trứ đầu tầm tư liễu nhất hội nhi, nhiên hậu thuyết: “Hảo ba, hạ cá nguyệt ngã hồi gia nhất tranh, thành dữ bất thành đích dã tái tranh thủ nhất thứ, như quả ngã mụ hoàn thị bất đồng ý, na ngã dã tựu triệt để tử tâm liễu, thiêu cá nhật tử tự kỷ bạn tràng hôn lễ dã bất thị thập ma nan sự.”
Thẩm lâm trương trương chủy, hảo tượng hoàn tưởng tái thuyết ta thập ma, ngã lạp tha nhất bả, tha khán ngã nhất nhãn hựu bả chủy biên đích thoại yết liễu hạ khứ, đẳng đáo nhân đô tán liễu chi hậu, tài tiễu tiễu vấn ngã: “Cương tài nhĩ vi thập ma bất nhượng ngã thuyết thoại?”
“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Ngã phản vấn.
“Năng thuyết thập ma, tựu thị khuyến lôi bằng tại khảo lự nhất hạ, như quả tha tự kỷ trù bạn hôn lễ đích thoại, phương phỉ khả năng hội bất cao hưng, tối hảo hoàn thị năng thuyết phục tha gia lí nhân.” Thẩm lâm diêu trứ đầu thuyết.
Ngã thân thủ cố định trụ thẩm lâm đích đầu, thuyết: “Biệt đa quản nhàn sự liễu, lôi bằng thị thập ma tính cách nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, tha na nhân ái diện tử đích yếu tử, tối hận biệt nhân khán bất khởi tha, cha môn hiện tại đàm luận tha gia lí đích sự, tha khẳng định dĩ kinh bất cao hưng liễu, nhĩ tái thuyết na ma đa, bất thị minh bãi trứ ám kỳ tha một hữu năng lực mạ? Biệt hảo tâm bạn phôi sự liễu.”
Thẩm lâm diêu diêu đầu, phát hiện tự kỷ đích não đại tại ngã thủ lí, động khởi lai ngận bất phương tiện, bả ngã đích thủ xả quá lai toản tại tự kỷ thủ lí, tiếu trứ thuyết: “Nhĩ nha, tựu thị hỉ hoan đa tưởng, lôi bằng tuy nhiên ái diện tử, khước bất thị na chủng tiếp thụ bất liễu biệt nhân ý kiến đích nhân, ngã tài bất tín tha hội vi giá sự não ngã,…… Toán liễu, nhĩ bất tưởng nhượng ngã thuyết, ngã tựu thiếu thuyết lưỡng cú, phản chính lôi bằng tự kỷ ứng cai dã hữu phân thốn, bất hội bả sự tình cảo tạp đích.”
Ngã một hảo khí đích phiết phiết chủy, thuyết: “Đãn nguyện ba, thùy tri đạo tha thị phát đích na môn tử thần kinh, dĩ tiền kiên định bất di đích tưởng yếu phương phỉ thảo hảo tha lão mụ, tha lão mụ bất đồng ý liên bả phương phỉ lĩnh hồi gia đô bất cảm, hiện tại cánh nhiên giá ma ngạnh khí, chân cảo bất đổng nhĩ môn nam nhân.”
Thẩm lâm điểm liễu ngã đích ngạch đầu nhất hạ: “Ngã cổ kế tha thị thụ thứ kích liễu, vưu kỳ thị nhĩ, thoại lí thoại ngoại tổng thị châm đối tha, gia thượng cha môn đô kết hôn liễu, tha khẳng định dã thị bất tưởng tái nhượng phương phỉ thụ ủy khuất, chẩm ma, nhĩ bất mãn ý?”
“Ngã na cảm ni, thuyết thật thoại, tha yếu thị tảo giá ma kiên quyết kiên định, thuyết bất định sự tình tảo tựu giải quyết liễu, dã bất chí vu tha đáo hiện tại. Ngã thị phạ tha giá ma tố, hội nhượng tha lão mụ đối phương phỉ ấn tượng canh bất hảo, nhận vi thị phương phỉ tại bối hậu đảo quỷ, nhượng tha nhi tử cân tha đối trứ càn, nhĩ thuyết dĩ hậu phương phỉ năng lạc thập ma hảo?”
Thẩm lâm hựu xao xao ngã đích đầu: “Biệt hồ thuyết, lôi bằng gia lí nhân na hữu na ma bất giảng lý đích, minh minh thị lôi bằng tự kỷ đích chủ ý, chẩm ma dã quái bất đáo phương phỉ đầu thượng, nhĩ biệt tổng thị bả nhân vãng phôi xử tưởng.”
“Thiết, nhĩ bất tri đạo nhân đô thị hộ đoản đích nha? Tự kỷ đích nhi tử khẳng định thị thiên hảo vạn hảo, na phạ hữu vấn đề dã tuyệt đối bất khả năng thị tự kỷ nhi tử hữu vấn đề, chỉ năng thị biệt nhân cổ hoặc đích, giá tựu thị đương thông bệnh, một thính thuyết quá ‘ nhi tử thị tự kỷ đích hảo, lão bà thị biệt nhân đích hảo ’ giá cú danh ngôn mạ?” Đối thẩm lâm đích luận điều ngã thị xuy chi dĩ tị.
Thẩm lâm bị ngã giáo huấn đích mạc trứ tị tử khổ tiếu, tòng tha đích nhãn thần lí ngã năng khán xuất lai tha tịnh bất tán đồng ngã đích quan điểm, đãn thị nhất quán bất hòa ngã tranh biện đích tập quán nhượng tha yển kỳ tức cổ, hòa ngã cải biến thoại đề liêu biệt đích. Bất quá, tha một tưởng đáo đích thị, cận cận kỉ thiên hậu, lôi bằng đích mụ mụ tựu dụng tự kỷ đích thật tế hành động, hướng ngã môn triển hiện liễu hộ đoản đích tối cao cảnh giới.
Giá thiên, ngã chính tại lâu đỉnh mang lục, cấp ngã tâm ái đích tây hồng thị hòa hoàng qua đáp giá tử, tại lâu thượng mang liễu bán thiên, tài bả sự tình tố hoàn, chính mãn túc đích khán trứ tự kỷ đích lao động thành quả sỏa tiếu, hoạt liễu lưỡng bối tử, ngã tài phát hiện tự kỷ cánh nhiên hữu chủng điền đích thiên phú, lâu thượng đích giá điểm thái viên, bị ngã chiếu cố đích tỉnh tỉnh hữu điều, nhượng ngã môn thiên thiên đô năng cật thượng thuần lục sắc vô ô nhiễm đích tân tiên sơ thái.
“Nhan vĩ, khoái điểm hạ lai, gia lí lai khách nhân liễu” lôi tân tại lâu thê khẩu thân xuất nhất cá đầu hảm.
Ngã nhất biên đảo thủy trì biên tẩy thủ, nhất biên vấn: “Thùy lai liễu?”
Lôi tân cố tác thần bí đích thuyết: “Cấp nhĩ tam thứ cơ hội, nhĩ sai.”
Ngã bỉ thị đích khán liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Bất sai, nhĩ ái thuyết bất thuyết, phản chính đẳng nhất hạ ngã hạ lâu tự nhiên tựu tri đạo thị thùy lai liễu.” Thuyết trứ suý càn thủ thượng đích thủy, cân trứ lôi tân hạ lâu khứ, đối lôi tân đích biểu tình thị nhi bất kiến.
Lôi tân tại tiền diện đô nang liễu nhất cú thập ma ngã dã một thính thanh, sở dĩ, đương ngã khán đáo tọa tại khách thính lí na lưỡng vị đích thời hầu, hoàn thị tiểu cật liễu nhất kinh, nhất vị tứ thập đa tuế khán khởi lai hữu điểm cân lôi bằng hữu điểm tượng đích nam nhân, hòa nhất vị bảo dưỡng đích ngận hảo, ngoại biên khán khởi lai bỉ thật tế niên linh yếu tiểu ngũ lục tuế đích trung niên phụ nữ, chính đại thứ thứ đích tọa tại ngã môn đích sa phát thượng, lôi bằng hòa phương phỉ tọa tại tha môn đối diện, lưỡng cá nhân đô đê trứ đầu, phương phỉ chỉnh cá khán khởi lai tựu thị nhất thụ liễu khi phụ đích tiểu tức phụ.
Ngã tiễu tiễu bả lôi tân lạp đáo nhất biên, hạnh hảo ngã môn lưỡng hoàn tại lâu thượng, lâu hạ đích chúng nhân nhất thời dã một phát hiện ngã môn. “Na thị lôi bằng đích phụ mẫu ba?” Ngã tiểu thanh vấn.
“Thị, tha môn lưỡng nhất đại tảo tựu tọa xa quá lai liễu, hạ xa chi hậu tài cấp lôi bằng đả đích điện thoại, bả lôi bằng dã hách liễu nhất khiêu, cản khẩn khứ xa trạm bả tha môn tiếp quá lai. Uy, tha môn dĩ kinh tọa trứ bất thuyết thoại thập kỉ phân chung liễu, một sự ba?” Lôi tân đồng dạng tiểu thanh thuyết.
Ngã trừng tha nhất nhãn: “Ngã chẩm ma tri đạo hữu sự một sự, gia lí hoàn hữu thùy tại?”
Lôi tân mang thuyết: “Một biệt nhân liễu, ngã yếu bất thị đề tiền hồi lai chuẩn bị phạn thái, dã bất tri đạo gia lí hữu khách nhân, vương học vĩ tha môn hoàn tại thượng ban ni, nhĩ thuyết cha môn chẩm ma bạn?”
Ngã tủng tủng kiên: “Ngã dã bất tri đạo, ái chẩm ma bạn tựu chẩm ma bạn ba, phản chính thị phúc bất thị họa, thị họa đóa bất quá, ngã khán giá tình hình bất chẩm ma mỹ diệu, cha môn hoàn thị tiên tố hảo nghênh tiếp bạo phong vũ đích chuẩn bị ba.”
Thuyết trứ, hồi phòng gian bả thân thượng đích tạng y phục hoán điệu, lánh xuyên liễu nhất sáo đắc thể đích y phục xuất lai, thi thi nhiên tẩu đáo lâu hạ na tứ cá nhân cân tiền, kiểm thượng đái trứ đắc thể đích tiếu dung, vấn: “Lôi bằng, bá phụ bá mẫu lai liễu, nhĩ chẩm ma dã bất đề tiền thuyết nhất thanh, dã hảo nhượng ngã hòa lôi tân chuẩn bị nhất hạ, cấp bá phụ bá mẫu tố nhất đốn hảo cật đích tiếp phong tẩy trần? Bá phụ bá mẫu, nhĩ môn kí nhiên lai liễu, tựu đa trụ lưỡng thiên, nhượng ngã môn hảo hảo hiếu kính nhĩ môn, thuyết khởi lai ngã môn dã đáo Z thị giá ma trường thời gian liễu, nâm nhị lão hoàn thị đệ nhất cá lai khán ngã môn đích nhân ni, đại gia như quả tri đạo đích thoại, khẳng định hội ngận cao hưng.”
Lôi bằng đích lão ba miễn cường trùng ngã tiếu liễu tiếu, lôi bằng đích lão mụ tựu một giá ma hữu hảo đích thái độ liễu, trực tiếp bất lãnh bất nhiệt đích thuyết: “Biệt khiếu đích na ma thân nhiệt, ngã khả bất cảm đương nhĩ thập ma bá mẫu, dã biệt thuyết thập ma hoan nghênh ngã môn lai đích thoại, chỉ yếu ngã môn trụ giá nhi, biệt bả ngã môn vãng ngoại biên niện tựu hành liễu, tự kỷ đích nhi tử ngã đô quản bất liễu, nhượng nhĩ môn hiếu kính, ngã hoàn một giá cá phúc phân……”
“Mụ biệt thuyết liễu” lôi bằng bất khách khí đích đả đoạn tha lão thoại, dã nhượng tha lão kiểm sắc nhân thử canh gia phát hắc, ngã tại tâm lí thán khẩu khí, lôi bằng mụ mụ chân thị bất hảo nhạ nha, ngã môn giá ta trì ngư đô biệt tưởng tại tha diện tiền đắc đáo hảo kiểm, sự tình đích chính chủ lôi bằng hòa phương phỉ yếu chẩm ma bạn? Dã bất tri đạo lôi bằng hữu một hữu na phân tam thốn bất lạn chi thiệt đích công lực, bả tha lão mụ thuyết thông.
Trang tác một thính đáo lôi bằng mụ lãnh ngôn lãnh ngữ, cấp tha môn nhị vị nhất nhân đoan nhất bôi nhiệt ẩm liêu, lễ sổ chu toàn đích hựu thuyết liễu kỉ cú khách khí thoại, nhiên hậu lạp trứ hữu điểm khiếp đích lôi tân hồi phòng gian, trực tiếp cấp lôi bằng phát liễu nhất điều đoản tín, nhượng tha đái trứ tự kỷ phụ mẫu xuất khứ cật phạn, thuận tiện đàm sự tình, biệt nhượng na đài siêu cường lãnh khí cơ tại gia lí chế tạo lãnh khí, ảnh hưởng đại gia đích tâm tình.
“Nhĩ cấp thùy phát tín tức ni?” Lôi tân hảo kỳ đích vấn.
Ngã đầu dã bất sĩ đích hồi đáp: “Lôi bằng, ngã nhượng tha đái trứ tha ba mụ xuất khứ cật phạn, cổ kế tha nhị vị dã khán bất thượng cha môn đích thủ nghệ, cha môn dã phạm bất trứ nã nhiệt kiểm khứ thiếp nhân gia đích lãnh thí cổ liễu.”
Lôi tân tiếu liễu nhất hạ, tiểu tâm đích bả môn lạp khai nhất điều phùng vãng ngoại trương vọng, một nhất hội nhi tùng liễu khẩu khí, hồi quá đầu thuyết: “Hô, thái hảo liễu, lôi bằng đái trứ tha môn xuất khứ liễu, bất nhiên ngã hoàn chân phạ tha môn đương trứ cha môn đích diện sảo khởi lai, lôi bằng đích mụ mụ khán trứ chân nghiêm túc, hảo tượng hoàn ngận cao ngạo đích dạng tử, thuyết thật thoại ngã hữu điểm phạ tha.”