Sở giá phi nông
Lưỡng tam khắc chung hậu, nhất cá nha hoàn lai báo, thuyết thị kim đại quý khiếu trương thị hồi gia, trương thị tựu ly khứ liễu, nhi hà thị trọng tân tẩu tiến liễu nguyên bảo đích phòng gian, kiểm thượng đái hữu ta bất khoái, đương tòng lý mân thủ trung bão quá bối bối thời tựu mi khai nhãn tiếu liễu, thân liễu thân bối bối đích kiểm đản, tiếu trứ thuyết: “Việt khán việt tuấn liễu.”
Lý mân tiếu đạo: “Nhạc mẫu, nâm bồi nương tử thuyết thuyết thoại giải muộn ba, ngã hồi thôn tử nhất tranh, na thiên thông thông địa tiến liễu huyện thành, gia lí đích sự dã bất tri đạo chẩm ma dạng liễu, ngã hồi khứ khán khán.”
Na thiên lý mân tẩu đắc thông mang, gia nhân đích sự dã một hữu xử lý, chi hậu tha tài thỉnh kim trạch đích tiểu tư hồi khứ cân lý bình an thuyết nhất hạ tha tiến liễu huyện thành đích sự, bang mang chiếu cố nhất hạ sinh khẩu, hiện tại mẫu tử bình an, tha tâm dã định liễu hạ lai, thị cai hồi khứ khán khán liễu.
Nguyên bảo ứng liễu thanh, vấn: “Na kim vãn hoàn hồi giá lí mạ?”
Lý mân tiếu đạo: “Hồi lai, gia lí đích nông hoạt dã càn đắc soa bất đa liễu, ngã xử lý nhất hạ tựu khả dĩ hảo hảo hưu tức nhất hạ liễu.”
Nguyên bảo chúc phù liễu kỉ cú, thuyết tha giá ta thời gian dã luy liễu, yếu thị vãn tựu bất yếu tiến thành liễu, tại gia hảo hảo hưu tức, lý mân tiếu trứ ứng liễu thanh, nhiên hậu ly khai liễu, khán trứ lý mân đích thân ảnh tẩu xuất phòng gian, tưởng trứ tha lưỡng yếu địa bào tha dã bất an, tư khảo trứ thập ma thời hầu hồi thôn tử.
Hà thị tiếu đạo: “Nguyên bảo a, khán đáo giá dạng đích cô gia ngã dã an tâm liễu, nhĩ khả yếu hảo hảo trân tích.”
Nguyên bảo vi lăng, tưởng đáo liễu lý mân, tâm lí dũng thượng liễu nhất cổ hạnh vận, hữu điểm tu sáp địa điểm liễu điểm, chuyển khai thoại đề, vấn: “Cương tài nhị thẩm thuyết thập ma liễu, nâm tự hồ bất cao hưng.”
Hà thị nhất lăng, ngữ khí đái khởi liễu nhất ti não nộ đạo: “Tha tương trung liễu tiền phu nhân đích nữ nhi vân tỷ nhi, nhượng ngã bang lĩnh ca nhi thuyết thân, tha chân đích thuyết đắc xuất khẩu.”
Tiền phu nhân thị lộng hồ động tân huyện lệnh đích phu nhân, gia tộc trung hữu nhân tại kinh thành tố đại quan đích, hiện tại hòa hà thị đích quan hệ dã ngận hảo, bình thời kinh thường hữu lai vãng.
Nguyên bảo diện lộ kinh nhạ, vân tỷ nhi khả thị đích trường nữ, nhi lĩnh ca nhi thị thứ phòng đích thứ tử, tựu toán thị đích tử, gia thế dã phối bất thượng, giá hôn sự căn bổn bất khả năng thành, thùy hội cảm khứ thuyết, hoặc thị thuyết đắc xuất khẩu.
Nhi trương thị cánh nhiên tưởng khứ thuyết thân, nguyên bảo giác đắc hữu ta hảo tiếu, đạo: “Na nương, nâm thị chẩm ma hồi đáp tha đích.”
Hà thị đạo: “Ngã trực tiếp cự tuyệt liễu.”
Na khẳng định bị oán tử liễu.
Nguyên bảo tùy khẩu đạo: “Nhị thẩm bất thị tối khán bất thuận nhãn tựu thị thứ tử thứ nữ đích mạ, tha chẩm ma hội bang lĩnh ca nhi trảo giá ma hảo đích hôn sự.”
“Truyện ngôn thuyết vân tỷ nhi khắc phu, tha giác đích yếu cầu ứng cai hội đê ngận đa, hựu tưởng hòa tiền gia lạp thượng quan hệ, na ma tựu chỉ hữu liên nhân liễu, trừ liễu lĩnh ca nhi, tha dã một hữu kỳ tha nhân tuyển liễu, huống thả, lĩnh ca nhi bất thị tha nữ nhi, tha tài bất quản nữ phương hội bất hội khắc phu đích sự ni?” Hà thị đích ngữ khí hữu ta bất tiết.
Tựu toán vân tỷ nhi hữu khắc phu đích truyện ngôn, tiền gia dã bất hội nhượng tự gia đích tích trường nữ giá cấp nhất cá thương gia đích thứ xuất đích thứ tử, nguyên bảo trầm mặc liễu nhất hội, vấn: “Nương, lĩnh ca nhi tham gia kim niên viện thí đích phục thí, thị mạ?”
Hà thị tưởng liễu tưởng, đạo: “Hảo tượng thị ba, chẩm ma liễu?”
Nguyên bảo diêu liễu diêu đầu, đạo: “Một sự.”
Hà thị đái trứ oản tích địa đạo: “Thuyết khởi lai, giá cá vân tỷ nhi dã chân đích bất thác, chỉ thị hữu trứ khắc phu đích danh thanh, chân thị khả tích liễu.” Trầm mặc liễu nhất hội hựu vấn, “Nguyên bảo nhĩ thuyết khắc phu đích sự khả tín mạ?”
Nguyên bảo tiếu đạo: “Ngã dã bất tri đạo, bất quá tha vi thập ma hội hữu khắc phu……” Thuyết trứ, tha đột nhiên đình liễu hạ lai, khán hướng hà thị, thí tham trứ vấn: “Nương, nhĩ hỉ hoan na cá vân tỷ nhi.”
Đối vu giá cá phong kiến thế giới đích nhân lai thuyết, nhất thính thị giá dạng đích nhân tựu hội tị nhi viễn chi, na hội khứ tra thị bất thị sự thật.
“Thị a” hà thị điểm liễu điểm đầu, hoãn thanh đạo: “Đương sơ hoàn tưởng yếu thị tiểu bảo năng thú đáo tựu hảo liễu, khả thị ngã gia dã thị cao phàn liễu, tự nhiên dã bất hảo thuyết liễu, huống thả thính liễu giá dạng đích sự, ngã tựu canh bất hảo thuyết liễu, yếu thị chân đích, na bất thị hại liễu tiểu bảo mạ?”
Nguyên bảo nhất lăng, tha chẩm ma dã tưởng bất đáo hà thị hội khán thượng giá cá vân tỷ nhi, năng nhượng mẫu thân giá ma hỉ hoan đích nhất cá nhân, tha hoàn chân tưởng khán khán, tự nhiên tại tha tâm lí, dĩ tiểu bảo đích tài năng yếu phối nhất cá huyện lệnh đích đích trường nữ thị xước xước hữu dư đích, bất quá giá dã yếu tiểu bảo khán đắc thượng tài hành a
“Nương, nhĩ khiếu nhân khứ hạ giá truyện ngôn thị chẩm ma truyện xuất lai đích bất tựu hành liễu, tiểu bảo tri đạo nhĩ giá tâm tư mạ?” Nguyên bảo tiếu trứ thuyết.
Hà thị hữu ta vô nại đích thuyết: “Bất tri đạo, nhân vi nhĩ hữu liễu hài tử, nhĩ đa đối tiểu bảo đích hôn sự dã một hữu bức đắc thái khẩn, tiểu bảo bất tri đạo hữu đa khai tâm ni? Hiện tại nhĩ nhị thẩm dã khán thượng liễu nhân gia, cánh nhiên như thử, ngã dã bất khứ tưởng liễu.”
Giá thời nguyệt lãng tiến lai báo, thuyết thị kim thủy linh phu phụ lai liễu, chu tín tựu lưu tại tiền viện hòa kim đại phú thuyết thoại, nhi kim thủy linh tựu lai liễu hậu viện kiến hà thị hòa nguyên bảo, hiện tại tại hoa thính hầu trứ.
Nguyên bảo tiếu trứ nhượng nguyệt lãng thỉnh kim thủy linh tiến lai, tự tòng bang kim thủy linh bãi thoát na hôn sự hậu, nguyên bảo hòa kim thủy linh chi gian đích vãng lai tựu mật thiết liễu ngận đa.
Nguyệt lãng ly khai hậu bất cửu, tựu đái trứ kim thủy linh chiết liễu hồi lai.
Kim thủy linh thượng tiền hành liễu lễ, hà thị tiếu trứ thỉnh tha tọa hạ, kim thủy linh tọa hạ hậu, đái trứ tiện mộ đích nhãn thần khán nhất nhãn bối bối, chân thành địa thuyết liễu nhất ta chúc hạ đích thoại, nhiên hậu đái trứ tiện mộ nhi nhiệt thiết đích nhãn thần khán trứ hà thị bão trứ đích bối bối.
Hà thị kiến chi, tiếu vấn: “Linh tỷ nhi, yếu bất yếu bão bão.”
Kim thủy linh nhất hỉ, mang tiếu đạo: “Hảo a” thuyết trứ tha dĩ kinh trạm liễu khởi lai, lai đáo hà thị cân tiền, tiểu tâm dực dực địa bão quá bối bối, nhi bối bối tranh trứ nhãn khán trứ kim thủy linh, tha giác đắc tự kỷ mỗ nhất xử yếu dung hóa liễu, bất do địa cảm khái đạo: “Yếu thị ngã dã hữu cá hài tử tựu hảo liễu.”
Thuyết khởi lai, kim thủy linh giá xuất khứ dã hữu thất cá nguyệt đa liễu, đỗ tử khước một hữu nhậm hà động tĩnh.
Hà thị hữu ta ưu tâm địa vấn: “Nhĩ đỗ tử nhất trực dã một hữu động tĩnh, công bà hòa tương công đối giá sự khả thuyết thập ma liễu một hữu.”
Kim thủy linh khinh diêu liễu diêu đầu, hữu ta lạc mịch địa đạo: “Tuy nhiên tha môn một hữu thuyết thập ma, đãn thị ngã tri đạo tha môn ngận tưởng ngã năng hoài thượng, đặc biệt tại thượng cá nguyệt đích tiểu nhật tử một lai, tương công khả thị cao hưng cực liễu, dĩ vi ngã hoài thượng liễu ni, khả thị quá liễu thập lai thiên ngã đích tiểu nhật tử lai liễu, tha tuy nhiên một hữu thuyết thập ma, đãn thị tha kiểm thượng tẫn thị thất vọng chi sắc.”
Kim thủy linh đích thoại nhượng nguyên bảo tưởng đáo tự kỷ giá cấp lý mân hậu, đệ nhất thứ lai tiểu nhật tử thời, lý mân nhãn lí nhất thiểm nhi quá đích thất vọng, nan đạo tha dã thị nhân vi tự kỷ một hữu hoài dựng nhi thất vọng mạ? Khả na thời hầu tha môn lưỡng tài cương thành thân, tha tựu tưởng tha hoài dựng liễu ma, như quả tha dã hòa kim thủy linh nhất dạng một hữu hoài dựng, tha bất tựu thị…… Tưởng trứ, nguyên bảo mạc danh địa thất lạc khởi lai, đẳng tha hồi thần đích thời hầu tựu thính đáo hà thị an úy kim thủy san đích thoại: “…… Nhĩ môn thành thân dã một hữu đa cửu, giá sự cấp bất liễu.”
Kim thủy linh tiếu liễu tiếu, tiện mộ địa khán trứ nguyên bảo, “Nhị tỷ tựu khoái, hiện tại hài tử dã sinh xuất lai liễu, nhị tỷ phu khẳng định ngận cao hưng.”
Nguyên bảo tưởng đáo lý mân xuất ngục hậu, tha hòa lý mân đích đối thoại, kiểm hữu ta vi nhiệt, tiếu đạo: “Nhĩ dã bất yếu tái tiện mộ ngã, nhĩ tưởng yếu hài tử bất như khứ vấn nhất hạ đại phu, hoặc giả khứ miếu lí cầu cầu.”
Giá dã tựu thị cầu cá tâm an.
Kim thủy linh bổn tưởng thuyết thoại, đột nhiên đình liễu hạ lai, mê hoặc địa đạo: “Ngã chẩm ma cảm giác cưỡng bảo hữu ta thấp liễu.”
Hà thị hòa nguyên bảo nhất cương, nguyên bảo tiên thị bất hảo ý tư địa đạo: “Khả năng niệu liễu.”
Kim thủy linh vi lăng hậu, mang vấn: “Na chẩm ma bạn?” Kiểm thượng tịnh một hữu xuất hiện hiềm khí đích thần tình.
Hà thị thượng tiền tiếp quá hài tử, khiếu liễu nãi mụ tiến lai, nhượng tha đái hài tử đích hoán càn tịnh đích cưỡng bảo, hựu nhượng nha hoàn đái kim thủy linh khứ thanh tẩy nhất hạ thủ, na cá nha hoàn dã thị cơ linh đích, khán trứ kim thủy linh tiếu đạo: “Ngã tằng kinh thính quá gia lí đích lão nhân thuyết quá, yếu thị bị cương xuất sinh đích nam hài niệu đáo, thành thân hựu một hữu sinh quá hài tử đích nhân lai thuyết, đầu thai ngận khả năng thị nam đinh.”
Kim thủy linh thính liễu ngận cao hưng, thưởng liễu na nha hoàn.
Dụng liễu ngọ phạn hậu, kim thủy linh phu phụ dã tựu ly khai liễu, thuyết “Tẩy tam” na thiên tái lai, nhi kim tiểu bảo thị tại cật ngọ phạn đích thời hầu hồi lai đích, phạn hậu, tựu lai đáo liễu thấm viên cư trảo nguyên bảo.
Phòng gian lí, nguyên bảo khán trứ bão trứ hài tử đích kim tiểu bảo thuyết khởi liễu hà thị thuyết đích na cá vân tỷ nhi đích sự, “Nương tự hồ ngận hỉ hoan, nhĩ bất như thâu thâu khứ liễu giải nhất hạ.”
Kim tiểu bảo miểu liễu nhất nhãn nguyên bảo, đạm đạm địa đạo: “Ngã chi tiền tựu kiến quá liễu, ngã bất hỉ hoan.”
Nguyên bảo lại lại địa vấn: “Na nhĩ hỉ hoan thập ma đích.”
Kim tiểu bảo trầm tư liễu nhất hội, đạo: “Bất cáo tố nhĩ.”
Nguyên bảo hung khẩu lập khắc đổ liễu khẩu khí, trừng liễu tha nhất nhãn, hữu ta vô ngữ đạo: “Na nhĩ tựu mạn mạn thiêu ba, bất yếu đáo thời nhất cá dã một đắc thiêu, đáo nhất lão liễu hoàn thị cá đồng tử.”
“Nhĩ……” Kim tiểu bảo kiểm nhất hồng, não nộ địa trừng trứ nguyên bảo, tùy chi tựu bả bối bối hoàn cấp liễu nguyên bảo, chuyển thân ly khai liễu.
Nguyên bảo khán trứ ly khứ thân ảnh, trương liễu trương chủy, tối hậu hoàn thị một hữu bả nhân khiếu trụ, đê đầu đối trứ bối bối đích cô: “Bảo bảo, nhĩ thuyết, nhĩ tiểu cữu tử hội bất hội đả quang côn a”
Bối bối nha nha a a.
Nguyên bảo tiếu liễu tiếu, thân liễu thân bối bối đích kiểm đản, nhiên hậu nãi mụ tựu tiến lai khiếu tha cấp bối bối uy nãi, uy liễu nãi hậu, nãi mụ tựu quá lai bão liễu hài tử, thuyết tha hiện tại yếu đa hưu tức, bất nghi đa bão hài tử.
Thiên mông mông hắc đích thời hầu, lý mân hồi lai, tòng gia lí đái lai liễu nhất ta tân tiên kê đản, thụy giác đích thời hầu, nguyên bảo vấn liễu thôn tử đích nhất ta sự, tri đạo nhất thiết đô hảo hậu, tựu hòa tha thuyết khởi liễu bối bối danh tự đích sự, “Tương công, nhĩ tưởng hảo bối bối đích danh tự liễu một hữu.”
Lý mân trầm mặc liễu hội đạo: “Tựu tuyển yếu na cá ‘ trọng phàm” ba”
Nguyên bảo tiếu trứ ứng liễu hạ lai, chi tiền, tha hòa lý mân tựu tưởng liễu nhất đôi đích danh tự, hữu nam hữu nữ đích, nhi “Trọng phàm” tựu thị kỳ trung chi nhất.
Chi hậu, nguyên bảo hựu đề hồi thôn tử đích sự, đãn lý mân lập khắc cự tuyệt liễu, thuyết tha thân thể hoàn một hữu dưỡng hảo, tất tu tọa nguyệt tử hậu tài hồi thôn tử.
Nguyên bảo tuy nhiên ngận cao hưng lý mân vi tự kỷ trứ tưởng, đãn thị tha dã yếu vi tha trứ tưởng a, sở dĩ tha kiên trì yếu hội thôn tử, thảo luận liễu nhất đốn, tối hậu, lưỡng nhân tựu quyết định quá liễu trung thu tiết hồi khứ.
Tại môn ngoại đích nãi mụ bổn lai tưởng thính thính bối bối hữu một hữu khóc nháo, vô ý gian thính đáo nguyên bảo hòa lý mân đích thảo luận hội thôn tử đích sự, ngận thị khai tâm, dực nhật dã khứ hòa kim đại phú, hà thị thuyết liễu, lưỡng nhân đô mãn ý địa tiếu liễu. ()