Sở giá phi nông đệ 96 chương
Sở giá phi nông 96——
Dực nhật, nguyên bảo hòa lý mân đái trứ phàm ca nhi chuẩn bị khứ thỉnh an đích thời hầu, trúc hương khước đột nhiên lai đạo: “Vương phi dĩ kinh xuất phát tiền vãng ninh an tự kỳ phúc, nhượng nô tì lai thông tri nhất thanh, giá kỉ thiên, nhị phu nhân bất dụng khứ thỉnh an liễu.”
Nguyên bảo hòa lý mân giai nhất lăng.
Nguyên bảo tiên thị vấn đạo: “Trúc hương cô nương, chẩm ma hội giá ma đột nhiên ni?”
“Nô tì dã bất tri, kim thiên tảo thượng vương phi nhất khởi lai tựu thuyết yếu khứ ninh an tự kỳ phúc, tựu nhượng nhân thông thông thu thập tựu xuất phủ liễu, nhượng nô tì hòa các phòng đích chủ tử môn thuyết nhất hạ.”
Nguyên bảo nhượng nhân cấp trúc hương đả liễu thưởng, trúc hương tạ quá hậu tựu ly khai liễu, nguyên bảo trầm mặc địa tọa liễu hạ lai, đạo: “Tương công, nhĩ thuyết, mẫu phi chẩm ma đột nhiên khứ ninh an tự kỳ phúc.”
“Nhĩ dã biệt quản liễu, tha bất tại, dã tỉnh trứ nhĩ khứ thụ tha đích khí.” Lý mân bất dĩ vi ý địa đạo.
Lý mân đích thái độ, nguyên bảo tâm lí hữu ta bất nhận đồng khởi lai, đạo: “Tha tổng quy thị ngã môn đích mẫu phi.”
Lý mân lãnh hanh nhất thanh, “Tha yếu thị tri đạo tự kỷ thân vi nhất cá mẫu thân, tựu bất hội tố na ma đa bất thị nhất cá mẫu thân cai tố đích sự.” Kiến nguyên bảo thần tình bất ngu, lý mân tiếu đạo: “Hảo liễu, bất thuyết tha liễu, ngã bồi nhĩ khứ cuống cuống hoa viên ba.”
Nguyên bảo minh bạch hữu ta sự việt khuyến việt phản cảm, huống thả hoàn thị nhất cá đại nam nhân chủ ý đích lý mân, tựu một hữu thuyết thoại, phạ hoài lí đích phàm ca nhi hội thụ lương, tựu giao cấp thân hậu đích nguyệt lãng, tinh hi, hòa lý mân mạn bộ tại hậu viện đích trúc lâm lí.
“Nương tử, nhạc phụ, nhạc mẫu dã khoái yếu hồi khứ liễu, ngã tri đạo yếu nhĩ môn phân khai đắc giá ma cửu, định nhiên ngận bất xá, giá đoạn thời gian nhĩ tựu kinh thường hồi khứ khán khán ba” lý mân khinh thanh đạo.
Nguyên bảo đái trứ cảm tạ địa khán hướng lý mân, “Hảo.”
“Bất như đẳng hội tựu khứ ba, ngã môn cương hảo hòa nhạc phụ nhạc mẫu nhất khởi dụng ngọ phạn.” Lý mân tiếu đạo.
Nguyên bảo đả thú đạo: “Cảm tình nhĩ thị tưởng thặng ngọ phạn lai đích.”
Tị thời trung, nguyên bảo hòa lý mân đái trứ phàm ca nhi lai đáo kim trạch ngoại, tùy hành đích hoàn hữu nguyệt lãng, tinh hi, thu phượng, thu mẫn, tô cô cô, đại trương mụ mụ. Nhất hạ mã xa tựu khán đáo kim trạch ngoại đình trứ lưỡng giá tinh trí đích mã xa, hoàn hữu ta tiểu tư thủ trứ, khán lai kim trạch thị hữu khách lai phóng, thủ môn đích lưỡng cá tiểu tư kiến đáo nguyên bảo hòa lý mân, cao hưng địa nghênh liễu thượng lai, “Tiểu đích kiến quá đại cô gia, đại cô nãi nãi.”
Nguyên bảo hàm tiếu vấn: “Hữu khách nhân lai thị mạ? “
Nhất cá tiểu tư cung kính địa đạo: “Thị đích, thị phu nhân nương gia lai nhân liễu.”
Chung vu nhẫn bất trụ liễu, nguyên bảo thiêu thiêu mi: “Lai đích thị hà nhân.”
“Thị hà gia đích đại phu nhân hòa nhị phu nhân.”
Lánh nhất cá tiểu tư tiếp trứ đạo: “Tiểu đích tiến khứ bẩm cáo lão gia, phu nhân, đại cô gia hòa đại cô nãi nãi hồi lai liễu.”
“Bất dụng, ngã môn trực tiếp tiến khứ tựu đắc liễu.” Nguyên bảo đạo.
Lưỡng vị tiểu tư cung kính địa đạo: “Thị.”
Nguyên bảo đẳng nhân thị tòng đại môn nhập đích, nhất tiến lai tựu thị tiền viện, tựu bính đáo lý quan gia gia đích đại tử lý gia vượng, hiện tại kim gia tựu do tha tố quản gia, thân tài trung đẳng, dạng mạo trường đắc tư tư văn văn đích, tha thượng tiền cung cung kính kính địa hành liễu lễ.
“Thính thuyết hà gia lai nhân liễu, tại na lí đãi khách.” Lý mân vấn đạo.
“Tại nhị môn đích hoa thính.”
Nguyên bảo thính liễu, đạo: “Tương công, nhĩ đái hài tử khứ tiền thính hoặc giả khứ viện tử hiết hội dã đắc, ngã khứ khán khán.”
Lý mân đích thân phân khước thị một hữu tất yếu khứ nhất tranh kiến khách, huống thả hoàn thị nguyên bảo nương gia đích gia vụ sự, sở dĩ tựu ứng liễu hạ khứ, do lý gia vượng đái khứ tiền thính, nhi nguyên bảo tựu đái trứ thu phượng, thu mẫn khứ nhị môn.
Vi liễu lễ mạo, nguyên bảo hoàn thị nhượng đái lộ đích nha hoàn khứ thông báo liễu nhất thanh……
Nhị môn đích hoa thính lí.
Kim đại phú, hà thị tố tại chủ tọa, hoàn hữu hà gia đích lưỡng vị phu nhân, nhất ta nha hoàn tại nhất bàng thị hầu trứ, đại gia tuy nhiên hữu thuyết thoại, đãn thị kim đại phú hòa hà thị đích thần tình đạm nhiên, nhi hà gia lưỡng vị phụ nhân đích tiếu dung tựu hiển đắc hữu ta đột xuất, sử chỉnh cá hoa thính đích khí phân hữu ta quỷ dị hòa dam giới.
Giá hội, nha hoàn ký lai báo: “Lão gia, phu nhân, đại cô nãi nãi hồi lai liễu, nhi thả dĩ kinh khoái đáo nhị môn liễu, thính thuyết lai liễu khách nhân, quá lai khán khán.”
Thính lí đích nhân nhất lăng, tối hậu kim đại phú vấn đạo: “Tựu thị cô nãi nãi độc tự hồi lai mạ?”
“Hoàn hữu đại cô gia hòa tiểu thiếu gia, tại tiền thính.”
“Tri đạo liễu, nhĩ hạ khứ ba.” Kim đại phú thối liễu hạ nhân tựu khán hướng hà thị, ôn hòa địa đạo: “Phu nhân, ngã khứ tiền thính khán khán.” Tiếp trứ tựu hướng hà gia lưỡng vị phu nhân thuyết liễu kỉ cú ly khai đích tràng diện thoại tựu tẩu liễu.
Hà đại phu nhân hòa hà nhị phu nhân đối thị liễu nhất nhãn, hà đại phu nhân khán hướng kim thị, tiếu đạo: “Tục thoại thuyết tương kiến bất như chàng kiến, khán lai, ngã môn kim thiên dã lai đắc xảo, cánh nhiên ngộ thượng liễu nhị vương tử phi. “
Hà thị đạm đạm địa đạo: “Thị ngận xảo, dã chân hảo nhượng tha cấp nhĩ môn hành cá trường bối lễ.”
Lưỡng vị phu nhân thần tình hữu ta cương ngạnh, mang đạo: “Cô nãi nãi giá bất thị hại ngã môn ma, na lí cảm nhượng nhị vương tử phi cấp ngã môn hành lễ a”
Nhi giá biên, xuất liễu nhị môn đích kim đại phú hòa nguyên bảo ngộ thượng liễu, nguyên bảo viễn viễn tựu khán đáo kim đại phú đích thân ảnh, cước bộ dã bất do khoái liễu ta, thượng tiền hành lễ.
Khán đáo nguyên bảo, kim đại phú bàn bàn đích kiểm thượng tẫn thị tiếu dung, đạo: “Đẳng hội nhĩ hòa nhĩ mẫu thân bả na lưỡng nhân đả phát liễu, nan đắc nhĩ hồi lai nhất thứ, khả bất năng nhượng tha môn cấp sảm hòa liễu.”
“Thị.” Nguyên bảo tiếu đạo.
“Na nhĩ khoái khứ ba, ngã khứ kiến cô gia hòa bối bối.” Kim đại phú tiếu đạo, tưởng đáo khả ái đích ngoại tôn tử, canh gia bách bất cập đãi liễu, dã bất đẳng nguyên bảo hồi đáp, tựu tẩu liễu.
Nguyên bảo hảo tiếu địa diêu liễu diêu đầu, vãng nhị môn đích phương hướng tẩu khứ.
Nguyên bảo đáo liễu hoa thính, tha mục bất tà thị, nhi thị trực hướng hà thị tẩu khứ, một hữu khán tại hoa thính lí tọa trứ đích nhân, nhi na lưỡng vị dương trứ tiếu dung đích kiểm dã việt lai việt cương ngạnh.
“Hài nhi kiến quá mẫu thân.” Nguyên bảo quy quy củ củ địa hành liễu nhất lễ.
Hà thị trạm liễu khởi lai, ngận khai tâm địa đạo: “Giá kỉ thiên quái tưởng nhĩ đích, một tưởng đáo nhĩ tựu hồi lai liễu.”
Nguyên bảo tiếu đạo: “Hài nhi dã tưởng mẫu thân liễu, giá bất tựu hồi lai khán khán liễu.”
“Na tựu hảo.” Hà thị ngận hân úy địa đạo, “Lai, cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ, giá thị nhĩ đại cữu mẫu, nhị cữu mẫu. “
Hà gia đích lưỡng vị phu nhân nhất thính thuyết đáo tự kỷ, mang trạm liễu khởi lai hành lễ:
“Trương thị kiến quá nhị vương tử phi.”
“Giả thị kiến quá nhị vương tử phi. “
Giá lưỡng nhân nhất cá thị tòng tứ phẩm đích quan phu nhân, nhất cá thị lục phẩm đích quan phu nhân, tái gia thượng thị nguyên bảo trường bối đích quan hệ đảo dã bất dụng hành đại lễ, nhi thị phúc thân.
Nguyên bảo đả lượng liễu lưỡng vị phu nhân nhất nhãn, tiếu trứ thuyết tràng diện thoại, “Lưỡng vị cữu mẫu vô tu đa lễ, thỉnh tọa.”
Thuyết trứ, nguyên bảo dã tại hà thị bàng biên tọa liễu hạ lai.
Na biên hà thị lưỡng vị phụ nhân đạo liễu tạ dã tọa liễu hạ lai.
“Cương hảo kinh thành, sự đa, nhất trực một đáo phủ thượng cấp các vị trường bối vấn an, hoàn vọng lưỡng vị cữu mẫu bất yếu kiến quái, dã thỉnh hồi khứ đích thời hầu hòa ngoại tổ mẫu, cữu cữu môn thuyết nhất thanh, đẳng ngã mang quá nhất trận hậu tái khứ vấn an.” Nguyên bảo kiểm thượng đái tiếu, đãn thị nhãn lý một hữu nhất ti tiếu ý.
“Bất cảm, bất cảm, hiện tại nhị vương tử phi thân phân bất đồng, xuất phủ định thị bất dịch, tái thuyết liễu ngã môn dã bất cảm nhượng nhị vương tử phi lai vấn an a đảo nâm ngoại tổ mẫu hòa cữu cữu môn thuyết liễu, yếu thị hợp thích đích thoại, tha môn cải thiên đệ thượng thiếp tử, thân thích chi gian dã hảo hảo nhận nhận nhân.” Hà đại phu nhân tiếu đạo.
“Ngã tựu tạ quá các vị trường bối đích lượng giải liễu.” Nguyên bảo tiếu đạo, khước một hữu thuyết thiếp tử đích sự.
Kiến nguyên bảo bất thuyết, hà đại phu nhân dã bất hảo minh vấn, khán hướng hà thị tiếu đạo: “Tam cô nãi nãi, phủ lí đích mẫu thân hòa gia môn dã ngận cửu một kiến nhĩ liễu, yếu thị hữu thời gian, tựu hồi khứ khán khán tha môn tài thị.”
Hà thị đạm đạm địa đạo: “Đương sơ ngã giá đích viễn, gia lí điều kiện hựu bất hảo, sở dĩ dã ngận nan tiến kinh khán vọng mẫu thân hòa các vị ca ca, tẩu tử.”
Thuyết đáo giá, lưỡng vị hà gia phu nhân thần tình hữu ta dam giới, tha môn đảo dã thị tri đạo hà thị hòa hà gia chi gian đích sự, huống thả, tha môn tiến liễu phủ hà thị tài xuất giá đích, đương sơ, hà thị đích thân sinh mẫu thân thạch thị ngận đắc dĩ kinh khứ thế đích lão thái gia hỉ hoan, sở dĩ đích mẫu, dã tựu thị hiện tại hà gia đích đại thái thái tựu dung bất hạ liễu, hại tử liễu thạch thị, thạch thị tử liễu, lão thái gia tựu sủng ái biệt đích nữ tử, hà thị bất đãn thất khứ liễu mẫu thân, hoàn thất khứ liễu phụ thân bình thời đích sủng ái, tại phủ lí thành liễu tối bất đãi kiến đích thứ nữ, nhật tử quá đắc ngận tân khổ, hậu lai hà gia đại thái thái đắc tri kim gia hữu cá thứ tử tại ngận thiên viễn đích lộng hồ động tố cá tiểu thương nhân, sở dĩ tựu trực tiếp nhượng hà thị hạ giá liễu, chỉ thị một tưởng đáo na cá tiểu thương nhân hoàn thị cá hữu năng lực đích, tuy nhiên bất thị ngận phú dụ, đãn thị tại na chủng tiểu địa phương lai thuyết, hà thị thị sinh hoạt đích ngận hảo liễu, hà đại thái thái bổn lai tựu bất cao hưng liễu, một tưởng đáo cánh nhiên tha đích nữ nhi cánh nhiên giá cấp liễu vương tử, nhi thả hoàn thị đích hệ đích thê, đắc tri giá tiêu tức hậu, hà đại thái thái hoàn bị khí bệnh liễu.
Nhi thả kim gia nhất gia đáo liễu kinh thành, nhi nguyên bảo đích sự dã truyện khai liễu, đãn thị kim gia khứ liễu bổn gia, khước bất cấp hà gia báo nhất điểm đích tín, hà đại thái thái khoái yếu khí phong liễu, đáo hiện tại dã một hữu nhậm hà động tĩnh, hà gia dã minh bạch, hà thị giá biên căn bổn tựu một tưởng hồi hà gia, đắc tri giá điểm, đại gia dã trứ cấp khởi lai, tất định yếu hòa vương phủ lạp quan hệ, đối tha môn lai thuyết khả thị tiền đồ vô lượng a tối hậu một pháp, hà đại thái thái tựu nhượng nhân chủ động thượng môn liễu, giá bất, tựu thị giá lưỡng vị phu nhân liễu.
Tại lưỡng vị phu nhân tư tự chuyển biến giá thời, hà thị hựu đạo liễu: “Đương sơ tiến kinh đích thời hầu thông thông mang mang đích, lộng hồ động na biên hòa đa sự đô một hữu đả lý hảo, dã bất năng tại kinh thành tựu trụ, sở dĩ quá liễu niên tựu yếu cản hồi khứ liễu, đẳng hạ thứ bả lộng hồ động đích sự bạn lý hảo liễu khả dĩ tiến kinh an tâm địa ngốc trứ đích thời hầu tựu hồi khứ hòa đại gia hảo hảo tụ tụ.”
Lưỡng vị phu nhân kiểm sắc nhất biến, dã tựu thị thuyết hà thị hiện tại dã bất đả toán hồi khứ nương gia, tựu như tha sở thuyết, na ma thiên viễn đích địa phương tiến kinh nhất thứ dã bất dung dịch, yếu thị đẳng hạ thứ, na yếu hầu niên mã nguyệt a đáo thời hầu hà thị tha môn bất tại, tha môn yếu khứ kiến nguyên bảo na ma nan độ tựu canh cao liễu, vương phủ đẳng nhân na thị tha môn đẳng nhân tưởng kiến tựu kiến đích, sở dĩ hà thị tất tu lưu hạ, thành vi tha môn hòa vương phủ đáp thượng đích kiều lương.
“Cô nãi nãi nhất gia bất thị tại kinh thành cửu cư liễu mạ?” Hà đại phu nhân vấn đạo.
“Giá cá tựu bất liễu, giá kinh thành thị phồn hoa chi địa, ngã hòa ngã gia lão gia tịnh bất thị ngận tập quán.” Hà thị tiếu đạo, ngữ khí khước thị ngận kiên quyết đích.
Hà đại phu nhân khán hướng nguyên bảo tiếu đạo: “Nhị vương tử phi chẩm ma bất khuyến khuyến ni, cách liễu na ma cửu, yếu kiến diện tựu nan liễu.”
“Thoại thị giá dạng thuyết, đãn thị tại kinh thành, đa nương trụ đắc bất an tâm, hoàn yếu trọng yếu nhất phó nhất hạ loạn thất bát tao đích nhân, hoặc giả phòng trứ nhất cá ác tâm sự, hoàn bất như hồi lộng hồ động khứ, na lí thanh tĩnh, đại gia đô thị hương hạ nhân, tính tử dã đan thuần, đại gia sinh hoạt tại nhất khởi giản đan đa liễu.” Nguyên bảo tiếu đạo.
Nhi thính đích lưỡng vị hà gia phu nhân kiểm sắc hữu ta nan khán, bất quá hà đại phu nhân ngận khoái tựu bả tình tự áp liễu hạ khứ, đạo: “Thoại tuy nhiên như thử, hồi khứ liễu đại gia tựu nan kiến diện, tựu nan miễn khả tích liễu, huống thả nhị vương tử tại kinh thành, nhập giá vương phủ, tam cô nãi nãi, tam cô gia hồi khứ liễu, biệt nhân bất tri đạo đích khả thị hội thuyết nhàn thoại đích.”
Thoại ngoại chi ý tựu thị nguyên bảo tại hưởng thụ vinh hoa phú quý, khước bả phụ mẫu điệu tại thiên viễn đích địa phương thị bất hiếu đích.
Nguyên bảo na lí thính bất xuất, tiếu đạo: “Nhân đa chủy tạp, vô quý vu tâm dã một hữu thập ma hảo thuyết đích liễu.” Thoại lạc, nguyên bảo nã khởi trà hát, thần tình hữu ta bất nại.
Lưỡng vị phu nhân dã minh bạch, ngận thức thú địa trạm liễu khởi lai, đề xuất hồi khứ liễu.
Nguyên bảo tiếu dung khả cúc địa khởi lai liễu, “Na ngã hòa mẫu thân tựu bất lưu lưỡng vị cữu mẫu liễu.”
Diện đối nguyên bảo đích tiếu dung, lưỡng vị phu nhân tựu tiếu đắc hữu ta miễn cường liễu, tiếp trứ tựu thính đáo nguyên bảo khiếu tha thân hậu đích thu phượng, thu mẫn tống khách, lưỡng vị phu nhân san san nhiên địa tẩu liễu. ’
Lưỡng nhân nhất ly khai, hà thị lãnh hanh liễu nhất thanh, “Tha môn hoàn chân hữu kiểm thượng môn.”
Nguyên bảo tiếu đạo: “Nương, vi liễu mỗ chủng lợi ích, tha môn hữu hà bất cảm đích, nương, dã biệt khí tha môn liễu.” Thuyết trứ tựu khiếu liễu hạ nhân, nhượng tha môn khứ hòa kim đại phú na biên thuyết nhất hạ, khách nhân dĩ kinh tẩu liễu.
“Tiểu bảo ni?” Nguyên bảo vấn.
“Tha tại kinh thành nhận thức liễu kỉ cá nhân, nhi thả kỳ trung hoàn hữu nhất khởi xuất khảo văn võ trạng nguyên đích khảo sinh, hiện tại ứng cai hòa tha môn tại nhất khởi.” Hà thị tiếu đạo.
Nguyên bảo trầm mặc liễu hội, do dự địa đạo: “Nương, nhĩ hòa đa chân đích đồng ý tiểu bảo khứ khảo na cá ma?”
Hà thị nhất lăng, tùy hậu thán liễu khẩu khí đạo: “Ngã môn tuy nhiên bất chẩm ma tưởng tiểu bảo tiến quan tràng, đãn thị ngã môn dã tưởng quá, như quả ngã môn nhất trực bả tiểu bảo ước thúc tại lộng hồ động na cá tiểu địa phương, nhượng tha mặc mặc vô văn địa quá liễu nhất thân, thác thất liễu nhượng tha triển kỳ tài năng đích cơ hội, đáo thời hầu khả năng hội oán ngã môn, nhĩ dã bất dụng đa tưởng liễu, tha dã bất tiểu liễu đích, tựu nhượng tha tự kỷ lai quyết định tha cai tố thập ma ba”
Nguyên bảo trầm mặc liễu hạ lai.
“Tẩu, ngã môn khứ tiền thính ba, ngã tưởng bảo bối ngoại tôn liễu.” Hà thị tiếu đạo.
Sở giá phi nông tương quan quan kiện từ sưu tác: