Tại hạ nhân tiên ngao đích đẳng đãi trung, cao mụ mụ đẳng nhân hồi lai, đồng thời dã đái hồi liễu nhất đôi tiểu sơn bàn vật phẩm, lý mân lãnh lãnh địa tiếu liễu, khán hướng na ta hạ nhân, hạ nhân hách đắc nhất cá đa sách, mãnh địa quỵ liễu hạ lai, dã cố bất đắc địa diện đích hàn lãnh, giá tình huống dĩ kinh do bất đắc tha môn biện giải liễu.
Trúc viên giá sự lộng đắc cú đại, liễu trắc phi đắc tri tiêu tức hậu, cản liễu quá lai, nguyên bảo bả sự tình kinh quá thuyết liễu xuất lai, liễu trắc phi nhất thính, chấn nộ, băng lãnh địa khán trứ na ta phạm sự đích hạ nhân, bình hoãn đích ngữ khí đái trứ nộ khí: “Lai nhân, bả giá ta trượng đả thập đại bản, toàn bộ an bài đáo các trang tử tố tội nô.”
Viện tử đốn thời hưởng khởi khóc hào thanh hòa cầu nhiêu thanh, liễu trắc phi lập khắc nhượng nhân ngộ liễu chủy, tha liễu hạ khứ, viện tử dã an tĩnh liễu hạ lai, nhượng thặng hạ đích bộ phân nha hoàn thối liễu hạ khứ.
Nguyên bảo thượng tiền thỉnh tội, đạo: “Thị thiếp quản giáo bất lực, nhượng trắc mẫu phi lao tâm liễu.”
Trắc mẫu phi kiểm thượng khôi phục liễu tiếu dung, đạo: “Giá nhất bất quản nhĩ, thị ngã đương thời an bài bất chu đáo, cánh nhiên nhượng giá bang điêu nô tọa xuất liễu giá đẳng sự, giá thứ ngã trọng tân bang nhĩ an bài nhất phê, định yếu hảo hảo tuyển tuyển.”
Hảo bất dung dịch trảo cơ hội trừ khứ, chẩm ma khả năng hoàn nhượng tha tái an bài nhân tiến lai, nguyên bảo tâm lí lãnh tiếu, đãn thị lý mân tiên bỉ tha thuyết thoại liễu, đạo: “Trắc mẫu phi, giá thứ đích sự thị nội tử đích thác, thị tha quản giáo bất lực, chẩm ma hoàn lao phiền nhĩ lai, giá sự tựu nhượng tha xử lý ba, tất định tha dĩ hậu dã yếu quản giá viện tử đích, hiện tại dã cai học học liễu, khả bất năng nhất trực nhượng nhĩ chiếu cố trứ.”
Nguyên bảo khán hướng lý mân, tâm lí thăng liễu nhất ti noãn ý, cự tuyệt liễu liễu trắc phi, nguyên bảo dĩ hậu định nhiên hội thừa thụ liễu trắc phi đích nộ hỏa, giá khả thị nhất lợi nhất tệ đích sự, hiện tại do lý mân lai xuất diện, tựu năng dẫn liễu khai lai, tất định tha thuyết đáo địa hoàn thị cá ngoại nhân, nhi lý mân thị phủ trung đích đích tử, liễu trắc phi canh năng tiếp thụ.
Liễu trắc phi tiếu đạo: “Cánh nhiên như thử, na nhĩ môn tựu tự kỷ an bài hảo liễu.”
Tiếp trứ liễu trắc phi nhất bất đa thuyết thập ma tựu ly khai liễu, tẩu chi tiền, liễu trắc phi bất trứ ngân tích địa khán liễu nhất nhãn nguyên bảo, na nhất nhãn tựu nhượng nguyên bảo tâm trung nhất chấn, khán trứ liễu trắc phi ly khứ đích thân ảnh, tâm lí việt lai việt trầm, kim thiên giá nhất sự tuy nhiên trừ khứ liễu nhất tuyến nhãn tuyến, đãn thị dã xúc tiến liễu trắc phi đối phó tự kỷ ba, bất quá dã vô sở vị, hiện tại vương phủ đích cục diện yếu đả phá nhất hạ, tha tài hữu đột vi đích cơ hội, bất nhiên thái bị động liễu.
Nguyên bảo hồi đầu khán hướng lý mân, phát hiện tha kiểm sắc âm trầm, nhãn lí nhược hữu sở tư, kiến nguyên bảo khán lai, thần tình đốn thời hoãn hòa liễu hạ lai, khán hướng cao mụ mụ đạo: “Nhĩ tẫn khoái trảo ta nha hoàn môn cấp phu nhân thiêu.”
Chúc vu vương phủ danh hạ đích hữu ngận đa gia sinh tử hòa thiêm tử khế đích hạ nhân, vương phủ dụng đích hạ nhân dã tất tu tại kỳ trung tuyển, dã thị vi liễu phòng chỉ nhất ta loạn thất bát tao đích nhân tiến nhập.
Cao mụ mụ ứng thanh.
Tiếp trứ lý mân thối liễu sở hữu đích hạ nhân, khán hướng nguyên bảo, đạo: “Nương tử, nhĩ quá lai tọa.”
Nguyên bảo nhất khán tựu tri đạo lý mân hữu thoại yếu thuyết liễu, sở dĩ dã tựu tọa liễu hạ lai.
Lý mân trầm mặc liễu hội, đạo: “Nương tử, giá thứ ngã môn tuy nhiên bả giá ta hạ nhân xử lý liễu, đãn thị nhĩ đích xử cảnh tựu việt nguy hiểm.”
Nguyên bảo định định địa khán trứ lý mân, tha đô tri đạo, giá ma thuyết, tha đối na cá liễu trắc phi hoàn thị hữu giới tâm đích liễu.
“Ngã tằng kinh thuyết quá trắc mẫu phi ôn hòa khoan dung, khước một hữu hòa nhĩ thuyết quá, kỳ thật trắc mẫu phi tài thị giá phủ trung tối hữu thành phủ đích nhân, tối trầm đắc trụ khí đích, kỳ thật chỉ yếu tha tưởng, mẫu phi tảo tựu bị trắc mẫu phi trừ khứ liễu, chi sở hữu, mẫu phi nhất trực năng tại vương phi đích vị trí thượng tọa trứ, dã thị trắc mẫu phi cố niệm phụ vương đích diện tử, phủ lí đích danh thanh hòa mẫu phi đích thể diện tài bảo lưu hạ lai đích, nhi ngã tiểu đích thời hầu năng hoạt hạ lai dã thị tha dĩ tiền thủ hạ lưu tình bãi liễu.” Lý mân thanh âm hữu ta khổ sáp khởi lai.
Nguyên bảo nhất chấn, bất khả trí tín địa khán trứ lý mân.
“Nhĩ bất dụng đam tâm, hiện tại tha tưởng yếu trừ khứ ngã dĩ kinh thị bất năng liễu, tuy nhiên như thử, ngã bất hội thành vi tha đích bán cước thạch.” Lý mân kiến chi, mang an phủ đạo, “Ngã chi sở dĩ cân nhĩ thuyết giá cá, tựu thị nhượng nhĩ minh bạch, ngã môn bất năng hòa trắc mẫu phi vi địch, bất năng xúc bính tha đích để tuyến, ngã môn giá thứ hồi lai chỉ yếu thị đối phó thái hậu, chỉ yếu giá sự nhất kết, ngã môn tựu hội ly khai kinh thành, nhi đại ca tựu hội thành vi thế tử.”
Nguyên bảo mâu tử khán bất thanh sở tình tự, trầm thanh vấn: “Liễu trắc phi đích để tuyến địa thị thập ma?”
Lý mân trầm mặc.
Nguyên bảo kiểm thượng lộ xuất nhất mạt trào phúng, đạm đạm địa thuyết: “Tha đích để tuyến tựu thị bất năng uy hiếp đáo tha thủ thượng đích quyền lợi, tha nhi tử đích thế tử chi vị đối ba.”
Lý mân mãnh địa khán hướng nguyên bảo, tưởng bất đáo nguyên bảo tiến phủ một kỉ thiên, cánh nhiên khán đáo giá cá địa bộ, lương cửu tài đạo: “Nhĩ thuyết đích một thác.”
“Nhi nhĩ cam nguyện bả giá thế tử chi vị nhượng xuất lai.” Nguyên bảo tái độ vấn.
“Ngã bổn lai tựu vô tâm vu giá thế tử chi vị, tòng lai tựu một hữu nhượng bất nhượng đích vấn đề.” Lý mân đạm đạm địa đạo.
“Nhĩ bả nhĩ thế tử chi vị nhượng cấp nhĩ đại ca, dã thị nhân vi nhĩ đối đại ca đích nội cứu đối ba, sở dĩ tựu thành toàn nhĩ đại ca.”
Lý mân trầm mặc địa khán trứ nguyên bảo.
Bất dụng lý mân tái thuyết, nguyên bảo dã tựu minh bạch liễu, đối vu lý mân đích tưởng pháp, tha một hữu nhậm hà ý kiến, phản chính tha chí bất tại vương phủ, chỉ yếu tha nhất gia năng bình an địa ly khai vương phủ, quá trứ bình bình tĩnh tĩnh đích nhật tử, giá vương phủ hội chẩm ma dạng tịnh bất quan tha đích sự, tha dã bất hội quan tâm, chỉ thị…… Nguyên bảo do dự địa khán hướng lý mân.
Lý mân tự hồ minh bạch nguyên bảo sở tưởng, vi vi nhất tiếu, “Tuy nhiên ngã thối nhượng thế tử chi vị, đãn dã hội bảo lưu trụ tự kỷ đích thế lực, nhượng trắc mẫu phi đối ngã môn động đạn bất đắc, tự nhiên ngã môn dã bất hội uy hiếp đáo tha.”
“Nhĩ giác đắc nhân tâm hội hữu mãn túc đích nhất thiên mạ?” Nguyên bảo khán trứ lý mân, sở hữu sở tư địa đạo, “Dã hứa hữu nhất thiên, tha đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích, tựu khai thủy tưởng trứ yếu như hà bảo trụ tự kỷ đích đông tây, nhi uy hiếp đáo tha đích tựu hội nhất nhất trừ khứ.”
“Ngã bất hội nhượng tha hữu giá cá cơ hội đích, ngã khả dĩ bất tố thập ma thế tử, đãn thị bất năng thụ đáo tha đích uy hiếp.” Lý mân khán trứ nguyên bảo vi tiếu.
Vị lai đích sự thái nan thuyết liễu, thái miểu mang liễu, nguyên bảo tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ phóng khí liễu, khả thị mẫu phi vĩnh viễn bất hội phóng khí.”
Lý mân kiểm sắc hữu ta âm trầm khởi lai.
Nguyên bảo kiến chi, mang chuyển khai thoại đề, tiếu đạo: “Đối liễu, nhĩ đại ca thị chẩm ma tưởng đích.”
“Đại ca tự tiểu tựu chí tại biên cương bảo gia vệ quốc.” Lý mân hồi đạo.
Thuyết khởi lai, hiện tại đại đường quốc nội tuy nhiên phú dụ cường thịnh, đãn thị biên cương thị ngận bất an ninh đích, kinh thường yếu đả trượng, bắc hữu cường đại đích địch gia la quốc, tây hữu kỉ cá kinh thường tại biên cương thưởng đoạt đích tiểu quốc, khước vô pháp trừ khứ, tây nam biên thị đại thụ quốc, giá cá quốc gia bần cùng, khước hảo chiến, kinh thường nhập xâm đại đường, na biên đích chiến hỏa tối thịnh, đông thị hải, kinh thường xuất hiện hải đạo, sở dĩ đại đường đích nam tử đại đa hội học võ, hữu trứ bảo gia vệ quốc đích nhiệt huyết.
Chỉ thị giá lý hằng đích dĩ kinh vô pháp học võ, mộng tự nhiên dã tựu hủy liễu, na ma tha ứng cai chí tại vương phủ ba, nhất cá giá ma niên khinh đích nhân năng ba đáo nhị phẩm, hựu chẩm ma hội thị cá một hữu dã tâm đích nhân, nhi dã tâm thị vô pháp mãn túc đích.
Nguyên bảo ám ám tưởng trứ, thùy hạ mâu tử, vi tha hòa lý mân tục thượng nhiệt trà, như quả nhất thiết như lý mân sở thuyết giá ma giản đan, na cai đa hảo……...