Cổ đại ngôn tình
Nguyên bảo ám ám địa hấp liễu khẩu khí, lãnh tĩnh địa vấn nhĩ môn yếu ngã khứ na lí?”
Nguyên bảo đích thoại nhất lạc, nguyệt lãng, tinh hi, lý quan sự gia đích dã đồng thời lan tại nguyên bảo cân tiền, dũng cảm địa đối kháng thị vệ, bất nhượng thị vệ bả nguyên bảo đái tẩu.
Na thị vệ dã bất tưởng đa chiêu sự, sở dĩ tựu hồi đáp liễu nguyên bảo đích thoại, “Nhị, ngã môn đái nhĩ khứ chính viện.”
Chính viện? Nguyên bảo trầm mặc liễu nhất hội, nhượng hạ nhân môn bất yếu kinh hoảng, hảo hảo đãi tại viện tử lí, tha tựu tùy thị vệ khứ liễu.
Nguyên bảo bị đái đáo liễu chính viện, giá trận viện chu vi lí lí ngoại ngoại canh thị đa hộ vệ liễu, nhi nguyên bảo hoàn, giá lí đích thị vệ quá bán đô thị cao thủ lai đích, nhi vương phủ thị hộ vệ khước ngận bất đa, quái bất đắc, giá ma đột nhiên lai tập tựu bả vương phủ cấp khống chế trụ liễu.
Chính viện đích hoa thính lí tọa mãn liễu nhân, nguyên lai thị vệ thị bả vương phủ lí bỉ giác trọng yếu đích nhân vật tập trung tại chính viện lí khống chế trứ, trừ liễu lý mân bất tại ngoại, kỳ tha nhân đô tại liễu.
Nguyên bảo bão trứ phàm ca nhi tiến lai, đại gia đích mục quang đốn thời đô lạc tại tha thân thượng.
Nguyên bảo thượng tiền hướng triều an vương hòa vương phi, lưỡng vị trắc phi hành liễu lễ.
An vương mục quang lạc tại nguyên bảo hoài lí đích phàm ca nhi thân thượng, liễu trắc phi kiến chi, ôn nhu địa đạo lão 2 gia đích, phàm ca nhi một bị hách đáo ba”
Nguyên bảo khinh thanh hồi đáp đa tạ trắc mẫu phi quan tâm, phàm ca nhi hiện tại tựu cân thụy đắc tượng đầu tiểu trư tự đích, một hữu hách đáo.”
“Na tựu hảo, nhĩ tiên tọa hạ ba, hiện tại thái hậu đột nhiên chính biến, ngã môn vương phủ dã bị thái hậu khống chế khởi lai, giá sự dã bất thời hầu kết thúc ni” liễu liễu phi thán liễu khẩu khí đạo. “Liễu trắc phi thuyết trứ, ưu tâm địa thán liễu khẩu khí.
Nguyên bảo tịnh một hữu đa vấn, án trứ thuận tự trảo liễu cá vị trí
Hoa thính lí đích khí phân ngận trầm muộn, đột nhiên an vương liễu, “Lão tứ, dĩ nhĩ đích công phu thâu thâu xuất khứ cơ hội hữu đa đại.”
“Hồi phụ vương, hài nhi chỉ năng sấm xuất khứ.” Lý thành khởi thân hồi thoại, dã thị toán, thâu thâu lưu xuất khứ đích cơ hội một hữu, đãn thị ngạnh sấm tựu khả dĩ.
“Bất năng sấm, yếu thị kinh động liễu đối phương, lưu tại vương phủ đích nhân tựu ngận nguy hiểm liễu.” An vương đạo.
Lý thành tái độ tọa hạ, lý hằng giá hội đạo phụ vương, nhị đệ hoàn tại ngoại diện ni, đắc tri phủ lí đích sự, hội tưởng bạn pháp đích.”
An vương lãnh hanh nhất ta, ngận bất tiết địa đạo kháo tha?”
Nguyên bảo bất cấm khán khứ, bất dụng thuyết, an vương thoại ngoại chi ý thùy đô minh bạch, tựu na ma nhất nhãn, nguyên bảo tĩnh tĩnh địa thùy hạ mâu tử.
“Kim thiên ngã khán đáo nhị ca tiến cung liễu đích, ngã tưởng tha hiện tại dã tự thân nan bảo liễu ba thái hậu đệ nhất cá khả năng tựu thị bả tha cấp khống chế khởi lai.” Lý lang ngữ khí dã lược đái bất tiết địa đạo.
Nguyên bảo tâm trung nhất khiêu, ôn nhu địa khán trứ hoài lí đích phàm ca nhi, tha nhất định yếu lý mân, tha bất hội hữu sự đích, tha hòa hài tử dã bất hội hữu sự đích.
“Ngã môn yếu nhị đệ, huống thả thái hậu tưởng khống chế nhị đệ dã bất thị na ma dung dịch đích sự.” Lý hằng vi tiếu địa đạo.
“Thị mạ?” Vô thác bất khiêu tự. Lý lang bất trí khả phủ, khán hướng nguyên bảo, vấn nhị tẩu, nhĩ nhị ca hội cứu ngã môn đích mạ?” Vô thác bất khiêu tự.
Nguyên bảo tĩnh tĩnh địa khán trứ lý lang, “Ngã phu quân, tha hội tựu ngã môn đích.” Ngữ khí ngận khinh, khước vô bỉ đích quyết định hòa tín lại.
Lý lang nhất lăng, tùy hậu tiếu đạo nhị tẩu, nhĩ giá khả ngận manh mục nga.”
Nguyên bảo khinh khinh địa tiếu liễu, “Phu quân thị ngã đích thiên, ngã tha năng xanh khởi nhất phiến thiên không.” Tha giá thoại, bất đãn thị đối lý lang thuyết, canh thị thuyết cấp an vương thính đích, lý mân một hữu tha tâm trung na ma soa kính.
An vương bất cấm nhận chân địa khán liễu nhất nhãn nguyên bảo, đãn ngận khoái tựu di khai liễu.
Nhi lý lang vô thú địa mạc mạc tị tử, khán hướng an vương, đạo phụ vương, yếu bất ngã môn sấm xuất khứ, tiến cung cứu hoàng thượng ba”
“Bất năng khinh cử vọng động, ngã môn tất tu đẳng đáo thiên lượng tiên.” An vương ngận kiên quyết địa đạo.
“Phụ vương……” Lý lang hoàn tưởng thuyết ta.
“Trụ khẩu.” An vương mệnh lệnh.
Thiên mông mông lượng liễu, ngoại diện đốn thời hựu hưởng khởi nhất trận huyên nháo, bất cửu hậu, lý mân đái trứ nhất quần thị vệ tẩu tiến chính viện, thân biên đồng hành đích hoàn thị kim tiểu bảo, nguyên bảo kiến đáo lưỡng nhân, tâm trung nhất hỉ, song nhãn nhất lượng, đồng thời dã tùng liễu khẩu khí, tha môn tổng toán thị bình an vô sự liễu.
Lý mân hòa kim tiểu bảo dã đồng thời khán hướng nguyên bảo, nhất đồng đối tha điểm liễu điểm đầu.
Lý mân thượng tiền triều an vương, vương phi, lưỡng vị trắc phi hành liễu lễ, dã cáo tri liễu sở phát sinh đích sự, thái hậu dĩ kinh bị tù cấm tại hoàng cung, nhất thiết bình an vô sự.
Giá thoại nhất lạc, đại gia tùng liễu khẩu khí, đãn thị bạch dao tựu kiểm sắc thương bạch, diêu diêu dục trụy khởi lai.
Lý mân miểu liễu nhất nhãn bạch dao, nhất chiêu thủ, lưỡng cá thị vệ tựu vãng bạch dao tẩu khứ, bạch dao kinh hoảng khởi lai, “Nhĩ môn tưởng tố,
“Tống nhĩ khứ kiến thái hậu, lánh ngoại hoàng thượng dĩ kinh tố chủ, nhĩ hòa ngã tứ đệ đích hôn nhân chính thức vô hiệu.” Lý mân lãnh sắc đạo.
Bạch dao nhất thính, kiểm sắc tử hôi, khước một hữu tái tránh trát liễu, giá cá kết quả, tha tảo tựu cai tưởng đáo liễu, tha bất nhận vi thái hậu đích kế hoa năng thành công, huống thả, giá ta nhật tử dĩ lai, lý thành liên bính tha đô bất bính, tha hoàn bảo lưu trứ thanh bạch chi thân, sở dĩ tha căn bổn tựu một tất tu hướng lý thành cầu cứu, khởi mã lưu hạ na ma nhất điểm tự tôn.
Nhi lý thành khán trứ bạch dao ly khứ, khước nhất cú dã một thuyết, tất định tha nhất trực tựu đích thê tử thị thái hậu đích nhân, sở dĩ tha đối tha nhất điểm cảm tình dã một hữu.
Nhất thiết bình tĩnh hậu, an vương nhượng các nhân hồi đáo các nhân đích viện tử, nhiên hậu đái trứ lý mân, kim tiểu bảo, lý hằng, lý lang, lý thành khứ liễu thư phòng.
Nguyên bảo hồi đáo trúc viên, tựu vấn liễu viện tử lí đích sự.
“,Ngã môn trúc viên đô một xuất sự, nhi biệt đích viện tử đích hạ nhân nhân vi kinh hoảng, hữu thương hữu vong.” Lý quan sự gia đích hồi đáp.
Nguyên bảo thính liễu hồi báo hậu, tựu nhượng hạ nhân môn đô thối liễu hạ khứ, nhi nguyên bảo đái trứ phàm ca nhi tĩnh tĩnh địa tọa trứ đẳng lý mân.
Đáo liễu trung ngọ, nguyên bảo cương bả phàm ca nhi hống liễu thụy ngọ giác, lý mân liễu, kiến đáo nguyên bảo tại đẳng tha, hữu ta tâm thống địa đạo tạc vãn nhất dạ một thụy, bất thụy hội?”
“Ngã tại đẳng nhĩ.” Nguyên bảo ngận lão thật địa thuyết, hựu vấn tiểu bảo liễu mạ?” Vô thác bất khiêu tự.
“Liễu, bổn lai tha tưởng lai hòa nhĩ thuyết đích, tưởng nhĩ dã chiết đằng liễu nhất dạ, dã tựu một lai liễu.” Lý mân tại nguyên bảo thân biên tọa hạ, hàm tiếu đạo nguyên bổn ngã môn thị tưởng ám trung bả thái hậu đích nhân nã hạ, khước một tưởng tiêu tức tẩu lậu, thái hậu tiên động thủ liễu, hạnh hảo ngã tố liễu phòng bị, bất nhiên giá thứ thái hậu hoàn chân đích hội chính biến thành công đích, hiện tại thái hậu dĩ kinh một quyền một thế liễu, ngã môn tái dã bất dụng đam tâm tha liễu, đẳng quá đoạn hoàng thượng chỉnh đốn hảo giá sự, ngã tựu nhượng hoàng thượng sách phong đại ca tố thế tử.”
Tại lý mân thuyết đáo tiêu tức tẩu lậu thời, tha nhãn lí thiểm quá liễu nhất mạt lệ sắc, na tẩu lậu tiêu tức đích nhân hoàn bất thị thùy, thái hậu tuy nhiên bị tù cấm liễu, đãn thị thị thùy tẩu lậu tiêu tức đích nhân tất tu trảo đáo, bất nhiên dã hội lưu hạ hậu hoạn.
Chân đích hội giá ma giản đan mạ? Nguyên bảo tâm trung hữu ta trầm trọng, tiếu đạo nhĩ dã luy liễu ba, ngã môn nhất khởi hưu tức hội.”
Lý mân ứng liễu nhất thanh, bả ngoại y thoát liễu, hòa nguyên bảo nhất khởi bổ miên.
Thị do vô thác hội viên, canh đa chương tiết thỉnh đáo võng chỉ:
Như hữu xử trí bất đương chi xử thỉnh lai tín cáo chi, ngã môn hội đệ nhất thời gian xử lý, cấp nâm đái lai bất đái kính thỉnh kiến lượng.