Cổ đại ngôn tình
Nguyên bảo tái đạo nhị thúc, ngã môn bất quá thị cá hương hạ thổ bao tử, kinh thành bất hợp thích ngã môn sinh hoạt, ngã môn dã một hữu năng lực tại kinh thành giá lí sinh hoạt, đa nương ngận minh bạch giá nhất điểm tài đích, sở dĩ nhĩ môn dã tất tu, quá hảo ngã môn đích tiểu nhật tử, bất yếu loạn tưởng nhất ta hữu đích một đích.”
Kim đại quý thính liễu nguyên bảo đích thoại, ngận thị bất cam, giác đích nguyên bảo giá thị hữu năng lực dã bất bang nhất gia tự gia nhân, chỉ tưởng hưởng thụ phú quý, đạo bảo chất nữ, nhĩ nhị thúc ngã một hữu dã tâm đích, chỉ thị tưởng tại giá cá kinh thành trạm trụ cước, nhiên hậu nhượng nhĩ giá ta dĩ hậu năng quá hảo điểm đích nhật tử, bất dụng tại na ta cùng hương tích nhưỡng địa phương quá khổ nhật tử, như quả nhĩ bất tưởng bang ngã môn tựu toán liễu, dã dụng bất liễu cản ngã môn tẩu.”
Phong du du chủy giác đái khởi liễu lãnh ý, như quả một hữu cấp tha môn diệu võ dương uy đảo hoàn hảo, tha môn dã hứa một hữu kháo sơn bất cảm đáo xử nhạ sự, hoàn năng hảo hảo địa sinh hoạt, khả thị hiện tại hữu liễu tha giá cá nhị vương tử phi đích thân phân, tha môn tựu hữu thị vô khủng, khẳng định hội đáo xử nhạ sự, huống thả hựu khả năng nhân vi, tha môn tựu thị bất nhạ biệt nhân ma phiền, biệt nhân dã hội lai trảo tha môn.
“Đối a biệt dĩ vi ngận liễu bất khởi, một hữu nhĩ, ngã môn nhất dạng khả dĩ phong sinh thủy khởi.” Kim tiêu thư ngận thị hữu chí khí địa đạo.
Nguyên bảo lãnh hanh nhất thanh, bất tiết địa đạo nhĩ môn yếu thị cảm ly khai giá cá gia môn nhất bộ, tiếp trứ ninh gia đích nhân tựu hội trảo thượng nhĩ môn, biệt thuyết phong sinh thủy khởi, nhĩ môn năng bảo mệnh tựu thị vạn hạnh.”
Kim đại quý nhất gia tưởng đáo na thiên, na ta nhân nã trứ bổng tử bả tha môn vãng tử lí đả, bất do nhất phạ.
“Hoàn bất thị quái nhĩ, ngã đô thính thuyết liễu, nhân vi vương phủ hòa ninh gia bất hòa, sở dĩ ninh gia tài bả khí tát tại ngã môn thân thượng đích, sở dĩ giá sự nhĩ tất tu xử lý hảo liễu.” Trương thị đĩnh hung đạo.
Trừ liễu kim tiêu lĩnh, kỳ tha nhân dã phân phân ứng thanh, đồng ý trương thị đích thoại.
Nguyên bảo lãnh nhãn khán trứ, đạo ngã nhất định kiên trì nhĩ môn, tiếp hạ lai kỉ thiên, ngã hội nhượng nhân đái nhĩ môn tại kinh thành hảo hảo ngoạn ngoạn, dĩ hậu nhĩ môn tựu tất tu cấp ngã, phủ tắc……” Vô hình đích áp lực hướng kim đại quý nhất gia áp khứ, “Ngã bất giới ý nhượng nhân bả nhĩ môn giang, nhiên hậu dụng đặc quyền nhượng nhĩ môn vô pháp ly khai lộng hồ động nhất bộ.”
Kim đại quý nhất gia kiểm sắc nhất biến.
“Bất, nhĩ bất năng giá dạng tố, ngã môn ái tại na tựu tại na, nhĩ một hữu quyền lợi quản ngã môn.” Trương thị kích động địa đạo, đương tha đắc tri nguyên bảo thị nhị vương tử phi hậu, tha tựu nhất trực ngận hưng phấn, tha dã hi vọng đích nữ nhi dã năng giá cá hữu tiền hữu thế đích bồi giá, na dạng tha tựu khả dĩ hưởng phúc liễu, như quả, tha nhất thiết tựu một hữu liễu.
“Ngã khả dĩ.” Nguyên bảo lãnh lãnh địa khán trứ trương thị, na khí chất tuyệt đối thuyết đáo tố đáo.
“Bằng, ngã nhất định yếu lưu tại kinh thành, ngã dã khả dĩ trảo cá hoàng tộc giá đích.” Kim thủy mạn trừng trứ nguyên bảo đê hống.
“Trụ khẩu, giá thị nhĩ nhất cá cô nương gia khả dĩ thuyết đích thoại, nhĩ bất giác đắc tu sỉ, ngã thính đắc đô tu sỉ liễu.” Nguyên bảo lệ thanh đạo.
Trương thị tất định thân vi, dã thuyết đích nhất ta bất hợp thích, dã thị trừng liễu nhất nhãn kim thủy mạn, nộ đạo bế chủy, bất hứa nhĩ tái sáp chủy.”
Thuyết khởi lai, kim thủy mạn thiên bất phạ địa bất phạ, tựu thị phạ trương thị, tuy nhiên tha ngận bất cam, đãn thị hoàn thị úy cụ địa súc đáo đại gia thân hậu khứ liễu.
“Bảo tỷ nhi, ngã môn khả thị nhất gia nhân a nhĩ bất bang ngã môn dĩ kinh thị ngận quá phân liễu, sở dĩ nhĩ bất năng bả ngã môn cản, nhi thả ngã môn vô luận như hà đô bất hội, như quả nhĩ yếu tị ngã môn, nhĩ tựu bả ngã môn vãng tử lộ thượng tị, như quả thị giá dạng ngã môn tựu lai cá nhĩ tử ngã hoạt.” Trương thị man hoành địa đạo.
“Đối, phản chính nhĩ dĩ kinh hại ngã một hữu phu quân, ngã dã một kiểm tại lộng hồ động hoạt hạ khứ liễu, yếu thị nhượng ngã, na ma nhĩ bất như tựu trực tiếp sát liễu ngã ba” kim thủy san dã hảm đạo, thuyết đắc nghĩa vô phản cố.
Tiếp trứ kim đại quý, tiến tiêu thư, kim thủy mạn biểu kỳ liễu đích kiên quyết lập tràng.
“Nguyên bảo, toán liễu, tha môn ái lưu hạ lai tựu nhượng tha môn lưu cá cú ba” kim tiểu bảo lãnh thanh đạo.
Nguyên bảo khán liễu nhất nhãn kim tiểu bảo, một hữu tái.
“Giá hoàn soa bất đa.” Kim tiêu thư ngạo nhiên địa đạo.
Kỳ tha nhân dã lý sở đương nhiên địa tiếp thụ liễu ——
Tại na cực phẩm nhất gia ly khai hậu, nguyên bảo khán trứ kim tiểu bảo, đẳng trứ tha giải thích.
Kim tiểu bảo đạm đạm địa đạo nguyên bảo, ngã tựu một hữu tượng nhĩ giá dạng hữu thiện tâm liễu, nỗ lực nhượng tha môn bảo mệnh, kí nhiên tha môn bất tiếp thụ, ngã môn dã bất yếu phí lực khí liễu, tựu năng tha môn tại kinh thành hảo hảo địa tiếp thụ giáo huấn ba nhất quần bất kiến quan tài bất điệu lệ đích nhân.”
Tha hữu thiện tâm, nan đạo tại tự gia đệ đệ nhãn lí tha thị giá dạng đích, vô nại địa đạo na hảo, tha môn bả lai kinh thành đích vị lai tưởng đắc giá ma mỹ hảo, yếu thị nhượng tha môn, bất thị ngạnh sinh sinh địa đả toái tha môn đích mỹ mộng mạ? Sở dĩ tha môn bất hội na ma dung dịch đích, khán lai ngã môn đích ma phiền hựu đa nhất kiện liễu, nhĩ hảo hảo khán trứ tha môn, ngã môn đối tha môn một hữu cảm tình, đãn thị đa đa đối tha môn hoàn thị hữu cảm tình đích.”
Hữu liễu tha cương tài đích chấn uy, tha môn ứng cai hội thu liễm điểm đích.
“Phóng tâm, ngã.” Kim tiểu bảo đạo nguyên bảo, ninh gia na biên?”
Nguyên bảo trầm mặc liễu nhất hội, “Tiên đẳng đẳng tái thuyết, ngã khán khán nhĩ tỷ phu đích ý tư, bất quá nhĩ khả dĩ trảo bổn gia na biên thấu thấu phong, đáo thời hầu do tha môn na biên xuất diện hội canh hảo ta, tất định tha môn dã toán đắc thị ngã môn tái kinh thành đích trường bối lai đích.”
Kim tiểu bảo điểm liễu điểm đầu, tùy hậu lãnh thanh đạo vi liễu giải quyết ẩn hoạn, tiếp hạ lai đích nhật tử ngã hội tưởng bạn pháp nhượng tha môn quai tự thị tả đích.” Kim tiểu bảo tiếu đắc ngận âm hiểm.
Nguyên bảo khán trứ tự gia đệ đệ, đề tỉnh đạo nhĩ du trứ điểm, bất quá quá hỏa liễu.”
“Minh bạch, minh bạch.” Kim tiểu bảo tiếu đạo.
Kim tiểu bảo bổn lai tưởng lưu nguyên bảo hạ lai cật ngọ phạn đích, đãn thị nguyên bảo cự tuyệt liễu, cản hội liễu vương phủ, hồi đáo vương phủ, cương hảo lý mân dã tại, nguyên bảo tựu tùy tiện bả hồi nương gia đích thuyết liễu thuyết.
“Phóng tâm, kim thiên kiến liễu ninh huyền nhai, giá thứ đích sự tha bất hội tái đề liễu đích.” Lý mân đạo.
Nguyên bảo hữu ta kinh nhạ, cương yếu vấn tha thị giải quyết đích, lý mân dĩ kinh hựu liễu, đạo hoàng thượng cấp phái liễu cá quan chức cấp ngã thượng nhậm, thị thất phẩm đích thành môn sử.”
Nguyên bảo vi lăng, chi tiền đích đường đường đích đại tương quân cánh nhiên tố cá tiểu tiểu đích thành môn sử, tựu bất toán tha na công tích, đường đường đích nhị vương tử cánh nhiên yếu khứ thủ thành môn, tuy nhiên nguyên bảo thị một hữu cảm giác, đãn thị tịnh bất biểu kỳ biệt nhân một hữu cảm giác bàn.
Nguyên bảo trầm mặc liễu hội, vấn mẫu phi, liễu một?”
“Ứng cai khoái liễu.” Lý mân tiếu đạo, tự hồ nhất điểm dã bất đam tâm, du nhàn đắc ngận.
Phong du du tựu một hữu na ma du nhàn liễu, tâm lí tưởng trứ đẳng hạ yếu như hà ứng phó vương phi, bất cửu, quả nhiên vương phi na biên lai nhân, yếu thỉnh lý mân, nguyên bảo bất dụng tưởng tựu thị sự liễu, tuy nhiên một thỉnh tha, nhãn khán dã khoái đáo thỉnh an đích thời hầu, tha dã cân liễu.
Lai chính viện, khán na khẩn trương hề hề, đại khí bất cảm suyễn đích hạ nhân môn, nguyên bảo tựu cảm giác đáo sự tình bất diệu a khán lai trứ vương phi nhất thính đáo lý mân yếu khứ thủ môn khẩu đích tiêu tức tựu dĩ kinh phát hỏa liễu ba
Lai đáo khách thính, chứng thật liễu nguyên bảo đích tưởng pháp, nhân vi na lí dĩ kinh tạp toái liễu nhất cá trà bôi, nhi vương phi âm trầm trứ kiểm tọa tại thượng diện, kiểm sắc thuyết hữu đa nan khán tựu hữu đa nan khán.
Nhi tại nhất bàng phục thị đích dã chỉ hữu âu mụ mụ nhất nhân, tha sầu trứ kiểm trạm tại nhất bàng.
Bất đẳng lưỡng nhân hành lễ, vương phi dĩ kinh đối trứ lý mân nộ mạ vi nhĩ yếu tố thủ thành môn na ma đâu kiểm đích sự?”
“Mẫu phi, thủ thành môn hội đâu kiểm ni, na khả thị thất phẩm đích quan ni, biệt nhân tưởng cầu hoàn cầu bất lai ni?” Lý mân tiếu đạo, “Tái thuyết liễu, na thị hoàng thượng đích ý tư, nhĩ khả dĩ giác đắc hoàng thượng tố đích quyết định đâu kiểm ni, giá khả thị bất kính đích vấn đề.”
“Hoàng thượng đích ý tư, minh minh thị nhĩ khứ thỉnh lai đích, na ma đa võ quan nhĩ bất tuyển, tựu khứ tuyển cá thủ môn đích, nhĩ hoàn nhượng bất nhượng ngã xuất môn kiến nhân liễu.” Vương phi nộ đạo, song mục ác ngoan ngoan địa trừng trứ lý mân, “Nhĩ khả thị phủ lí đích tích trường tử, khước na ta thứ tử trạm đáo nhĩ đầu thượng lai, nhĩ hữu một hữu điểm tu vinh tâm.”
Nguyên bảo dã kinh nhạ địa khán trứ lý mân, tùy hậu nhất tưởng, hựu thích nhiên liễu, dĩ lý mân đích thân phân, bất thị tha tự nguyện thỉnh đích, hựu hữu thùy hội cảm nhượng tha khứ thủ thành môn, chỉ thị tha đáo để tưởng tố?
Lý mân chủy giác bất tiết địa xả liễu xả, bất tại ý địa đạo mẫu phi, nhĩ đích tiêu tức đảo thị ngận quảng mạ?” Vô thác bất khiêu tự.
“Nhĩ tối hảo cấp bổn phi nhất cá hợp lý đích giải thích.” Vương phi nộ đạo.
“Mẫu phi nhĩ quản hảo nhĩ tựu hành liễu, hài nhi đích sự bất lao nhĩ thao tâm.” Lý mân đạm nhiên địa đạo.
Vương phi nhất thính, thân tử khí đắc phát đẩu, mãn thị phẫn nộ hòa bi thống địa mạ nhĩ…… Nhĩ giá cá nghịch tử.”
Lý mân một hữu tại ý vương phi đích tình tự, đạo mẫu phi yếu thị thiếu lý hội ta sự, nhĩ hội quá đắc ngận khai tâm, nhi hài nhi dã bất hội thị nghịch tử liễu.”
“Nhĩ……” Vương phi mãnh địa trạm liễu khởi lai, dã hứa khí thuận bất, hạ nhất khắc hựu điệt hồi y tử thượng, khốn nan địa suyễn khí trứ.
Âu mụ mụ mang đạo vương phi biệt khí, khí phôi thân tử.” Nhiên hậu đối lý mân đạo nhị gia, vương phi giá ta tựu thụy bất hảo, thân tử dĩ kinh khoa ngận đa liễu, nâm bất yếu tái khí vương phi liễu.”
Lý mân mân trứ chủy bất ngữ, tùy ý địa tại nhất trương y tử thượng tọa hạ.
“Âu mụ mụ, nhĩ cân tha thuyết na ma tố, tha nhãn lí căn bổn tựu một hữu ngã giá cá mẫu thân, yếu thị ngã tảo tử liễu, tha dã tựu một nhân cân tha lao thao liễu.” Thuyết đáo tối hậu, vương phi đích thanh âm tựu ngạnh yết khởi lai liễu.
“Vương phi, nâm giá thuyết đích thị thoại, nhị gia hội minh bạch nhĩ đích khổ tâm đích.” Âu mụ mụ an úy đạo.
Vương phi căn bổn tựu thính bất tiến khứ, nã trứ tú mạt thức lệ, nhiên hậu đối lý mân mệnh lệnh đạo nhĩ khứ cân hoàng thượng lánh ngoại tái thỉnh cá quan chức.”
“Mẫu phi, hài nhi bất năng, giá cá thành môn sử ngã thị khứ định liễu đích, ngã môn tuy nhiên thị hoàng thất, đãn thị dã bất năng xuất nhĩ phản nhĩ.” Lý mân chính sắc đạo.
“Tất tu, bổn phi mệnh lệnh tất tu khứ.” Vương phi lãnh thanh hát đạo.
“Hài nhi chỉ hữu vi bối mẫu phi đích ý nguyện liễu.” Lý mân đạo, khởi thân cúc liễu nhất cá cung.
Vương phi đích hỏa khí đốn thời hựu thượng lai liễu, hạnh hảo âu mụ mụ đốn thời an phủ khởi lai, “Vương phi, biệt sinh khí, hiện tại hoàng thượng dĩ kinh ban bố liễu, chính sở vị quân vô hí ngôn, yếu thị lập khắc hựu cải khẩu đích thoại tựu thuyết bất, yếu bất tiên quá ta khán khán.”
“Yếu thị khứ thượng nhậm liễu, ngã đích kiểm diện tựu đâu tẫn liễu.” Vương phi nộ đạo.
“Nan đạo tựu một hữu bỉ nhĩ kiểm diện canh trọng yếu mạ?” Vô thác bất khiêu tự. Lý mân phúng thứ địa vấn.
Thị do vô thác hội viên, canh đa chương tiết thỉnh đáo võng chỉ:
Như hữu xử trí bất đương chi xử thỉnh lai tín cáo chi, ngã môn hội đệ nhất thời gian xử lý, cấp nâm đái lai bất đái kính thỉnh kiến lượng.