Hiện tại duy nhất bất tri đạo đích, tựu thị giá tọa phần mộ lí mai đích thị thập ma nhân liễu, trương khởi linh thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giá cá thời hầu, tha đột nhiên khán đáo văn cẩm hòa kỳ tha lưỡng cá nhân chính tại thí đồ bàn động đông nam giác địa na diện đại kính tử. Tha giác đắc ngận kỳ quái, mang vấn tha tại càn thập ma, văn cẩm tiêu cấp đích thuyết: “Ngã cương tài khán đáo tam tỉnh đóa tại giá diện kính tử đích hậu diện, nhất thiểm hựu bất kiến liễu.”
Trương khởi linh giá tài tưởng khởi tam thúc đích sự, mang thượng khứ bang liễu nhất bả, giá diện 2 mễ cao đích lưu kim phúc tự văn đồng kính phi thường địa trọng, tha môn dụng tẫn toàn thân đích lực khí, tài na khai liễu bán mễ, chúng nhân tham đầu nhất khán, chỉ kiến kính tử hậu diện đích tường giác bích thượng, cánh nhiên hữu nhất cá bán nhân đa cao đích phương động, trương khởi linh chiếu liễu chiếu lí diện, chỉ kiến nhất phiến hắc tất tất, bất tri đạo thông đáo na lí khứ.
Ngô tam tỉnh tiền kỉ thiên quy hoa địa cung đích thời hầu, tịnh một hữu phát hiện giá lí hoàn hữu giá ma đại nhất cá phòng gian, đãn thị trương khởi linh tảo tựu tri đạo, địa cung tịnh phi tha quy hoa đích giá ma giản đan, nhân vi trầm thuyền táng hòa lục táng bất đồng, hữu nhất cá trầm thuyền đích quá trình, giá cá quá trình trung thuyền tất tu bảo trì tuyệt đối đích bình hành, sở dĩ đối lăng mộ đích đối xưng yếu cầu phi thường cao, ngô tam tỉnh quy hoa xuất lai đích địa cung tuy nhiên một hữu nguyên tắc thượng đích thác ngộ, đãn thị minh hiển đích đầu trọng cước khinh, như quả dĩ giá dạng đích kết cấu lai trầm, cổ kế chỉnh cá mộ hội đảo tài tiến hải lí.
Tha na cá thời hầu dã lại đích khứ xuất giá cá phong đầu, tựu một hòa ngô tam tỉnh thuyết, hiện tại tưởng khởi lai, giá lí hữu nhất cá dụng lai bình hành đích thông đạo, dã bất túc vi kỳ.
Tha hòa chúng nhân giải thích liễu nhất hạ, đả khởi thủ điện đệ nhất cá tẩu liễu tiến khứ, nhân vi thủ điện tại tiến đạo động đích thời hầu nhất trực khai trứ, cơ bổn thượng đô hữu điểm điện lực bất túc, văn cẩm tựu nhượng tha môn tiền hậu các khai nhất chỉ, kỳ tha nhân toàn bộ quan điệu. Giá cá thạch đạo lí diện tương đương đích khoan, kỉ hồ khả dĩ tứ cá nhân tịnh bài tẩu hoắc linh khán đáo trương khởi linh hòa văn cẩm tẩu đích như thử đích cận, bất do hữu điểm bất thư phục, tựu ngạnh tễ thượng khứ, giá cá thời hầu, trương khởi linh dĩ kinh giác đắc sự hữu điểm bất đối liễu, tha ẩn ước khán đáo tiền diện đích hắc ám trung, hữu thập ma đông tây chính tại nhuyễn động.
Đồng thời, không khí trung na cổ việt lai việt nùng đích hương vị, dã dẫn khởi liễu tha đích chú ý, giá chủng cảm giác, hảo tượng thị tha môn chính tại tẩu cận hương vị đích nguyên đầu nhất dạng, tái vãng lí tẩu liễu kỉ bộ hậu, giá ta vị đạo dĩ kinh hương đích nhượng tha vô pháp tập trung tự kỷ đích tinh thần, tha hồi đầu tưởng vấn văn cẩm. Đột nhiên phát hiện, thân hậu đích kỉ cá nhân dĩ kinh đảo tại liễu địa thượng, văn cẩm ai trứ tự kỷ đích ngạch đầu, mê hồ đích khán liễu tha nhất nhãn, nhất hạ tử đảo tại liễu tha địa hoài lí.
Trương khởi linh tâm khiếu bất hảo, mã thượng bế trụ hô hấp, nhiên nhi dĩ kinh lai bất cập liễu, tha chỉ giác đắc nhất cổ vô pháp kháng cự đích khốn ý tập lai, khai thủy hướng tường bích thượng kháo khứ, nhiên hậu trục tiệm thất khứ liễu ý thức. Mông lung trung, tha khán đáo tam thúc tồn liễu hạ lai, diện vô biểu đích khán trứ tha.
Muộn du bình thuyết đáo giá lí, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, trầm mặc liễu hạ lai. Thuyết đạo: “Ngã tỉnh quá lai đích thời hầu, tự kỷ thảng tại y viện đích bệnh thượng diện, thập ma đô bất ký đắc, thập ma đô bất tri đạo, trực đáo kỉ cá nguyệt hậu. Tài nhất điểm nhất điểm đích khai thủy tưởng khởi nhất ta linh toái đích phiến đoạn, hậu lai hựu quá liễu kỉ niên, ngã khai thủy phát hiện, ngã tự kỷ đích thân thể xuất liễu điểm vấn đề.”
Ngã nhẫn bất trụ tưởng sáp chủy vấn tha, thị bất thị phát hiện tự kỷ bất hội lão. Đãn thị tha một cấp ngã giá cá cơ hội, tựu tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã hiện tại hoàn bất năng cáo tố nhĩ thị thập ma vấn đề, bất quá ngã tại tam cá nguyệt tiền, bính đáo liễu nhĩ đích tam thúc, ngã phát giác tha phi thường đích nhãn thục, vi liễu tưởng khởi canh đa địa sự, tựu cân trứ nhĩ môn khứ liễu lỗ vương cung.” Tha giảng đáo giá lí, đột nhiên chuyển hướng ngã. Thuyết đạo: “Ngã tại lỗ vương cung lí, phát hiện nhĩ đích tam thúc ngận hữu vấn đề!”
Ngã nhất lăng, bất tri đạo tha thị thập ma ý tư, tha kế tục thuyết đạo: “Nhĩ môn tòng thanh đồng quan lí nã xuất lai đích na khối kim ti bạch thư, kỳ thật thị giả đích. Tảo tựu bị nhĩ tam thúc điều bao liễu.”
Ngã đại cật liễu nhất kinh, khiếu đạo: “Hồ thuyết! Tha nương đích na bất thị bị nhĩ điệu bao địa mạ?”
Muộn du bình đạm đạm đích khán liễu ngã nhất nhãn, thuyết đạo: “Bất thị, thị nhĩ tam thúc tự kỷ, tha hòa đại khuê lưỡng cá nhân, tòng thụ đích hậu diện đả động, trực tiếp oạt đáo quan tài để thượng, giá đại khái dã thị vi thập ma, đại khuê tất tu yếu tử đích nguyên nhân.”
Ngã thính đích hồn thân phát lãnh, bỉ nhậm hà thời hầu đô yếu khẩn trương, tuy nhiên nhưng cựu tưởng trạm tại tam thúc giá nhất biên, đãn thị não tử lí dĩ kinh do như nhất đạo thiểm điện hoa quá, vô sổ địa cảnh tượng khiêu liễu xuất lai, ngã tưởng khởi đại khuê thị chẩm ma trung độc đích, tưởng khởi phan tử vi thập ma tại thượng thụ chi tiền hoàn ngận thanh tỉnh, đẳng ngã môn tại địa diện thượng khán đáo tha đích thời hầu khước dĩ kinh thâm độ hôn mê, tưởng khởi ngã hòa bàn tử hoàn một hữu ba xuất na điều phùng khích đích thời hầu, tha dĩ kinh giang trứ khí du đồng bào liễu quá lai.
Ngã vô pháp tái tưởng hạ khứ liễu, chỉ giác đắc thế giới thượng đích nhất thiết đô điên đảo liễu, bất tri đạo thùy thuyết địa thị chân thoại, thùy thị phiến tử, ngã đáo để ứng cai tương tín thùy. Ngã giác đắc não tử nhất phiến hỗn loạn, vô pháp khống chế đích tự ngôn tự ngữ đạo: “Bất đối bất đối, sự một hữu giá ma giản đan, một hữu động cơ, tam thúc tha đáo để vi thập ma yếu giá ma tố?”
Muộn du bình đạm đạm đích thuyết đạo: “Như quả giá cá nhân chân đích thị nhĩ tam thúc đích thoại, đích xác thị một hữu động cơ. Đãn thị ——” tha thuyết đáo giá lí thán liễu khẩu khí.