Chính văn
Chính văn
“Thị a, ngã thất bại liễu, nhi thả ngã hoàn tri đạo liễu uy vương đích bí mật, uy vương hựu chẩm ma năng dung ngã tại giá thế thượng ni? Tức tiện ca ca sỏa sỏa địa cầu liễu nhĩ lai, na hựu chẩm ma dạng? Bỉ khởi phong điên si cuồng khẩu bất năng ngôn, ngã đảo ninh nguyện càn thúy địa tử khứ.”
A cửu tâm hạ ám thán, nhược thị đương thời hàn thiên tuyết tiện tri đạo liễu uy vương đích bí mật, na ma uy vương xác thật bất hội phóng quá tha, tha đáp ứng liễu tự kỷ yếu lưu tha nhất mệnh, na ma hàn thiên tuyết sở yếu diện đối đích, xác thật dã chỉ hữu phong điên nhất điều lộ liễu.
“Đãn, nhĩ hiện tại bất thị hoạt đắc hảo hảo đích mạ?”
Hàn thiên tuyết cáp cáp nhất tiếu, “Bất thác, chân thị thiên bất vong ngã, ngã tòng tỷ tỷ đích phòng gian lí, tri đạo liễu nguyên lai thế gian hoàn hữu giả tử giá nhất thuyết. Kí nhiên tỷ tỷ đô năng giả tử, ngã hựu vi hà bất năng? Đãn hàn phủ ngoại đáo xử đô thị uy vương đích nhân, ngã tiện phiền não cai như hà thần bất tri quỷ bất giác địa đào khai, giá thời hàn mạc hựu xuất hiện liễu, tha bang ngã thiết pháp dẫn khai liễu na ta tham tử, nhiên hậu liên dạ tống ngã lai liễu kinh thành.”
“Liêm vương điện hạ đương thời tựu vi ngã đích mỹ mạo sở khuynh đảo, ngã dĩ tàn hoa bại liễu chi thân năng đắc tha na bàn ái liên, dĩ kinh tử nhi vô hám, kiến tha vi liễu hoàng vị đích sự tình phiền não, tiện bả uy vương đích bí mật cáo tố liễu tha. Liêm vương điện hạ đương thời tựu chấn kinh bạo nộ, đãn khước đồng thời nhượng tha tưởng đáo liễu nhất cá tuyệt diệu đích chủ ý.”
A cửu lãnh lãnh địa đạo, “Tha năng bả nhĩ tống cấp nhất cá niên quá lục thập, năng đương nhĩ tổ phụ đích lão đầu tử, nhĩ giác đắc giá dã thị đối nhĩ đích ái liên?”
Hàn thiên tuyết khước thuyết đạo, “Nhĩ thác liễu, tha tịnh bất xá đắc bả ngã tống cấp vu khuê, thị ngã kiến tha phiền não, tự kỷ yếu cầu đích, tha vạn bàn vô nại tài đáp ứng hạ lai. Nhiên hậu ngã môn tiện tố liễu nhất cá cục, lưu khải đức na sỏa tử quả chân thượng liễu đương, lập khắc tiện bả ngã đái hồi liễu gia, tha nguyên bổn thị tưởng bả ngã chiêm vi kỷ hữu đích, khước bất liêu vu khuê khán thượng liễu ngã.”
Tha đích chủy giác loan khởi liễu nhất cá hồ độ, “Vu khuê thị bị cố ý dẫn liễu khứ đích, ngã giá bàn mỹ diễm, hựu hữu thất phân tượng tha vong thê niên khinh đích thời hầu, tha tự nhiên tiện hội nhất nhãn khán thượng ngã. Ngã quả nhiên ngận khoái tiện phu hoạch liễu tha toàn bộ đích tâm thần, tái gia thượng tha bổn thân tiện tựu dữ thiên gia hữu trứ thâm trọng đích mâu thuẫn, tự nhiên ngận khoái tựu nhượng ngã khiên trứ tị tử tẩu liễu.”
A cửu bất do vấn đạo, “Na nhĩ phúc trung đích hài tử?”
Hàn thiên tuyết yểm trứ chủy lạc lạc trực tiếu, “Tha nhược thị trung dụng, dã tựu bất hội hữu na ma đa nữ nhân hoàn sinh bất xuất nhất nam bán nữ lai liễu. Hài tử, tự nhiên thị liêm vương điện hạ đích thân cốt nhục. Liêm vương điện hạ tất hạ vưu hư, tha hứa nặc ngã, nhược thị giá thai thị cá nam hài, tương lai tiện lập tha vi thái tử, ngã tức tiện bất năng thành vi vương hậu, đãn tương lai khước hội hữu thái hậu đích tôn vinh.”
A cửu diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ cao hưng địa thái tảo liễu, liêm vương kí nhiên năng liên nhất mẫu đồng bào đích thân ca ca đô năng hại, nhĩ hựu như hà năng cú bảo chứng tha tương lai bất hội đối nhĩ môn mẫu tử hạ thủ. Yếu tri đạo, nhĩ tri đạo liễu tha thái đa đích bí mật, nhi thả khán khởi lai nhĩ tựu bất thị nhất cá chủy ba nghiêm thật đích nhân, nhược thị na thiên giá ta sự tình đô bị nhân sở tri liễu, na khởi bất thị yếu nhưỡng thành nhất tràng tai nan?”
Hàn thiên tuyết phẫn nộ địa tòng yêu gian giải hạ nhất điều nhuyễn tiên, mãnh địa tiện vãng a cửu thân thượng trừu khứ, “Bất hứa nhĩ giá dạng ô miệt liêm vương điện hạ, tha đối ngã đích chân tâm, hựu khởi thị nhĩ năng cú điếm ô đích?”
Hứa thị trừu đắc dụng lực quá mãnh, hàn thiên tuyết phù trứ yêu chi, hữu ta thống khổ địa thân ngâm đạo, “Nga yêu, ngã đích tiểu thái tử, nhĩ thích đắc nương thân đỗ tử hảo đông, a đại a nhị, ngã đắc khứ hiết nhất hội. Nhĩ môn lưỡng cá khán hảo liễu giá nha đầu, bất hứa cấp tha phạn cật, bất hứa cấp tha thủy hát, dã bất hứa bính tha.”
Mạt liễu, hựu yêu mị địa bổ thượng nhất cú, “Đẳng cung lí đích na vị giải quyết liễu, ngã tiện bả giá nha đầu tứ cấp nhĩ môn lưỡng cá, tưởng chẩm ma bính tựu chẩm ma bính.” Thuyết trứ, tiện đại tiếu trứ ly liễu khai khứ.
A đại a nhị lập khắc tiện hựu bả môn quan thượng, phong tử, ốc tử lí hựu trọng tân hồi đáo liễu nhất phiến hắc ám chi trung.
Hựu luy hựu ngạ hựu khát, a cửu đích trạng thái ngận bất hảo, đãn tha khước cường xanh trụ tự kỷ, tưởng tại giá ác liệt đích hoàn cảnh trung, trảo đáo cầu sinh đích phương pháp, giá ốc tử lí quang ngốc ngốc đích, tịnh một hữu thập ma năng cát khai thằng tử đích lợi khí, thậm chí liên từ khí đô một hữu, nhược thị bất năng giải khai thằng tác, tự kỷ thị một pháp thiết pháp đào xuất khứ đích.
Tha đê đê địa thán đạo, nan đạo giá hồi chân đích một hữu nhậm hà bạn pháp liễu mạ?
Tha đích não đại đê thùy, nhất nhãn vọng kiến bột tử trung lộ xuất đích hồng sắc ti đái, tha mãnh nhiên tưởng khởi liễu bột tử thượng quải trứ đích tiểu ngọc địch, tề dao tằng thuyết quá, nhược thị hữu sự, khả dĩ xuy hưởng tha, tha tiện hữu bạn pháp tri đạo tha ngộ đáo liễu nguy hiểm. Bất tri đạo giá địch tử năng phủ bang trợ tiểu dao tử định vị tự kỷ đích phương hướng, tòng nhi trảo trứ tha.
Đãn đại nan đương đầu, hữu nhậm hà khả dĩ thí đích phương pháp, đô yếu thường thí. Vu thị a cửu tiện bả địch tử thấu đáo thần biên, mạn mạn địa thường thí trứ cai như hà khứ xuy, tha y hi ký đắc tiểu thời hầu khánh vương tằng kinh giáo quá tha kỉ nhật, đãn na ký ức thái quá cửu viễn, nhi thả đương thời tha đích não tử tịnh bất hảo sử, sở dĩ tịnh bất thái ký đắc.
Đãn xuất vu ý liêu đích, tòng thần biên lạc hạ đích âm luật khước thị na bàn mỹ diệu, tha tâm trung nhất hỉ, tiện kế tục xuy liễu khởi lai, na khúc điều uyển chuyển lưu sướng, thời nhi bi minh, thời nhi hoan hỉ, như đồng tố thuyết bất tẫn đích nữ nhi tâm sự, bất do nhượng giá dạ sắc đô biến đắc mỹ hảo.
Dã hứa thị nhân vi giá khúc điều thái quá mỹ diệu, liên môn khẩu đích na lưỡng cá tráng hán đô bị dung hóa liễu, tha môn đảo nhất trực đô vị tằng hữu quá càn nhiễu hòa trở chỉ, a cửu đích giá khúc tử liên miên bất hưu, xuy liễu hứa cửu.
Đáo để ngao bất quá thân thể đích bì phạp, a cửu tại cường xanh liễu nhất dạ chi hậu, chung vu đảo hạ liễu.
Tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, dã bất tri đạo dĩ kinh quá liễu đa cửu, canh bất tri đạo cung lí đích tình huống đáo để chẩm ma dạng, tha tranh khai nhãn đích sát na, khán đáo hàn thiên tuyết na trương tiểu nhân đắc chí tựu xương cuồng đích kiểm, chính diện lộ tranh nanh địa vọng trứ tha.
Tha chỉ giác đắc hồn thân băng lãnh, tài phát hiện toàn thân đô dĩ kinh thấp tẫn, hồng sắc đích hỉ bào tạng hề hề thấp tháp tháp địa niêm tại tự kỷ đích thân thượng, đống đắc tự kỷ đả liễu hảo kỉ cá hàn chiến, nguyên lai tự kỷ chung cứu thị đào bất quá tại giá đại lãnh thiên bị lương thủy bát đích mệnh vận, tha nhẫn bất trụ nhất trận khổ tiếu, đãn nhân vi đao trở, ngã vi ngư nhục, tức tiện tha tái cương cường quả đoạn, khước ti hào nại hà bất đắc tha môn.
Hàn thiên tuyết khí thế hung hung địa đạo, “Bả giá nha đầu cấp ngã bảng tại lương trụ chi thượng, ngã yếu tha chính nhãn khán trứ ngã, thị như hà chiết ma tha đích.”
A đại a nhị thủ cước ma lợi địa y ngôn chiếu tố, ngận khoái a cửu tiện bị kết kết thật thật địa bảng liễu khởi lai, a cửu bì bại bất kham đích thân khu, bị giá nhất chiết đằng kỉ hồ đô khoái tán giá, đãn tha khước nhưng nhiên cầm trứ nhất ti lãnh tiếu đạo, “Nhĩ như kim khả hoàn hoài trứ thân dựng, dã bất vi nhĩ phúc trung đích hài tử tích điểm đức, nhược nhĩ phúc trung đích quả chân thị liêm vương đích cốt nhục, na thuyết khởi lai, ngã hoàn thị na hài tử đích đường cô mụ, nhĩ giá dạng đối đãi ngã, bất phạ tương lai hài tử tri đạo liễu, tiều bất khởi nhĩ mạ?”
Hàn thiên tuyết phúng thứ địa tiếu đạo, “Chẩm ma? Tri đạo tự kỷ ly tử kỳ bất viễn liễu, tựu lai hòa ngã phàn giao tình liễu mạ? Phụng khuyến nhĩ biệt tố vô dụng đích tránh trát liễu, tựu toán thị ngã năng nhiêu liễu nhĩ, nhĩ tri đạo liễu na ma đa, liêm vương điện hạ dã bất khẳng phóng quá nhĩ nha. Ngã thuyết, nhĩ đảo hoàn bất như hảo hảo tưởng tưởng, đẳng hạ yếu cá thập ma tử pháp, ngã thị tiên dụng đao tử bả nhĩ đích kiểm hoa phá ni, hoàn thị tiên dụng thiết bản, bả nhĩ thân thượng đô năng nhất biến?”
A đại a nhị tảo tựu bàn lai liễu hỏa lô tử, thiết kiềm chính trực trực địa thảng tại hỏa lô chi trung, tại liệt hỏa đích phanh chử hạ, thiêu đắc phát hồng phát năng.
A cửu bất do tâm trung phát mao, tha ai thán nhất thanh, nan đạo ngã trọng tân hoạt liễu giá nhất thế, tựu vi liễu yếu kinh lịch giá dạng đích kết cục mạ? Thuyết bất hại phạ, na thị giả đích, đãn tha dĩ vô lực tái tác nhậm hà phản kháng, chỉ năng tại tâm nội kỳ phán trứ tề dao năng tượng dĩ vãng đích nhậm hà nhất thứ nhất dạng, cứu tha vu thủy hỏa chi trung.
Đãn giá thứ, khước bất nhất dạng.
Liêm vương yếu đối phó tự kỷ, tưởng tất thị vi liễu loạn liễu triều thần đích tâm tư, đại gia khuynh sào nhi xuất khứ tầm tự kỷ chi thời, chính hảo thị tha phát động cung biến đích tối giai thời kỳ, vi liễu năng tha trụ tự kỷ, vi tha tranh thủ thế gian, tha tất nhiên dĩ kinh tác liễu tối nghiêm mật đích an bài.
Đan khán hàn mạc tại giang châu sở tố đích na nhất thiết, khước một hữu bị tự kỷ thủ hạ đích ám kỵ vệ phát hiện, tựu năng tri đạo liêm vương thủ hạ thị hữu năng nhân đích.
Hàn thiên tuyết kiến a cửu kí bất cầu nhiêu dã bất khóc hảm, tiện lai liễu khí, nã khởi tiên tử tựu trừu liễu thượng khứ, “Nhĩ cầu ngã a, nhược thị nhĩ cầu ngã, ngã nhất cao hưng, thuyết bất định tựu nhượng nhĩ đắc cá toàn thi, một hữu thống khổ địa tử khứ. Cầu ngã a, khoái điểm cầu ngã”
A cửu liên mẫn địa vọng trứ hàn thiên tuyết, tha dĩ kinh phong liễu.
Thân thể dĩ kinh bị thống đắc một hữu liễu tri giác, tiên tử trừu đả tại thân thượng, tiện dã một hữu tưởng tượng trung na bàn đông thống, nhược ma mộc hoàn hữu giá đẳng hảo xử, thị bất thị tiếp hạ lai đích khốc hình, dã tựu bất nhu yếu na bàn hại phạ liễu?
A cửu liệt khai chủy, khinh khinh tiếu liễu khởi lai, tức tiện thị tại giá dạng đích cảnh địa hạ, tha đích tiếu dung y cựu na bàn minh mị tự tín, thứ mục địa lệnh nhật quang đô thất sắc.
Tha đê đê địa đạo, “Nhĩ tổng thị bả tự kỷ đích mệnh vận đô quái tội đáo biệt nhân thân thượng, khước tòng lai bất khứ tưởng, giá nhất thiết đô thị nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch. Nhĩ tưởng đắc đáo biệt nhân đích tôn trọng, na nhĩ tự kỷ tôn trọng nhĩ tự kỷ liễu mạ? Nhĩ tằng hữu quá ngận đa chủng tuyển trạch, thị nhĩ tự kỷ nhất thủ tạo tựu liễu nhĩ đích hiện tại. Nhĩ khẩu khẩu thanh thanh thuyết liêm vương ái nhĩ, nhĩ tương đắc đáo tôn quý đích địa vị, đãn nhĩ khước tịnh bất cao hưng, nhân vi liên nhĩ tự kỷ đô yếm ác nhĩ tự kỷ, nhĩ giá dạng hi vọng đắc đáo ngã đích ai cầu, bất chính thuyết minh liễu nhĩ đích tâm hư hòa tự ti mạ? Đãn nhĩ yếu thất vọng liễu, ngã bất khả năng tượng nhĩ giá dạng đích nhất cá nhân ai cầu, ninh nguyện tử, dã bất hội”
A cửu đích thoại triệt để địa kích nộ liễu hàn thiên tuyết, tha xích hồng trứ song nhãn, như đồng nhất cá phong tử nhất bàn, tòng hỏa lô trung bạt khởi liễu thiết kiềm, xuy nha hướng a cửu tẩu khứ, không khí trung hưởng khởi hỏa tinh tư tư lạp lạp đích thanh âm, hàn thiên tuyết khước bị giá thanh âm liêu bát địa canh gia phong cuồng liễu khởi lai, tha cuồng tiếu trứ thuyết, “Ngã hội dụng giá thiết kiềm năng biến nhĩ toàn thân, nhược thị nhĩ chân năng giảo nha thụ đắc trụ, nhất ti ai cầu đô bất phát xuất, na dã toán nhĩ lệ hại, bất quá ma, hoàn chân một nhân năng để đắc trụ giá pháo lạc đích tư vị.”
Thuyết bãi, tiện bả thiết kiềm phấn lực vãng tiền nhất thân, thứ hướng a cửu đích hung khẩu, đốn thời truyện xuất xuy xuy đích thanh âm, nhất cổ tiêu vị dã lập khắc phiêu tán liễu xuất lai.
A cửu giảo trứ nha, bất nhượng tự kỷ phát xuất nhất điểm thanh âm, dĩ cư cao lâm hạ chi tư, phủ thị trứ nhãn tiền giá dĩ kinh triệt để phong cuồng đích nữ nhân.
Hàn thiên tuyết kiến a cửu quả nhiên một hữu khiếu xuất thanh lai, tiện hựu nã xuất nhất chi dĩ kinh thiêu đắc hồng thấu liễu đích thiết kiềm, tựu yếu vãng a cửu đích kiểm thượng chiêu hô quá khứ.
Đột nhiên, tha đích thủ tí nhất nhuyễn, na hỏa kiềm điệu lạc hạ lai, cánh trực trực địa điệu lạc tại tha đích phúc bộ, lập thời hưởng khởi liễu tha thê lệ đích tiêm khiếu thanh, “A”