Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn ) chính văn thanh vân lục nguyệt
Tuyển trạch bối cảnh sắc:
Lưu lãm tự thể: []
Hành gian cự:
Hiệt diện biên cự:
Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn )
Chính văn
Loại biệt: Hiện đại đô thị tác giả: Thanh vân thư danh: Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn )
tại tha đích sinh hoạt liễu, bằng hữu trừ liễu tam đại gia tộc đích lánh ngoại lưỡng cá, giá cá thế giới thượng, tha một hữu thập ma bằng hữu thị nhận vi khả dĩ trị đắc tín nhậm đích, đãn thị giá nhất thứ, đinh tiểu vũ đích thoại ngữ, khước nhượng tha kích khởi liễu đối vu tín nhậm đích trọng tân tư khảo.
“Na nhĩ chẩm ma tựu bất giác đắc ngã tiếp cận nhĩ thị hữu mục đích đích ni, biệt đích nữ hài tử yếu thị dự kiến giá dạng đích tình huống, nhất định hội đa lưu cá tâm nhãn ba.” Phương ân kiếp thí tham tính địa vấn trứ.
“Giá cá thế giới tổng thị hảo nhân đa ma, nhĩ một sự càn ma phiến ngã, hà huống, nhĩ hoàn thị ngã đích bằng hữu ni.” Chuyển hồi đầu, đinh tiểu vũ kế tục cật trứ xảo khắc lực, hoàn toàn bất bả giá cá vấn đề đương thành thị đa ma nghiêm trọng đích sự tình lai khán đãi, chỉ thị trắc đầu lược vi khán liễu nhất nhãn phương ân kiếp.
“Thị đích, ngã thị nhĩ đích bằng hữu, đãn thị nhĩ bất phạ ngã thị phôi nhân mạ?” Thính trứ đinh tiểu vũ thuần chân đích thoại ngữ, phương ân kiếp đạm nhiên địa tiếu trứ, sĩ khởi mâu tử vọng trứ tha, nhãn trung khước thị đối tha như thử thiên chân đích nhất mạt đam ưu.
“Phôi nhân? A kiệt, nhĩ thị mạ?” Đinh tiểu vũ dụng thủ ô trụ tự kỷ đích thần, chuyển quá đầu lai chú thị trứ thân bàng đích phương ân kiếp, khinh khinh địa tiếu vấn trứ, lánh nhất chỉ thủ lí hoàn nã trứ AMOVE đích xảo khắc lực, nhất kiểm đích hi tiếu.
“Nhĩ thuyết thị tựu thị, nhĩ thuyết bất thị tựu bất thị, hảo nhân dữ phôi nhân đích định nghĩa đối vu mỗi cá nhân đô bất nhất dạng.” Thần bạn dương trứ tiếu ý, phương ân kiếp đích đáp án mô lăng lưỡng khả, tương vấn đề đích tối chung đáp án phao hoàn đinh tiểu vũ, nhân vi tối chung đích kết quả, tha thị hảo nhân ức hoặc thị phôi nhân tha dã vô pháp hạ định luận, khởi mã tại biệt nhân nhãn lí, tha một hữu quá hảo nhân đích hình tượng.
thời gian phân miểu địa lưu thảng trứ, bỉ thử gian tại giá dạng khinh tùng du duyệt đích đàm thoại gian, bất tri bất giác dã tựu độ quá liễu nhất đoạn thời gian, kỳ gian tại phương ân kiếp đích kích lệ yếu cầu hạ, đinh tiểu vũ dã tiểu khế liễu nhất hội nhân, giá nhượng tha thác quá liễu tại vân đoan thượng không hảo hảo phủ thị hạ phương đích tưởng pháp.
pháp quốc quốc tế cơ tràng, đương đinh tiểu vũ tái thứ tỉnh quá lai đích thị thời hầu, tựu phát hiện tự kỷ dĩ nhiên tại liễu pháp quốc đích lĩnh thổ thượng, cương hạ liễu phi cơ, đinh tiểu vũ hoàn thị trứ tứ chu, nhất thời hoàn một tương thời soa điệu chính quá lai, trạm lập tại phương ân kiếp đích thân biên, khán trứ quá vãng đích nhân quần, nhất cá cá nùng mi đại nhãn, cao đĩnh đích tị lương, phát hình hòa nhãn cầu sắc thải các dị đích nhân quần, dĩ kinh bất đắc bất tương tín giá thị tại quốc ngoại đích lĩnh thổ thượng.
“A kiệt, giá lí thị pháp quốc liễu mạ?” Đinh tiểu vũ nhưng cựu thị nhất kiểm bất khả trí tín địa sĩ đầu vọng trứ thân biên đích nam tử, nhất kiểm đích hồ nghi.
“Đích xác, bất quá giá lí hoàn bất thị ngã môn đích mục đích địa, hiện tại ngã môn tiên khứ na biên ba.” Khán trứ nhất kiểm hưng phấn địa đinh tiểu vũ, phương ân kiếp tương tín, đẳng hội nhi đáo liễu mục đích địa, giá cá nữ hài tử nhất định hội hỉ hoan đích thiên hỉ địa đích, nhân vi nhược thị biệt đích nữ nhân, đái tha môn khứ ba lê, tại tối phồn hoa đích hương tạ lệ xá đại đạo thượng huyết bính nhất phiên, tựu thị đối tha môn tối hảo đích tưởng lệ, đãn thị giá cá nữ hài thị đặc thù, tha đích tồn tại ý nghĩa đối tự kỷ dã thị bất nhất dạng đích, sở dĩ tại tha dĩ cực tiểu đích công tác vi lý do đích đồng thời, tha bang tha thị tuyến trứ mộng tưởng.
“Hoàn một đáo mạ?” Vọng trứ phương ân kiếp, đinh tiểu vũ thải thủ liễu hoàn toàn đích tín nhậm, hiện tại tại mạch sinh đích quốc độ liễu, tha môn hựu thị lai công tác đích, sở dĩ tha bất quản khứ na lí, tha đô hội khẩn cân trứ.
cân trứ phương ân kiếp tòng quý tân thông đạo tẩu liễu xuất khứ, nhi tiền phương cư nhiên dĩ kinh hữu nhân tại na lí đẳng hầu trứ, nhất kiện lưỡng nhân, cấp mang cung kính địa thượng tiền nghênh tiếp trứ, nhi đối phương tương đích khước bất thị pháp ngữ, nhi thị trung văn, sở dĩ tại giá nhất khắc, đinh tiểu vũ đột nhiên giác đắc tự kỷ tự hồ hữu ta đa dư liễu.
dã tại đồng nhất thời gian, nhân vi đối phương khách khí địa tương tự kỷ đích bối bao tiếp quá, đinh tiểu vũ tài hách nhiên phát hiện thân bàng đích phương ân kiếp tự hồ thập ma đô một hữu đái, trừ liễu nhất cá nhân, nan đạo tha xuất soa đô thị lưỡng thủ không không đích mạ, bất quá giá dã thuyết minh liễu đối phương đích bổn sự nhất định thị ngận liễu bất khởi đích, tưởng đáo thử đinh tiểu vũ bất miễn khai thủy hoài nghi tự kỷ đích đa nghi.
“Tạ tạ.” Kí nhiên đối phương giảng thuật đích thị trung văn, tại na nhân tương tha bối bao nã quá đích đồng thời, đinh tiểu vũ dã lễ mạo địa dụng trung văn thuyết đạo.
cân trứ na ta nhân tẩu xuất liễu kỉ tràng, tiền tiền hậu hậu tương tha hòa a kiệt bao vi tại liễu trung gian, tượng thị tại bảo hộ trứ thập ma trọng điểm đối tượng nhất bàn, biên tẩu trứ, đinh tiểu vũ nhẫn bất trụ sĩ đầu khán trứ nhãn tiền đích nam tử, hữu trứ kỉ phân đích thần bí cảm, bất quá tha bổn lai tựu bất thị thập ma phổ thông đích nhân, giá nhất điểm, tại đinh tiểu vũ đích tâm trung, tòng khán kiến tha hữu bảo phiêu đích na nhất khắc khai thủy, tựu dĩ kinh căn thâm đế cố liễu, khả thị nhân vi tha đích một hữu giá tử, nhân vi tha đích đãi nhân khiêm hòa, tha môn tài hội hữu cơ hội thành vi hảo bằng hữu, chân đích hảo hi vọng giá phân hữu nghị bất hội nhân vi giá ta vật chất đích nhân tố nhi biến chất, tha tưởng yếu đích bất quá thị nhất đoạn thuần chân đích hữu nghị.
“Thượng xa ba.” Tri đạo đinh tiểu vũ nhất trực tại chú thị trứ tự kỷ, phương ân kiếp ngữ khí đạm tiếu trứ đối trứ đinh tiểu vũ thuyết đạo.
“Ân.” Đinh tiểu vũ thính trứ tha đích thoại ngữ, giá tài hồi quá thần lai, phát hiện tảo dĩ kinh hữu nhân tế tâm địa vi tha môn đả khai liễu xa môn, tĩnh hầu tại nhất biên.
đinh tiểu vũ khán trứ giá dạng đích tràng diện, tâm lí hữu ta đả thối liễu đường cổ, đô bất tri đạo tự kỷ cứu cánh thị bất thị lai công tác, một hữu thính thuyết quá, dã một hữu kiến quá, na cá nhân đệ nhất thiên thượng ban tựu thị xuất quốc, nhi thả thị hưởng thụ giá chủng vương thất cấp biệt bàn đích đãi ngộ đích, chí thiếu tại đinh tiểu vũ đích tâm lý giá dạng đích lễ ngộ phi phú tức quý, thuyết vương thất nhất điểm đô bất quá phân.
“A kiệt, ngã môn đáo để thị lai càn ma đích?” Tọa tại xa nội, đinh tiểu vũ chuyển quá thân lai, vấn trứ thân bàng đích phương ân kiếp, kiểm thượng dương dật trứ hồ nghi đích quang tuyến. Tuy nhiên vấn giá cá vấn đề ngận một hữu kỹ thuật hàm lượng, dã hữu ta đâu kiểm, minh minh thị xuất lai công tác đích, tha cư nhiên liên tự kỷ thị tố thập ma đích đô bất thanh sở, thuyết khởi lai, đích xác thị hữu cú đâu nhân đích. Đãn thị đinh tiểu vũ bất đắc bất vấn, nhược thị đáo thời hầu tự kỷ cai tố thập ma đô bất tri đạo, na khắc chân thị bỉ hiện tại hoàn yếu đâu kiểm.
“Phiên dịch a, thuận tiện nhượng nhĩ thật tập nhất hạ.” Phương ân kiếp năng sủy độ đáo thân biên giá tiểu nữ nhân đích tâm tư, chủy giác bất tự giác địa cầm trứ tiếu ý, chuyển đầu khán hướng thân biên đích đinh tiểu vũ thuyết đạo.
“Phiên dịch nga.” Đinh tiểu vũ tự thị liễu nhiên địa chuyển hồi đầu khứ, hoàn thị hữu ta trượng nhị mạc bất trứ đầu não, tuy thuyết thị phiên dịch, khả thị, đinh tiểu vũ khước giác đắc tự kỷ tự hồ phái bất thượng thập ma dụng tràng, tại pháp quốc đích lĩnh thổ thượng, hữu trứ nhất phê hội thuyết trung quốc thoại đích pháp quốc nhân, tha bất tri đạo tự kỷ hoàn năng tại giá lí càn ma. Nhi thả, phiên dịch giá cá công tác hòa tha tương tượng trung đích dã soa liễu thập vạn bát thiên lí.
Duyệt độc tinh thải tiểu thuyết, tẫn tại.
Thỉnh ký trụ bổn trạm:
Tuyển trạch bối cảnh sắc:
Lưu lãm tự thể: []
Hành gian cự:
Hiệt diện biên cự: