Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn ) khế ước tân nương 46_ trụ tư tiểu thuyết võng
Đương tiền vị trí:Trụ tư tiểu thuyết võng&nbsp>>Ngôn tình>>Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn )>>Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn ) tối tân chương tiết liệt biểu>> khế ước tân nương 46

Khế ước tân nương 46


Canh tân thời gian:0001 niên 01 nguyệt 01 nhật tác giả:Thanh vânPhân loại:Ngôn tình|Tổng tài|Hào môn|Thanh vân|Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn )
Tuyển trạch tự thể đại tiểu: Vi liễu phương tiện nâm hạ thứ duyệt độc 《, thỉnh lao ký ngã môn đích vực danh: WWW.23WX.NET giản đan hựu hảo ký!

Chính văn

“Dục, nhĩ thị nhận chân đích mạ?”

Dung dung thác ngạc, tái thứ xác định tính địa vấn trứ, tưởng yếu tri đạo giá tịnh phi ngoạn tiếu.

Bất quá tòng uy liêm dục đích nhãn thần trung, tha dĩ kinh khán xuất liễu, giá tuyệt đối bất thị nhất cá ngoạn tiếu, tuy nhiên tương xử bất quá đoản tạm đích kỉ thiên, đãn tha năng giải độc tha đích nhãn thần.

“Thị đích, tuyệt đối đích nhận chân.”

Khẩu khí thị kiên định đích, nhãn thần thị đái trứ tiếu ý đích, nhi na thần giác y nhiên thị quải trứ tuấn mỹ đích hồ độ, thượng dương trứ đặc hữu đích mị lực hồ tuyến.

“Đãn thị, ngã môn chi gian”

Một cảm tình bất thị mạ, khả tha bất tri đạo giá cú thoại cai như hà khải xỉ, chỉ năng trừng trứ nhất song đại nhãn, hiển đắc hữu ta vô cô địa chú thị trứ nhãn tiền nhất kiểm kỳ đãi đích uy liêm dục.

“Nhĩ thị thuyết ngã môn một hữu ái tình thị, thị giá cá ý tư mạ?”

Uy liêm dục khả bất nhận vi giá hữu thập ma dam giới đích, nhân vi giá thị sự thật, khả giá cá sự thật tòng tha môn kinh lịch quá sa mạc khai thủy, tựu dĩ kinh bị đả phá liễu, chí thiếu tha thị giá dạng nhận vi đích.

Dung dung chỉ năng nột nột đắc điểm điểm đầu, hiển đắc hữu ta thần thương.

“Cáp cáp, ngã dã giá dạng nhận vi, bất quá na thị nhị thập tứ cá tiểu thời chi tiền.”

“Nhị thập tứ tiểu thời chi tiền?” Giá thoại tòng hà thuyết khởi, nan đạo tha chân đích tại nhất thiên chi nội ái thượng liễu tự kỷ, giá bất hội thái ly phổ liễu nhất điểm?

Đại nhãn chú thị trứ uy liêm dục, dung dung hiển đắc nhất kiểm đích nan dĩ trí tín, bất tri đạo cai như hà diện đối giá phân dam giới địa xử cảnh. ( đông phương * tiểu * thuyết * võng )

“Ân hanh, tựu thị nhị thập tứ tiểu thời chi tiền đích sự tình.”

“Nhị thập tứ tiểu thời chi hậu, tựu thị tạc thiên bàng vãn, đương ngã hữu liễu tưởng vẫn nhĩ đích trùng động đích na nhất khắc chi hậu, ngã tử tế đối bỉ nghiên cứu liễu tự kỷ đích hà nhĩ mông bỉ lệ, dĩ cập tâm khiêu tần suất hoàn hữu đối nhĩ đích chuyên chú chỉ sổ, ngã tưởng, ngã đại khái thị đối nhĩ hữu liễu cảm giác liễu.”

Dung dung khinh khinh nhất túc mi, tâm để bất do đắc cảm thán nhất thanh, đáo để thị y học thần thông, liên ái tình đô năng dụng hà nhĩ mông giá ta kỳ quái đích chỉ sổ lai tác vi tham chiếu vật.

Bất quá tha hoàn thị một xuất thanh, mục quang trực thị trứ uy liêm dục đẳng đãi trứ tha tiến nhất bộ đích hồi đáp.

“Đương nhiên, na cá thời hầu chỉ thị phát hiện tự kỷ đối nhĩ hữu liễu cảm giác, loại tự vu ái tình đích tiền kỳ giai đoạn, thị nhất chủng chinh triệu.”

“Tựu tại kim thiên hạ ngọ, đương nhĩ thế ngã hấp xuất độc huyết đích na nhất khắc khởi, ngã tựu tri đạo, tự kỷ vô khả cứu dược đích ái thượng nhĩ liễu, đương nhiên, dã cận hạn vu nhất chủng lý trí đích khoản nhiệt giai đoạn, vị lai thùy dã vô pháp bảo chứng, ngã chỉ năng thuyết, giá nhất khắc khởi, dung dung, ngã môn luyến ái ba.”

Uy liêm dục giải thích hoàn tất, mục quang tái độ tỏa định dung dung đích nhất song mỹ mâu, đái trứ kỉ phân đích nghi hoặc, đạm nhiên vấn đạo. Đông phương tiểu thuyết võng

“Dục, nhĩ thuyết đích giá ta, hữu ta nhượng ngã vô ngôn dĩ đối.”

Thân tử khuynh kháo tại thân hậu đích la mã trụ lan can chi thượng, vi vi nhất đê đầu, tái độ sĩ đầu, mục quang hồi thị trứ uy liêm dục, nhãn hàm trứ kỉ phân tiếu ý địa thuyết trứ.

“Hiện tại bất dụng hồi đáp ngã một hữu quan hệ, bất quá ngã môn dĩ kinh kết hôn liễu, thí trứ khứ ái thượng bỉ thử, giá chủng cảm giác, ứng cai bất lại ba.”

Uy liêm dục tư khảo trứ tha môn chi gian đích tương xử, bất nhận vi tha môn đích ái tình hội thị nhất kiện tao cao đích sự tình, thuyết bất định tha môn tại nhất khởi, dĩ hậu hội bỉ hiện tại canh gia du khoái ni, nhi tha thiên sinh hỉ hoan du duyệt hòa khai tâm đích sự tình, bất bài trừ luyến ái đái cấp tự kỷ đích cảm giác.

“Dục, năng hòa nhĩ tại nhất khởi đương nhiên khai tâm, đãn thị, ngã tưởng ngã hiện tại nhất thời gian, chẩm ma thuyết ni, ngã chỉ năng thuyết, ngã thí trứ khứ hòa nhĩ luyến ái ba.”

Tha tưởng thuyết tự kỷ tâm lí tàng trứ nhất cá nhân, hoàn hữu nhất cá vị hôn phu, lục niên đích ám luyến, bất thị thuyết mạt khứ tựu năng mạt khứ đích. Đãn thị tha hựu bất năng đương trứ uy liêm dục minh thuyết, phạ tự kỷ nhân thử nhi thương liễu tha đích tâm.

Giá thị cá thuần chân đích nam nhân, dã thị cá đái cấp tha du duyệt tâm tình đích nam nhân, nhi hiện tại, tha dã thị tự kỷ đích trượng phu, như quả khinh dịch thuyết ái, na thị tha hư ngụy, sở dĩ tha chỉ năng thuyết, tự kỷ thí trứ nỗ lực dụng tâm khứ ái, giá thị tha đích nhất phân tâm, hi vọng tha dã năng lĩnh thụ.

“Thí trứ khứ ái, giá cá chủ ý hảo tượng bất thác, nhĩ hòa ngã tương xử hoàn toán du khoái mạ?”

Chuyển quá đầu, uy liêm dục tái thứ đề vấn đạo.

Dung dung tư tác trứ tha đích vấn đề, chuyển hồi đầu, nhận chân địa hồi đáp đạo.

“Ứng cai thị ngã nhân sinh trung ngận du khoái đích nan vong đích kinh lịch ba.”

Ngận tha nhất khởi, tha ngận khai tâm, thị na chủng hào bất tố tác đích khai tâm, nhượng tha đô vong ký liễu tự kỷ thân xử tại hà địa, nhi thả, tha na chủng bất hỉ hoan nhượng biệt nhân vi nan, tổng thị bất kinh ý địa cải biến tự kỷ lai thành toàn biệt nhân đích giá chủng xử sự phong cách, dã nhượng tha giác đắc khinh tùng khiếp ý, như quả thuyết khai tâm, na bất giả, đãn chân yếu hình dung hòa tha tại nhất khởi thời đích cảm giác, tha hội hào bất khoa trương địa thuyết, thị chân đích ngận khai tâm.

Tâm hạ tưởng trứ, thần giác dã bất tự giác địa dương khởi liễu tiếu ý.

“Nhĩ đối ngã đích bình giới nhượng ngã giác đắc ngận khai tâm, đối vu luyến ái dã hữu liễu canh đại đích tín tâm, sở dĩ, tòng minh thiên khởi, thân ái đích, nhĩ tựu thí trứ hòa ngã luyến ái ba.”

Uy liêm dục kỉ phân điều bì địa thuyết trứ, hoàn bất vong đối dung dung trát trát nhãn tình.

“Tòng minh thiên khai thủy mạ?”

Dung dung bất tự giác địa túc khẩn liễu mi vũ vấn đạo.

“Thị a, hữu thập ma ý kiến mạ?”

Uy liêm dục kiến tha túc mi, nội tâm đốn giác đãn dương phổ.

“Đương nhiên một ý kiến, bất quá ngã đảo thị hữu cá canh hảo đích kiến nghị.”

Dung dung dã học trứ tha đích dạng tử, kỉ phân đích điều bì.

“Thuyết lai thính thính.”

Như quả thị canh hảo đích kiến nghị, tha tuyệt đối thị nguyện ý tiếp nạp đích.

“Kí nhiên thị thí trứ luyến ái, bất như tựu tòng giá nhất khắc khai thủy ba.”

Dung dung kiểm thượng dương trứ tiếu ý, dã thị vô bỉ đích nhận chân hòa chuyên chú, khán trứ uy liêm dục thử thời na trương hiển đắc nghi hoặc đích tuấn kiểm, nhẫn trụ tưởng yếu đích trùng động.

“Tòng hiện tại khai thủy?”

Uy liêm dục nghi hoặc, tùy tức minh bạch tha đích ý tư, dã triển khai liễu tiếu ý.

“Thị đích, tòng hiện tại khai thủy.”

Thuyết hoàn giá cú thoại, dung dung đích nhãn thần thị thiểm thước trứ kiên định, khán trứ uy liêm dục đích thần tình dã hiển đắc đặc biệt hữu thần, thiểm thước trứ kỳ đặc đích quang tuyến.

“OK, na tựu tòng giá nhất khắc khai thủy, ngã môn luyến ái ba.”

Thượng nhất chương|Tân nương thập bát tuế ( toàn bổn ) mục lục|Hạ nhất chương