[VIP]
Thôi tiến các vị thư hữu duyệt độc: Nhân duyên thác: Hạ đường vương phi để vạn kim [VIP]
“Giá đáo dã bất tẫn nhiên.” Sát hữu giới sự địa diêu hoảng trứ nhất căn thủ chỉ, phượng thần hạo khán trứ tam cữu hữu ta lang bái đích trừng tự kỷ, tiếu đắc thập phân khiếp ý: “Nhược phi ngoại công, ngoại bà đối nhĩ thị bách bàn vô nại, dã bất hội tưởng đáo nhượng trẫm xuất diện thế nhĩ chỉ hôn lai liễu. Tuy nhiên ngã một hữu ứng duẫn, đãn thị giao đãi, hoàn thị yếu cấp tha môn nhất cá đích. Nhĩ thuyết ni, tam cữu?”
Tuấn mi do đảo thụ tiệm tiệm tỏa thành nhất phiến, diện đối thiêu mi đẳng tự kỷ hồi âm đích hoàng đế ngoại sanh, kim hữu vi chỉnh cá nhân dã biến đắc hữu ta thâm trầm nan trắc khởi lai.
Phảng phật thị hãm nhập nhất cá nan dĩ ngôn trạng đích thống sở, tha đích mục quang thâm toại nhi ưu thương, tuấn mỹ như ngọc đích kiểm thượng bất kiến bình thời đích trầm trứ lãnh tĩnh, ánh hiển trứ nhất cổ nhượng nhân chấn nhiếp đích tuyệt quyết dữ lưu luyến, phục tạp nhi thâm khắc.
Tuấn mâu vi vi nhất thiểm, kim hữu vi tại hạo nhi nhất song phiếm dật trứ hảo kỳ đích tử mâu trung, hữu ta bất tự tại địa biệt khai liễu nhãn. Chỉ nhân hạo nhi thử khắc đích thần tình, tượng cực liễu đại tỷ, na dạng đích nhận chân, hựu đái trứ vô sổ đích đồng tâm, khẩn khẩn địa lạp động trứ tha đích tâm.
“Kí tha mỹ hảo như thử, tam cữu vi hà bất tằng thú liễu tha, phản tại thử niệm đoạn sầu tràng?” Tử mâu nhẫn bất trụ thâm thâm ngưng khởi, phượng thần hạo thoại âm cương lạc, tiện tự giác hữu sở bất thỏa, đam tâm phạ thị na nữ tử dĩ bất tại nhân thế hoặc giá tác tha nhân, tài lệnh tam cữu như thử thương hoài.
Tha canh hảo kỳ, thị thập ma dạng đích nữ tử hữu giá dạng đại đích mị lực, khả dĩ nhượng tam cữu như thử khiên quải, thậm chí vi liễu tha, ninh nguyện độc thủ nhất sinh?
Phượng thần hạo nhãn kiến tam cữu khôi phục nguyên dạng, bất do khai hiên thần nhất tiếu, đạo: “Như hà, khả thị bị trẫm thuyết trung liễu?”
Tằng dĩ vi giá thế thượng, trừ liễu mẫu hậu tái vô bàng nhân hội hữu na dạng đa đích ưu điểm; tằng kinh vi, tam cữu sở ái đích nữ tử định bất hội thắng quá mẫu hậu. Khả như kim, tam cữu nhất cú: Tha dữ nhĩ mẫu hậu nhất dạng, đô thị giá thế gian tuyệt vô cận hữu đích nữ tử!
Tha nhẫn bất trụ khai thủy tưởng tượng, đáo để thị thập ma dạng đích nữ tử, cánh khả dĩ nhượng tam cữu khoa tán như thử, tương kỳ túc dữ mẫu hậu bễ mỹ. zVXC.
Thử thế do lai. Tử mâu vi vi nhạ dị, phượng thần hạo đệ nhất thứ bị tam cữu giá dạng kiên định tuyệt quyết đích thần tình chấn đáo, bất giải địa trành trứ tha khán liễu bán thưởng, kiến tam cữu tịnh phi tại dữ tự kỷ thuyết tiếu, bất do diện sắc nhất chính, tiểu thanh vấn đạo: “Tam cữu, nhĩ năng cáo tố trẫm na cá nhượng nhĩ vi chi chung sinh bất thú đích thị hà nhân mạ? Tha trường thập ma dạng tử, hội bỉ mẫu hậu hoàn yếu mỹ mạ? Cánh nhiên năng nhượng tam cữu nhĩ như thử khiên quải, vi hà nhĩ bất trực tiếp thú tha, tỉnh đắc ngoại công, ngoại bà vi nhĩ đáo xử trương la?”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, nhãn để đích thống hoàn thị vô xử yểm tàng, nhượng phượng thần hạo khán liễu cá phân minh, bất do hựu đồng tình hựu oản tích địa an úy khởi lai: “Ách, cánh nhiên hội hữu giá chủng sự? Na tha chân thị một hữu nhãn quang! Tam cữu nhĩ như thử anh tuấn tiêu sái, ngọc thụ lâm phong, hựu tài hoa hoành dật, phú khả địch quốc, thế thượng bất tri đa thiếu nữ tử phán trứ năng đắc tam cữu nhĩ quyến cố nhất nhãn, tha chẩm hội bất ái nhĩ, phản giá liễu biệt nhân? Định thị tam cữu nhĩ bất đổng đắc thảo tha hoan hân, nhượng na cá du chủy hoạt thiệt, đầu cơ thủ xảo đích nam nhân chiêm liễu tiên cơ, bạch bạch thác thất nhất đoạn đại hảo nhân duyên, không lưu dư hận bãi liễu!”
Nhất trực dĩ lai, tại kim hữu vi đích tâm trung, đa thiếu dã thị giá dạng lai khán đãi na cá phiến tẩu đại tỷ tâm đích nam nhân.
Kim hữu vi đê đê nhi ngữ, diện thượng bất tự giác sinh khởi đích ôn nhu tiếu ý, tòng nhãn để, dật mãn nhất trương tuấn kiểm.
Lương cửu, tài thính tha hoãn hoãn khải xỉ, đạm nhược vô ngân đạo: “Ngã kỷ vu tha môn thuyết quá đa thứ, kim sinh trừ liễu nhất nhân, thùy đô bất tưởng thú, dã bất hội thú. Như quả tha môn ngạnh thị yếu thế ngã thủ nhất môn thân sự, na ngã dã thị tuyệt bất hội thừa nhận, thả tòng thử đô tương bất tái đạp nhập kim gia nhất bộ, tuyệt phi hư ngôn.”
Giá thị tha đệ nhất thứ, tại hạo nhi diện tiền hội lộ xuất giá bàn bất tự tại đích thần tình.
“Khái khái…… Thị, cáp cáp, thị bị nhĩ thuyết trung liễu. Cáp cáp…… Cáp cáp cáp……” Kim hữu vi tiếu đắc hoan sướng, tiên tiền đích ưu thương nhất tảo nhi không, khán trứ nhất kiểm dương dương tự đắc đích hạo nhi, tuy tri tha đa thiếu hữu khoa trương lai hống phiến tự kỷ đích hiềm nghi, đãn tha thuyết đích khước cực hữu đạo lý.
Nhược phi na nhân tổng đối đại tỷ du chủy hoạt thiệt, đầu cơ thủ xảo địa hống tha hoan hân, đại tỷ dã bất hội tại dữ tha lạc nhai chi hậu tiện tư định liễu chung thân, bị tha lao lao địa tàng hộ đắc mật bất thấu phong, nhượng tự kỷ liên thân cận đích cơ hội đô một hữu.
Phượng thần hạo thị chân đích hảo kỳ, tha trường giá ma đại, hoàn một thính thuyết tam cữu hữu tâm thượng nhân, canh tòng một kiến quá. Nhất trực dĩ lai, tam cữu đối tự kỷ dã kỉ hồ toán thị vô sở bất ngôn, khước thiên thiên giá sự, tha đương chân thị văn sở vị văn, hảo kỳ chí cực.
“Ách…… Khái khái…… Cáp cáp cáp……” Kim hữu vi khởi tiên hoàn bị phượng thần hạo giá bàn an úy nhi nhất kiểm chinh lăng, tiệm tiệm biến thành kinh ngạc mạc danh, hiểm bị khẩu thủy sang đáo. Tối hậu cường tự ẩn nhẫn đích tiếu ý, chung thị nhượng tha tuấn kiểm miết đắc thông hồng, nhẫn bất trụ dương thanh đại tiếu liễu khởi lai.
Tâm hạ hốt nhiên hữu ta dị dạng đích toan sáp, na dạng đích thâm nùng, liên hô hấp, đô giác đắc thống liễu khởi lai: “Nhi nữ chi sự, hạo nhi nhĩ hoàn thái tiểu, bất đổng. Na cá nhân, tha bất cận ngận mỹ, dã ngận ôn nhu, thiện lương, cao nhã, thoát tục. Tha thôi xán như thiên thượng tinh tinh, ôn noãn như đông nhật kiêu dương, minh mị tự tam nguyệt đào hoa, không linh nhược thế ngoại tiên tử. Tha đích nhất tần nhất tiếu, đô phảng phật hữu chủng ma lực, nhượng nhĩ nhẫn bất trụ địa tưởng tùy trứ tha đích tiếu nhi tiếu, tùy trứ tha đích hỉ nhi hỉ, diệc tùy trứ tha ưu thương, mãn tâm thương cảm. Tha đích nhãn tình, như khê cốc thâm đàm, nhượng nhân vọng chi thâm bất kiến để, bất do tự chủ địa vi chi thâm hấp. Tha tựu hảo bỉ ôn noãn đích vi phong, ngận cận, khước trảo ác bất đáo. Tha hựu hảo tự thiên thượng đích tinh thần, ngận viễn, khước thời khắc chiếu diệu. Tha đích mỹ hảo, phi ngôn ngữ sở năng biểu đạt, dữ nhĩ mẫu hậu…… Nhất dạng, đô thị giá thế gian tuyệt vô cận hữu đích nữ tử!”
Quả nhiên, kim hữu vi văn thanh thần tình nhất biến, nguyên tiên đích tư niệm dã chuyển thuấn biến đắc hữu ta lạc mịch, tại phượng thần hạo chính tư thốn trứ như hà đả khứ giá cá thoại đề chi thời, thính tha đạm đạm khai khẩu đạo: “Na thị nhân vi, tha ái đích nhân bất thị ngã.”
Phượng thần hạo bất do đắc khán đắc si liễu, nhãn tiền đích tam cữu, na thị bình thời na cá tinh minh năng càn đích vạn kim đại đương gia đích, canh bất thị bình nhật lí cân tự kỷ một đại một tiểu đích vong niên tri giao, thâm tình đắc phảng phật khả dĩ hóa thành nhất tôn thạch tượng, vạn niên thủ vọng trứ na cá tha bất tri danh đích nữ tử, si luyến tam sinh.
Canh thậm chí, liên đại tỷ nội đích sở hữu nhân đô bất tằng hữu thùy phát hiện tự kỷ đối đại tỷ giá phân thâm tàng đích tình cảm, na nhân khước nhất nhãn khán xuyên, nhất độ dĩ đại tỷ phu quân đích thân phân đề tỉnh tự kỷ, chỉ bất quá thị đại tỷ đích đệ đệ, căn bổn bất cú tư cách khứ ái tha.
Giá, nhất trực thị tha tâm để đích thống. Dã thị tha vĩnh viễn vô pháp tương giá phân ái phẩu bạch thiên hạ đích nguyên nhân, chỉ năng tại vô nhân khán kiến đích địa phương, thâm tàng, thâm tàng, tái thâm tàng.
Tha đa tưởng, hữu triều nhất nhật khả dĩ minh chính ngôn thuận địa ái trứ tha. Dĩ nhất cá chính thường nam nhân đích thân phân, quang minh chính đại đích ái tha