Vô lương bất thị cố chấp đích nhân, chỉ yếu đại gia đích kiến nghị chính xác, vô lương tựu hội thải nạp, nhất cá nhân tả bất xuất hảo thư, đại gia nhất khởi thảo luận tài năng xuất tinh thải đích kịch tình. Giá thứ đại gia thuyết đích đối, long nhi đích đệ nhất thứ bất năng na ma giản đan, ứng cai đặc biệt nhất ta.
Ngã nhất chinh, bất tái động đạn. Tha kháo liễu thượng lai, tòng ngã đích thân hậu quyển bão trụ liễu ngã đích thân thể, nhiên hậu, tương tha đích hung thang kháo tại liễu ngã đích hậu bối thượng, nhiệt nhiệt đích, ngạnh thật đích hung thang, ngã thậm chí dĩ kinh khả dĩ cảm giác đáo tha hung khẩu hoàn mỹ đích cơ lý.
“Bất tri bất giác, ngã đích long nhi trường đại liễu……” Như thị cảm thán đích thoại ngữ xuy phất tại liễu ngã đích nhĩ biên, nhiệt nhiệt đích, dương dương đích. Tha quyển bão ngã đích thủ hoãn hoãn thượng phủ, ti ti bất tầm thường đích nhiệt độ thấu quá dĩ kinh bị hải phong xuy đắc bán càn đích mạt quần ánh nhập ngã đích cơ phu.
Hốt đích, hữu thập ma đỉnh tại liễu ngã đích hậu yêu, đột nhiên xuất hiện đích ngạnh vật nhượng ngã hòa tha đô hãm nhập nhất thời đích cương ngạnh, kỉ hồ tại đồng nhất khắc, tha phóng khai liễu thủ, ngã ly khai tha đích hoài bão, chuyển thân tiếu đạo: “Kí nhiên ngã môn đô trường đại liễu, yếu bất yếu phân phòng thụy ni?”
“Khái.” Tha ác quyền chuyển thân, điểm điểm đầu, “Dã hảo, na trương sàng thập ngũ niên một hoán liễu, lưỡng cá nhân thụy thị thái tễ liễu.”
Ngã tại tha đích thân hậu xuyên thượng liễu tha cấp ngã mãi đích quần sam, nhiên hậu tương tha lạp hồi diện đối ngã: “Khán, hảo bất hảo khán?”
Nhi tha y nhiên tâm bất tại yên, mâu quang thiểm thước, tâm tư bất tri phiêu hướng hà phương, đãn tha đích chủy lí y nhiên ứng thừa ngã: “Hảo khán, ngã đích long nhi tối hảo khán.”
Tam niên tiền, ngã tựu tri đạo ngự lan đình dĩ kinh phát dục, ngã môn thiên thiên thụy tại nhất khởi, chẩm hội bất tri? Nhiên nhi, na thời ngã tại tha nhãn trung thị nữ nhi, thị muội muội, ngã phi cơ tràng đích thân thể tha khán liễu bất hạ bách biến, kỉ hồ đáo thập nhất tuế ngã môn hoàn kinh thường nhất khởi tẩy táo, tha đối ngã tòng một sản sinh quá tình dục thượng đích trùng động.
Nhi kim thiên, tại ngã thập ngũ tuế sinh nhật đích tiền nhất thiên, nhân vi ngã đích nhất cá vẫn, tự hồ hữu ta đông tây, tương hội cải biến. Đãn ngã tri đạo, tha cương tài đối ngã đích nhất thời trùng động thị bổn năng, nhi bất thị ái.
Ngã hỉ hoan ngự lan đình tối đại đích nhất điểm, tiện thị tha khiết thân tự hảo. Tự hồ cân tha luyện đích võ công dã hữu quan hệ. Na thị nhất sáo khán tự ngận bình hòa đích võ công, như đồng thái cực, động tác nhu mỹ hoãn mạn, tứ lưỡng bát thiên cân, sở dĩ tha nhu yếu bình hòa đích tâm thái lai luyện tập. Phù táo dung dịch tẩu hỏa nhập ma. Giá dã thị ngự lan đình tự kỷ thuyết đích. Sở dĩ giá ta niên, tha đô thị thanh tâm quả dục.
Bất thị sở hữu nam nhân đô ngận cầm thú, kỳ thật tha môn tự khống lực ngận hảo. Tượng ngã thượng bối tử lão công, tại ngã hoài dựng hòa bộ nhũ kỳ thời, tựu lão lão thật thật tố liễu lưỡng niên hòa thượng. Tha một thập ma bất hảo, hoặc hứa chính nhân vi tha một thập ma bất hảo ngã tài hội hữu tương tha đoán hạ nại hà kiều đích trùng động. Nhiên hậu, đẳng hồi quá thần đích thời hầu, phát hiện tự kỷ chân đích na ma tố liễu. A a. Cảm giác ngận hảo, hữu nhất chủng tương thượng bối tử triệt để suý thoát đích cảm giác. Giá bối tử chung vu bất hội hòa một hữu khuyết điểm, diệc một hữu ưu điểm, nhi thả thập phân niêm nhân đích tha tái ngộ liễu.
“Long nhi.” Hốt đích, tha hoán ngã, ngữ khí thập phân nhận chân. Ngã hồi quá thần khán hướng tha: “Thập ma?”
“Ngã môn thập thất tuế thành thân hảo mạ?” Tha tại dương quang hạ lộ xuất ôn hòa đích tiếu dung, tha thị nhận chân đích!
Nhiên nhi tha đích thoại, khước nhượng ngã thuấn gian hãm nhập ngốc lăng. Ngã khán trứ tha y nhiên đái trứ kỉ phân trĩ khí đích thiếu niên đích kiểm bàng, thập thất tuế thành thân? Dã tựu thị thuyết ngã thập thất tuế tựu yếu giá nhân, nhiên hậu sinh tử, nhiên hậu bộ nhũ, nhiên hậu hựu sinh tử. Cổ đại nhân một sự càn tựu hỉ hoan sinh hài tử. Thiên na! Ngã đích đầu khai thủy phát hôn, phát trướng, ngã bất tưởng tự kỷ đích nhân sinh tại thập thất tuế dĩ kinh hạ liễu định cục, tòng thử tương phu giáo tử.
“Chẩm ma, thái cao hưng liễu?” Tha tương ngã tái thứ lãm nhập hoài trung, vẫn thượng ngã đích ngạch đầu, “Thị ngã thái trì độn liễu, nhĩ đô thập ngũ lạp……”
Ngự lan đình, quỵ cầu nhĩ hoàn thị kế tục trì độn hạ khứ ba.... Nhĩ đích long nhi hoàn bất tưởng tố hoàng kiểm bà....
Tự tòng giá thiên chi hậu, ngã đích sinh hoạt phát sinh liễu tiểu tiểu đích cải biến. Ngự lan đình bàn xuất liễu ngã đích phòng gian, đãn y nhiên hòa ngã đồng cư. Tịnh thả, tha thác nhân khứ thịnh sản trầm hương mộc đích kim trạch vương triều mãi thượng hảo đích trầm hương mộc, vận hồi lai tố tân sàng. Tha thị nhất cá phi thường giảng cứu sinh hoạt phẩm chất đích nhân. Sở hữu đông tây trừ phi bất hoán, yếu hoán tựu nhất định hoán tối hảo đích.
Nhi ngã, đối tha đích đề thân một tố minh xác đích biểu thái, phản chính tha dã bất tại hồ ngã đích kiến nghị. Tại giá cá nam quyền đích thế giới lí, tha tự nhiên nhi nhiên hội hữu đại nam tử chủ nghĩa, giá ngã khả dĩ lý giải.
Nhi thả, ngã não tử lí hoàn thị ngận loạn. Bất tri cai chẩm ma khứ cự tuyệt. Hữu thời tưởng thành liễu thân dã khả dĩ xuất hải, tất cánh giá sinh bất như giá thục. Nhất cá nhĩ liễu như chỉ chưởng đích nam nhân canh thích hợp tố nhĩ đích lão công. Nhượng nhĩ kinh hỉ liên liên đích canh thích hợp tố nhĩ tình nhân, nhi nhượng nhĩ vị đông đản đông nhũ tuyến đông đích, dã tựu thị nhượng nhĩ ái đích thống khổ dị thường đích nam nhân hoàn thị viễn quan bỉ giác hảo, tối hảo liên ngộ đáo đô bất yếu ngộ đáo. Giá tựu thị hoạt liễu lưỡng bối tử nhân đích trung cáo: Bất yếu khinh dịch ái thượng nhất cá nam nhân, thủ hảo nhĩ đích tâm. Trừ phi tha tiên ái thượng nhĩ, nhĩ hoàn yếu khảo nghiệm tha nhất phiên tái khảo lự yếu bất yếu ái thượng tha.
Sở dĩ, căn cư quá liễu nhất sinh đích kinh nghiệm, ngự lan đình hội thị nhất cá hảo lão công. Hảo lão công bỉ trung thải phiếu hoàn nan.
Kỉ thiên hậu đích vãn thượng, ngã tâm phiền ý loạn địa khứ tiều thạch tĩnh tọa, tưởng hảo hảo lý nhất lý tự kỷ đích tư tự. Một tưởng đáo, tha hựu xuất hiện liễu, na điều tiểu mỹ nhân ngư.
“Nhĩ giá kỉ thiên chẩm ma một lai?” Tha bát tại ngã thân hạ đích tiều thạch bích thượng vấn.
Ngã tọa tại tiều thạch thượng phủ thị tha đích nhãn tình, tha ngân sắc đích đồng nhân tại nguyệt quang hạ tượng tinh tinh nhất bàn mỹ lệ, hoặc hứa giá tựu thị tha danh tự đích lai lịch. Tha thượng bán thân lộ tại hải diện thượng, bảo lam sắc đích ngư vĩ tại tha đích thân hậu bãi động, hảo nhượng tha bảo trì phù tại thủy diện.
“Nhĩ nhất trực tại đẳng ngã?” Ngã phản vấn tha.
Tha điểm điểm đầu: “Nhĩ thị ngã đệ nhất cá nhân loại bằng hữu, ngã mỗi thiên đô tưởng khán kiến nhĩ, thính nhĩ thuyết thuyết nhĩ môn nhân loại đích sự tình.” Tha ngận chân thành, ngã hỉ hoan tha đích chân thành. Hoặc hứa chính nhân vi tha thị ngư, sở dĩ tâm tư tài hội na ma giản đan.
Ngã tiếu liễu tiếu, giá thị điều hảo kỳ tâm ngận trọng đích nhân ngư. Ngã đề tỉnh tha: “Tiểu tâm hảo kỳ hại tử miêu.”
“Thập ma ý tư?” Tha bất giải địa vấn.
“Tựu thị hảo kỳ tâm thái trọng, hội hại tử nhĩ.”
Tha kinh sá địa trừng đại liễu nhãn tình: “Di, nhĩ chẩm ma cân phụ vương mẫu hậu thuyết địa nhất dạng? Sở dĩ tại ngã môn bất năng hóa tác nhân hình thời, nghiêm cấm thượng ngạn, dĩ cập dữ nhân giao lưu.”
“Nhĩ phụ mẫu đích thoại thị đối đích.”
Tha khán trứ ngã trát ba nhãn tình: “Khả thị nhĩ một hữu hại tử ngã.”
Ngã tham hạ thân thể, niết thượng tha đích kiểm đản: “Ngã bất năng đại biểu sở hữu nhân. Ngã phóng quá nhĩ, bất đại biểu biệt đích khán đáo nhĩ đích nhân hội phóng quá nhĩ. Tha môn hội bả nhĩ trảo thượng ngạn, nhiên hậu mại điệu, nhượng nhĩ bị nhân quan thưởng, ngoạn nhạc, đẳng nhĩ một hữu lợi dụng giới trị liễu, tựu bả nhĩ đích ngư bì bác điệu tố y phục!” Ngã cố ý ác ngoan ngoan địa thuyết, tiểu hài tử hoàn thị yếu hách hổ hách hổ tài hội thu liễm tha môn đích đảm tử.
Tha thính hoàn hách phôi liễu, đại khí đô bất cảm xuất. Ngốc ngốc địa khán ngã hảo bán thiên, hầu kết “Cô đông” thượng hạ di động, yết liễu khẩu khẩu thủy, đê hạ đầu khán tự kỷ đích bì phu, nhiên hậu đả liễu cá đa sách: “Nhĩ hách hổ ngã, bất cân nhĩ ngoạn liễu. Ngã hồi khứ liễu.” Tha chuyển quá thân yếu tẩu. Ngã khiếu trụ tha: “Uy, ngã chẩm ma trảo nhĩ ngoạn?”
Tha huy huy thủ: “Giá phiến hải vực quy ngã quản, nhĩ chỉ yếu nhất xuất hiện, ngư nhi tự hội cáo tố ngã.” Tha tiềm nhập hải trung, đông thăng đích minh nguyệt dữ đại hải liên tiếp, tại hải diện thượng họa xuất nhất điều trường trường đích ngân tuyến, tại na điều ngân tuyến trung, xuất hiện liễu tha bảo lam sắc đích phiêu lượng đích ngư vĩ.
Ngã mục tống tha đích ly khai, tha thị như thử vô ưu vô lự, tâm tư đan thuần, như quả ngã tượng tha tựu hảo liễu.
Hốt nhiên, chỉ thính “Hoa lạp” nhất thanh cự hưởng, đương thủy liêm tại ngã diện tiền đái khởi thời, tha chỉnh cá thân khu đô dược xuất liễu hải diện, thụ lập tại ngã đích diện tiền, tha thân thượng đích mỗi nhất phiến lân phiến đô tại nguyệt quang hạ thiểm hiện xuất nguyệt nha sắc đích mỹ lệ quang thải. Tha cao cao dược khởi, tha đích thân thượng đái trứ thủy đích quang trạch, ngã chinh chinh địa khán tha, đương tha huyền đình tại không khí trung đích na nhất khắc thời, tha vẫn thượng liễu ngã đích thần.
Thanh lương đích cảm giác, thị hải thủy đích ôn độ, hoàn hữu, đạm đạm đích, hàm hàm đích hải thủy đích vị đạo.
Nhiên hậu, tha lạc liễu hạ khứ, “Phanh!” Nhất thanh trụy nhập hải trung, tiên khởi đại đại đích thủy hoa, sái lạc ngã nhất thân.
Ngã quyết định thu hồi chi tiền thuyết tha đan thuần đích thoại! Tha cư nhiên thâu tập ngã!