Thiên khí nhiệt địa đô một tả thư đích kích tình liễu. Vô lực đích cầu PK phiếu trung
“Ngã môn kế tục na nhật đích thoại đề, khái khái. Giá thứ tựu tòng hồng long châu khai thủy ba……” Tha đề bút tại thượng thứ đích kim long châu hậu kế tục tả liễu hạ khứ, song ngoại vũ thanh tào tạp, ốc nội khước nhân vi tòng uyên khanh thân thượng tán phát xuất lai đích túc tĩnh, nhi biến đắc an tĩnh. Tha diện tiền na bồn huệ lan dã thị tĩnh tĩnh địa nhất động bất động, ngã tại tưởng, như quả chân như a thảo sở thuyết, na ma, giá bồn huệ lan thị phủ dữ uyên khanh kinh thường tại dụng tinh thần giao lưu?
Tha môn thị phủ thị hảo hữu, ức hoặc, thị nhất chủng “Tình nhân” quan hệ? Thiên địa chi đại, vô kỳ bất hữu, ngã đô cân nhân ngư củ triền thượng liễu, tha cân nhất bồn hoa tình nùng nùng hữu hà kỳ quái. Nhi giá hoa hựu na ma quỷ dị, thuyết bất định hoàn chân thị cá hoa tinh. Giá thế giới, nhân ngư đô hữu liễu, hữu chỉ hoa tinh tại sở bình thường.
Bất như, thí tham nhất hạ.
Sĩ thủ mạc hướng na bồn huệ lan, đột nhiên, uyên khanh xuất thủ lan trụ ngã, thủ trung đích mao bút nhân vi tình cấp nhi tại trác diện thượng suý xuất nhất điều mặc trấp đích ngân tích. Sĩ mâu gian, tha mâu trung cánh thị thâm thâm đích giới bị: “Nhĩ tố thập ma?”
Thâm trầm đích thoại ngữ bất tái tượng vãng nhật sàn nhược văn khí đích tha. Quả nhiên hữu gian tình. Thu hồi thủ, ngã hồi dĩ nhất cá tiếu dung: “Uyên khanh nhĩ giá ma khẩn trương tố thập ma? Ngã dã hỉ hoan chủng chủng lan hoa, dưỡng dưỡng ngư. Nhĩ giá bồn huệ lan đoan trang tú lệ, nhượng ngã tâm sinh hỉ ái, sở dĩ tưởng mạc mạc.”
Tha đích nhãn thần vi vi thiểm thước, thu khởi liễu mâu trung đích khẩn trương hòa giới bị chi sắc, thùy mâu chi gian, đạm đạm nhi tiếu: “Kí thị ái lan chi nhân, cai tri lan khiết thân tự hảo, bất hỉ bàng nhân xúc mạc.”
“Tố tố tự nhiên tri đạo, chỉ thị giác đắc giá lan hoa dữ chúng bất đồng, tha……”
“Hồng long châu nhập tâm, hành khí mạch, trợ thần thanh, phục hậu thân khinh như yến, độc tâm tha nhân……” Tha đả đoạn liễu ngã đích thoại, tha thị hữu ý đích, tha tự hồ dĩ kinh tri đạo ngã sát giác đáo tha đích lan hoa đích kỳ dị, bất tưởng tái nhượng ngã thâm vấn hạ khứ. Tha tại phạ ngã, phạ ngã đích hảo kỳ tâm.
Tâm trung hữu ta bất cam, sĩ mâu gian chính khán đáo na bồn lan hoa, tha diêu liễu diêu, nhi thả thị vô phong tự diêu. Đắc sắt thập ma? Na thiên nã căn chá chúc thiêu nhĩ diệp tử, khán nhĩ hoàn năng na ma đắc sắt.
“Nhiên hậu thị lục long châu, khái khái……” Tha phóng hạ bút, chấp bôi thiển ẩm nhất khẩu, tái thứ đề bút, “Lục long châu nhập can, minh mục giải độc, phục hậu khả đắc thiên lí mục, bách độc bất xâm, bách bệnh bất nhiễm……”
Giá lưỡng cá hảo, nhất cá ứng cai thị khả dĩ khinh công tự thành, tịnh hữu liễu độc tâm thuật. Lánh nhất cá thị thiên lí nhãn, bách độc bất xâm. Na ma thuyết…… Kết hợp tiên tiền thuyết đích tam khỏa long châu đích công dụng, như quả nhất khởi phục hạ, thử nhân cụ bị liễu thiên lí nhãn thuận phong nhĩ, thượng thiên nhập hải, bách bệnh bách độc đô bất xâm, nhật hành thiên lí, dạ khả bất miên, thất nhật nhất xan, thương khả tự dũ, độc tâm tha nhân đẳng đẳng kỹ năng, na thử nhân dữ thần tiên hữu hà bất đồng?
Chính tưởng trứ, uyên khanh na lí dĩ kinh tái thứ truyện lai thoại ngữ: “Lam long châu chủ thiên linh, tử long châu chủ tinh hồn, thử nhị châu đan độc thực dụng tịnh vô tác dụng, nhiên nhược thị tại phục dụng kỳ tha ngũ khỏa chi hậu đắc đáo, tắc khả dung hợp ngũ long châu chi ngũ hành chi lực, hoạch đắc bất lão bất diệt chi thân, đắc phi thiên chi thuật, thành tiên thành thần.”
Quả nhiên a! Giá tài thị thần long châu tối chung đích tác dụng: Thành tiên thành thần!
Giá dạng đích nguyên nhân, túc dĩ nhượng thế nhân vi kỳ tranh đắc đầu phá huyết lưu? Lan lăng noãn ngọc thưởng vu y tộc đích bạch long châu dã biến đắc “Hợp tình hợp lý”. Thùy bất tưởng ủng hữu như thử bảo vật? Ngã thính liễu đô động tâm, tưởng sấn uyên khanh hòa lan lăng noãn ngọc tranh đắc nhĩ tử ngã hoạt chi thời, ngã lai cá hoàng tước tại hậu.
“Ân cô nương, nhĩ tưởng tri đạo đích, tại hạ đô dĩ kinh tả hạ.” Uyên khanh thuyết hoàn tương tiểu bổn bổn hòa mao bút thôi hồi ngã đích diện tiền, ngã đê đầu khán liễu khán, sĩ mâu truy vấn: “Na kỳ tha lục khỏa long châu đích hạ lạc ni?”
Tha diêu liễu diêu đầu, tòng tị tức trung trường trường hu xuất nhất khẩu khí, đái thượng thiếu hứa đích oản tích.
“Nhĩ môn vu y tộc tòng một tưởng quá yếu khứ trảo tha môn?”
Tha vi vi nhất chinh, nhãn thần thiểm thước liễu nhất hạ, tương mục quang phiết lạc tại biệt xử. Tự thị ngã đích vấn đề nhượng tha tưởng đáo liễu thập ma bất hảo đích sự tình.
“Dạ thâm liễu, cô nương thỉnh hồi ba.” Tha hạ liễu trục khách lệnh. Ngã bất đắc bất tẩu, bổn tưởng kế tục vấn quan vu tinh thần đích vấn đề.
Ngoại diện dĩ kinh vũ tiểu tiệm chỉ, đại hải thượng đích thiên khí thuyết biến tựu biến. Phương tài hoàn lôi vân cổn động, thử khắc dĩ kinh thị tinh nguyệt vi lộ. Tẩu xuất phòng gian hồi đầu khán thời, uyên khanh chính diện triều lan hoa bế mục dưỡng thần. Nhiên nhi, tha na nhận chân đích thần tình nhượng ngã bất do đắc tái thứ hòa tinh thần liên hệ tại nhất khởi, tha thử khắc thị phủ chính dụng tinh thần, tại dữ lan hoa giao lưu?
Nhân bất phạ sung mãn hảo kỳ tâm đích nhân. Đãn thị mãn hoài bí mật đích nhân tuyệt đối hại phạ. Nhân thử uyên khanh tài đối ngã khắc ý hồi tị, thâm phạ ngã hựu vấn xuất tha bất tưởng hồi đáp, đãn hựu tất tu hồi đáp đích vấn đề.
Mai lan trúc cúc vi tứ quân tử, sở dĩ uyên khanh thị vị quân tử, quân tử tất nhiên tuân thủ ước định, nhân thử, tha bất hội đối ngã thuyết hoang. Đỉnh đa thiếu thuyết nhất điểm.
Vị tẩu phiến khắc, khán đáo đại gia dĩ kinh tọa tại giáp bản thượng thừa lương thưởng nguyệt, hữu nhân canh thị khiêu đáo hải lí khứ du vịnh, chuyển nhãn gian, lôi vân dĩ kinh viễn khứ, chỉ thặng hạ thanh triệt thiên không hòa lãng lãng minh nguyệt.
“Ân cô nương!” A thảo khán kiến liễu ngã, hướng ngã huy thủ, ngã tẩu quá khứ, hòa đại gia tọa tại nhất khởi, nhiên nhi, đại gia khán kiến ngã hòa a thảo tọa tại nhất xử hựu tiếu hi hi địa kháo liễu biên, nan đạo tha môn dĩ vi ngã cân a thảo hữu thập ma JQ?
“Tha môn chẩm ma liễu?” Ngã cố ý vấn lão thật đích a thảo, diện lộ mê hoặc. Mục đích thị tưởng khán a thảo tu quẫn. Quả nhiên, a thảo hữu ta bất tự tại, tình lãng đích nguyệt quang hạ khả kiến tha song giáp đích đà hồng: “Biệt lý tha môn.” Tha đô bất cảm chính thị ngã liễu.
Ngã tiếu liễu: “Nga.”
“Đối liễu, ân cô nương, thiếu tôn cân nhĩ đô bả long châu đích sự tình thuyết liễu mạ?” A thảo khôi phục thường thái, hảo kỳ địa vấn.
Ngã nã xuất tiểu bổn bổn: “Ân, đô thuyết liễu.”
“Na……” Tha song thủ thân hướng ngã đích tiểu bổn bổn, thủ chỉ tượng thị phát dương địa nữu động, “Năng nhượng ngã khán khán mạ, ngã dã ngận hảo kỳ.”
“Hảo.” Ngã phóng đáo tha diện tiền, đương tha hân hỉ địa tưởng nã thời, ngã thuấn gian trừu hồi, “Đãn tiên yếu hồi đáp ngã nhất cá vấn đề.” Tưởng tòng ngã thủ thượng nã đông tây, đắc tiên dụng đông tây giao hoán.
“Hảo, thập ma vấn đề?” A thảo ti hào bất do dự, khán, nhân nhân đô hữu hảo kỳ tâm, nhất đán thượng lai, bất kế hậu quả.
Ngã phôi phôi nhất tiếu: “Nhĩ gia thiếu tôn đích na bồn lan hoa…… Đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Lập thời, a thảo chinh trụ liễu, thần tình tòng nguyên tiên đích kích động chuyển vi liễu ai thương, tha một hữu lộ xuất tưởng hồi tị hoặc thị phản hối đích thần tình, nhi thị nhất chủng oản tích hòa ai thán: “Thiếu tôn vị hôn thê đích tinh thần, tại lan hoa thượng……”
“Vị hôn thê đích tinh thần?” Thập ma ý tư? Ngã hiện tại liên tinh thần cụ thể hàm nghĩa đô bất thanh sở.
“Thiếu tôn đích vị hôn thê…… Khứ thế liễu……”
Thuấn nhiên gian, ngã chinh tọa tại nguyên địa, nhất động bất động. Khai thủy áo hối tự kỷ đối na bồn lan hoa đích vô lễ cử động. Tử giả vi đại, đồng dạng tử quá đích ngã, tự nhiên tri đạo ứng cai khứ tôn trọng nhất cá tử giả.
Hiện tại dã khả dĩ lý giải uyên khanh đối lan hoa đích ái hộ chi tình, na thị đối tự kỷ ái nhân đích tất tâm ái hộ.