Kế tục hô hoán PK phiếu phiếu tối hậu tam thiên, đại gia hữu phiếu tạp phiếu, một phiếu tạp thu tàng điểm kích thôi tiến
“Phi thương, tiểu nãi nãi, nhĩ môn mạc yếu tái vi ngã tranh sảo liễu.” Chính tại ngã tưởng hồi kích hoa phi thương thời, lan lăng ngọc thuyết thoại liễu, tha chỉ thị tại nguyên lai đích vị trí thượng vi vi trắc thân, đê đầu tiêu cấp nhi ngữ, khiếp khiếp đích thân hình hòa tha hàm nhất ti tình thiết đích như đồng đê khấp đích thanh âm, nhượng mỗi nhất cá nữ nhân đô hội sản sinh nhất cổ liên hương tích ngọc chi tình.
Thuấn gian, ngã đích mẫu ái thuấn gian chiến thắng lý trí, bất tái dữ hoa phi thương củ triền hạ khứ. Ngã tưởng, ngã giá bối tử hội bị lưỡng dạng đông tây hại tử: Nhất, vô pháp tự khống đích hảo kỳ tâm; nhị, tòng nương thai lí đái xuất lai đích mẫu ái.
Hoa phi thương lập khắc tồn hạ khứ, tái thứ hoàn trụ tha đích kiên bàng, kỉ hồ yếu bả tha chỉnh cá nhi bão tại hoài lí: “Hảo, khán tại nhĩ đích diện tử thượng, bất cân na nữ nhân phế thoại, tiểu ngọc nhĩ phóng tâm, cô cô ngã bảo hộ nhĩ.”
Thử tình thử cảnh, nhượng ngã ách khẩu vô ngôn. Ngã thập ma đô một tố, khước hảo tượng dĩ kinh đỉnh thượng liễu sắc nữ đích danh đầu, tuy nhiên bổn nữ vương xác thật “Sắc” tự đương đầu, đãn dã một đáo cơ bất trạch thực đích địa bộ.
Giá cá hoa phi thương, dã thị ngột tự cấp tự kỷ sáo thượng cô cô đích danh đầu, tuy nhiên tòng bối phân thượng giảng, tha toán thị cô cô. Đãn thị, nghĩa tử nghĩa nữ đích thân phân, thuyết thân khả thân như thân sinh; thuyết bất thân, nhĩ tựu chỉ thị nhất cá bỉ giác khả tín đích phó nhân.
Đãn tòng lan lăng ngọc khiếu tha phi thương lai khán, lan lăng ngọc đối hoa phi thương hiển nhiên bỉ đối ngã thân cận hứa đa. Ai, tiểu ngọc ngọc, ngã dã thị trạm tại nhĩ giá biên tích, nhĩ tiên biểu cự nhân vu thiên lí chi ngoại hảo bất hảo?
Hoa phi thương thuyết hoàn, bàn thối tọa tại lan lăng ngọc thân biên, lưỡng chỉ hạnh mâu trừng địa lão đại, chính thức dĩ lan lăng ngọc thủ hộ giả đích thân phân giam thị ngã.
Ngã trừu trừu mi cước, chỉ hữu thối hồi nguyên vị, linh đường chi thượng, hoàn thị bất yếu kinh nhiễu tử giả bỉ giác hảo. Thời gian nhất hoảng, đáo liễu vãn thượng, giá nhất thiên kỉ hồ một hữu cật phạn, hựu bị hoa phi thương tượng phòng lang nhất dạng trành liễu nhất thiên, tâm lí hữu điểm biệt khuất. Hiện tại đáo để thùy thị lang? Thị tha hảo bất hảo. Khán lan lăng ngọc na sở sở khả liên đích dạng tử, tượng tiểu miên dương. Tha giá cá nữ nhân, cật trứ oản lí đích, tưởng trứ oa lí đích, bổn nữ vương triệt để vô ngữ.
Tại cao sơn lưu vân khứ tửu lâu chiêu hô vãn thượng đích tân khách thời, ngã độc tự hồi phòng, nhân vi hoa phi thương tòng trung ngọ na nhất khắc khởi, tiện thốn bộ bất ly lan lăng ngọc, nhượng ngã căn bổn vô pháp đối tiểu ngọc ngọc “Biểu minh tâm ý”, chỉ hữu nhượng giá cá ngộ hội kế tục hạ khứ.
Tuy nhiên khán hoa phi thương mạo tự tâm hướng tiểu ngọc ngọc, đãn tha đồng thời hựu hòa cao sơn lưu vân đả tình mạ tiếu, hoàn điếm niệm trứ kỳ lân huy. Vu thị nhất thời gian, vô pháp xác định tha đáo để na nhất quốc đích, hoàn thị tự thành nhất phái. Sở dĩ, tại một hữu xác định tha chân thật đích tâm ý đích tình huống hạ, ngã bất năng tương thật tình thuyết xuất, sở vị phòng nhân chi tâm bất khả vô.
Đãn hữu nhất điểm khẳng định, giá nữ nhân tuyệt đối thị NP lưu. Tại giá cá nam tôn nữ ti đích niên đại, quả nhiên bưu hãn.
Tương cận viện tử thời, tiền phương xuất hiện liễu ngự lan đình đích thân ảnh, hôn hoàng đích hoàng hôn hạ, tuy nhiên na chỉ thị nhất hoảng nhi quá đích thâm sắc nhân ảnh, đãn ngã khẳng định thị ngự lan đình, tha hồi lai liễu? Bất hảo, tha trảo ngã toán trướng lai liễu. Tha biệt liễu nhất thiên liễu, bạo phát khởi lai khẳng định bất đắc liễu. Yếu bất…… Tiên đóa đóa?
Bất hành, uyên khanh hoàn tại viện tử lí. Tha kí nhiên tạc vãn tựu vi ngã đả bão bất bình, kim nhật ngự lan đình trảo thượng môn, tha thuyết bất chuẩn hội đối ngự lan đình lãnh trào nhiệt phúng. Tựu tượng tha đối cao sơn lưu vân na dạng. Tự tòng tha cân liễu ngã, dã hữu liễu ta nhân tình vị. A, giá thoại chẩm ma giá ma ái muội.
Cản khẩn bào bộ tiền tiến, nhất tiến viện tử, tựu thính đáo ngự lan đình giảo nha thiết xỉ địa nộ hát: “Nguyên lai thị nhĩ tố đích! Ngã sát liễu nhĩ!”
Tâm trung nhất kinh, thính xuất liễu ngự lan đình ngữ khí trung đích nùng nùng sát khí, tha tuyệt đối bất thị tại khai ngoạn tiếu! Cân tha nhật dạ tương xử thập thất niên, chẩm ma khả năng thính bất xuất tha chỉ thị thuyết thuyết hoàn thị lai chân cách đích! Lập khắc trùng tiến ốc, chính khán kiến ngự lan đình bạo nộ địa đan thủ khấu trụ uyên khanh đích bột tử, tương tha trực tiếp đề khởi, uyên khanh song cước ly địa, khấu trụ ngự lan đình đích thủ oản thống khổ tránh trát.
Ngã đương tức trùng tiến phòng gian, đại hát: “Ngự lan đình! Nhĩ phóng khai uyên khanh!”
Ngự lan đình thính đáo ngã đích thanh âm đăng thời chuyển đầu, phẫn nộ đích mục quang triều ngã nhi lai: “Nhĩ tri đạo tha đối ngã tố liễu thập ma?”
“Ngã tri đạo!” Nhãn khán uyên khanh đích kiểm dĩ kinh sung huyết, tịnh khai thủy phát tử, ngã tình cấp đạo, “Na thị ngã nhượng tha tố đích!”
Đăng thời, ngự lan đình nhất chinh, chỉnh trương kiểm nhân vi tiên tiền đích phẫn nộ, hòa đột nhiên nhi lai đích cật kinh củ kết tại liễu nhất khởi, nhượng tha chủy giác hữu ta trừu cân. Ngã cản khẩn sấn cơ dược thượng tiền tòng tha thủ trung cứu hạ uyên khanh, uyên khanh đích thân thể than nhuyễn hạ lai, ngã phù trứ tha mạn mạn đảo địa.
“Khái khái khái khái…… Khái khái khái khái……” Uyên khanh kháo tại ngã đích thân tiền kịch liệt khái thấu, khuyết dưỡng nhượng tha nguyên bổn thương bạch đích chủy thần phiếm xuất liễu thanh tử.
“Nhĩ phong lạp! Tha thị cá bệnh nhân!” Ngã nhất biên bang uyên khanh thuận khí, nhất biên nộ xích ngự lan đình. Tha chung vu hồi quá thần, kiểm khí đắc sát bạch, hữu thủ chỉ trứ ngã phẫn nộ địa chiến đẩu: “Nhĩ! Nhĩ! Nhĩ cư nhiên bang tha thuyết thoại!”
“Ngã thị tựu sự luận sự!” Ngã dã sinh khí liễu, khởi thân nộ chỉ tha, “Nhĩ tạc vãn na dạng đối ngã, ngã tựu bất năng tiểu tiểu báo phục nhất hạ? Thất thiên hậu nhĩ tựu hội khôi phục công năng, chỉ thị thất thiên, nhĩ nan đạo hoàn bất năng nhẫn?”
“Ngã ngự lan đình thị tha mụ đích hảo dâm chi nhân mạ?!” Ngự lan đình dã đại hống khởi lai, cánh thị khống chế bất trụ địa bạo liễu thô khẩu, bình nhật đích trấn định hòa trầm ổn hoàn toàn bị thử khắc đích bạo nộ yêm một, nhượng tha thất khứ liễu lý trí hòa lãnh tĩnh. “Lão tử tha mụ đích thị hỉ hoan nhĩ tài tưởng cân nhĩ thân nhiệt, như quả thị biệt đích nữ nhân, thoát quang liễu tống cấp lão tử, lão tử đô bất hội yếu!”
Lập thời, ngã chinh trụ liễu, tâm khiêu nhân vi giá cú thoại nhi chiến động liễu nhất hạ, nhất cổ ôn noãn tòng bình tĩnh đích tâm để nhi lai, na thị cảm động, nhân vi tha trực bạch đích thoại ngữ nhi tâm động. Hốt nhiên hảo tưởng tái thính tha như thử dã man địa thuyết tối hậu đích na cú thoại: Lão tử thị nhân vi hỉ hoan nhĩ, tài tưởng cân nhĩ thân nhiệt……
“Hoàn hữu, vu y tộc năng tín mạ?” Tha kế tục chỉ trứ ngã nộ xích, đãn ngữ khí bỉ tiên tiền hoãn hòa liễu hứa đa, uyển như nhất vị phụ thân tại đối tự kỷ bất thính thoại đích nữ nhi thuyết giáo, “Tha môn mãn khẩu hoang ngôn, lãnh mạc vô tình, tự thị thần đích hậu duệ, nhi bất tương phổ thông nhân phóng tại nhãn trung, canh thị sát nhân phóng hỏa, uổng cố nhân mệnh! Nhĩ cư nhiên tín tha môn đích cẩu thí thoại, nhĩ não tử thị bất thị tiến thủy liễu!” Tha sĩ thủ ngoan ngoan trạc thượng ngã đích thái dương huyệt, chân đích trạc thống liễu ngã. Thuấn gian, tương ngã đối tha thiếu hữu đích cảm động trạc địa nhất điểm bất thặng.
Ngã sinh khí địa đả khai tha đích thủ, chỉ hướng tha đích hạ thân: “Bất quá thị nhượng nhĩ đệ đệ hưu tức thất thiên, nhĩ hữu tất yếu bả uyên khanh thuyết đắc tượng thập ác bất xá đích sát nhân cuồng ma mạ? Vu y tộc đối nhĩ tố quá thập ma liễu? Ngã môn tòng tiểu đáo đại thậm chí liên tha môn đích mao đô một kiến quá, nhĩ chẩm ma tựu nhận vi tha môn mãn khẩu hoang ngôn, lãnh mạc vô tình, sát nhân phóng hỏa, uổng cố nhân mệnh liễu? A?!”
Giá thời, luân đáo ngự lan đình chinh tại liễu nguyên địa, khí bạch đích kiểm mạn mạn khôi phục huyết sắc, mâu trung xuất hiện liễu áo hối đích thần tình. Phẫn nộ nhượng nhân thất khứ lý trí, phẫn nộ hữu thời dã hội nhượng nhân thoát điệu ngụy trang đích diện cụ. Tha tuấn mỹ địa hữu ta cuồng dã đích kiểm trừu súc liễu nhất hạ, trứu khẩn liễu song mi.