Chính văn
Chính văn
Kế tục hô hoán phấn hồng phiếu phiếu
Ẩn nhẫn đa nhật đích khổ muộn, kim nhật chung vu bạo phát xuất lai, giá cá trầm tĩnh như lan, bình hòa như trúc đích nam nhân, dã hội hữu thất khống đích thời hầu.
Ngã tĩnh tĩnh địa tọa tại nhất bàng, tâm trung đối lưỡng cá nam nhân giá chủng tinh tinh tương tích đích thống khổ, sung mãn liễu cảm khái, dã một đả toán uyên khanh thử thời đích phát tiết.
“Tựu soa nhất bộ, nhất bộ liễu…… Vi thập ma lan lăng noãn ngọc hội tử vi thập ma tha hội tử ——” tha sĩ kiểm đối dĩ kinh phát chinh đích lan lăng ngọc đại hống, “Ngã minh minh thị vu y, khước tra bất xuất tha đích tử nhân, thị ngã một, khái khái…… Ngã một khái khái khái khái, khái khái khái khái……” Uyên khanh hốt nhiên mãnh liệt khái thấu khởi lai, lan lăng ngọc ngốc ngốc địa khán uyên khanh khái thấu, tha tự hồ dĩ kinh triệt để bị lánh nhất cá nam nhân đích thất khống nhi chinh đáo.
“Khái khái khái…… Khái khái khái khái……” Uyên khanh việt khái việt lệ hại, thậm chí dĩ kinh xuất hiện liễu suyễn bất thượng khí, chỉnh trương kiểm biến đắc tương tử đích hiện tượng. Tựu tại uyên khanh sàng tiền đích trác tử thượng, tha đích lan hoa tại vô phong đích tình huống hạ mãnh liệt chiến động khởi lai, như đồng tại phát xuất cầu cứu đích tấn hào.
Ngã kiến trạng lập khắc phủ phách tha đích hậu bối, khả thị khước hào vô hiệu quả, tái giá dạng hạ khứ, tha hội khái đắc hưu khắc quá khứ. Tái thứ tình cấp chi hạ, ngã bất kinh đại não tư khảo địa ** tha hòa lan lăng ngọc chi gian, ** phủng khởi tha đích kiểm, nhiên hậu, vẫn thượng liễu tha thần.
Lập thời, chỉnh cá phòng gian, hựu tĩnh liễu.
Uyên khanh tĩnh liễu.
Phong tĩnh liễu.
Liên uyên khanh trác thượng na bồn lan hoa, dã tĩnh liễu.
Uyên khanh hôi bạch đích mâu trung thuấn gian tranh đáo tối đại, kinh ngạc địa khán ngã, tha dĩ kinh kinh đắc vong ký khứ khái thấu, chỉnh cá nhân biến đắc cương ngạnh.
Thương xúc địa khiêu chí hiệt go ly khai tha đích thần, thối hồi nguyên lai đích vị trí, diện tiền đích lưỡng cá nam nhân đô hãm nhập liễu ngốc lăng, tha môn tương đối nhi tọa, uyên khanh y nhiên khóa tọa tại lan lăng ngọc đích ** thượng, lan lăng ngọc mặc lục đích đồng nhân tái thứ thất tiêu. Khán tự tha môn tương hỗ đối vọng, kỳ thật thị tuyến đô dĩ kinh hoán tán.
“Khái.” Ngã ác quyền khinh khái, “Nhĩ môn lưỡng cá đô lãnh tĩnh nhất hạ.”
Tha môn thúc nhiên hồi thần, thị tuyến xảo hợp địa tại không khí trung tương chàng, thông thông các tự phiết khai kiểm, diện triều sàng ngoại, bất diện đối vu ngã. Tha môn đích kiểm thượng song song phù khởi hồng vân, hãm nhập dam giới.
Phòng gian nhân vi dam giới nhi biến đắc an tĩnh.
Đãi tha môn kiểm thượng đích hồng vân thối khứ chi hậu, ngã hoãn hoãn thuyết: “Na vãn ngã môn kiểm tra liễu lan lăng noãn ngọc đích thi thủ, phát hiện tha thị tẩu hỏa nhập ma kinh mạch bạo liệt nhi tử. Khả thị tra bất xuất thị hà nguyên nhân dẫn khởi đích, sở dĩ…… Lan lăng…… Noãn ngọc, đối bất khởi.”
“Nhĩ môn đương chân một hữu sát hại ngã gia gia?” Tha chuyển hồi kiểm, mục quang y nhiên đê lạc, bất khán ngã đích kiểm bàng.
Chính tưởng thuyết thoại, uyên khanh chuyển hồi kiểm chính thị tha: “Ngã môn một hữu, nhĩ yếu ngã môn chẩm ma thuyết, nhĩ tài tín? Nhược thị chân hữu tâm hại nhĩ, phương tài tố tố chẩm hội cứu nhĩ?”
“Tố tố?” Lan lăng ngọc chung vu sĩ kiểm chính thị ngã, tha một hữu khán uyên khanh, nhi thị trực tiếp phản vấn vu ngã, “Nhĩ bất thị tha ** mộc tuyết mạ?”
“Tố tố thị ngã nhũ danh.” Ngã một hữu thuyết hoang. Khán liễu nhất nhãn uyên khanh, uyên khanh hữu ta tự trách, tự thị quái tự kỷ thành phủ bất thâm, giá ma dung dịch địa thuyết lậu chủy.
Lan lăng ngọc khán liễu ngã nhất hội, tái thứ đê hạ kiểm, niết liễu niết quyền đầu, giảo thần: “Kí nhiên bất thị nhĩ môn, ngã tựu yếu lưu hạ lai trảo xuất hung thủ”
“Bất hành khiêu chí hiệt go, nhĩ lưu hạ nhĩ…… Đệ đệ lan lăng ngọc chẩm ma bạn?” Thái cảo liễu. Giá nhượng ngã tưởng khởi 《 đại thoại tây du 》 lí phân liệt đích tử hà tiên tử, tha môn ứng cai dã thị uyên khanh sở thuyết đích nhất thể lưỡng hồn đích hiện tượng.
Lan lăng noãn ngọc lãnh tiếu: “Na cá nọa phu, tối hảo tha tẫn khoái ly khai, lưu tại giá lí, dã thị tha ngã đích hậu thối”
Phủ ngạch, phân liệt đích nhân tựu thị như thử, hoàn toàn một hữu ý thức đáo tha hòa lánh nhất cá nhân thị đồng nhất cá thân thể. Ngã khán hướng uyên khanh, uyên khanh dã bị nhãn tiền giá chủng nhân cách phân liệt đích hiện tượng lộng đắc hữu ta khóc tiếu bất đắc, tha yểm thần khinh khái: “Khái khái, nhĩ phóng tâm nhượng lan lăng ngọc độc tự thượng lộ?”
Tha hãm nhập liễu lưỡng nan, chỉnh trương kiểm nhân vi cường liệt đích tư tưởng đấu tranh nhi trứu tại liễu nhất khởi.
“Giá dạng. Nhĩ hộ tống nhĩ đệ đệ hồi băng hỏa đảo, ngã phụ trách vi nhĩ trảo xuất hung thủ, dã hảo hoàn ngã hòa ** nhất cá thanh bạch.” Tự tòng uyên khanh lãnh tĩnh hậu, tha đích tư lộ thanh tích bất thiếu, thuyết thoại dã ** khí khởi lai. Nan đạo ngã đích vẫn lí hữu bạch long châu đích thần lực, nhuận phế chỉ khái?
Lan lăng ngọc sĩ khởi kiểm, kiểm thượng thấu xuất bất tín nhậm.
Kiến tha hoài nghi, ngã lập khắc thuyết đạo: “Như quả nhĩ bất tín nhậm ngã môn, ngã môn khả dĩ định hạ khế ước. Bạch chỉ hắc tự, thùy dã vô pháp bối khí”
Thính ngã giá ma thuyết, tha đích nhãn trung, tài thiếu liễu ta hoài nghi, đa liễu ta bất phóng tâm. Tha hữu ta miễn cường địa thuyết: “Hảo, đẳng ngã hộ tống đệ đệ hồi gia hậu, ngã hội thân tự tiền lai, đáo thời nhĩ môn khả bất yếu giao bất xuất hung thủ” tha cận hồ cảnh cáo địa thuyết.
Vu thị, ngã tấn tốc nã xuất tùy thân huề đái đích tiểu bổn bổn hòa mao bút, tấn tốc tả hạ khế ước. Tại ngã tả khế ước thời, uyên khanh cấp lan lăng ngọc kế tục thượng dược, tha giảo nha nhẫn thống, đê đầu tưởng khán tự kỷ khiêu chí hiệt go hung khẩu đích thương, hốt nhiên gian, uyên khanh tự thị hạ liễu trọng thủ, tha đương tức hô thống: “A nhĩ cấp ngã khinh điểm”
Ngã khán hướng uyên khanh, uyên khanh hựu khôi phục như thường, đạm định nhi bình hòa, kế tục bàng nhược vô nhân địa cấp lan lăng ngọc thượng dược, nhi lan lăng ngọc dĩ kinh vong ký khứ khán hung khẩu đích thương, nhi thị triều ngã đích bổn tử khán lai, tịnh thả chúc phù yếu nhất thức lưỡng phân.
Tả đáo hiện tại đích khế ước, lánh nhất phương tòng vị cân ngã đề nhất thức lưỡng phân. Đương nhiên, chính quy thượng lai thuyết, lý ứng nhất thức lưỡng phân, chỉ thị, tha môn hoặc thị dã tâm tồn ngoạn ý, hoặc thị khán ngã thị nữ tử bất hội khi phiến tha môn, cố nhi vô nhân đề khởi.
Nhi lan lăng ngọc khước đặc địa chúc phù, khả kiến tha thị nhất cá cập kỳ tiểu tâm, thậm chí khả dĩ thuyết thị đối ** đô thiết phòng đích nhân. Tại giá cá nam tôn nữ ti đích nam nhân thế giới lí, ** tại tha môn nhãn trung như đồng thảo giới, tha môn bất hội thiết phòng, đồng dạng đích, tha môn dã nhận vi ** năng tố xuất thập ma đại sự lai, sở dĩ tài hội bị ngã lũ chiêm tiện nghi. Kim nhật khán lai tại lan lăng ngọc đích thân thượng, thị chiêm bất đáo tiện nghi liễu.
Đương ngã sao tả hoàn lánh nhất phân khế ước thời, uyên khanh dĩ kinh cấp lan lăng ngọc bao trát hoàn tất, tha nhất cá kiên bàng lỏa lộ tại ngoại, viên nhuận đích kiên bàng hạ, thị tha kết thật đích thủ tí.
Lan lăng ngọc hào bất khách khí địa nã quá ngã thủ trung đích khế ước, tử tử tế tế khán quá mỗi nhất cá tự, thần tình uyển như thị ngã hòa uyên khanh khiếm liễu tha đích, hoàn thị na cá lan lăng ngọc canh chiêu nhân hỉ hoan.
Tha mãn ý địa điểm điểm đầu, thiêm hạ liễu tự kỷ đích danh tự, nhiên hậu ngã hòa uyên khanh dã phân phân thiêm danh. Tha tiểu tâm địa điệp hảo khế ước, xuyên hảo y phục hạ sàng, chỉ liễu chỉ ngã môn: “Ngã hội hồi lai đích” thuyết bãi, tha chuyển thân ly khứ, ngận khoái tiêu thất tại dạ sắc chi trung.
Đương tha hoàn toàn ly khiêu chí hiệt go khai hậu, ngã chỉnh cá nhân nhất hạ tử đảo tại liễu **, tứ chi than khai: “Ngã hỉ hoan na cá lan lăng ngọc. Nhĩ ni?” Ngã vấn tọa tại sàng biên suyễn khí đích uyên khanh.
Tha kháo tọa tại sàng trụ thượng, kiểm thượng dã thấu xuất liễu bì bại, tha bì luy địa phiết liễu ngã nhất nhãn, điểm điểm đầu, tự thị dĩ kinh lại đắc thuyết thoại.
Kim vãn, chân thị nhượng nhân hỗn loạn, hữu chủng tiêu đầu lạn ngạch hòa thố thủ bất cập đích cảm giác.
“Hạnh hảo tha hoàn bất tri đạo nhĩ cật liễu long châu.” Uyên khanh hữu khí vô lực địa thuyết, song thủ nhuyễn miên miên đích thùy lạc, tả tí chính hảo lạc tại liễu ngã đích kiểm bàng.
Tha thuyết khởi long châu, ngã bất cấm tưởng khởi tuyên dương, vu thị ngã đan thủ xanh kiểm, trắc thảng ngưỡng thị tha: “Uyên khanh, nhĩ hữu thập ma bạn pháp khả dĩ nhượng ngã cân tuyên dương kiến diện mạ? Nhất trực dĩ lai, đô thị tha yếu kiến ngã thời, ngã tài năng kiến đáo.”
Tha bì quyện đích kiểm thượng lộ xuất nhất mạt nhận chân, tha túc mi thâm tư: “Nhĩ dĩ kinh phục hạ bạch long châu, tiện thị dữ tha hữu liễu liên hệ, nhĩ khả dĩ dụng nhĩ đích ý niệm, tựu thị tâm trung bài trừ nhất thiết tạp niệm, nhiên hậu bất đoạn địa hô hoán tha, hoặc hứa năng kiến đáo tha.” Tha đê hạ kiểm khán ngã, ngã tưởng liễu tưởng, lập khắc bình thảng bế thượng nhãn tình, chuẩn bị thí thí tha đích phương pháp. Khiêu chí hiệt go