Cổ đại ngôn tình
Sâm liêm mạn mạn chuyển quá đầu, tằng kinh lãnh mạc khán ngã đích lục mâu tại thử khắc khước thị bố mãn liễu thống tích: “Tử lộ, bất yếu tái chiết ma tự kỷ liễu, nhĩ một hữu tinh nghiên, hoàn hữu ngã……” Tha kỉ hồ ngạnh yết địa ác trụ liễu tử lộ đích song thủ, tử lộ chinh địa song mục thất thần. Sâm liêm thống tâm đích mô dạng tự thị chỉ vọng năng thế tử lộ thừa thụ na ta thống khổ, tha tương tự kỷ đích kiểm mai nhập liễu tử lộ đích song thủ trung, “Nhĩ giá cá dạng tử, ngã chân đích ngận thống tâm……”
Hung khẩu bị ngoan ngoan môn liễu nhất hạ, tương ngã tòng ngốc lăng trung đả tỉnh, tùy tức nhi lai đích, thị mãn khang đích cảm động, cảm động địa kỉ hồ nhượng ngã đích tâm tạng đình chỉ liễu khiêu động. Ngã chính tại kinh lịch nhất tràng cáo bạch, nhi thả thị thác quá liễu hứa cửu đích sung mãn ngộ hội đích cáo bạch. ** thị cảm tính động vật, nhậm hà cáo bạch, tức tiện bất thị đối tự kỷ, dã hội tại nhất bàng vi chi cảm động.
“Nhĩ…… Ái đích bất thị tinh nghiên mạ?” Tử lộ nột nột địa vấn, sâm liêm ngưỡng khởi kiểm diêu diêu đầu: “Ngã đối tinh hoàng đệ đích ái thị huynh đệ chi ái, đãn ngã đối nhĩ, thị bất đồng đích tử lộ, bất yếu tái na ma thống khổ địa ái tinh nghiên liễu, hảo……” Hốt nhiên, tử lộ phác thượng liễu sâm liêm đích thân thể, trọng trọng vẫn trụ liễu tha đích thoại ngữ.
Ngã tái thứ nhất chinh, nam nhân đích ái, quả nhiên trực tiếp. Chỉ thị, giá lưỡng cá nhân ngộ hội thái cửu liễu. Tha môn đô dĩ vi bỉ thử ái đích thị tinh nghiên. Tinh nghiên a tinh nghiên, như quả nhĩ khán đáo giá nhất thiết, bất tri hội thị chẩm dạng đích biểu tình.
Tử lộ đích vẫn canh gia trực tiếp, tha vẫn trụ sâm liêm phát liễu phong tự đích địa **, nhượng sâm liêm lăng trụ liễu thần, tha vẫn liễu phiến khắc hậu, đình hạ, thuyết: “Ngã ái đích nhất trực thị nhĩ thị nhĩ đãn ngã, ngã dĩ vi nhĩ ái đích thị tinh nghiên, sở dĩ ngã tật đố tha”
Thuấn gian, sâm liêm đích lục mâu trung nhiên khởi liễu hỏa diễm, khoảnh khắc chi gian tha môn đích thần tái thứ thiếp tại liễu nhất khởi, ngã thậm chí đô một khán thanh thùy thị chủ động, thùy thị bị động. Tha môn đích thân thể khai thủy củ triền, lưỡng nhân đích song thủ đô cuồng loạn địa tiêu táo địa ** đối phương đích thân thể, ngư vĩ tại hắc sắc đích đấu bồng hạ giao điệp, ma sát, triền nhiễu, mạn mạn tại ngã đích nhãn tiền hóa tác liễu ** đích **, cước chỉ banh khẩn, tứ thối giao điệp, sâm liêm thuận trứ tử lộ đích bột cảnh nhi hạ, tha đích vẫn nhượng tử lộ đích thân thể tự nhiên cung khởi **. Tha xả khai liễu tử lộ đích đấu bồng, mạc thượng tha ** đích thân thể, ** liễu tha hung tiền đích bội nhụy, nhất thủ nhu niết lánh nhất khỏa nhân vi hưng phấn dĩ kinh đột khởi đích bội nhụy, chỉnh cá không gian khai thủy nhân vi tha môn phát xuất đích suyễn tức thanh hòa do tha môn kích tình đích thân thể đái xuất đích thủy thanh nhi thăng ôn.
“Hô, hô, hô, hô”
“Ngã, ngã môn thác quá thái cửu liễu.” Sâm liêm bão trụ tử lộ đích thân thể, tại tha đích hung tiền suyễn tức trứ thuyết.
“Thị a…… Ân…… Ân……” Tử lộ phát xuất liễu chúc vu nam nhân đích **.
Ngã tái thứ hạ ba thoát cữu, ngốc nhược mộc kê. Dạ minh châu thuyết lượng bất lượng, thuyết bất lượng dã túc dĩ nhượng ngã khán thanh, nhi thả, nhĩ hoàn một bạn pháp lộng diệt tha.
Sĩ thủ, bả hạ ba hợp thượng. Phủ ngạch, thùy kiểm, nhân vi sâm liêm dĩ kinh vãng tử lộ đích ** nhi khứ: “Na cá……”
Thuấn gian, nhất thiết đô tĩnh liễu.
“Năng bất năng đẳng ngã thụy liễu tái kế tục?” Ngã chuyển quá thân, bối đối tha môn, trường thời gian, ngã môn tam nhân chi gian hãm nhập liễu cập kỳ dam giới đích tịch tĩnh, tha môn hoàn toàn một tưởng đáo ngã hoàn “Hoạt trứ”
“Kí nhiên…… Nhĩ môn bỉ thử thâm ái đối phương, na ma, như quả ngã đích thi thể xuất hiện tại tinh nghiên đích diện tiền, tha hội chẩm dạng?” Ngã tưởng, ngã hiện tại khả dĩ hòa tha môn lưỡng cá câu thông liễu.
Tĩnh liễu phiến khắc chi hậu, truyện lai đích tử lộ đích thanh âm: “Ngã tưởng, như quả nhượng tha khán đáo nhĩ tử đích **, na dạng…… Chỉ phạ tha hội canh gia thống khổ……” Ai thán tịnh hữu ta tương tích đích thoại ngữ, tòng tử lộ khẩu trung thán xuất, “Sở dĩ, hoàn bất như tử đích hảo……”
Tha đích thoại ngã minh bạch, dữ kỳ nhãn tranh tranh khán trứ tâm ái chi nhân tại tự kỷ diện tiền tử khứ, bất như chỉ khán đáo tâm ái chi nhân đích thi thể, na dạng, cận cận thị nhất kiếm quán xuyên tâm tạng chi thống. Nhi tiền giả, thị tương nhân hoạt sinh sinh địa bạt khai, niết trụ tha đích tâm tạng, mạn mạn địa tương tâm tạng niết toái đích toái tâm chi thống.
“Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội nhượng nhĩ tử đắc thống khổ.” Sâm liêm dĩ kinh khôi phục lãnh tĩnh đích thanh âm, đối ngã nhi ngôn, y nhiên lãnh mạc. Ngã đích tử tương hoán thủ tha tâm ái đích tiểu hoàng đệ đích tự do, đối tha nhi ngôn, phi thường trị đắc. Tất cánh tha bất nhận thức ngã, dữ ngã một hữu nhậm hà tình nghị.
Cảm giác tha môn ứng cai dĩ kinh xuyên trứ chỉnh tề, ngã tái thứ chuyển hồi thân, sĩ mâu khán tha môn, tha môn khước thị y ôi tại nhất khởi, tử lộ kháo tại sâm liêm đích thân biên, mục lộ oản tích, sâm liêm lãm trụ tử lộ đích kiên bàng, lãnh lãnh đạm đạm địa khán ngã.
Khán khán tha môn, thuyết: “Nhĩ môn như kim năng tại nhất khởi, dã toán thị nhân vi ngã ba.”
Tha môn vi vi nhất chinh, khán hướng liễu bỉ thử, mục quang truyện đệ chi gian, tha môn tự hồ tố xuất liễu quyết định. Tha môn chuyển hồi kiểm khán ngã, sâm liêm thuyết liễu thoại: “Đối bất khởi, ngã môn hoàn thị bất năng phóng nhĩ, chỉ hữu nhĩ năng hoán thủ tinh hoàng đệ đích tự do.”
Ngã tiếu liễu tiếu: “Ngã bất thị yếu nhĩ môn phóng ngã, nhi thị bang ngã cứu tinh nghiên.”
Ngã đích thoại, nhượng tha môn mục lộ mê hoặc. Ngã kế tục thuyết đạo: “Nhĩ môn chỉ nhu tương ngã đái nhập quan áp tinh nghiên đích địa phương, chi hậu nhĩ môn khả dĩ ly khai, ngã hòa tinh nghiên bất hội liên luy nhĩ môn……”
“Bất khả năng” sâm liêm đả đoạn liễu ngã đích thoại, nhượng ngã nhất thời thảm thắc, tha bất nguyện bang ngã? Khán hướng sâm liêm, tha kế tục thuyết đạo, “Nhĩ thị nhân loại, chẩm năng tiến nhập hải để long cung? Tức sử nhĩ thủy tính tái hảo, thâm hải dã hội tương nhĩ áp toái.”
Thính đáo tha hậu diện đích thoại, ngã phóng tâm liễu, nguyên lai tha thị cố lự giá cá, ngã dương thần nhất tiếu: “Giá cá nhĩ môn tựu bất tất đa lự liễu, ngã tự hữu ngã đích bạn pháp.” Thuyết hoàn, ngã tại tha môn đích mục quang trung thảng hạ an thụy, tinh nghiên, ngã lai liễu, ngã hội nhượng nhĩ tự do đích.
Hòa sâm liêm tử lộ quan hệ lạp cận hậu, chi hậu đích nhật tử ngã biến đắc thư thản, chung vu bất dụng tái ai ngạ, dã bất dụng cật tha môn nhưng cấp ngã đích hoạt ngư. Nhi tha môn chi gian tuy nhiên bỉ thử biểu bạch, đãn một hữu tượng nam nhân hòa ** na dạng chỉnh thiên niêm tại nhất khởi, nhượng nhân sản sinh chỉ tưởng tiêu thất đích cảm giác.
Tha môn nhất như vãng thường, các tố các đích sự, chỉ hữu đáo liễu vãn thượng, tha môn tài hội y ôi tại nhất khởi an thụy.
Nhân vi sâm liêm bất chẩm ma ái thuyết thoại, sở dĩ hoàn thị tử lộ hội cân ngã liêu địa đa nhất ta. Kỳ thật tha tịnh bất hận tha đích mẫu thân, tha chỉ thị thế tự kỷ đích mẫu thân bất trị, hận tha ái thác liễu nhân, hữu chủng hận thiết bất thành cương đích ý vị. Giá chủng hận, hoàn thị nhân vi tha ái tự kỷ đích mẫu thân.
Tử lộ cân ngã liêu thiên thời, sâm liêm tựu hội tọa tại nhất bàng, hoặc thị giả mị, hoặc thị khán ngã môn liêu thiên, hoặc thị thượng ngạn cấp ngã trảo cật đích. Sâm liêm thị nhất cá trầm mặc quả ngôn đích nam nhân, tha đích bất thiện ngôn từ nhượng tử lộ ngộ hội chí kim. Tha môn tại tróc ngã đích tiền nhất khắc, dã một tưởng đáo ngã hội thành vi nhất căn điểm nhiên tha môn chi gian na tằng song hộ chỉ đích tinh hỏa, nhượng tha môn đích ái triệt để ** tại bỉ thử đích diện tiền.
Giá thiên bàng vãn, kình ngư trương khai liễu đại chủy, hỏa hồng đích tịch dương dữ đại hải liên tiếp tại liễu nhất khởi, tại hải diện thượng lưu hạ nhất điều trường trường đích hồng ngân, tử lộ tọa tại kình ngư chủy biên ca xướng, mỹ lệ động nhân đích ca thanh phiêu phiêu miểu miểu, thê mỹ động nhân. Sâm liêm viễn viễn trạm tại tha đích thân hậu, thâm thâm địa chú thị tha. Ngã vấn tha, nhĩ dĩ tiền thị bất thị nhất trực đô giá dạng mặc mặc địa chú thị tha?
Tha thùy mâu cánh thị lộ xuất liễu nhất cá đạm đạm đích tiếu dung, giá cá tiếu dung tuy nhiên viễn viễn bất cập uyên khanh đích mỹ lệ, thậm chí bỉ bất thượng nhậm hà nhất điều nhân ngư đích tiếu dung, đãn thị, khước thị na dạng oa tâm hòa ôn noãn, như đồng tâm tạng bị nhất song hậu thật đích, ôn noãn đích thủ chưởng bao khỏa....
Như quả vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh thông quá hệ thống tín kiện liên hệ ngã môn, ngã môn tương tại 24 tiểu thời nội cấp dư san trừ.