“Nhĩ môn! Nhĩ môn!” Cao sơn lưu vân bất tri bị thập ma khí đắc kỉ hồ thuyết bất xuất thoại, tha chỉ hướng ngã môn, mâu trung thị thụ nhục đích phẫn nộ, “Nhĩ môn tại ngu lộng ngã mạ!”
“Ngã một hữu!” Ngã lập khắc giải thích, ngã hoàn nhu yếu tha, “Cao sơn lưu vân, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, vi hà tại sở hữu nhân bị bộ đích na nhất thiên, lan lăng ngọc chính hảo thối xuất, nhĩ nhận vi na chân thị xảo hợp mạ?!”
Tha hòa ngã thân bàng đích na cá nhân, thân thể đô tại na nhất khắc khinh khinh nhất chiến.
Cao sơn lưu vân phiêu lượng đích đào hoa nhãn tiệm tiệm xanh viên, lí diện bố mãn liễu phẫn nộ dữ bì quyện giao chức nhi thành đích huyết ti: “Nguyên lai thị tha, vi thập ma? Giá thị vi thập ma? Bất thị tha tập hợp liễu ngã môn? Bất thị tha tưởng yếu giá cá thiên hạ? Bất thị tha kế hoa liễu giá nhất thiết? Giá thị vi thập ma?! Bất, nhĩ phiến ngã, nhĩ tại phiến ngã!” Tha hoàn toàn vô pháp tương tín lan lăng ngọc hội xuất mại đại gia, phẫn nộ địa yếu triều ngã phác lai.
Bạch sắc đích thân ảnh đáng tại ngã đích thân tiền, ngã tương tha thôi khai, nghênh thượng cao sơn lưu vân, tại tha đích thủ yếu trảo trụ ngã đích na nhất khắc, ngã đại thanh đạo: “Nhân vi tha dĩ kinh đắc đáo giá cá thiên hạ liễu!”
Đăng thời, cao sơn lưu vân đích song thủ đốn tại liễu không khí chi trung, phẫn nộ dữ phong cuồng thuấn gian bị cương trệ thế đại. Thân bàng đích nhân biến đắc tịch tĩnh vô thanh, chỉnh cá đại điện đích không khí tại na nhất khắc triệt để ngưng cố.
Ngã phóng hạ cao sơn lưu vân đốn tại không khí trung đích thủ, hoãn hoãn đạo: “Na thiên triều đình vi tiễu thần tiên đảo thời, ngã tịnh một hữu sai đáo chân tương, sở dĩ hội cứu nhĩ. Nhi kim, ngã dĩ kinh tri đạo chân tương, cố nhi trở chỉ nhĩ.” Chuyển hướng thân bàng bế mâu mân thần đích kỳ lân huy: “Nhĩ vấn ngã vi hà nhi lai, tựu thị vi liễu lai khán nhĩ, khán nhĩ thật hiện nguyện vọng, khán nhĩ thị phủ tọa ổn giá cá giang sơn, khán nhĩ thị phủ năng thiện đãi thiên đảo quốc đích bách tính!”
Tha đích thân thể tại ngã đích thoại ngữ trung khinh khinh nhất chiến, hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, thùy lạc mục quang, khán hướng ngã đích nhãn tình, lí diện hựu thị ngã khán bất đổng đích, như đồng lan đình nhất bàn củ kết đích tình tố hòa nhất ti ẩn ẩn đích thống. Thần giác xả xuất nhất mạt như đồng tự trào nhất bàn đích tiếu: “Quả nhiên thị thần long đích nữ nhân, giá thâu thiên hoán nhật hựu khởi năng man quá nhĩ đích nhãn tình.”
“Nhĩ…… Đáo để tại thuyết thập ma? Chân tương đáo để thị thập ma?” Cao sơn lưu vân khốn hoặc đích thoại ngữ lạp hồi ngã đích mục quang, ngã khán hướng tha, tha đích thân hậu dĩ kinh trạm lập trứ thập nhị hộ vệ môn, tha môn đồng dạng lộ xuất nghi hoặc hòa bất giải đích mục quang.
Ngã thâm hấp nhất khẩu khí, quyết định thế na cá nhân thuyết xuất giá cá bí mật: “Lan lăng ngọc nhất tâm tưởng đắc đáo giá cá giang sơn, như quả, tha dĩ kinh đắc đáo liễu, tha hựu chẩm hội nhượng nhĩ môn khởi nghĩa thôi phiên? Sở dĩ, tha tất tu vi bộ nhĩ môn, tương tha nhất thủ kiến lập khởi lai đích thế lực triệt để ngõa giải, trở chỉ giá tràng khởi nghĩa đích phát sinh!”
Cao sơn lưu vân đích thần tình việt lai việt bất giải, việt lai việt khốn hoặc: “Nhĩ thị thuyết…… Chủ tử tha dĩ kinh đắc đáo liễu giá cá thiên hạ? Na, na tha ni!” Tha bất giải địa chỉ hướng ngã thân bàng đích kỳ lân huy, “Như quả nhĩ thuyết đích nhất thiết đô thị chân đích, tha hựu vi hà y nhiên hoàn tại?!”
Lan lăng ngọc mặc nhiên chuyển thân, trắc đối cao sơn lưu vân. Tha tịnh vị trở chỉ ngã thuyết hạ khứ, chỉ thị vô pháp diện đối tằng kinh thế tha xuất sinh nhập tử đích huynh đệ. Ngã chỉ hướng tha thâm trầm đích trắc ảnh: “Cao sơn lưu vân, nhĩ hảo hảo khán khán, nhĩ giác đắc tha hoàn thị kỳ lân huy mạ? Kỳ lân huy khán kiến ngã chẩm hội bất phác quá lai? Chẩm hội bất lộ xuất tưởng bả ngã cật hạ khứ đích si tình mục quang?” Kỳ lân huy tòng bất yểm sức tha đối ngã đích si ái mục quang, sử đắc lộ nhân giai tri.
Cao sơn lưu vân đích mục quang đình lạc tại kỳ lân huy thâm trầm cô lãnh đích trắc ảnh thượng, mâu trung tiệm tiệm dũng khởi liễu thục tất chi cảm, chuyển nhi thị phỉ di sở tư đích kinh nhạ.
Ngã kế tục thuyết đạo: “Nhĩ chủ tử lan lăng ngọc đối ngã thị một hữu cảm tình đích, sở dĩ tha khán kiến ngã bất hội phác quá lai, bất hội truy trứ ngã bất phóng, ngã giá ma thuyết, nhĩ đáo để minh bất minh bạch?”
Cao sơn lưu vân tại na nhất khắc song mâu đẩu nhiên tranh đại, kinh sá địa chiến liễu chiến thân thể, cước bộ vi vi liệt thư, vô pháp tương tín địa đảo thối nhất bộ. Nhi tha thân hậu đích thập nhị hộ vệ y nhiên thị vân lí vụ lí đích thần tình bất minh chân tương.
“Chẩm ma hội…… Chẩm ma hội……” Cao sơn lưu vân cật kinh tự nam, vô pháp tương tín. Thị a, thị nhân đô vô pháp tương tín nhãn tiền đích sự.
“A……” Thân bàng, khước truyện lai nhất thanh khổ sáp đích khinh tiếu, “Ngã đối nhĩ một hữu cảm tình…… A……”
Bất minh bạch tha hà dĩ hốt nhiên thuyết xuất giá dạng đích thoại, dã lai bất cập khứ cố cập, kế tục khán trứ cao sơn lưu vân: “Hoặc hứa nhĩ bất tương tín, đãn thị, nhĩ đích chủ nhân dĩ kinh thành công liễu. Hoàn ký đắc long châu mạ? Thị thần long thật hiện liễu tha đích nguyện vọng, sở dĩ, phóng hạ giá lí đích nhất thiết, cân ngã tẩu.”
“Cân nhĩ tẩu?!” Kỉ hồ thị dị khẩu đồng thanh đích kinh hô, tòng cao sơn lưu vân hòa thân bàng chi nhân đích khẩu trung đồng thời nhi xuất. Tha môn đồng thời khán hướng ngã, ngã thối khán hướng tha môn nhị nhân: “Thị, cân ngã tẩu. Thần tiên đảo thị ngã đích, sở dĩ ngã hi vọng hữu nhân bang ngã đả lý.”
Cao sơn lưu vân đích chủy giác thuấn gian trừu cân, tha tự hồ hoàn toàn vô pháp thích ứng nhãn tiền sự thái đích đột nhiên chuyển biến, tha hoàn một tiêu hóa kỳ lân huy dĩ kinh thị lan lăng ngọc, tựu hựu bị ngã sính thỉnh vi thần tiên đảo đích đại chưởng quỹ. Giá khiêu đột đích tư duy nhượng tha triệt để tạp xác, mục quang ngốc lăng.
Nhi lánh nhất cá nhân canh thị lộ xuất kinh nhạ đích mục quang, hồng thần bán trương.
“Nhĩ môn kinh nhạ thập ma?” Ngã nghi hoặc địa khán tha môn, “Ngã kí nhiên năng thị truyện thuyết trung thần long đích nữ nhân, nhất tọa thần tiên đảo thị ngã đích hựu hữu hà kỳ quái?” Ngã tái trịnh trọng địa khán hướng hiện tại đích kỳ lân huy, “Cao sơn lưu vân ngã đái tẩu liễu, tha hiện tại thị tri đạo nhĩ bí mật tối đa đích nhân, lưu tại nhĩ thân biên nan bảo na thiên bất bị nhĩ diệt, sở dĩ, ngã hội đái tẩu tha, tha dã hội bảo thủ nhĩ đích bí mật. Khán tại lan đình thật hiện liễu nhĩ nguyện vọng đích phân thượng, thỉnh nhĩ bả cao sơn lưu vân nhượng cấp ngã.”
Tha chinh chinh địa hợp thượng chủy ba, chuyển mâu khán hướng cao sơn lưu vân. Cao sơn lưu vân dã chính khán hướng tha, khổ sáp nhất tiếu: “Ngã cao sơn lưu vân vi chi hiệu trung đích nhân, khước thị tối bất tín nhậm vu ngã chi nhân.”
“Lưu vân, ngã……” Kỳ lân huy đích mục quang trung, chung vu lộ xuất liễu lan lăng ngọc đích nan quá dữ bất xá, “Bão khiểm, giá kiện sự thật tại đột nhiên, sở dĩ……”
“Thần tiên đảo thị mạ?” Cao sơn lưu vân hốt nhiên đối ngã dương khởi liễu ngã thục tất đích bất chính kinh địa tiếu, bất tái khán na nhân bán nhãn địa thuyết đạo, “Tố tố nhĩ khả chân thị liễu giải ngã nột giá chủng mỹ soa cấp liễu ngã, ngã khả bất tưởng cân biệt đích nam nhân phân hưởng” thuyết bãi, tha phao liễu phao huấn long tiếu, tùy thủ nhưng hướng liễu ngã thân bàng đích kỳ lân huy, “Hữu liễu thần tiên đảo, thùy hoàn yếu thập ma thập nhị hộ vệ”
Lan lăng ngọc sĩ thủ tiếp trụ liễu huấn long tiếu, mâu trung thị bách cảm giao tập hòa nhất ti tâm thống. Nhi y cựu bất minh sở dĩ đích thập nhị hộ vệ, tại mạc danh kỳ diệu địa tình huống hạ, hựu hoán liễu chủ nhân.
Cao sơn lưu vân hoảng đáo ngã đích thân bàng, thảo quần diêu bãi, tha kiều tích tích địa triều ngã kháo lai: “Dĩ hậu nhĩ tựu thị ngã đích tân chủ nhân liễu na chân chính đích kỳ lân huy ni?” Tha bán mị đích đào hoa nhãn trung, ánh xuất liễu thân bàng na cá kỳ lân huy trắc khán quá lai đích kiểm bàng. Tha nhất định ngận tại ý ba, thị phủ hoàn tưởng trảm thảo trừ căn, dĩ tuyệt hậu hoạn ni?
Ngã khán hướng cao sơn lưu vân, đãn kỳ thật thị đối tha hòa na cá nhân thuyết đạo: “Tha thật hiện liễu tha đích nguyện vọng, biến thành liễu lan đình, kim hậu, tha hội nhất trực dữ ngã tại nhất khởi.” Lan đình, nhĩ đích nhi tử, nhĩ đích tôn tử đô dĩ kinh thật hiện liễu tha môn đích nguyện vọng, nhi thả, tha môn đô ngận hảo, ngận khai tâm. Nhĩ nhất định ngận an úy ba.
Diện tiền đích thập nhị hộ vệ đích kiểm thượng thị kinh nhạ nhi định cách đích biểu tình, tự hồ tha môn chung vu tòng ngã môn tam nhân đích đối thoại trung, liễu giải liễu sự thật đích chân tương, dã nhượng tha môn nhất thời vô pháp tương tín.o.