Thôn thiên
Thỉnh phóng vấn. Hoặc ３
“Thập ma, tần thị thương hành hoàn liễu, giá chẩm ma khả năng, ngã chẩm ma một thính đáo nhất điểm phong thanh?” Tẫn quản tảo tựu dự liêu đáo tần thị thương hành khả năng phát sinh liễu thập ma sự tình, khả thị đẩu nhiên gian thính đáo trần nhị cẩu đích thoại, tần thiên túng hoàn thị hữu điểm nan dĩ tiếp thụ, nhân vi tha nhất trực thính đáo đích đô thị hữu quan tần thị thương hành phát triển lương hảo đích tiêu tức. “Nặc thư võng vực danh －－ thỉnh đại gia thục tri”
Tần thiên túng dụng tuân vấn đích mục quang khán hướng thành tính lão tổ tông hòa trương tính lão tổ tông, phát hiện lưỡng cá nhân đô thị diện đái khổ sáp địa điểm liễu điểm đầu, tha giá tài tương tín trần nhị cẩu sở thuyết đích thoại.
Kiến lưỡng vị lão tổ tông bất tái trở chỉ tự kỷ cân tần thiên túng thuyết xuất tần thị thương hành đích thật tình, trần nhị cẩu thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, bả giá lưỡng cá nguyệt chi nội phát sinh đích sự tình tường tế địa tự thuyết liễu nhất biến.
“Vạn tượng thương hành chân thị khi nhân thái thậm” thính hoàn trần nhị cẩu đích thoại, tần thiên túng bất do hỏa mạo tam trượng, “Ba” địa nhất hạ tiện bả tĩnh thất trung đích trác tử cấp phách đắc phấn toái.
“Thiên túng, nhĩ dã bất yếu thái kích động, tố sinh ý tiện thị giá dạng, sinh ý tràng thượng đích đấu tranh hữu thời bỉ chiến tràng thượng đích đấu tranh canh gia tàn khốc đích, tuy nhiên bất kiến yên hỏa, khước chiếu dạng hội nhượng nhân gia phá nhân vong, thậm chí bỉ chiến tràng tạo thành đích thương vong canh gia đại” tưởng khởi tần thị thương hành nhất đán đảo bế, na ta nhân vi y phụ tần thị thương hành nhi tồn hoạt đích sổ vạn bách tính đô khả năng diện lâm lưu ly thất sở đích cảnh địa, thành tính lão tổ tông bất do thán khí nhất thanh, vô nại địa thuyết đạo.
“Thành lão tổ tông, nhĩ phóng tâm, chỉ yếu hữu ngã tại, tần thị thương hành tuyệt đối khoa bất liễu vạn tượng thương hành kí nhiên bất cố tích nhật ân tình, phi yếu bả tần thị thương hành vãng tử lí bức, na ma dã hưu quái ngã tần thị thương hành vô tình” kiến thành tính lão tổ tông hòa trương tính lão tổ tông nhất phó thùy đầu tang khí đích dạng tử, tần thiên túng lãnh tiếu nhất thanh, tha tòng đâu lí đào xuất liễu tử kim lệnh.
“Ngã tại gia nhập thần dược cốc chi tiền, tằng kinh vi vạn tượng thương hành đích lý hậu nguyên luyện chế quá kỉ lô thánh nguyên đan, vạn tượng thương hành cấp liễu ngã giá mai tử kim lệnh tác vi báo thù, hữu liễu giá mai tử kim lệnh, ngã tại vạn tượng thương hành sở hữu đích điếm trung cấu mãi đông tây đô khả dĩ hưởng thụ tam chiết đích ưu huệ, nhĩ môn thuyết ngã yếu thị nã trứ giá mai lệnh bài đáo xử cấu vật đích thoại, vạn tượng thương hành hội thị thập ma phản ứng?” Tần thiên túng bả tử kim lệnh đệ cấp liễu trần nhị cẩu, vi tiếu trứ vấn đạo.
Khán đáo tử kim lệnh, trần nhị cẩu nhãn tình bất do nhất lượng, bất quá tha kiểm thượng đích kinh hỉ đình trệ liễu bất quá kỉ cá hô hấp đích thời gian, nhãn thần hựu trọng tân biến đắc ảm nhiên.
“Tần sư huynh, tức tiện ngã môn nã trứ tử kim lệnh dã thị một dụng a, nhân vi ngã môn thủ trung căn bổn tựu một hữu túc cú đích tinh thạch hòa chanh tinh tệ, sở dĩ ngã môn một pháp dụng tử kim lệnh vi nan vạn tượng thương hành đích. \\ đề cung bổn chương tiết tối tân \\ nhi thả tựu toán ngã môn ủng hữu túc cú đa đích tinh thạch hòa chanh tinh tệ, năng cú đại thế thu quát vạn tượng thương hành đích hóa vật, ngã môn dã một hữu bạn pháp bả hóa vật cấp biến mại xuất khứ, thuyết lai thuyết khứ, giá dã thị tổn nhân bất lợi kỷ đích hành vi, thuyết bất định hoàn hội nhạ nộ vạn tượng thương hành, nhượng vạn tượng thương hành đối ngã môn động sát thủ” trần nhị cẩu ngận khoái tiện tưởng đáo liễu sự tình đích bổn chất, cân tần thiên túng diêu đầu thuyết đạo.
“Nhĩ đích ý tư thị vạn tượng thương hành lợi dụng thủ trung biên chức đích quan hệ võng, đoạn điệu liễu ngã môn tần thị thương hành đích hóa nguyên tiêu lộ, đối ma?” Thính đáo trần nhị cẩu đích thoại, tần thiên túng dã chung vu phản ứng quá lai thị chẩm ma hồi sự liễu, tha kế tục vấn đạo: “Na yếu thị linh dược sư hiệp hội toàn lực chi trì tần thị thương hành đích thoại, nhĩ giác đắc tần thị thương hành năng phủ doanh đắc quá vạn tượng thương hành ma?”
“Tần sư huynh, nhĩ thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu ma, linh dược sư hiệp hội khả thị vạn tượng thành thậm chí chỉnh cá trung bộ thánh địa độc nhất vô nhị đích bá chủ, hữu liễu linh dược sư hiệp hội đích chi trì, na nhất gia thương nghiệp hiệp hội hoàn cảm cân tần thị thương hành khiếu hiêu a. Chỉ thị linh dược sư hiệp hội nhất hướng cao cao tại thượng, căn bổn tựu bất hội quan chú giá chủng tiểu sự tình đích, nhi thả vạn tượng thương hành trung hữu ngận đa linh dược sư đô tại linh dược sư hiệp hội trung nhậm chức, luận cập quan hệ đích thoại, vạn tượng thương hành cân linh dược sư hiệp hội bỉ cân ngã môn yếu thân mật đa liễu, yếu tri đạo linh dược sư hiệp hội khả thị đối ngã môn thần dược cốc đích linh dược sư hữu nhất ti mạc danh kỳ diệu đích địch ý a” trần nhị cẩu khổ tiếu nhất thanh, nại tâm địa cân tần thiên túng giải thích đạo.
Thính đáo trần nhị cẩu đích thoại, tần thiên túng hạ ý thức địa tưởng khởi liễu chi tiền tại linh dược sư hiệp hội na lí đích tao ngộ, nhân vi nam hoang thần vương đương niên đích ảnh hưởng, thần dược cốc kỉ hồ thành vi liễu khả dĩ cân linh dược sư hiệp hội phân đình kháng lễ đích tồn tại, thậm chí soa điểm thủ đại linh dược sư hiệp hội đích địa vị, thành vi võ linh đại lục thượng duy nhất khả dĩ nhận chứng linh dược sư chức hàm đích địa phương, linh dược sư hiệp hội năng cú đối thần dược cốc đích nhân khách khí tài quái liễu.
Giá dã thị tần thiên túng tại cân vân thiên thông liêu thiên thời, tòng vân thiên thông đích chủy trung đắc tri đích, bất nhiên đích thoại tha hoàn bị mông tại cổ trung ni.
Hậu lai tùy trứ nam hoang thần vương đích vẫn lạc, thần dược cốc đích địa vị nhất lạc thiên trượng, tịnh thả ẩn thế bất xuất, tuy nhiên thần dược cốc chiếu dạng ủng hữu nhận chứng linh dược sư chức hàm đích tư cách, bất quá tại thần dược cốc nhận chứng đích linh dược sư tổng yếu bỉ tại linh dược sư hiệp hội nhận chứng đích linh dược sư địa vị đê nhất điểm, linh dược sư hiệp hội nguyên thoại tựu thị thần dược cốc nhận chứng linh dược sư chức hàm đích tiêu chuẩn thái quá nhi hí, căn bổn một pháp cân linh dược sư hiệp hội tương đề tịnh luận.
“Nhị cẩu, nhĩ thuyết đích na ta sự tình đô thị lão hoàng lịch liễu, tòng kim thiên khai thủy, linh dược sư hiệp hội chỉ hội hướng trứ tần thị thương hành, ngã tưởng vạn tượng thương hành dã ngận khoái tiện hội cân tần thị thương hành bồi lễ đạo khiểm, phủ tắc đích thoại tha môn tựu đẳng trứ triệt để hoàn đản ba” tòng trần nhị cẩu chủy trung đắc tri linh dược sư hiệp hội đích ảnh hưởng lực, tần thiên túng đích kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu mãn ý đích tiếu dung.
“Thiên túng, nhĩ xác nhận tự kỷ bất thị tại đậu ngã khai tâm, vân thiên thông na cá lão gia hỏa ngã dã kiến quá nhất thứ, chỉ thị tha tại tri đạo ngã môn đích tu vi hòa linh dược sư thủy chuẩn hậu, đối ngã môn căn bổn tựu thị bất tiết nhất cố a, tùy tiện đả phát nhất cá trường lão tiện bả ngã môn cấp đối phó liễu, linh dược sư hiệp hội chẩm ma khả năng hướng trứ ngã môn vạn tượng thương hành ni?” Thanh sở địa bả tần thiên túng đích thoại thính tại nhĩ trung, trương tính lão tổ tông hòa thành tính lão tổ tông diện diện tương thứ, nhiên hậu dị khẩu đồng thanh địa vấn đạo.
“Nga, vân lão đầu hoàn càn quá giá chủng sự tình ma? Na ngã kim thiên vãn thượng nhượng tha cân nhĩ môn đạo khiểm” thính thuyết vân thiên thông cư nhiên hoàn toàn một hữu bả thành tính lão tổ tông hòa trương tính lão tổ tông phóng tại nhãn trung, tần thiên túng bất do nhất lăng, khẩn tiếp trứ khán đáo trương tính lão tổ tông mãn kiểm biệt khuất đích dạng tử, tha soa điểm nhẫn bất trụ tiếu xuất thanh lai, liên mang thuyết đạo.
“Thiên túng, nhĩ giá tiểu tử việt lai việt một cá chính hình liễu, hoang thoại tín thủ niêm lai, đô bất đái đả phúc cảo đích. Nhượng vân thiên thông cân ngã môn đạo khiểm, nhĩ dĩ vi tự kỷ thị thùy a? Ai, toán liễu, thương hành đích sự tình ngã môn kỉ cá nhân mạn mạn chiết đằng, nhĩ tri đạo hữu giá ma hồi sự tựu thành liễu, bất dụng thái phóng tại tâm thượng, canh bất yếu nhân vi giá kiện sự tình nhi đam ngộ liễu tự kỷ đích tu luyện”
Thành tính lão tổ tông hòa trương tính lão tổ tông nguyên bổn hoàn đối tần thiên túng đích đáo lai bão hữu kỉ phân hi vọng, khả thị khán đáo tần thiên túng thuyết thoại việt lai việt khoa trương, tha môn tiện nhận định liễu tần thiên túng chỉ thị tại khổ trung tác nhạc, đậu tha môn ngoạn nhi dĩ, đối tần thiên túng đích thoại khước thị nhất điểm đô một thính tiến khứ.
“Ngã……” Thính đáo thành tính lão tổ tông hòa trương tính lão tổ tông đích thoại, tần thiên túng bất do ách khẩu vô ngôn, cảm tình tự kỷ cương tài thuyết liễu giá ma đa thoại toàn thị bạch thuyết liễu a, tha hữu tâm tưởng bả kim thiên phát sinh tại linh dược sư hiệp hội đích sự tình cấp tự thuyết nhất phiên, chỉ thị tưởng liễu tưởng phản chính kim thiên vãn thượng đích yến hội thượng thành tính lão tổ tông hòa trương tính lão tổ tông dã hội tri đạo chân tương, tha chủy ba nhuyễn động liễu nhất hạ hậu, hoàn thị nhẫn trụ liễu một hữu thuyết thoại.
Toán liễu, hoàn thị cấp lưỡng vị lão tổ tông nhất cá kinh hỉ ba, phản chính thị tha môn tự kỷ bất tương tín ngã đích thoại, đáo thời tha môn dã bất năng quái ngã, tâm trung giá dạng tưởng trứ, tần thiên túng tiện tòng đâu lí đào xuất kỉ trương thỉnh giản đệ cấp liễu trần nhị cẩu hòa lưỡng vị lão tổ tông, nhiên hậu tiện cáo từ chúng nhân, ly khai liễu tần thị thương hành.
“Ngã nguyên bổn hoàn đam tâm thiên túng tri đạo thương hành đích sự tình hậu hội ảnh hưởng tu luyện ni, một tưởng đáo tha cư nhiên hoàn toàn một hữu bả tần thị thương hành đích sự tình phóng tại tâm thượng, dã bất tri đạo giá hài tử thị si mê vu tu luyện, hoàn thị một tâm một phế đích na chủng nhân” khán đáo tần thiên túng đối vu tần thị thương hành đích sự tình tịnh một hữu biểu hiện xuất quá đa đích quan chú, trương tính lão tổ tông đích cô liễu kỉ cú, bất do đối tần thiên túng sinh xuất liễu kỉ phân bất mãn.
“Nhĩ cá trương đồ phu, phạ đam ngộ thiên túng tu luyện đích nhân dã thị nhĩ, quái tội thiên túng bất quan tâm tần thị thương hành đích nhân dã thị nhĩ, nhĩ đáo để tưởng yếu thiên túng chẩm ma tố tài hảo a? Bất quá thoại thuyết hồi lai liễu, ngã chẩm ma giác đắc thiên túng kim thiên đích hành vi hữu điểm cổ quái a, ngã ký đắc thiên túng tịnh bất thị nhất cá hỉ hoan thuyết đại thoại đích nhân a, khả thị tha kim thiên cư nhiên liên phóng quyết từ, thuyết linh dược sư hiệp hội tòng kim chi hậu khẳng định hội hướng trứ tần thị thương hành, hoàn thuyết vãn thượng yếu nhượng vân thiên thông hướng ngã môn đạo khiểm, hoàn chân thị hoang đường a” thành tính lão tổ tông trừng liễu trương tính lão tổ tông nhất nhãn hậu, hựu khai thủy tự ngôn tự ngữ, tâm trung dã thị mãn khang đích nghi hoặc.
“Di, tần sư huynh bả tử kim lệnh cấp lạc tại giá lí liễu, hoàn hữu nhất cá trữ vật giới chỉ, ân, hoàn hữu nhất trương chỉ điều, ngã khán khán giá trương chỉ điều thượng diện tả đích thập ma……” Trần nhị cẩu đột nhiên gian kinh hô nhất thanh, nhiên hậu nã khởi tần thiên túng lưu hạ đích chỉ trương niệm tụng khởi lai, “Tòng hiện tại khai thủy, phóng hạ thủ trung nhất thiết sự tình, phong cuồng tảo đãng vạn tượng thương hành đích hóa vật, trực đáo tinh thạch dụng hoàn vi chỉ”
Trần nhị cẩu niệm hoàn chỉ điều thượng đích nhất đoạn thoại hậu, tha hảo kỳ địa bả tần thiên túng lưu hạ lai đích trữ vật giới chỉ cấp đả khai liễu, giá nhất khán chi hạ, tha bất do chủy ba trương đắc lão đại, bán thiên thuyết bất xuất thoại lai.
Nhân vi giá mai trữ vật giới chỉ đích không gian túc túc hữu thượng bách lập phương mễ đại, trữ vật giới chỉ lí diện, mạn mạn đích toàn thị tinh thạch, nhi thả hoàn thị đế phẩm tinh thạch hòa hoàng phẩm tinh thạch cư đa, giá ma đa đích tinh thạch đô túc dĩ mãi hạ chỉnh cá tần thị thương hành liễu.
Khán đáo trần nhị cẩu đích dị trạng, thành tính lão tổ tông hòa trương tính lão tổ tông nhẫn bất trụ tòng trần nhị cẩu thủ trung tiếp quá trữ vật giới chỉ, tại khán hoàn trữ vật giới chỉ trung đích tinh thạch sổ lượng hậu, tha môn đích phản ứng dã hảo bất đáo na lí khứ.
Yếu tri đạo tần thiên túng tiên hậu tại yến vân tông kích sát liễu hảo kỉ cá hạch tâm đệ tử, giá ta hạch tâm đệ tử đích thân gia nhất cá bỉ nhất cá phong hậu, vưu kỳ thị dĩ huyết tu la trần ba vi thủ đích tu la điện đệ tử, tha môn giá ta niên lai tại võ linh đại lục thượng canh thị sưu quát liễu bất kế kỳ sổ đích tinh thạch hòa các chủng trân hi tài liêu, tần thiên túng tại quyết định đối phó vạn tượng thương hành hậu, tiện chỉnh lý liễu nhất mai giới chỉ xuất lai, nhiên hậu vãng lí diện tắc mãn liễu tinh thạch, tiện suý tại liễu tĩnh thất trung, tần thiên túng tương tín hữu liễu giá ma đa đích tinh thạch, trần nhị cẩu khẳng định tri đạo tiếp hạ lai đích sự tình hội chẩm ma tố.
“Lưỡng vị lão tổ tông, ngã môn chân đích yếu án chiếu tần sư huynh đích phân phù khứ tố ma?” Trầm mặc lương cửu hậu, trần nhị cẩu tài tòng trữ vật giới chỉ trung na phong phú đích tinh thạch trữ lượng trung thanh tỉnh quá lai, tha do dự bất quyết địa chinh cầu lưỡng vị lão tổ tông đích ý kiến đạo, chỉ thị thuyết giá cú thoại thời, tha đích nhãn trung khước thiểm thước trứ hưng phấn đích quang mang.
“Tố, vi thập ma bất tố, ngã môn thụ liễu vạn tượng thương hành lưỡng cá nguyệt đích điểu khí, tức tiện bất năng tòng giá thứ hành động trung hoạch lợi, dã yếu ác tâm vạn tượng thương hành nhất bả, đại bất liễu ngã môn tảo đãng hoàn tần thị thương hành đích hóa vật hậu, lập tức độn hội nam hoang man địa, ngã tựu bất tín vạn tượng thương hành năng cú nại hà đắc liễu ngã môn” trương tính lão tổ tông đại hống nhất thanh, hào bất do dự địa hạ đạt liễu mệnh lệnh.
Thành tính lão tổ tông diêu liễu diêu đầu, bất quá tha dã một hữu thuyết xuất phản bác đích thoại ngữ.
Tối tân tối khoái chương tiết, thỉnh đăng lục \(o)/ nặc thư võng.._o!, Duyệt độc thị nhất chủng hưởng thụ, kiến nghị nâm thu tàng.