Tĩnh dạ ký tư
“Hướng kiến lâm, nhĩ cư nhiên cảm sát ngã, nhĩ hoàn liễu, quỷ sát tông dã hoàn liễu, ngã sư tôn nhất định hội vi ngã báo cừu đích” lý bỉnh trì đích bột tử bị ninh đoạn hậu, nhất đạo huyết hồng đích ảnh tử tòng tha đích thân tử toản liễu xuất lai, khước thị lý bỉnh trì đích xích hồn.
“Hoặc hứa ngã môn quỷ sát tông chân đích hội hoàn đản, khả tích nhĩ khước khán bất đáo na nhất thiên liễu” hướng kiến lâm lãnh tiếu nhất thanh, thủ trung đạn xuất nhất đoàn xích hồng sắc đích hỏa diễm, nhất hạ tử tiện bả lý bỉnh trì đích xích hồn cấp hóa vi liễu hư vô.
Triệt để sát điệu lý bỉnh trì hậu, hướng kiến lâm tài bả kiểm chuyển hướng tần thiên túng, khiểm nhiên đạo: “Thiên túng, thật tại bão khiểm, vi liễu bất nhượng lý bỉnh trì khởi nghi tâm, ngã bất đắc bất cân tha diễn hí, sát liễu tần thị thương hành kỉ cá vô quan khẩn yếu đích nhân, một tưởng đáo nhất cá sơ hốt chi hạ hội thương hại nhĩ đích trường bối.”
Tuy nhiên hướng kiến lâm bất tri đạo viên trinh vinh cân tần thiên túng chi gian đích quan hệ, khả thị khán đáo tần thiên túng khẩn trương viên trinh vinh đích dạng tử, hướng kiến lâm tựu tri đạo tự dĩ khả năng phạm liễu đại thác, giá nhượng tha tâm trung ngận thị thảm thắc, sinh phạ tần thiên túng nhân vi giá kiện sự tình nhi thiên nộ tự dĩ.
“Giá cá lý bỉnh trì thập ma lai lịch, nhĩ chẩm ma cân tha tẩu đáo nhất khối đích?” Tần thiên túng tịnh một hữu hồi đáp hướng kiến lâm, nhi thị nghi hoặc địa vấn đạo.
“Lý bỉnh trì thị khôi lỗi phái đích đại đệ tử, ngã môn quỷ sát tông cân khôi lỗi phái hữu ngận đa nghiệp vụ thượng đích vãng lai, nhất lai nhị khứ đích tựu cân lý bỉnh trì thục liễu.” Hướng kiến lâm khinh thanh giải thích đạo, “Lý bỉnh trì hảm ngã đối phó tần thị thương hành thời, ngã đương thời thị tưởng cự tuyệt đích, bất quá ngã cảm giác đáo tha tự hồ đối tần thị thương hành hữu trứ tất sát đích quyết tâm, đam tâm ngã cự tuyệt tha hậu, tha hội tưởng bạn pháp nhượng khôi lỗi phái động thủ, sở dĩ ngã tựu dương trang đáp ứng liễu, nhi lý bỉnh trì dã bất nghi hữu tha, đối ngã một hữu ti hào đích đề phòng.”
“Nguyên lai thị giá dạng ma?” Thính đáo hướng kiến lâm đích thoại, tần thiên túng kiểm thượng thần sắc tổng toán biến đắc hảo khán liễu nhất điểm, kí nhiên hướng kiến lâm tịnh bất thị thuần tâm sát hại tần thị thương hành đích nhân, phản nhi hữu ý bang trợ tự dĩ, tự dĩ tựu một hữu lý do quái tội tha liễu.
Chí vu tần thị thương hành bị sát đích na ta hạ nhân, tần thiên túng tuy nhiên ngận thị đồng tình tha môn đích hạ tràng, bất quá võ linh đại lục bổn lai tựu thị nhất cá nhược nhục cường thực đích thế giới, tha môn tức tiện bất tử tại quỷ sát tông đích thủ trung, dã hội nhân vi tử tại biệt nhân thủ trung, đại bất liễu tự dĩ nhượng tần thị thương hành hậu táng tha môn, tịnh thả đa cấp tha môn gia nhân nhất điểm bồi thường kim tiện thị liễu.
“Thiên túng, kỉ cá nguyệt tiền ngã yêu thỉnh nhĩ gia nhập quỷ sát tông thời, nhĩ thuyết yếu khảo lự kỉ thiên, hiện tại nhĩ khảo lự đắc chẩm ma dạng liễu? Yếu thị nhĩ nguyện ý gia nhập quỷ sát tông đích thoại, lão phu nguyện ý thối cư mạc hậu, bả tông chủ đích vị trí nhượng xuất lai cấp nhĩ” mẫn duệ địa sát giác đáo tần thiên túng thần sắc đích biến hóa, hướng kiến lâm hạ ý thức địa thổ liễu khẩu khí, khẩn tiếp trứ mãn kiểm cấp bách địa tuân vấn đạo.
“Hướng tông chủ, thiên túng hiện tại dĩ kinh thị linh dược sư hiệp hội đích hội trường liễu, nhi thả hựu thị thiên tôn môn đích môn chủ, nhĩ hoàn nhượng tha đương quỷ sát tông đích tông chủ, tha năng mang đắc quá lai ma?” Hướng kiến lâm đích thoại cương lạc âm, tần thiên túng hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, quách truyện diệu tiện tại nhất bàng sáp chủy đạo.
“Thiên túng thị linh dược sư hiệp hội hội trường đích sự tình ngã tri đạo a, chỉ thị tha thập ma thời hầu thành vi thiên tôn môn đích môn chủ liễu?” Hướng kiến lâm ngận thị não nộ quách truyện diệu đả đoạn tự dĩ đích thuyết thoại, bất quá tha dã thanh sở quách truyện diệu cân tần thiên túng đích quan hệ, sở dĩ bất cảm biểu hiện xuất nhậm hà đích bất mãn, nhi thị nghi hoặc địa vấn đạo.
“Thiên tôn lệnh xuất thế đích na nhất khắc khởi, thiên túng tiện thị thiên tôn môn đích môn chủ liễu. Hướng tông chủ nhĩ dã bất tưởng tưởng, yếu thị thiên tôn lệnh một hữu xuất thế đích thoại, thần dược cốc, thánh kiếm đường hòa thái huyền môn khả năng tam phái hợp nhất, trọng tân hợp tịnh vi thiên tôn môn ma? Ngã tu vi đê vi, hựu chẩm ma khả năng tọa thượng thiên tôn môn môn chủ vị trí đích ni? Giá nhất thiết đô thị nhân vi thiên túng tài thị thiên tôn lệnh đích chân chính trì hữu giả, nhi ngã chỉ thị bang mang thiên túng xử lý thiên tôn môn đích tục vụ nhi dĩ” quách truyện diệu khán đáo hướng kiến lâm cật biết đích dạng tử, tha bả sự tình đích chân tương thuyết liễu xuất lai.
“Thiên tôn lệnh xuất, vạn yêu quy ngũ. Thiên túng đích thân biên nhất trực thốc ủng trứ na ma đa đích yêu vương hòa yêu thú, khước thị lão phu dĩ tiền sơ hốt liễu, thiên túng đắc đáo liễu thiên tôn lệnh, ý vị trứ thiên túng tiện đắc đáo liễu nam hoang thần vương đích truyện thừa, nan quái tha bất đãn thật lực đề thăng thần tốc, tiện thị linh dược học phương diện đích tạo nghệ dã như thử chi cao, bàn toàn tại lão phu tâm trung lương cửu đích nghi vấn kim thiên chung vu bị giải khai liễu” thính đáo quách truyện diệu đích thoại, hướng kiến lâm kiểm thượng thần sắc biến huyễn bất định, tối hậu vị nhiên nhất thanh trường thán, khán hướng tần thiên túng đích mục quang mãn thị diễm tiện.
“Bất quá lão phu hoàn thị kiên trì bả quỷ sát tông đích tông chủ vị trí nhượng xuất lai cấp thiên túng, tất cánh thiên túng tại kim thiên chi hậu vô luận thị thân phân hoàn thị địa vị đô phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa, tha đích thân biên nhu yếu nhất bả tùy thời khả dĩ động dụng đích lợi kiếm, dụng lai tự vệ dã hảo, dụng lai thương nhân dã hảo, nhi quỷ sát tông chính thị giá ma nhất bả lợi kiếm, lão phu cảm bảo chứng quỷ sát tông chỉ hội cấp thiên túng đái lai vô cùng vô tẫn đích tiện lợi, nhi bất hội cấp thiên túng đái lai bán điểm ma phiền” tựu tại quách truyện diệu đẳng nhân dĩ vi hướng kiến lâm yếu phóng khí yêu thỉnh tần thiên túng gia nhập quỷ sát tông thời, hướng kiến lâm thoại phong nhất chuyển, khảng khái kích ngang địa thuyết đạo.
Tần thiên túng văn ngôn trầm mặc vô ngữ, tha khán liễu nhất nhãn quách truyện diệu hòa viên trinh vinh, lương cửu hậu, quách truyện diệu hòa viên trinh vinh tài tiên hậu điểm đầu, nhi tần thiên túng tâm trung dã hữu liễu quyết đoạn.
“Kí nhiên hướng lão như thử hậu ái, thiên túng tựu khước chi bất cung liễu. Chỉ thị đoản thời gian nội thiên túng tục sự triền thân, sở dĩ quỷ sát tông đích sự tình hoàn đắc ma phiền hướng lão kế tục đả điểm.” Tần thiên túng cung kính địa đối hướng kiến lâm thuyết đạo, giá nhất khắc, tha cân hướng kiến lâm chi gian đích quan hệ phát sinh liễu chất đích biến hóa.
Kiến chung vu khuyến phục tần thiên túng gia nhập quỷ sát tông, hướng kiến lâm dã thị nhất thân khinh tùng, đối vu tần thiên túng đích thoại, tha tự nhiên đại tiếu trứ đáp ứng, sự thật thượng quỷ sát tông dã một hữu thập ma sự tình.
Hướng kiến lâm chi sở dĩ cấp vu yêu thỉnh tần thiên túng gia nhập quỷ sát tông, khước thị tưởng cấp quỷ sát tông trảo nhất cá kháo sơn, yếu tri đạo quỷ sát tông đích thành viên thường niên bôn tẩu tại sinh tử biên duyên, vô luận thị đối linh dược hoàn thị linh dược sư đích nhu cầu đô thị ngận đại đích, khả thị quỷ sát tông danh khí tại ngoại, nhất bàn đích linh dược sư căn bổn tựu bất cảm thậm chí bất nguyện ý cấp quỷ sát tông đích nhân liệu thương, giá nhượng hướng kiến lâm dị thường khổ não.
Hiện tại hữu liễu tần thiên túng đích gia nhập, quỷ sát tông nhất trực diện lâm đích nan đề khẳng định hội đắc đáo giải quyết, canh chủ yếu đích thị, tần thiên túng đích thật lực dã ti hào bất bỉ quỷ sát tông đích kỳ tha nhân nhược, tha hoàn toàn khả dĩ thủ đắc quỷ sát tông sở hữu nhân đích tín phục.
“Hướng lão, lý bỉnh trì sách hoa đích giá nhất thứ hành động, trừ liễu nhĩ môn quỷ sát tông ngoại, hoàn hữu biệt đích nhân mã ma, ngã môn tần thị thương hành tại ngoại diện đích nhân ứng cai một sự ba?” Nhất phiên hàn huyên hậu, tần thiên túng quan tâm địa vấn đạo.
“Nhĩ môn tần thị thương hành đích kỳ tha nhân đô tại vạn tượng thương hành trung cấu mãi hóa vật ni, lý bỉnh trì khẳng định bất cảm tại vạn tượng thương hành động sát thủ a, bất nhiên đích thoại thùy đô tri đạo thị vạn tượng thương hành động đích thủ, hoàn hội ảnh hưởng đáo vạn tượng thương hành đích sinh ý. Sở dĩ tần thị thương hành tại ngoại diện đích nhân đô một hữu tính mệnh an toàn, lý bỉnh trì chỉ thị nhượng ngã môn phục sát tiến nhập tần thị thương hành đích sở hữu nhân.” Hướng kiến lâm tri đạo tần thiên túng đích đam tâm, tha tiếu liễu tiếu, khinh thanh giải thích đạo.
“Tức tiện nhĩ môn tại tần thị thương hành sát nhân, đồng dạng hội hữu nhân sai đáo thị vạn tượng thương hành sở vi a, giá bất thị yểm nhĩ đạo linh ma?” Thính đáo hướng kiến lâm đích thoại, tần thiên túng bất giải địa vấn đạo.
“…… Ách, thị ngã một giải thích thanh sở, sự thật thượng vạn tượng thương hành trung hiện tại phân thành liễu lưỡng phái, kỳ trung nhất phái thị dĩ từ khôn, lý hậu phi vi thủ đích thân tần phái, tha môn chủ trương dụng ôn hòa đích thủ đoạn giải quyết cân tần thị thương hành chi gian đích trùng đột; lánh ngoại nhất phái tắc thị lý hậu vũ, lý bỉnh trì phụ tử vi thủ đích đảo tần phái, tha môn giác đắc chỉ yếu sát điệu nhĩ giá cá dược thần, vạn tượng thương hành tựu thất khứ liễu tối căn bổn đích uy hiếp. Bất quá mục tiền tại vạn tượng thương hành trung tự hồ thân tần phái chiêm liễu thượng phong, sở dĩ lý hậu vũ chỉ dã năng cân thân tần phái thỏa hiệp, giả như ngã sai đắc một thác đích thoại, kim thiên vãn thượng đích yến hội thượng, lý bỉnh trì đích phụ thân lý hậu vũ tuyệt đối thị đối nhĩ tối nhiệt tình đích nhân……” Hướng kiến lâm phách liễu phách não đại, bả lý bỉnh trì cân cáo tố tha đích tiêu tức nhất cổ não địa thuyết liễu xuất lai.
“Lý hậu vũ tại yến hội thượng đối ngã biểu hiện đắc việt thân nhiệt, tựu việt một hữu nhân hội tương tín vạn tượng thương hành hội đối tần thị thương hành ám trung hạ tử thủ. Lý hậu vũ phụ tử quả nhiên hảo toán kế, uổng ngã đương niên cư nhiên hảo tâm vi tha luyện chế thánh nguyên đan, chân thị hảo tâm một hảo báo a” thính hoàn hướng kiến lâm đích thoại, tần thiên túng bối tâm lãnh hãn trực lưu, yếu bất thị tự dĩ bính xảo nhận thức hướng kiến lâm, nhi thả hựu thính liễu quách truyện diệu đích thoại hậu tâm huyết lai triều cản lai tần thị thương hành, cổ kế tần thị thương hành phúc diệt liễu, tự dĩ đô bất tri đạo chân chính đích hung thủ thị thùy.
“Hướng lão, kí nhiên lý hậu vũ xử tâm tích lự địa yếu sát điệu ngã, na ma kim thiên vãn thượng tựu ma phiền nhĩ cân ngã diễn nhất tràng hí, cấp na cá lý hậu vũ nhất cá tất sinh nan vong đích giáo huấn” khí phẫn chi hậu, tần thiên túng nhãn châu nhất chuyển, tưởng đáo liễu nhất cá cực giai đích chủ ý, tha phụ tại hướng kiến lâm đích nhĩ biên thuyết liễu kỉ cú.
Hướng kiến lâm văn ngôn thần sắc cổ quái địa khán liễu tần thiên túng nhất nhãn, tùy chi cáp cáp đại tiếu nhi khứ.
Hướng kiến lâm ly khứ hậu, tần thiên túng tiện bả kim ưng vương cấp khiếu liễu xuất lai.
“Kim ưng vương, tòng hiện tại khai thủy, nhĩ tọa trấn tần thị thương hành, phụ trách bảo hộ viên trường lão đích an toàn, phàm thị hữu bất trường nhãn đích tưởng lai tần thị thương hành đảo loạn, sát vô xá”
“Thị, chủ nhân”
An trí hảo viên trinh vinh hậu, tần thiên túng hựu đối chỉnh cá tần thị thương hành thi triển liễu nhất thứ thanh khiết thuật, nhượng tần thị thương hành biến đắc thanh sảng khởi lai, giá tài cân quách truyện diệu tẩu xuất tần thị thương hành, trực bôn yến hội nhi khứ.
Trung bộ thánh địa, hắc thạch thâm uyên, khôi lỗi phái tổng đàn trung.
Nhất cá hồn thân đô bị hắc sắc lung tráo đích lão đầu khán trứ diện tiền đích nhất diện đồng kính, tha đích kiểm sắc thuyết bất xuất đích nan khán, hắc vụ lung tráo đích lão đầu đích bàng biên, nhất cá tuấn tiếu đích bạch bào niên khinh nhân dã thị song mục huyết hồng, nhất song quyền đầu ác đắc ca chi trực hưởng.
“Hắc vụ tôn giả, tần thiên túng tiên thị sát liễu ngã phụ thân hòa đệ đệ, nhiên hậu hựu sát liễu đại sư huynh, nhĩ vi thập ma bất nhượng ngã xuất khứ báo cừu?” Bạch bào niên khinh nhân trừng trứ hắc vụ lão đầu, nghĩa phẫn điền ưng địa bào hao đạo.
Yếu thị tần thiên túng tại giá lí đích thoại, tha khẳng định năng cú nhất nhãn nhận xuất giá cá tuấn tiếu đích bạch bào thanh niên chính thị diêm thành lâm gia đích thiếu chủ lâm trạch hiền, chỉ thị lâm trạch hiền đích tu vi tịnh phi lâm trạch thành chủy trung đích áo địa cảnh sơ giai, nhi thị dĩ kinh đạt đáo liễu áo địa cảnh cao giai đích cảnh giới.
“Bạch tỉnh tôn giả, nhĩ hiện tại bất quá áo địa cảnh tu vi, nhĩ nã thập ma khứ cấp nhĩ đệ đệ báo cừu? Nhi thả nhĩ chỉ bất quá cân na cá nhân loại thiếu niên cộng đồng sinh hoạt liễu thập kỉ niên nhi dĩ, tha tựu tại nhĩ tâm trung lưu hạ liễu na ma trọng đích ấn ký, giá thuyết minh nhĩ đích cửu chuyển niết bàn công hoàn một hữu luyện đáo gia a, thiên niên hạo kiếp mã thượng tựu yếu hàng lâm, nhĩ đáo thời như hà thống lĩnh vu tộc đại quân đãng bình võ linh đại lục?” Hắc vụ lung tráo đích lão đầu sĩ khởi đầu thời, tha kiểm thượng dĩ nhiên nhất phiến bình tĩnh, thuyết thoại thời đích ngữ khí canh thị phong khinh vân đạm, phảng phật lâm trạch thành hòa lý bỉnh trì đích tử vô quan khẩn yếu nhất bàn.
“Khả thị…… Khả thị lâm trạch thành hòa lý bỉnh trì nhất tử, tiện ý vị trứ tông môn thất khứ liễu lưỡng cá tiến nhập thần vực thí luyện đích tư cách lệnh bài, giá đối tông môn lai thuyết thị nhất chủng bất khả di bổ đích tổn thất” bị hắc vụ tôn giả nhất đề tỉnh, lâm trạch hiền, hoặc giả thuyết thị bạch tỉnh tôn giả đốn thời thanh tỉnh liễu quá lai, tha hữu điểm bất cam địa thuyết đạo.
“Dữ kỳ đáo thần vực thí luyện trung khứ đâu nhân hiện nhãn, hoàn bất như tảo nhật bị đào thái.” Hắc vụ tôn giả thuyết hoàn giá cú thoại, tiện thu khởi chiếu thiên kính, nhiên hậu chuyển thân ly khứ, lưu hạ bạch tỉnh tôn giả nhất cá nhân trạm tại nguyên địa phát ngốc.
...
Canh đa toàn văn tự chương tiết thỉnh đáo thần mã duyệt độc, địa chỉ:
Như quả vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh thông quá hệ thống tín kiện liên hệ ngã môn, ngã môn tương tại 24 tiểu thời nội cấp dư san trừ.