Đại thanh quản gia bà
Thư danh:
Cách thiên, triển nhan tựu thu đáo nhưng tống hồi lai đích bình an tín, thuyết liễu ta tha tại quân trung đích kiến văn, hoàn thuyết thì nhất thiết đô hảo, thượng quá chiến tràng chi hậu, nhân hiển đắc canh gia trầm ổn, chỉ thị quân trung khổ hàn, thì sấu liễu dã hắc liễu đẳng đẳng, chỉ thị một hữu kiến đáo ô nhĩ cổn, bất năng bang triển nhan vấn hầu, dã bất tri đạo cô phụ hiện tại thị thập ma tình huống, nhân chỉ thị bình thường gia tín, tịnh một hữu thập ma cơ mật nội dung, dã thị vi phòng chỉ hữu nhân bán đồ tiệt tín, triển nhan khán đáo tả tín thời dĩ kinh định hạ hồi kinh nhật kỳ, tri đạo tha môn nhất thiết an hảo, dư giả dã bất đa quải niệm, chỉ đẳng nhưng hồi lai hậu đương diện tế vấn.
Giá thiên, triển nhan chiếu thường tiến cung cấp hoàng thái hậu thỉnh an, cương một hòa thái hậu thuyết kỉ cú thoại, lương cửu công tựu thông thông cản lai, thuyết hoàng thượng hữu cấp sự tuyên triển nhan quá khứ, thái hậu mang vấn thị thập ma sự, lương cửu công hồi thuyết bất tri đạo, hoàng thượng chính tại phát hỏa, nhượng công chủ tốc tốc tiền vãng, kỳ dư nhất tự bất tri, thái hậu mang nhượng triển nhan quá khứ, lương cửu công đái trứ triển nhan xuất liễu môn, trực tiếp tả thượng kiệu tử, kỉ cá thái giam sĩ khởi kiệu tử, phi dã tự đích bào liễu, lương cửu công dã nhất lộ tiểu bào tại biên thượng cân trứ.
Triển nhan cương đạp tiến càn thanh cung, tựu thính đáo huyền diệp đích bào hao: “…… Chân chân thị nhất quần phế vật! Thành sự bất túc bại sự hữu dư, trẫm hận bất đắc khảm liễu tha đích não đại……” Triển nhan vô thanh tuân vấn lương cửu công, lương cửu công vi nan đích khán trứ triển nhan, nhãn thần trung hữu ta thập ma, chỉ khả tích thiểm đắc thái khoái, triển nhan một khán thanh sở, huyền diệp hoàn tại lí diện mạ nhân, bạn tùy trứ nộ hống thanh, hoàn hữu từ khí lạc địa đích thanh thúy chi thanh, dã bất tri hựu suất liễu thập ma, triển nhan tựu tưởng vãng lí diện tẩu, lương cửu công do dự trứ thuyết “Công chủ, đẳng hội nhi nâm khả yếu ổn trụ……” Giá ma nhất cú bất thanh bất sở đích thoại.
Triển nhan cước bộ đốn liễu đốn, hựu khinh khoái đích vãng lí diện tẩu, thiểm quá huyền diệp nhưng quá lai đích trà trản, tiếu trứ cấp huyền diệp thỉnh an, khán đáo tha tiến lai, ngụy châu ngận hữu nhãn sắc đích thanh tràng, huyền diệp khán đáo tha, kiểm thượng phi khoái thiểm quá nhất mạt hối hận quý cứu chi sắc, tọa tại y tử thượng bất động liễu, triển nhan trứu trứu mi, vấn: “Chẩm ma hồi sự? Nhĩ tại phát thập ma phong?”
Huyền diệp cửu cửu bất ngữ, triển nhan dã bất đẳng tha thuyết thoại, trực tiếp tại tha bàng biên tọa hạ, lương cửu công tiểu tâm đích thân tự đoan thượng lai lưỡng bôi trà, phóng hạ trà bàn, hựu khinh thanh khinh cước thối hạ, nhất khắc dã bất cảm đa ngốc, hảo tượng ốc tử lí hữu đông tây hội cật liễu tha nhất dạng, tiêu thất đích khoái tốc nhi càn thúy, triển nhan trực giác hữu sự, hựu thôi vấn huyền diệp: “Khán nhĩ giá dạng tử khẳng định thị hữu sự, tức khiếu liễu ngã lai, vi thập ma hựu nhất ngôn bất phát? Cứu cánh thị thập ma sự, nan đạo liên ngã dã bất năng thuyết?”
Huyền diệp nhận chân đích khán trứ triển nhan, giảo giảo nha thuyết: “Nhan nhi, nhĩ tiên bình tâm tĩnh khí bất yếu kích động, ngã giá nhi hữu nhất cá bất thái hảo đích tiêu tức, thị quan vu ô ân kỳ đích…… Ngã cương tiếp đáo bát bách lí gia cấp quân báo, thuyết ô ân kỳ ngộ đáo thâu tập, hiện tại hôn mê bất tỉnh…… Nhan nhi nhĩ phóng tâm, ngã mã thượng phái nhất đối thái y đáo tây bắc cấp tha chẩn trị, bất hội nhượng tha xuất sự đích……”
Huyền diệp nhất biên thuyết, nhất biên tiểu tâm đích quan sát triển nhan đích thần tình, khả thị, triển nhan diện thượng nhất phiến bình tĩnh, hảo tượng căn bổn một thính đáo tha thuyết đích thoại nhất dạng, giá nhượng tha canh đam tâm liễu, sinh phạ triển nhan đam tâm thái quá, nhẫn bất trụ đình hạ lai vấn triển nhan chẩm ma dạng.
Triển nhan chỉ giác đắc tâm trung nhất phiến bình tĩnh, tha thính kiến tự kỷ dụng vô bỉ lãnh tĩnh đích thanh âm thuyết: “Hoàng huynh giá thị tác thậm? Hành quân đả trượng, thụ điểm thương tại sở nan miễn, hà tất vi tha nhất cá nhân hưng sư động chúng đích? Một đích nhượng biệt đích tương lĩnh lãnh liễu tâm. Quân trung sổ thập danh quân y, hoàn hữu kỉ bách nhân đích y liệu đội tùy hành, đồng quốc cương dã thị tri đạo phân thốn chi nhân, hội bả ô ân kỳ chiếu cố hảo đích. Hoàng huynh hoàn thị tường tế thuyết thuyết tha thụ thương đích quá trình, dã nhượng ngã tri đạo, thị thập ma nhân cảm thương liễu ngã đích nhân……” Thuyết trứ, hoàn khinh khinh tiếu liễu tiếu.
Huyền diệp khước thị nhất điểm dã khinh tùng bất khởi lai, giá chủng tình huống hạ, triển nhan nhược thị sinh khí, thương tâm đô bất toán thập ma, khả thị tha giá chủng hoàn toàn đích bình tĩnh, tài thị tối nhượng nhân phóng tâm bất hạ đích, giá đại biểu trứ tha tiếp hạ lai đích cử động nhất định thị phong cuồng địa, giá chủng biểu tình, huyền diệp chỉ tại triển nhan kiểm thượng kiến quá nhất thứ, tựu na ma nhất thứ, túc dĩ nhượng tha chung thân nan vong.
Tâm trung đả trứ cổ, chủy thượng khước nhất điểm dã bất cảm đam ngộ đích bả sự tình kinh quá tự thuật nhất biến, nhân vi thị khẩn cấp quân tình, thượng diện dã chỉ hữu nhất cá đại khái, nguyên lai, ô ân kỳ phụ huynh đích lĩnh địa bị cát nhĩ đan chiêm lĩnh bất thiếu, tha môn suất lĩnh thặng dư tộc nhân nhất trực hòa cát nhĩ đan chu toàn, hậu lai đồng quốc cương suất lĩnh ngũ vạn tinh duệ bộ đội tiền lai tiếp ứng, lưỡng phương nhân mã hối hợp, thu hồi bất thiếu thất địa, đạt nhĩ hãn thân vương nhất thời tín tâm bạo bằng, dữ đồng quốc cương thương nghị, yếu đoạt thủ cát nhĩ đan nhất cá trọng yếu cư điểm, tuy nhiên ô ân kỳ cực lực phản đối, nại hà khuyến thuyết bất liễu phụ thân đích quyết tâm, chỉ đắc đồng ý xuất binh, thùy tri bộ đội ngộ đáo mai phục, kiệt lực đột vi thời, đạt nhĩ hãn thân vương chiến tử, ô ân kỳ đích lưỡng vị huynh trường nhất tử nhất tàn, ô ân kỳ vi cứu chủ soái đồng quốc cương bị ám tiễn xạ trung, hôn mê bất tỉnh.
Quái bất đắc huyền diệp yếu khí đích đại mạ” phế vật “, tảo tại phúc toàn hòa đồng quốc cương xuất phát chi tiền, tha tựu chuyên môn giao đại quá, thử thứ xuất binh, vụ tất dĩ du kích chiến vi chủ, bất yếu hòa địch phương chủ lực bộ đội ngạnh bính ngạnh, yếu nhất điểm nhất điểm tiêu háo tha môn đích binh lực, cánh nhiên hoàn hữu nhân tuyển trạch na ma một hữu kỹ thuật hàm lượng đích trận địa chiến, hoàn tha luy đích bại liễu nhất tràng, huyền diệp kiểm sắc năng hảo tài hữu quỷ ni.
Triển nhan thính hoàn, lãnh tiếu nhất thanh, thuyết: “Xuy, chân thị bất phạ thần nhất dạng đích đối thủ, tựu phạ trư nhất dạng đích chiến hữu, ô ân kỳ giá thương thụ đích chân thị oan uổng. Bổn lai hoàn tưởng nhượng tha môn đa bính đáp kỉ thiên, hiện tại khán lai bất tất liễu, cáo tố cấp nhị ca tha môn, bán niên chi nội, đạp bình mông cổ, tống cát nhĩ đan đẳng nhân quy tây!”
Huyền diệp thử thời chỉ cầu triển nhan tiêu khí, tha thuyết đích thoại tự thị vô sở bất ứng, bổn lai hiện tại mông cổ các bộ thật lực dĩ kinh chiết tổn tam phân chi nhất, tái hữu bán niên, đạp bình mông cổ đích tuyên ngôn hoàn toàn khả dĩ thật hiện, tha tuy nhiên hoàn một hữu tố hảo hiện tại tựu toàn quyền tiếp thủ mông cổ đích các hạng sự nghi, bất quá gia khẩn chuẩn bị dã tựu thị liễu, triều trung na ma đa “Quốc chi đống lương”, tổng yếu cấp tha môn trảo ta sự tố, tỉnh đắc chỉnh thiên vô sở sự sự, chỉ tri đạo nhạ thị sinh phi lạp bang kết phái, hữu giá cá không nhàn, bất như vi tha “Cúc cung tẫn tụy, tử nhi hậu dĩ”, bất đa cấp tha môn trảo ta vĩ đại nhi gian cự đích nhậm vụ, giản trực thị lãng phí tự kỷ cấp tha môn đích bổng lộc.
Nhất cá túc hĩ cải biến sổ thập vạn nhân mệnh vận đích quyết định, tựu giá ma bị thảo thảo định hạ, bất quản thị huyền diệp, hoàn thị triển nhan, đô một hữu vô vị đích phụ nhân chi nhân, cai ngoan thời tựu yếu cú ngoan, dữ kỳ nhượng vị lai xuất hiện nhất cá “Mông cổ công quốc” lai ngại nhãn, bất như bả tha môn tiêu diệt điệu. Huyền diệp tâm trung hoàn hữu nhất ta đam tâm, tha hòa triển nhan nhất hướng thị một hữu thập ma bất năng thuyết đích, nhân thử trực tiếp vấn đạo: “Ô ân kỳ hiện tại hôn mê bất tỉnh sinh tử vị bặc, nhĩ chân đích bất đam tâm?”
Triển nhan hữu thủ án tại tả hung tiền, vi tiếu trứ thuyết: “Hữu thập ma hảo đam tâm đích? Nhân kí nhiên hoạt tại giá cá thế giới thượng, tựu yếu tố hảo tùy thời hội tử đích chuẩn bị, thùy dã bất tri đạo tử vong thị nhân sinh đích kết thúc, hoàn thị lánh nhất đoạn nhân sinh đích khai thủy, ngã tòng lai bất vi thệ khứ đích nhân thương tâm, chỉ nỗ lực quá hảo hoạt trứ đích mỗi nhất thiên, tha nhược hoạt trứ, tựu thị ngã đích trượng phu, ngã hội quan tâm tha chiếu cố tha hỉ hoan tha, tha nhược tử khứ, ngã đồng dạng hội hoạt đích hảo hảo đích, dã hứa liên nhất tích lệ dã bất hội lưu…… Ngã thị bất thị ngận tự tư?”
“Tử vong tịnh bất khả phạ, thệ giả dã bất hội nan quá, nan quá đích thị lưu hạ đích nhân……” Huyền diệp nam nam thuyết đạo, tha bất giác đắc triển nhan tự tư, nhân vi tha hòa triển nhan thị đồng loại nhân, tha môn ủng hữu tương đồng đích cơ nhân.
“Bất thuyết giá ta, một đích nhượng nhân khí muộn.” Triển nhan bãi bãi thủ, “Nhưng tiền kỉ thiên lai tín, quá bất liễu đa cửu tựu hội phản kinh. Nhĩ giá biên dã thu đáo tha đích tín kiện liễu ba? Tha hiện tại nhất tâm hướng vãng quân trung, đối chính sự thượng khả hữu sơ hốt?”
Huyền diệp thuyết: “Na đảo một hữu, bình thời tại thính chính thời thái độ khiêm tốn, hữu bất đổng đích dã tri đạo bối địa lí vấn trẫm, trẫm khán trứ hoàn toán dụng tâm, chỉ thị đáo để thiếu ta kinh nghiệm, niên kỷ hựu khinh, dung dịch trùng động, nhãn tình lí dung bất đắc sa tử, khán đáo hữu tham ô thụ hối đích, ba bất đắc toàn đô khảm liễu liễu sự, tố sự bất cú viên hoạt.”
“Niên khinh nhân hữu trùng kính tổng thị hảo đích, bất quá minh niên khởi tha yếu đáo quân doanh lịch luyện tam niên, dã khả dĩ nhượng tha thượng chiến tràng, năng bất năng học hội trầm trứ lãnh tĩnh, chỉ năng khán tha tự kỷ.” Triển nhan đối nhưng đích biểu hiện hoàn toán mãn ý.
Huyền diệp dã bất đa thuyết, nhưng nhược thị chỉ tưởng tố nhất cá tương quân, tha dã bất giới ý thành toàn tha, phản chính tha nhi tử đa, nhất cá lưỡng cá trường oai liễu vô sở vị, hữu phân công tổng bỉ đô trành trứ tha thí cổ để hạ đích vị tử cường. Huyền diệp hòa triển nhan hựu thuyết liễu ta nhàn thoại, thái hậu na biên bất phóng tâm, thân tự phái liễu thân biên đích đại cung nữ quá lai vấn tình huống, huyền diệp mang tiếu đạo: “Cha môn chỉ cố thuyết thoại, vong liễu phái nhân cấp hoàng ngạch nương thuyết nhất thanh, thị cha môn tố tử nữ đích bất thị, nhan nhi, tẩu ba, cân hoàng huynh nhất khởi cấp hoàng ngạch nương bồi bất thị khứ.”
Lưỡng nhân đáo ninh thọ cung, thái hậu tảo đẳng đích tâm tiêu, khán đáo tha nhị nhân, mang nhất thủ lạp liễu nhất cá, tiên khán khán huyền diệp kiểm thượng đái tiếu, bất tượng thị khí não đích dạng tử, hựu khán khán triển nhan, dã một thập ma thụ ủy khuất đích ngân tích, tâm tựu phóng hạ nhất bán, vấn huyền diệp khiếu triển nhan quá khứ tố thập ma, huyền diệp tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ô ân kỳ thụ thương liễu……”
Thái hậu mang đạo: “Chẩm ma hồi sự? Chẩm ma thụ đích thương? Nghiêm bất nghiêm trọng?”
Huyền diệp hòa triển nhan phù thái hậu tọa hạ, huyền diệp giản năng thuyết đích thuyết liễu, tịnh bất cảm bả ô ân kỳ hiện hôn mê bất tỉnh đích tiêu tức cáo tố thái hậu, phạ tha trứ cấp, chỉ thị thuyết ô ân kỳ thụ liễu điểm thương, tựu giá dạng dã bả thái hậu đam tâm đích bất hành, trực lạp trứ triển nhan nhất cá kính nhi khoan úy, tối hậu đảo thị triển nhan khuyến tha an tâm.
“Hoàng ngạch nương, quân trung đích quân y hòa y liệu đội đô tại, ô ân kỳ bất hội hữu sự đích, nhĩ giá dạng, bất thị nhượng nhan nhi canh nan thụ?” Huyền diệp tiếu trứ thuyết, “Hoàng ngạch nương chỉ quản bả tâm phóng tiến đỗ tử lí, trẫm bảo chứng, định hội hoàn cấp nhan nhi nhất cá hoạt bính loạn khiêu đích ngạch phụ.”
Thái hậu kiến huyền diệp hòa triển nhan giá dạng, dã tiếu khởi lai: “Đảo thị ngã trầm bất trụ khí, nhược thị ô ân kỳ chân hữu cá thập ma, nhĩ môn dã bất hội giá ma khinh tùng, hoàng đế, ngã tựu nhan nhi giá ma nhất cá nữ nhi, tha đích ngạch phụ, nhĩ khả yếu hộ hảo liễu, nhược thị nhượng nhan nhi thương tâm, ngã khả thị bất y nhĩ.”
Huyền diệp mang tiếu đạo: “Hoàng ngạch nương thuyết đích giá thị thập ma thoại, nhan nhi dã thị nhi tử đích muội muội, nhi tử dã bất xá đắc nhượng tha thương tâm ni, nhược thị chân hữu cá thập ma, bất đẳng hoàng ngạch nương nhĩ bất y, trẫm tự kỷ tựu bất đáp ứng.”