Đại thanh quản gia bà
Thư danh:
Lịch kinh nhị thập nhất thiên đích thống khổ sinh hoạt, đường kỉ cá đích phu đản nhật tử chung vu kết thúc, tuy nhiên quá trình mạn trường nhi thống khổ, đãn thị đẳng tha môn chân chính khán đáo tự kỷ thân thủ chiếu cố xuất lai đích tiểu kê thời, kỉ cá hài tử đô phủng trứ ái bất thích thủ.
Cương xuất xác đích tiểu kê mao nhung nhung đích, thuyết thật thoại đường kỉ cá hoàn đĩnh hỉ hoan đích, tha môn dĩ tiền tòng vị giá ma cận cự ly tiếp xúc quá giá ta động vật, tựu thị dưỡng cá tiểu sủng vật, dã đa thị miêu miêu cẩu cẩu đích, một thính quá hữu nhân dưỡng kê đích, tha môn đảo dã toán khai liễu tiên lệ, đường hòa thị ngã hồi cung thời, hoàn chuyên môn bả tự kỷ đích lao động thành quả đái hồi khứ, nhượng tự kỷ đích cáp cáp châu tử dưỡng trứ, tư kỉ cá đồng dạng, bất chuẩn nhậm hà nhân động tha môn đích tiểu kê, đại hữu nhất trực dưỡng trứ đẳng tha môn tự nhiên tử vong đích khuynh hướng.
Đường kỉ cá tuy nhiên hỉ hoan giá ta tự kỷ thân nhãn khán trứ xuất xác đích tiểu động vật, sát liễu cố nhiên xá bất đắc, nhượng tha môn toàn trình tự kỷ thân thủ dưỡng trứ. Tha môn dã một hữu na cá nại tâm, sở hạnh triển nhan tịnh một hữu cường chế yếu cầu tha môn tất tu thân lực thân vi, bất nhiên tha môn hoàn chân bất tri đạo khứ na nhi khóc khứ, đan đan thị thân tự chiếu liêu tha môn phu hóa xuất lai, tựu dĩ kinh khoái nhượng tha môn băng hội liễu.
Nhị thập nhất thiên dĩ quá, đường hòa thị ngã nhất khắc dã bất đa ngốc, đào nan bàn đào ly công chủ phủ, bôn hồi tử cấm thành, ngận trường nhất đoạn thời gian nội bất cảm tái lộ diện, tại cung lí dã an phân ngận đa, tựu phạ nhạ liễu hoàng a mã sinh khí, bả tha môn đả bao tống đáo triển nhan thủ thượng trừng trị, nhất thời gian cung nội phong bình lãng tĩnh, ôn hi quý phi hòa nghi phi giản trực yếu tạ thiên tạ địa liễu.
Thì dã tòng mông cổ hồi lai, tha hiện tại binh dịch dã phục quá binh dịch thượng quá chiến tràng, nhi thả tại chiến tràng thượng biểu hiện ngận bất thác, đại đại tiểu tiểu đích công lao một thiếu lập, tịnh thả đại hôn lâm cận, đáo liễu khai phủ kiến nha đích thời hầu. Đối vu tha tại chiến tràng thượng đích biểu hiện, huyền diệp ngận mãn ý, tại tha hồi lai hậu đích đệ tam thiên, tựu phong liễu tha quận vương tước vị, thị vi trực quận vương, trứ nội vụ phủ hoa nhất khối địa cấp tha kiến phủ dụng.
Thì đại hôn nhật kỳ định tại cửu nguyệt thập lục. Hiện tại hoàn hữu ngũ cá nguyệt chuẩn bị thời gian, huyền diệp dã thị thể thiếp tha kỉ niên lao luy, đặc ý cấp tha phóng liễu bán niên giả, nhượng tha đẳng hôn hậu tái khứ thượng ban, hoàn chuyên môn cấp tha lưu liễu nhất cá nguyệt độ mật nguyệt đích thời gian, tuy nhiên tha não hải lí căn bổn mãi hữu mật nguyệt giá cá khái niệm.
Thì bổn nhân đối giá bán niên giả tịnh bất mãn ý, tha ngận hữu công tác cuồng đích khuynh hướng, mỗi thiên mang trứ hoàn một thập ma, nhàn hạ lai tựu giác đắc hồn thân bất đối kính nhi, vưu kỳ thị nhất liên nhàn bán niên, giản trực thị yếu tha đích mệnh, khả tích, tha chủ động yếu cầu thượng triều bạn sự, huyền diệp đô bất chuẩn hứa, tựu nhượng tha hiết trứ, khả liên đích hài tử mỗi thiên vô sở sự sự, chỉ hảo thân tự giam đốc nội vụ phủ cấp tha kiến phủ khứ liễu.
Thì đích phủ để cự ly triển nhan đích công chủ phủ tịnh bất ngận viễn, kỵ mã bất quá bán cá tiểu thời lộ trình, tuyển chỉ thời thì thượng tại mông cổ vị quy, địa điểm thị nội vụ phủ tuyển đích, đẳng thì hồi lai khán đáo chi hậu, tâm trung tựu hữu ta mai oán, giác đắc nội vụ phủ đích nhân bất hội bạn sự, chẩm ma tựu bất tri đạo bả vị trí tuyển đích ly công chủ phủ canh cận nhất ta ni? Chỉ khả tích mộc dĩ thành chu, tha hồi lai thời dĩ kinh vô pháp canh cải, giá hựu nhượng tha úc muộn liễu nhất tiểu hạ,
Một thập ma sự tố đích thì tam thiên lưỡng đầu đáo công chủ phủ tố khách, đối tự kỷ phủ để vị trí đích bất mãn ý, đối hoàng a mã bất nhượng tha tố sự đích úc muộn, mỗi thứ lai đô yếu lao thao nhất biến, tha đích kỉ cá đệ đệ ngận bất lý giải, vi thập ma thập ma đô bất dụng tố đích nhật tử đại ca hoàn bất mãn ý, tha môn mỗi thiên đô yếu tảo khởi đoán luyện thân thể, hoàn yếu bối thư tả tự, ba bất đắc năng hưu tức kỉ nhật, khả thị cô ba ba quản đắc nghiêm, nhất cá nguyệt chỉ hữu tứ ngũ thiên hưu tức thời gian, tiện mộ tử đại ca liễu!
Thì thị mang quán liễu, nhàn hạ lai thích ứng bất liễu, đối kỉ cá đệ đệ môn đích tiện mộ tật đố hận xuy chi dĩ tị: “Nhĩ môn bất dụng nhãn hồng, ngã luyện công độc thư đích thời hầu hoàn một nhĩ môn ni! Cha môn huynh đệ môn thùy bất thị giá dạng quá lai đích, nhĩ môn hiện tại hoàn hảo, hữu giá ma đa huynh đệ bồi trứ, ngã na thời hầu chỉ hữu nhị đệ lưỡng cá, hoàng a mã hòa cô ba ba chỉnh thiên trành đắc khẩn, nhất điểm lại dã thâu bất đắc, nhĩ môn hảo ngạt hoàn hữu cá yểm hộ, nhi thả hữu ca ca môn cấp nhĩ môn đỉnh trứ, nhĩ môn hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích? Đáo để niên linh tiểu, thập ma đô bất dụng khảo lự, đẳng nhĩ môn tượng ngã giá ma đại thời, tựu tri đạo ngã đích cảm thụ liễu!”
Kỉ cá tiểu đích đối vu đại ca hoàn thị ngận tôn kính đích, tuy nhiên đại ca thuyết đích tha môn hiện tại bất lý giải, khước một nhân cảm sang thanh, đại ca thuyết liễu, tha môn tựu thính trứ, tuy nhiên tâm trung ngận bất dĩ vi nhiên.
Nhân vi thì hồi lai, triển nhan hữu tâm nhượng tha kiến kiến y nhĩ căn giác la thị, na tất cánh thị tha dĩ hậu đích đích thê, tổng yếu hữu cá hảo ấn tượng, dĩ hậu tài hảo tại nhất khởi quá nhật tử, nhân thử, tầm nhất cá hảo thiên khí, nhượng nhân bả y nhĩ căn giác la thị tiếp quá lai ngoạn, đương nhiên bất hảo minh trứ nhượng tha hòa thì kiến diện, bất quá nhượng thì tại ám xử khán khán tha đích vi nhân xử sự hoàn thị khả dĩ đích.
Y nhĩ căn giác la thị hiện tại dĩ kinh ngận thiếu xuất môn, chỉnh nhật tại gia trung bị giá, chỉ thị triển nhan đích yêu thỉnh tha dã cự bất đắc, thu thập thu thập, đái trứ nhân tựu quá lai liễu, triển nhan dã bả đại ngọc khiếu xuất lai đồng tha kiến liễu lễ, nhiên hậu tài hòa tha tọa trứ thuyết thoại. Thì tựu tại cách bích phòng gian lí tọa trứ, tuy nhiên khán bất đáo nhân, đãn thị lưỡng nhân thuyết thoại đích thanh âm khước hào vô trở ngại đích truyện tiến tha đích nhĩ đóa, thính trứ y nhĩ căn giác la thị đích thanh âm duyệt nhĩ động thính, thuyết thoại dã hữu điều hữu lý đàm thổ hữu vật, triển nhan vấn thập ma tựu đáp thập ma, một thập ma phế thoại, dã bất thị na đẳng siểm mị chi nhân, đỗ trung hữu học vấn hựu bất mại lộng, dã bất tượng tâm tư thâm trầm chi nhân, tâm trung tiên mãn ý tam phân.
Triển nhan hòa y nhĩ căn giác la thị liêu liễu nhất hội nhi, tựu đái trứ tha hòa đại ngọc đáo viên tử lí cuống khứ, văn hương uyển nội bách hoa tự cẩm, chính thị du lãm quan thưởng đích hảo thời tiết, triển nhan thân tử bất tiện, tẩu bất đa viễn tựu hữu ta luy, kỉ nhân tựu tại văn hương uyển lạc cước hiết tức, thì tảo tòng tiểu lộ thượng nhiễu đáo tha môn tiền diện, viễn viễn ẩn tại hoa tùng trung khán liễu y nhĩ căn giác la thị nhất nhãn, kiến tha diện mục thanh tú, trường tương đoan trang, tâm trung hựu thiêm lưỡng phân hoan hỉ, đối giá cá vị lai đích thê tử tâm hạ mãn ý, tha tịnh phi khinh bạc chi nhân, chỉ viễn viễn khán liễu nhất nhãn, đẳng tha môn tẩu quá khứ hậu, mang tựu tị khai khứ, đối vị lai đích gia canh đa liễu kỉ phân kỳ đãi.
Triển nhan hòa y nhĩ căn giác la thị dĩ cập đại ngọc tam nhân vi trứ nhất trương viên trác tọa trứ, y nhĩ căn giác la thị nã bất chuẩn đại ngọc đích thân phân, triển nhan một hữu cụ thể thuyết, tha dã bất vấn, chỉ thị thuyết ta nhàn thoại, tại gia học liễu kỉ dạng điểm tâm đích tố pháp lạp, cật thập ma đông tây đối thân thể hảo lạp, bì phu cai như hà bảo dưỡng lạp, kim niên lưu hành thập ma khoản thức đích phục trang lạp, hoặc thị y phục như hà đáp phối đẳng vấn đề, giá ta đô thị nữ nhân gian đích nhiệt môn thoại đề, nhi thả nhất bàn bất hội phạm kỵ húy.
Đại ngọc niên kỷ tuy tiểu, đối giá ta dã lược hữu thiệp liệp, hòa y nhĩ căn giác la thị liêu đắc dã toán đầu cơ, chỉ thị triển nhan nhất bàn bất quan tâm giá ta, tha thị chân chính đích thập chỉ bất triêm dương xuân thủy, hoặc giả thuyết tứ thể bất cần ngũ cốc bất phân, lý luận tri thức nhất đại đôi, tự kỷ động thủ tố đích tuyệt vô cận hữu, hạnh hảo dã bất dụng tha tự kỷ động thủ, bất nhiên chỉ hữu ngạ tử đích phân.
Y nhĩ căn giác la thị dĩ kinh kiến quá triển nhan lưỡng tam thứ, đối triển nhan dã toán hữu ta liễu giải, đại ngọc tại công chủ phủ thượng trụ liễu kỉ nhật, dã tri đạo ta triển nhan đích cá tính, nhân thử lưỡng nhân đô bất tại ý triển nhan đích trầm mặc quả ngôn, chỉ thuyết ta lưỡng nhân đô cảm hưng thú đích thoại đề, chỉ thị lưỡng nhân đô bất thị na chủng thiện đàm đích, thường thường thuyết trứ thuyết trứ tựu một từ liễu, tam nhân đô trầm mặc đích thoại, khí phân hựu hữu ta dam giới, triển nhan vô sở vị, na lưỡng cá khước hữu ta bất tự tại, nhân thử khai thủy một thoại trảo thoại thuyết, triển nhan phát hiện hậu, tựu thuyết tự kỷ tại ốc tử lí oai nhất hội nhi, đại ngọc toán thị bán cá chủ nhân, nhượng tha bang mang chiêu hô y nhĩ căn giác la thị xuất khứ cuống cuống.
Đại ngọc nhị nhân tùng liễu khẩu khí, tương huề tòng phòng lí tẩu xuất lai, lưỡng nhân tịnh bất tẩu viễn, chỉ tại văn hương cư trung chuyển chuyển, hân thưởng thịnh phóng đích các chủng hoa hủy, bình nhất bình trứ thốc khai đích diễm, na chu đạm nhã đẳng đẳng, khí phân đảo dã dung hiệp, nhất thời hoặc thị ngộ đáo nhất lưỡng chủng lưỡng nhân đô bất nhận thức đích hoa, hoặc thị sai sai khán, hoặc thị vấn giá lí chiếu cố hoa thảo đích nhân, nhất quyển tẩu hạ lai, lưỡng cá nhân đích quan hệ lạp cận bất thiếu.
Y nhĩ căn giác la thị kiến đại ngọc đầu thượng đái đích thị ngân sức, tựu vấn: “Lâm gia muội muội thị gia trung hữu nhân tân tang?”
Đại ngọc thuyết: “Thị, gia mẫu bán niên tiền khứ thế.” Tưởng đáo giả mẫn, đại ngọc tựu thị nhãn lệ liên liên đích.
Y nhĩ căn giác la thị mang thuyết: “Muội muội khoái biệt khóc liễu, đô thị tỷ tỷ bất hảo, bất cai đề khởi nhĩ đích thương tâm sự, tỷ tỷ cấp nhĩ bồi tội.”
Đại ngọc mang bả lệ thức liễu, tiếu trứ thuyết: “Tỷ tỷ bất tất như thử, thị ngã tự kỷ dung dịch thương tâm, công chủ dã thuyết quá ngã, thệ giả dĩ hĩ, ngã bất cai tổng trầm tẩm tại bi thương trung, ứng cai đa tưởng ta khai tâm đích sự, chỉnh nhật sầu mi khổ kiểm đích bất hảo, ngã dã tri đạo công chủ thuyết đích đối, tựu thị tâm lí quá bất khứ, minh minh bất tưởng đích, giá nhãn lệ tựu thị chỉ bất trụ……”
Y nhĩ căn giác la thị mang phách phách đại ngọc đích bối, khuyến tha tưởng khai ta, vi liễu xóa khai thoại đề, hựu vấn tha nhất ta hán nhân đích phong tục, đại ngọc tri đạo thị thể thiếp tha, mang thuận trứ y nhĩ căn giác la thị xóa khai thoại đề, y nhĩ căn giác la thị dã bãi mãn nhân đích nhất ta tập tục cân đại ngọc giảng liễu, đại ngọc nhất biên thính, nhất biên tại tâm trung mặc ký; đại ngọc hựu tưởng y nhĩ căn giác la thị giảng thuật dương châu đích phong thổ nhân tình, y nhĩ căn giác la thị biểu kỳ tiện mộ, chỉ hận giang nam mỹ cảnh tự kỷ bất năng thân nhãn quan khán.
Đại ngọc thuyết: “Tỷ tỷ bất dụng di hám, dĩ hậu thuyết bất định thập ma thời hầu tựu hữu cơ hội liễu ni, tựu tượng ngã, dĩ tiền dã một tưởng quá hội đảo kinh thành sinh hoạt, canh biệt đề nhận thức tỷ tỷ giá ma đoan trang đại phương đích cô nương, khả kiến thế sự vô định sổ, tỷ tỷ tiên tiến tuy bất năng xuất kinh, nhật hậu vị tất bất hành, dã hứa nhĩ gia lí nhân ngoại phóng tố quan, tỷ tỷ tựu cân trứ khứ liễu ni!”
“Muội muội thuyết đích thị, dĩ hậu đích sự thùy thuyết đắc chuẩn ni.” Y nhĩ căn giác la thị phụ hòa, tha tuy nhiên giá dạng thuyết, tâm trung khước một hữu giá dạng tưởng, biệt nhân dã hứa hội hữu cơ hội, chỉ thị tha thị yếu giá cấp hoàng tử đích, một thính thuyết quá hoàng tử ngoại phóng tố quan đích, tựu thị hoàng tử môn đáo ngoại địa bạn soa, dã một hữu đái gia quyến đồng hành đích đạo lý, tựu thị hoàng thượng xuất tuần tắc ngoại, đại a ca năng tùy giá, đái thượng tha giá cá nhi tức phụ đích kỉ suất đô bất đại, du giang nam, tha giá bối tử cổ kế thị một hi vọng liễu. Bất quá, giá ta một tất yếu cân đại ngọc giảng, tha nhất cá cô nương gia, dã bất hảo giảng giá liễu nhân chi hậu đích sự, nhân thử chỉ thị nhất tiếu đái quá.
Y nhĩ căn giác la thị tiếu tiếu thuyết: “Lâm gia muội muội, nhĩ thị thập ma thời hầu nhận thức công chủ đích, năng bất năng cân ngã giảng nhất giảng?”