Huyền huyễn tiên hiệp
Tựu tại tha lưỡng nhĩ lai ngã vãng đích thời hầu, thiên bảo các cao tằng giá biên dã dĩ kinh tố xuất liễu quyết định. Nhược thị hứa nhan chân khán đáo nhất định hội kinh nhạ đích phát hiện, giá tao cự hình hải thuyền bồng lai thượng cư nhiên hoàn tự bị cứu sinh đĩnh. Luyện khí sư hướng duẫn thân tự đái liễu nhất danh thuyền công đệ tử dữ chu tiên sinh nghiêm phu nhân đồng thời tiền vãng đại dư hào trầm thuyền đích địa phương, hà lăng phi lưu thủ bồng lai chủ trì đại cục.
Hà lăng phi nguyên bổn bất phóng tâm, tưởng yếu tầm lâm kính xuất lai bang mang, tiện vu tha môn phản hàng.
Thùy tri hướng duẫn quái nhãn nhất phiên, đả đoạn đạo: “Nhân gia niên thiếu phu thê nan đắc tương kiến, nhĩ dã hảo ý tư khứ đả nhiễu?” Giá nhất phiên thoại đảo bả hà lăng phi lộng đắc hữu ta hạ bất liễu đài.
Chu tiên sinh nan đắc một hữu hòa tha đối trứ càn, dã phụ hòa đạo: “Chính thị, nhược thị đẳng hội ngã môn tương đại dư hào đích vật tư chuyển di hồi lai, nhĩ đảo thị hảo ý tư cản nhân gia ly khai?”
Hà lăng phi vi chi khí kết, khước hựu vô khả nại hà. Giá kỉ nhân thử khứ tham tra đại dư hào thượng đích bảo khố trướng sách dữ hàng hải ký lục, thậm chí hoàn yếu tương thuyền thể phân giải, sách trừ mộc đầu thuyền phàm đẳng đại kiện lai tu thuyền, nhậm vụ tuy nhiên gian cự, khước tất cánh thị thiên bảo các nội bộ đích sự thể.
Hướng duẫn na lí quản tha giá đẳng khúc khúc nhiễu nhiễu đích tâm tư, tha phương tài dữ a chân thảo luận thời, vô ý trung tòng na thiếu nữ đắc tri liễu nhất chủng tân đích kế toán phương thức, căn cư thần điểu trượng, nhân tượng đảo dữ bồng lai bỉ thử đích tương đối vị trí, tức sử bất nhu yếu lâm kính yết khai huyễn trận, tha dã năng chuẩn xác đích trảo đáo hồi hàng đích vị trí. Hứa nhan chân tín khẩu hồ sưu, quản giá cá khiếu tam giác định vị pháp.
Kỳ thật đảo bất nhiên, tha chỉ bất quá thị bả sơ trung kỉ hà tri thức giản đan đích giảng liễu giảng, tòng trạm tại bồng lai thượng quan vọng nhân tượng đảo dữ hầu phong thần điểu trượng, phân biệt khả thiết lập tam cá điểm, tổ thành nhất cá tam giác hình. Chỉ bất quá tha kinh nhạ đích phát hiện, giá tam biên đích cự ly kháp hảo tổ thành liễu nhất cá loại đẳng yêu trực giác tam giác hình, dĩ nhân tượng đảo vi trực giác đỉnh điểm, dĩ thần điểu trượng bồng lai hào vi tà biên. Na ma, tức sử một hữu lâm kính yết khởi huyễn trận, tựu toán tha môn thân tại trận ngoại, dã khả dĩ khinh dịch kế toán xuất bồng lai hào đích vị trí.
Tha sở thuyết đích tam giác định vị pháp dữ chân chính đích tam giác định vị hoàn thị hữu soa biệt. Chỉ bất quá đương thời tha liên giác độ đô một hữu kế toán, trực tiếp thông quá biên trường, lập tức tựu thoát khẩu nhi xuất tam cá giáp giác đích giác độ, giá nhượng hướng duẫn đại cật nhất kinh. Yếu tri đạo, tại giá cá tự nhiên khoa học lạc hậu đích tu tiên thế giới lí, tiên thiếu hữu nhân năng như thử mẫn duệ đích sổ học trực giác. Tha bất tri đạo hứa nhan chân tại tiền thế bị na chủng điền áp thức đích giáo dục lộng đắc khổ bất kham ngôn, tự tiểu học kỳ bị bức trứ bối tụng cửu cửu thừa pháp biểu, đáo liễu trung học học tập các chủng phục tạp đích khúc tuyến kế toán. Vi liễu trùng kích cao khảo, vi liễu tại giải đề tốc độ thượng tranh thủ bỉ kỳ tha nhân khoái thượng na ma kỉ miểu, sổ học lão sư yếu cầu tha môn mỗi cá nhân bả căn hào 2, căn hào 3, căn hào 5 thậm chí bình phương biểu hòa lập phương biểu…… Giá ta tại khảo thí trung thường xuất hiện đích sổ tự toàn bộ bối hạ lai. Tức sử đương thời ngận oán hận, khước bất đắc bất thừa nhận giá chủng trát thật đích cơ bổn công, nhượng hứa nhan chân tại sổ tự thượng cực vi mẫn cảm, hướng duẫn nhất giảng đáo cự ly, tha tựu lập tức phản ứng quá lai.
Hướng duẫn thị hà đẳng nhân vật, tha nhất nhãn tựu phát hiện liễu giá ta sổ tự công thức đích diệu xử, hứa nhan chân chỉ hòa tha lược vi giảng giải, tiện nhất điểm tựu thấu. Tha đại hỉ chi hạ trảo nhĩ nạo tai, tích cực truy vấn lai nguyên. Khả hứa nhan chân hựu na cảm cân tha thuyết cửu niên nghĩa vụ chế giáo dục, chỉ hàm hồ đạo: “Thử nãi gia hương toán học lão sư sở thụ chi pháp.” Chỉ khả tích thời gian thái đoản, tha một hữu tái tử tế tuân vấn tựu bị đả đoạn.
Đãn dã tựu giá ma điểm công phu, cánh nhượng tha ngộ xuất liễu chân chính đích tam giác định vị pháp. Bất cận cận thị thông quá dĩ tri lưỡng cá vị điểm quan sát đối tượng, thậm chí khả dĩ thông quá tăng gia vị điểm lai gia đại trắc lượng tinh độ. Giá chủng phương pháp tại đạo hàng thượng hữu trứ cực đại đích hảo xử, bất cận cận thích dụng vu hàng hải, thậm chí tại cao địa, bình nguyên, không trung. Như quả tương nhãn giới tái thôi quảng khai, vận dụng tại pháp khí thượng, tác vi tu sĩ chiến đấu thời phục kích địch nhân đích thủ đoạn, kết quả tương bất ngôn nhi dụ.
Hướng duẫn đắc liễu giá giản đan kỉ cá công thức tựu hỉ bất tự thắng, tá trợ hứa nhan chân la liệt đích giản đan công thức, tha mỗi ly khai bồng lai nhất đoạn cự ly, tiện nhẫn bất trụ phi khởi lai, tại tâm trung ám tự kế toán, bất đoạn gia dĩ nghiệm chứng.
Tha nghiên cứu đắc như si như cuồng, dĩ chí vu tiểu thuyền tẩu tẩu đình đình, nhượng chu tiên sinh đại vi quang hỏa, nhẫn bất trụ khiếu đạo: “Tính hướng đích, thời gian bất đa liễu, tái quá bán cá thời thần tựu luân đáo đảo thượng na quần gia hỏa hoạt động liễu. Mỗi tha thượng nhất khắc, tựu đa nhất phân nguy hiểm, giá lí hữu một hữu huyễn tu tọa trấn, vạn nhất bị phát hiện, dĩ nhĩ ngã lưỡng nhân đích thân thủ, vị tất địch đắc quá na quần vong mệnh chi đồ.” Tha một thuyết xuất lai đích thoại thị, vưu kỳ tha môn thử hành nhậm vụ trọng đại, yếu tương đại dư hào thượng đích vật tư chuyển di xuất lai, bồng lai bất phương tiện tố trường cự ly di động, chỉ kháo tha môn kỉ nhân háo thời háo lực, thả trách nhậm trọng đại. Tất cánh đại dư hào thị thiên bảo các đích thập đại hải thuyền chi nhất, bỉ bồng lai quy mô lược tiểu, thượng diện vận tống đích bảo vật bất kế kỳ sổ.
Hướng duẫn tái dữ tha bất đối phó, dã tri thử thời ứng dĩ đại cục vi trọng. Tha nhẫn bất trụ trường thán đạo: “Ngã dĩ vi tự kỷ dĩ kinh thị học thức uyên bác, thường thường phẫn muộn tạo hóa lộng nhân, tế ngộ bất chu, khước một tưởng đáo nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên. Quang thị toán học nhất hạng, na tiểu cô nương tiện viễn siêu vu ngã. Dã bất tri tha gia hương đích toán học lão sư thị hà đẳng thần tiên, cánh nhiên như thử kinh tài tuyệt diễm.”
Nhược thị dĩ vãng, chu tiên sinh định nhiên bất tiết đích hanh thượng nhất thanh, tái ki tiếu tha lưỡng cú. Thử thời bất tri chẩm địa, hốt nhiên tưởng khởi liễu lâm kính, na thiếu niên tu vi tuy đê, khước thị nhất danh huyễn tu. Yếu tri đạo giá thế thượng huyễn tu cực thiếu, đa sổ nhân vi huyễn thuật nan dĩ tu tập, na ta tâm trí bất kiên giả, tại tu tập đồ trung tự kỷ cực dung dịch hãm nhập phong ma. Thiên thiên huyễn thuật uy lực thật tại cường đại, hữu đích thậm chí khả dĩ khóa việt giai vị, tại tu chân giới hữu bất thiếu trứ danh đích đối chiến, kỳ trung tối trứ danh đích tam tràng chiến dịch tựu thị dĩ nhược thắng cường đích điển hình. Giá tam tràng đương trung, hữu lưỡng tràng đô thị đương thời hách hách hữu danh đích đại huyễn tu hoạch thắng, bỉ như thuyết bách hạc tông đích tử luyện tiên tử.
Lâm kính ngôn đàm cử chỉ ôn văn nhĩ nhã, hữu lý hữu độ. Tuy nhiên chỉ hữu luyện khí kỳ tu vi, khước năng tương bồng lai giá dạng đích cự hình hải thuyền hoàn toàn đích già yểm trụ, tối khả phạ đích thị tha đích nhãn quang chi mẫn duệ, nhất phát hiện bất thỏa tựu lập tức bố trí huyễn trận ẩn tế bồng lai. Thả hạ thủ chi khoái, liên thiên bảo các chúng nhân đô vô nhân sát giác.
Chu tiên sinh nhẫn bất trụ trứu mi đạo: “Giá cá lâm kính thị thập ma lai đầu?” Cư nhiên năng khu sử nguyên anh kỳ tu sĩ. Yếu tri đạo tại tu tiên thế giới lí, mỗi nhất tằng tiến giai đô cực vi gian nan, nguyên anh kỳ tu sĩ tựu thị đáo liễu thái nhất môn dã thị trừ liễu tam tôn bồ tát chi ngoại đích đầu nhất phân.
Hứa nhan chân hiện tại ngộ đáo giá ma đa ngưu nhân, hoàn toàn thị tha vận khí bất hảo, nhất xuất tràng tựu bị phóng đáo cấm địa, ngộ kiến hóa thần kỳ đích ngốc thứu lão quái. Khẩn tiếp trứ đáo liễu thái nhất môn, thiên hạ chính đạo chi thủ, tự nhiên quần anh oái tụy. Đẳng tha phụng mệnh tiền vãng thần nông cốc, ngộ thượng đích thị nguyên anh kỳ đích dược thánh chủ trì tông sư khảo hạch, tiếp trứ bị chu đồng quyển nhập chư hầu liệt đảo đích cực đông chi địa, biến địa thị thập ngũ cấp đích hóa thần kỳ băng tuyết vương xà. Hảo dung dịch đào xuất lai hựu điệu nhập liễu tử liên tiên tử giá cá cự biến thái đích thất thất đại điện. Tựu thị hiện tại tha đáo liễu bồng lai, sở ngộ kiến đích dã đô thị kim đan dĩ thượng đích tu sĩ, năng tại đông hải chư hầu liệt đảo sinh tồn hạ lai đích nhân, thật lực bất tế đích tảo tựu tử quang liễu.
Chu tiên sinh đệ nhất thứ tòng lưu quang thủ trung tiếp quá hứa nhan chân thời hoàn pha vi nạp muộn, giá chủng thật lực địa vị đích tiểu nha đầu chẩm cảm bào đáo giá ma thâm viễn đích hải vực. Lưu quang đại nhân chỉ phân phù tha thụ nhân chi thác, hảo sinh khán trứ, biệt nhượng tha tử liễu. Đương thời tha dã pha hữu ta mạc bất trứ đầu não.
Hiện tại khán đáo giá cá tự xưng thị hứa nhan chân phu tế đích lâm kính, cư nhiên dĩ nguyên anh tu sĩ vi nô phó, khinh miêu đạm tả tựu bả thượng thiên vạn mai hạ phẩm linh thạch đích trướng cấp miễn liễu, xuất thủ tựu thị đại quy nguyên đan, tha việt phát hữu ta cật bất chuẩn đối phương lai lịch.
Nghiêm phu nhân tắc dữ thuyền công đệ tử nhất đồng biện nhận phương hướng, hầu phong thần điểu trượng tại thử thời khởi liễu cự đại đích tác dụng. Nhân hữu thập tứ ngộ nhập đảo vực đích tiền lệ, nhất lộ thượng chúng nhân đô cực vi tiểu tâm, ngận khoái tha môn tựu trảo đáo liễu đại dư xuất sự đích địa phương. Tứ nhân liên mang đả điểm tinh thần, phân phái hảo công tác, hướng duẫn dữ na thuyền công đệ tử nhất tổ, tọa trấn hải thượng, chu tiên sinh dữ nghiêm phu nhân nhất tổ tiềm nhập thủy để, phụ trách tham tra. Lưỡng tổ luân hoán tiến hành, nhất phiên gian khổ khước bất tiện tế thuyết.
Bồng lai giá biên.
Lâm kính tịnh một hữu 《 nhất thiên linh nhất dạ 》 lí diện na cá a lạp bá quốc vương na dạng khinh dịch đích tựu thượng đương. Hứa nhan chân chỉ thị tùy khẩu vấn liễu cú nhiệt thủy chẩm ma điều, lập khắc tựu hữu nhất chỉ tu trường đích thủ tí tòng tha não đại biên thượng thiếp trứ nhĩ đóa xuyên liễu quá khứ. Thiếu niên hảo khán đích thủ chỉ linh xảo đích giáp liễu lưỡng mai linh thạch khinh khinh đầu nhập đồng nữ cước biên đích tiểu trản lí.
Thiếu nữ chỉnh cá nhân cương trụ liễu. Lâm kính thuận thế tại tha nhĩ bạn thân liễu nhất khẩu, bất đãi tha phản ứng quá lai, hựu tự kỷ thôi khai sổ bộ.
Hứa nhan chân hảo bán thưởng tài hồi quá thần lai, tuy nhiên lâm kính đích khinh bạc nhượng tha bất khoái, đãn tha đích thức thú dã nhượng tha tùng liễu nhất khẩu khí. Tha chính yếu chuyển quá thân lai, hốt nhiên đầu đỉnh nhất năng, nhiệt thủy như tiểu bộc bố tự đích phác liễu tha nhất đầu nhất kiểm. Hứa nhan chân hổ liễu nhất khiêu, cản khẩn mạt liễu bả kiểm thối đáo nhất biên, chỉ kiến nhất đạo mạo trứ nhiệt khí đích thanh tuyền tòng thượng phương đồng nhân thiếu nữ tượng thủ trung đích thủy bình trung quyên quyên lưu xuất.
Tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn lâm kính, hậu giả tương hữu thủ tùy ý đích các tại dục trì biên, thủ chỉ để trứ ngạch giác chính đê đê đích tiếu. Tha kiến hứa nhan chân hoàn toàn bất đổng khước hựu cố tác khinh tùng, thiên thiên nhân chính hảo xử vu thủy bình hạ phương, tiện khởi liễu giá ma cá ác tác kịch đích niệm đầu.
Hứa nhan chân trang tác hữu ta bất khoái, lập tức xả liễu nhất kiện biên thượng tán lạc đích y sam, tương tự kỷ khỏa khởi lai, đả toán thuận thế ly khai. Thùy tri tha hoàn một lai đắc cập khởi thân, tựu bị lâm kính tòng thân hậu bão trụ. Chỉ thính lâm kính tiếu đạo: “Thủy hoàn yếu nhất hội tài năng nhiệt khởi lai, giá ma trứ cấp tẩu tố thập ma?”
Tha đích thủ vãn tại thiếu nữ đích yêu gian, lưỡng nhân thân thể khẩn mật thiếp hợp, hứa nhan chân đô khả dĩ cảm giác đáo đối phương thân thể đích mỗi nhất xử biến hóa. Tha hựu tu hựu nộ, tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước hựu cường hành nhẫn trụ, chỉ khẩn khẩn ác trứ quyền đầu. Bán thưởng, chung vu giảo liễu giảo nha chuyển quá thân lai. Thiếu nữ y cựu bản trứ kiểm, tương thủ án tại tha đích hung thang vãng hậu thôi liễu nhất bả, trừng trứ tha lãnh lãnh đạo: “Đô bị nhĩ khí hồ đồ liễu. Lâm kính, nhĩ nhược thị tái giá dạng, ngã khả tựu bất lý nhĩ liễu.”
Lâm kính kiến tha sân nộ chi gian, hạ thủ khước bất trọng, ngữ khí dã bất tự chi tiền na dạng úy cụ thối súc hoặc thị cố tác khinh tùng, đảo tượng thị tại thái nhất môn tử trúc phong thần tự viên lí dữ tự kỷ thuyết tiếu thời đích mô dạng, bất tri vi thập ma, tha dã bất tưởng trở lan, tựu giá dạng hàm tiếu khán trứ tha hận hận đích chuyển thân thủ liễu y sam, khỏa trụ mạn diệu đích thân tư, tiện tòng thủy lí trạm liễu khởi lai, kí vô tị húy, diệc vô tu não. Lâm kính nguyên dĩ vi tha hội lập khắc tòng diện tiền đào tẩu, tựu tượng hốt nhiên thụ kinh đích tiểu lộc nhất dạng. Thùy tri đạo hứa nhan chân tịnh một hữu tẩu hướng phòng môn, nhi thị kính trực vãng tường giác nhất cá trí phóng tẩy dục dụng cụ đích mộc chất hoa lam tẩu liễu quá khứ.
Giá hoa lam lí diện phân liễu bất thiếu cách tử, pha hữu ta loại tự vu hiện đại đích na chủng vô phưởng bố trữ vật cách, đại đại tiểu tiểu, phân môn biệt loại, chỉnh chỉnh tề tề đích phóng trí liễu tạo giác, hương cân, thậm chí hoàn hữu các sắc hoa biện. Thiên bảo các tại thư thích dữ chu đáo thượng nhất quán thừa tập liễu cố khách chí thượng đích phong cách, giá nhất điểm tòng bảo giám đại hội thượng tựu khả dĩ khán xuất. Hứa nhan chân thủ liễu tạo giác dữ hương cân, hựu chuyển thân triều lâm kính tẩu liễu quá lai.
Tha đương trứ lâm kính đích diện tương na y thường nhưng liễu, nhất bộ nhất bộ tẩu tiến dục trì lí. Giá hồi luân đáo lâm kính chinh trụ liễu, tòng tha đích giác độ, tha khả dĩ thanh sở đích khán đáo hứa nhan chân thân thượng mỗi nhất thốn cơ phu, bao quát kiều đĩnh đích nhũ tiêm, hung tiền vi chiến đích hồn viên, tiêm tế đích yêu thân, dĩ cập vãng hạ thiếu nữ tối ẩn tư đích địa phương. Tha nghênh trứ diện giá dạng tẩu quá lai, nhượng tha khán trứ tha nhất bộ nhất bộ tẩu tiến dục trì lí, lai đáo tha thân biên. Hứa nhan chân khán trứ tha pha hữu ta kinh nhạ đích nhãn, hốt nhiên vi vi nhất tiếu, tương tha thôi liễu bán quyển, phách liễu nhất hạ kiên bàng đạo: “Biệt phát lăng liễu, ngã cấp nhĩ sát bối.”
Lâm kính triệt để đích lăng trụ liễu.
Tha thanh sở đích tri đạo tha bất hỉ hoan tự kỷ. Bất cận như thử, tha hoàn tương đương úy cụ, thậm chí hữu ta yếm ác tha. Lâm kính dự tưởng liễu thiên bách chủng khả năng, tu nộ, khóc khấp, ai cầu, tuyệt vọng, thậm chí ủy dĩ hư xà, khước một tưởng đáo đối phương cư nhiên hội thị giá dạng. Như quả thuyết hứa nhan chân thị đả toán sắc dụ tự kỷ nhiên hậu tý cơ đào bào, tha ứng cai thanh sở đích tri đạo, tự kỷ bất thị tỉnh du đích đăng, bất hội cấp tha nhậm hà cơ hội. Tái thuyết, nhược thị yếu sắc dụ, hiện tại dã trì liễu ta. Sỏa tử đô tri đạo, tiền nhất khắc hoàn tại tưởng pháp tử hòa tha tha diên thời gian, giá thời hầu hựu chẩm hội cố ý tống thượng môn lai?
Khả thị thiếu nữ đích thần thái tự nhược, ti hào một hữu nhậm hà dam giới hoặc giả miễn cường. Tha khán trứ tha thời, tựu hảo tượng thị tại diện đối tương xử đa niên đích gia nhân. Giá chủng nhãn thần, tha hoàn thị na cá sỏa tử lâm kính đích thời hầu, ngẫu nhĩ dã tằng kiến quá.
Tha vĩnh viễn bất hội vong ký, thiếu nữ than khai tha đích thủ chưởng, tiếu hi hi đích giảng giải trứ na ta hi kỳ cổ quái đích sinh mệnh tuyến ái tình tuyến hôn nhân tuyến. Na thời, tha đích nhãn thần bình hòa nhi ôn noãn, tối trọng yếu đích thị, hào vô phòng bị.
Lâm kính bị tha giá ma khinh khinh nhất phách, cư nhiên một hữu nhậm hà não nộ, phản nhi tâm trung thuyết bất xuất đích khinh khoái. Hứa nhan chân tại tha bối hậu tử tế đích sát trứ, tha tại phương tài nhất sát na, dĩ kinh tưởng đắc thập phân thanh sở. Lâm kính tưởng yếu lợi dụng tha lai hoàn thành tiến nhập vọng ngã tự túy, đột phá đại động minh, tha dã khả dĩ nhượng tha vĩnh viễn đình lưu tại vọng ngã tự túy. Lâm kính nhược thị chỉ tưởng ngoạn lộng tha, tha dã khả dĩ ngoạn lộng đối phương. Sở vị đích nam nữ gian đích bình đẳng, bất thị tại vu địa vị, bất thị tại vu thật lực, nhi thị tại vu tâm thái.
Tâm thái thượng đích bình đẳng, tài thị chân chính đích bình đẳng. Như quả tha bả đối phương khán thành nhất cá thật lực cao cường đích biến thái huyễn tu, nhất tâm chỉ tưởng trứ chẩm ma đào tị, như hà tha diên, na ma tha vĩnh viễn đô hội xử vu liệt thế. Đối vu lâm kính giá dạng đích nhân, chỉ hữu cân tha ngạnh bính ngạnh đích dĩ thật lực giác kính. Tha tu vi đê, bất đại biểu tha trí thương đê, tha trí thương đê, bất đại biểu tha tình thương đê. Hảo ba, hoặc hứa tha tình thương xác thật hữu điểm đê, đãn thị bỉ khởi lâm kính, na tuyệt đối thị xước xước hữu dư.
Hứa nhan chân tòng phương tài tựu khai thủy cường bách tự kỷ bả tha khán thành thị gia lí dưỡng đích na chỉ sủng vật cẩu. Tại cẩu cẩu diện tiền lỏa bôn dã bất hội điệu khối nhục, thế cẩu cẩu tẩy táo canh thị thái bình thường liễu, tha dĩ tiền hoàn bang cẩu cẩu thanh lý quá môn tuyến. Tha ác ý đích thuận trứ thiếu niên na bút trực đích bối tích vãng hạ phiêu liễu nhất nhãn, cổ kế giá sự tựu toán tha tưởng, lâm kính dã bất hội đồng ý đích ba.
Tha chính tại mạn bất kinh tâm sát trứ bối, hốt nhiên thủ oản bị lâm kính tróc trụ. Tha khinh khinh nhất xả, tương hứa nhan chân lạp đáo hoài lí, thân thủ niết trứ tha đích hạ ba, tử tế đích trành trứ tha đích nhãn tình.
Hứa nhan chân tâm trung “Lạc đăng” nhất khiêu, bất hội giá ma xảo ba, lâm kính yếu thị dã hòa tử liên tiên tử na dạng nghịch thiên, đổng đắc thập ma độc tâm thuật, tha tựu hảo khứ thỉ liễu.
Khước thính lâm kính lãnh lãnh đạo: “Nhĩ tại đả thập ma chủ ý?”
Tự tòng tha khôi phục biến thái dĩ lai, tòng lai đô thị tiếu ý ngâm ngâm đích đả biệt nhân đích chủ ý, giá phó băng lãnh đích mô dạng đảo thị tương ngộ dĩ lai đích đệ nhất tao liễu.
Hứa nhan chân vi vi nhất tiếu, đạo: “Một thập ma chủ ý hảo đả, ngã chỉ thị hốt nhiên tưởng thông liễu.” Tha đốn liễu đốn, thân thủ mạc liễu mạc đối phương đích kiểm giáp, điều chỉnh liễu cá tư thế tọa tại tha hoài trung. Sát giác đáo đối phương thân thể bất tự nhiên đích nhất cương, tha tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ thật lực bỉ ngã cao, hựu bả kỳ tha nhân đô phiến đắc vựng đầu chuyển hướng, nhân nhân đô dĩ vi ngã dữ nhĩ quan hệ thân mật. Ngã tựu thị tưởng giảo biện dã một dụng. Tái thuyết, nhĩ nhược thị tưởng đắc ngã nguyên âm, liên huyễn thuật đô bất dụng, tại giá lí tùy thủ niết toái nhất khỏa huyễn mộng mê điệt, tựu thị đại la thần tiên hạ phàm dã cứu bất liễu ngã.”
Lâm kính dã bất tố thanh, chỉ lãnh lãnh đích khán trứ tha.
Hứa nhan chân niết liễu niết tha đích kiểm, tiếu đạo: “Tại giá nhất bách nhất thập ngũ niên tiền đích thời không, ngã dã chỉ hữu nhĩ liễu. Hảo ngạt cha môn tại thái nhất môn hoàn hữu quá nhất đoạn giao tình, hốt nhiên tưởng tưởng, kỳ thật giá cấp nhĩ dã bất thác. Nhĩ mô dạng hảo, thật lực dã hảo, hoàn hữu ngốc thứu lão tổ đương kháo sơn. Tục thoại thuyết đắc hảo, dịch cầu vô giới bảo, nan đắc hữu tình lang. Kí nhiên nhĩ giá ma hỉ hoan ngã, ngã vi thập ma bất phóng khai tâm hung, hảo hảo dữ nhĩ tương xử ni? Nhĩ bất thị thuyết ngã thị nhĩ đích nội tử mạ? Phục thị tương công sát bối, dã thị nội tử đích phân nội công tác.”
Tha hi hi tiếu trứ thuyết hoàn, thân xuất thủ chỉ khinh khinh miêu hội liễu nhất hạ thần hình, đê thanh đạo: “Cảm tình giá chủng đông tây, xử trứ xử trứ dã tựu hữu liễu, hoàn thị trúc cơ bỉ giác thật huệ.” Tựu hảo tượng tại thuyết cấp tha tự kỷ thính nhất dạng, tha lạp hạ tha đích hạ ba, phi khoái đích tại tha chủy thần thượng thân liễu nhất ký.
Hứa nhan chân tâm trung dã tâm khiêu như cổ, tha đổ lâm kính giá cá hỉ hoan ngoạn lộng nhân tâm đích gia hỏa bất hội phóng nhậm tha khinh bạc tự kỷ. Lâm kính tại hợp hoan tông thời, đa thiếu mỹ nữ thi triển các chủng thủ đoạn tưởng phác thượng tha đích sàng, đô bị tha tòng tẩm điện lí nhưng liễu xuất lai. Giá thuyết minh tha bất hỉ hoan chủ động tống thượng môn đích nhân. Hoặc giả, canh thâm nhập đích thuyết, tha chỉ hỉ hoan tự kỷ xử vu chủ động, tuyệt bất hội nhượng nhân khinh dịch chưởng khống cục thế. Tha yếu đích thị phẩm thường đối thủ thất bại thời đích thống khổ, nhi bất thị tự kỷ phản nhi bị đối phương lợi dụng. Tha thuyết tự kỷ nguyện ý phó xuất nguyên dương, lai thành tựu tha đích trúc cơ, tịnh bất thị tha chân đích tưởng yếu tha. Như quả tha nhất khai thủy tựu tưởng yếu, dã bất hội đáo hậu diện bỉ thử thân thể tương thiếp thời, tấn giang tài phát sinh biến hóa. Tha chỉ thị tưởng tu nhục tha, vi nan tha, nhượng tha giác đắc dam giới, nhi tuyệt đối bất hội nhượng sính tha đích tâm như tha đích ý.
Sở dĩ, đương tha biểu kỳ nguyện ý hòa tha hảo hảo tương xử, thậm chí chủ động nguyện ý hiến thân thời, bất quản tha đối tha đáo để thị chân tình hoàn thị giả ý, giá chủng tập quán hội nhượng tha lập khắc đình chỉ trụ mục tiền đích cục diện. Tha nhu yếu thời gian trọng tân tư khảo đối sách, cải biến giá cá cương cục. Tức sử thị đột phá đại động minh, tha dã hi vọng thị tự kỷ tòng đầu đáo vĩ chưởng khống nhất thiết.
Hứa nhan chân tiện thị lợi dụng giá nhất điểm hòa tha đổ thượng liễu. Kí nhiên vô nhân lai cứu, tựu chỉ năng tự cứu. Đổ nhất bả, thâu liễu dã bất quá thâu liễu trinh C, doanh liễu khước năng doanh đắc tôn nghiêm, thậm chí năng nhượng tha tòng thử phiên thân.
Lâm kính dĩ kinh hoàn toàn cương ngạnh liễu. Giá cá cục diện siêu xuất liễu tha đích chưởng khống, nhượng tha ẩn ẩn giác đắc hữu ta bất đối. Trực đáo đương tha bị thân liễu hậu, giá tài như tao lôi kích bàn dụng lực thôi khai thiếu nữ, ngoan ngoan đích sát trứ chủy thần, âm trầm trứ kiểm trạm khởi lai, lãnh lãnh đạo: “Bất dụng liễu.”...
Như quả vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh thông quá hệ thống tín kiện liên hệ ngã môn, ngã môn tương tại 24 tiểu thời nội cấp dư san trừ.