Huyền huyễn tiên hiệp
Đông lăng thập tứ tẩu đích thời hầu tịnh một hữu đái tẩu tha na nhất lô cực phẩm linh đan, hoặc hứa thị tiều bất thượng, hoặc hứa thị khí cấp bại phôi, tổng chi tối hậu na kỉ mai cực phẩm linh đan đô tiện nghi liễu hứa nhan chân. Do vu bạch nhật lí đấu đan nhất pháo đả hưởng, hứa nhan chân đích danh đầu việt lai việt đại. Giá đội ngũ nhất bài tựu hòa hồi hình châm nhất dạng quải liễu hứa đa loan, nhất nhãn hoàn tiều bất kiến tẫn đầu.
“Khán lai yêu tu đích nhật tử quá đắc đô đĩnh tư nhuận, quần chúng đích cấu mãi năng lực đĩnh cao đích a.” Hứa nhan chân pha hữu ta cảm khái, tha nhượng mạc ngư dụng chi tiền trám đích khải động tư kim cố liễu thập cá tiểu công, mang trứ nhất bài nhất bài quyệt trứ thí cổ bát tại địa thượng ta tuyên truyện đan, nhiên hậu khứ hải thị kỳ tha bản khối phân phát. Thượng diện thanh minh, nhậm hà pháp khí, đan phương hoặc giả linh thảo bao quát chủng tử tại nội, đô khả dĩ tại hứa nhan chân giá lí tùy cơ đoái hoán nhất mai linh đan. Giá mai linh đan khả năng thị cửu chuyển hùng hoàng hoàn, dã khả năng thị hồi linh đan.
Cửu chuyển hùng hoàng hoàn năng đả khai đích thị tràng viễn phi chiến đấu hình phụ trợ đan dược đối yêu tu đích hấp dẫn lực đại. Na phạ thị trúc cơ kỳ tu sĩ thích dụng đích hồi linh đan, đối đại đa sổ kim đan dĩ thượng đích yêu tu lai thuyết, nhất mai hoàn toàn bất đỉnh dụng, khước dã năng nhượng tha môn quần huyết phí đằng. Yếu tri đạo nhất mai kim đan dĩ thượng đích chiến đấu hình phụ trợ đan dược đích giới cách tại nhân loại tu sĩ đích thị tràng thượng tựu dĩ kinh thị giới cách bất phỉ, canh hà huống tại giá mang mang đông hải thượng. Đan vương khả bất thị hỉ hoan cảo từ thiện sự nghiệp đích thương nhân, tùy tiện nhất mai quy nguyên đan, động triếp tựu thị thượng thập vạn, cấp biệt việt cao hoa phí việt đại. Giá ta tại hải thất lưu liên đích cùng quỷ môn, dã chỉ hữu vọng đan hưng thán.
Nhi tại giá lí, giao nhân đảo hòa đan vương dụng thập mai hạ phẩm linh đan đoái hoán pháp khí hoặc giả linh thảo đích giới cách thật tại thái quá đê liêm; tương bỉ khởi lai, hứa nhan chân đích cực phẩm cửu chuyển hùng hoàng hoàn dã chỉ thu ngũ bách mai hạ phẩm linh thạch, hiện tại chỉ dụng nhất cá phổ thông đích pháp khí tựu năng đoái hoán. Dã tựu thị thuyết, tha môn chỉ yếu tương giá ta tự kỷ dụng bất đáo đích lạp ngập mại cấp hứa nhan chân, tựu năng đa trám thượng tứ bách cửu thập mai hạ phẩm linh thạch. Tại tràng chúng nhân đô thị thiên lí điều điều cản trứ quá lai tố mãi mại đích, tái xuẩn dã năng minh bạch kỳ trung đích lợi ích thủ xá, canh hà huống lí diện hoàn hỗn hữu hồi linh đan.
Hứa nhan chân giá nhất chiêu hạ thủ thập phân giảo hoạt, tha cảo liễu nhất cá hòa diêu tưởng nhất dạng đích tùy cơ trừu thủ. Nhậm hà pháp khí đan phương bất luận ưu liệt, đô khả dĩ tại giá lí đoái hoán nhất mai linh đan, đãn giá cá linh đan thị trang tại nhất cá tiểu khẩu ngọc chung lí, mỗi thứ diêu nhất diêu chỉ khả dĩ đảo xuất nhất lạp. Chu đồng đương sơ giáo tha luyện chế hồi linh đan thời, đô thị nhất bả nhất bả đích cấp tự phục dụng, giá tựu bức trứ đoái hoán liễu nhất mai hồi linh đan đích yêu tu, bất đoạn dụng tân đích hóa vật lai dĩ hóa dịch hóa, trực đáo thấu cú túc cú sổ lượng đích linh đan.
Nhất định sổ lượng đích hồi linh đan tại hiệu quả thượng lược tiểu vu cao giai phụ trợ linh đan, đãn dã bất hội soa đáo na lí khứ, như quả năng dụng ngũ bách kiện pháp khí trừu đáo ngũ thập mai hồi linh đan, giá tựu ý vị trứ ngũ thiên mai hạ phẩm linh thạch khả dĩ mãi đáo nhất mai quy nguyên đan. Giá khả bỉ tại đan vương na lí tố mãi mại bất tri tiện nghi đa thiếu bội liễu. Đãn hứa nhan chân sự tiên tố xuất thanh minh, hồi linh đan đích tài liêu bất đa, sở dĩ trừu đáo đích khả năng hữu hảo hữu phôi, tối soa bất hội đê vu thượng phẩm hồi linh đan, năng trừu trung cực phẩm hồi linh đan đích tựu thị đại vận khí. Nhi đại đa sổ yêu tu bất khả năng cụ bị ngũ bách mai pháp khí hoặc giả đan phương, tái gia thượng tại hứa nhan chân thập mai cửu chuyển hùng hoàng hoàn hỗn nhất mai hồi linh đan, đồng nhất cá yêu tu liên tục trừu trung hồi linh đan đích kỉ suất dã bất thị na ma cao, giá tựu tạo thành liễu tựu toán tha môn năng liên tục trừu đáo sổ mai, tại chiến đấu trung đích phụ trợ hiệu quả dã vị tất năng đạt đáo lý tưởng.
Khả tức sử thị giá dạng, tại linh đan giao dịch trung gia nhập bác thải nguyên tố, tạo thành đích oanh động dã thị cự đại đích. Tại xuất thụ phương thức đan nhất hóa đích hải thị thượng, tòng lai một hữu xuất hiện quá giá dạng đích tiên lệ. Đại đa sổ đích cùng quang đản môn tòng lai một hữu xa cầu quá tự kỷ hữu triều nhất nhật khả dĩ đắc đáo nhất mai chân chính đích chiến đấu phụ trợ linh đan. Tương hình chi hạ, ngũ mai hợp thành nhất mai đích cực phẩm cửu chuyển hồi linh đan phản nhi yếu thất sắc đắc đa. Thời bất thời khả dĩ thính kiến yêu tu môn áo não đích hảm đạo: “Hựu thị khu xà hoàn.”
Hoặc giả thị hưng phấn đích tiêm khiếu: “Hồi linh đan, ngã đích thị hồi linh đan”
Yếu ma tựu thị canh gia bất tiết đích thanh âm: “Nhĩ khiếu thập ma, ngã trừu đáo liễu cực phẩm hồi linh đan”
Đồng dạng, giá đối hứa nhan chân tạo thành liễu cực đại đích sinh sản áp lực, tha bất đắc bất trọng tân tương lão oa na hồi liễu đấu đan đài. Giá đấu đan đài một hữu minh văn quy định yếu chinh thu nhậm hà tràng địa phí, đại khái thị giao nhân đảo thượng tòng lai một hữu tưởng quá hữu nhất nhật hội bị ngoại nhân chinh dụng. Giá đảo thị cấp hứa nhan chân toản liễu nhất cá không tử, phản chính chi tiền tha thuyết yếu tại giá lí tố mãi mại thời, đông lăng thập tứ dã một thuyết bất hứa. Nhi bao quát đan vương cố định tại H hình hoành giang đấu đan đài trung gian đích na mai sỏa đại lậu thô đích tì hưu bảo đỉnh, chỉ yếu đầu nhập linh thạch, tựu năng trì tục tính nghiệm đan. Hứa nhan chân vi liễu tiến nhất bộ thứ kích tiêu phí, hoa huyết bổn khải động liễu na đảo khấu trứ đích doanh dưỡng khoái tuyến, miễn phí đề cung cấp các vị mãi gia nghiệm đan. Đáo liễu hậu lai, tha tại đan thất lí mang đắc bất diệc nhạc hồ, mạc ngư tại ngoại diện phụ trách mãi mại đáo tảng âm hảm ách, liên đan vương đích tì hưu bảo đỉnh tức hỏa liễu đô bất tri đạo.
Hứa nhan chân bả khấu khấu nông tràng mã lực toàn khai, thử thời tha vô bỉ tiện mộ mạc ngư đích tứ chỉ trảo tử, nhất chỉ thanh điểm linh thạch, lưỡng chỉ phụ trách diêu đan, hoàn hữu nhất chỉ vãng thân hậu nhưng pháp khí. Tùy trứ pháp khí đích bất đoạn tăng đa, hứa nhan chân chi tiền cố đích na thập danh tiểu công đô hữu ta thanh điểm bất quá lai liễu. Hứa nhan chân nhất diện luyện đan nhất diện hạp hồi linh đan bổ sung thể lực, chỉnh chỉnh tứ cá thời thần trì tục hạ lai, tha đô hữu ta cật bất tiêu liễu. Bất đắc dĩ nhượng mạc ngư đình liễu ngoại diện đích sinh ý, chỉ đạo lai nhật tái chiến.
Na ta hoàn tại bài đội đích yêu tu, khả dĩ án trát thuận tự tại mạc ngư xử lĩnh nhất cá bài tử, thượng diện do hứa nhan chân dụng phồn thể hòa a lạp bá sổ tự tại chính phản diện phân biệt tả hảo bài đội thuận tự, khả dĩ nhượng dĩ kinh bài liễu hứa cửu đội ngũ đích nhân án chiếu giá cá thuận tự hạ thứ đoái hoán thời bài tại tiền diện. Mạc ngư đầu não linh quang, hứa nhan chân nhất giáo tha tựu minh bạch quá lai. Na loan loan khúc khúc đích phù văn tựu thị vi liễu tị miễn nhiệt tình đích phấn ti tác giả sản sinh củ phân đích phòng ngụy tiêu thức. Giá nhất hệ liệt công tác tổng toán nhượng na ta hoàn tại bài đội đích yêu tu môn bình tức liễu hạ lai, các tự hãnh hãnh tán khứ.
Đẳng đáo thiên khoái lượng đích thời hầu, hứa nhan chân tài tương tiểu sơn tự đích pháp khí hòa nhất chỉnh hạp tử đích đan phương thanh điểm hoàn. Nhi hải thị đích trị an xuất hồ ý liêu đích hảo, nhược thị chân hữu nhân đả tha giá đôi chiến lợi phẩm đích chủ ý, dĩ tha hòa mạc ngư đích thật lực căn bổn thủ bất trụ. Tha bất tri đạo tự kỷ đích xuất hiện, tựu hảo bỉ nhân loại tu chân tập thị thượng hốt nhiên lai liễu nhất vị dược thánh nhất dạng. Thái quá hi thiếu đích nhân tài, phóng tại na lí đô thị bị bất tự giác bảo hộ đích đối tượng. Đan vương tại hải thị thượng như thử hiêu trương, khước một hữu nhất cá nhân trảo tha đích ma phiền, trừ liễu giao nhân đảo đích tí hộ chi ngoại, dã bất ngoại hồ thị giá cá nguyên nhân.
Mạc ngư tịnh bất đổng đan đạo, nhân thử dã phân bất thanh sở đan phương hòa thư tịch đích khu biệt. Hữu ta đan phương thị dĩ tập tán thành sách đích hình thức tồn tại đích, bỉ như thuyết giá bổn 《 cổ phương trai 》. Hứa nhan chân chi tiền tằng đặc ý giao đại tha, đối vu thư sách hình thức đích đan phương vưu kỳ yếu trọng điểm thu cấu, khả dĩ bất thông quá diêu tưởng trực tiếp đoái hoán nhất mai cực phẩm hồi linh đan. Khả thị nhượng tha khóc tiếu bất đắc đích thị, mạc ngư cư nhiên cấp tha thu liễu nhất đại đôi loạn thất bát tao đích thư, kỳ trung chân chính đích đan phương tập hợp chỉ hữu nhất lưỡng bổn, nhi đại đa sổ đô thị hoàn toàn bất trị tiền đích 《 đại lục phong tình tạp đàm 》《 đông hải phong nguyệt sử 》 đẳng tạp ký. Dã bất tri đạo thị đối phương hữu ý khi phiến mạc ngư một văn hóa, hoàn thị tha môn bổn thân dã bất thức tự. Bất quản như hà, chỉ yếu hữu nhất bổn 《 cổ phương trai 》 hứa nhan chân tiện giác đắc trị đắc. Tái gia thượng linh linh toái toái đích tán phương, cánh nhiên hữu thượng bách trương. Nhi tha bính mệnh thu tập đan phương đích mục đích, tựu hi vọng kỳ trung tối hảo năng trảo đáo chủ phương thiệp cập đáo xà quả đích hi hữu đan phương.
Giá tựu thị tha sở năng tưởng đáo đấu đan chi tất thắng pháp môn.
Na hạc liêm thuyết quá, đấu đan đích xuất đề tất tu yếu song phương đô đồng ý. Hoặc hứa thị tha sai xuất tha đích thật lực bất cao, tài đặc ý đề xuất thử thứ đấu đan chí thiếu thị trung cấp dĩ thượng. Đãn thị tha khước một hữu thuyết minh thị na nhất loại đích đan phương.
Nguyên lai, giá luyện đan khả dĩ phân vi quảng nghĩa dữ hiệp nghĩa lưỡng chủng tiến hành phân giai. Nhân loại luyện đan sư án chiếu tu vi, tương luyện khí chí trúc cơ kỳ thích dụng đích linh đan định nghĩa vi trung đê cấp, tòng kim đan kỳ dĩ thượng linh đan đô định nghĩa vi cao cấp linh đan. Tượng thái nhất môn đặc thù phối phương đích trúc cơ đan, tựu chúc vu trung cấp linh đan; nhi đáo liễu kim đan kỳ phụ trợ kết đan đích đan phương, tựu việt phát hiển đắc hi thiếu, định càn đan tựu thị kỳ trung chi nhất. Đương sơ chúc thanh tại thanh loan tử trúc lưỡng phong đại bỉ trung thắng xuất diêu càn đại đệ tử hoàng sầm, dã tựu thị luyện chế xuất liễu nhị thập lai mai trung phẩm định càn đan, giá dĩ kinh toán thị siêu thường phát huy liễu.
Nhi như quả án chiếu đan phương hi thiếu trình độ tiến hành hoa phân, việt phổ cập đích đan phương việt đê cấp, tượng cửu chuyển hùng hoàng hoàn hòa trúc cơ đan giá chủng dã toán thị đê cấp đan phương; tương phản, việt hi thiếu đích đan phương tựu việt cao cấp, bỉ như thuyết phối phương trung xuất hiện hi hữu linh thảo, hoặc giả cực kỳ hãn kiến đích thiên tài địa bảo. Nhân vi tài liêu hi thiếu, sở dĩ hữu năng nại lợi dụng hi hữu tài liêu nghiên cứu đan phương đích nhân dã việt phát hi thiếu. Nhi nhất chủng đan phương đích xác định, chí thiếu yếu thượng bách thứ đích thật nghiệm. Tòng giá cá giác độ lai thuyết, yếu dụng đáo cực đông chi địa xà quả đích linh đan, tuyệt đối thị hi hữu trung đích hi hữu.
Hứa nhan chân tiện tưởng lợi dụng giá cá định nghĩa thượng đích mô hồ, thu tập nhất ta khả năng thiệp cập đáo xà quả đích hi hữu cổ phương, dĩ thử lai tác vi hòa hạc liêm đấu đan đích cơ sở. Đích xác, tha đích tu vi đê hạ, linh lực bất túc, luyện chế kim đan kỳ dĩ thượng đích cao giai linh đan, vị tất năng thắng quá hạc liêm. Khả nhược thị mỗ ta tài liêu hạn chế nhi tạo thành đích hi hữu linh đan, tha khước thị ổn thao thắng khoán. Luận khởi linh thảo phục chế, hựu hữu thùy năng cập đắc quá tha?
Đồng dạng, tha dã tất tu yếu tị miễn đối phương dụng đồng dạng đích phương pháp chiêm tha đích tiện nghi. Giả như hạc liêm đề xuất đích thị hữu lợi vu giao nhân đảo đích đồng dạng hi hữu đan phương, nhi tha khước nhất tái phủ quyết, giá hội bạo lộ xuất tha tại thật lực thượng đích khuyết hãm, yếu thị cấp đối phương trảo trụ đại tố văn chương, tựu hội nhượng tha xử vu bị động. Nhược thị song phương cương trì bất hạ, tối hậu tựu chỉ năng kháo trảo cưu quyết định đan đề. Tha tất tu yếu trảo đáo nhất trương nhượng song phương đô tán đồng đích hi hữu đan phương, giá trương đan phương nhất định yếu tại mỗ ta phương diện dẫn khởi đan vương đích trọng thị, đồng thời hựu năng nhượng tha đích khấu khấu nông tràng phát huy xuất tối đại đích hiệu quả.
Nhi năng dẫn khởi đan vương trọng thị đích mạc quá vu lưỡng dạng, đệ nhất, đối đan vương tự thân tu vi hữu trứ mạc đại đích hảo xử; đệ nhị, năng cấp tha đái lai cự đại đích lợi ích. Hứa nhan chân đối đan vương tái bất liễu giải, dã tri tha đích tu vi tất nhiên viễn phi tự kỷ khả cập, tưởng yếu luyện xuất thập ma cao giai phụ trợ linh đan, tựu toán khấu khấu nông tràng hữu đích dụng, tha dã vị tất năng giá ngự đắc liễu. Đãn thị lợi ích tựu vị tất liễu.
Đan vương chi sở dĩ bàn cứ tại hải thị, bất tiến nhập thận lâu trung, tưởng tất thị vi liễu hoạch đắc tối đại đích lợi ích. Nhân vi nhất đán linh đan lưu nhập thận lâu trung, phách mại sở đắc đích tương đương nhất bộ phân linh thạch hội thành vi trung giới phí, cấp giao nhân đảo trừu thành. Nhi tại hải thị thượng bãi than tựu bất dụng giá cá thiếu trám giá bút tiền, canh hà huống tha thị đông hải duy nhất đích luyện đan tông sư, danh thanh tảo tựu sấm xuất khứ liễu, bất quản hải thị hoàn thị thận lâu, tưởng yếu mãi đan đô đắc đáo tha giá lí khứ mãi. Sở dĩ tha tài cách ngoại chú trọng thị tràng lũng đoạn, tòng trắc diện dã tái thứ thuyết minh liễu tha đích tham lam.
Nhi giao nhân đảo dĩ kinh khai thủy thu cấu nhân loại đích pháp khí, giá thuyết minh tha môn đả toán dụng thiên bảo các giá điều lộ đả khai cục diện. Như quả thiên bảo các hướng giao nhân đảo xuất thụ linh đan, giá tựu hội nhượng đan vương lũng đoạn đích thị tràng thụ đáo cự đại đích tổn hại. Khả tưởng nhi tri đích thị, tại song phương mậu dịch vãng lai một hữu ổn định chi tiền, giao nhân đảo chủ tất nhiên bất hội mậu nhiên phóng khí lạp long đan vương giá cá nhân tài. Vi liễu tha, tại tối sơ đích kỉ thứ giao dịch trung, giao nhân đảo tất nhiên bất hội hướng thiên bảo các yếu cầu linh đan cung ứng. Đãn hoán thành đan vương đích giác độ, như quả tha thị tha, vi liễu năng tối đại hạn độ đích tị miễn tự kỷ bị quá hà sách kiều, tha dã hội tưởng đáo yếu đáp thượng giá tranh thuận phong thuyền, bỉ như thuyết yếu cầu thiên bảo các cung ứng tối tân đích đan phương, tòng trung tuyển trạch nhất ta tài liêu tại yêu tu giới hữu ưu thế nhi nhân loại đại lục thượng hi khuyết đích linh đan đại gia luyện chế, tái lợi dụng thiên bảo các chuyển thụ xuất khứ. Giá dạng kí sung thật liễu tự kỷ, hựu nhượng giao nhân đảo bất cảm khinh dịch phóng khai tha giá tôn diêu tiền thụ.
“Thị liễu, tựu thị tha” hứa nhan chân kinh hỉ trảo đáo liễu nhất mai đan phương, thượng diện tả trứ tam cá tự: “Trú nhan đan.”
Tượng trú nhan đan giá chủng hi hữu linh đan, tại yêu tu thị tràng thượng hoặc hứa mại bất xuất khứ, đãn thị tại nhân loại đại lục thượng khả thị nhất bổn vạn lợi đích mãi mại. Nhân vi nhân loại tu sĩ bất tượng yêu tu na dạng trường thọ, bất luận nam nữ, bất luận tu vi cao đê, thùy dã để kháng bất liễu thọ nguyên tương cận, niên hoa lão khứ đích thống khổ. Đan vương tại nhân loại đại lục thượng sinh hoạt liễu hứa cửu, tự nhiên hội minh bạch kỳ trung áo diệu.
Kí năng lợi dụng đáo xà quả, hựu năng cấp đan vương đái lai cự đại lợi ích đích đan phương, nhi giá trương đan phương nhất định yếu thị đan vương thủ lí một hữu đích, giá dạng tha tài hội sinh xuất ký du chi tâm. Đương tha đề xuất dĩ thử đan vi đề, khả dĩ đan phương cộng hưởng thời, đối phương tài hội nhất khẩu đáp ứng. Đãn thị giá hựu đái lai lánh nhất cá vấn đề, tại nhất bách nhất thập ngũ niên hậu, nhân nhân đô tri đạo trú nhan đan chủ phương trung hữu nhất chủng tài liêu thị đông hải cực đông chi địa đích xà quả. Tha cật bất chuẩn hiện tại đan vương thủ lí hội bất hội dĩ kinh hữu liễu nhất trương trú nhan đan đích đan phương.
Chiếu tha đích thôi trắc, năng nghiên chế xuất trú nhan đan đích, tối đại đích khả năng tựu thị khấu khấu nông tràng đích thượng nhất vị chủ nhân. Tha thân vi đan đạo diệu thủ, bị dụ vi thiên niên lai hãn kiến đích thiên tài. Nhất bách nhất thập ngũ niên hậu đích thiên bảo các bảo giám đại hội thượng, hứa nhan chân dụng đại bả đích linh thạch tòng tha đích di vật trung phách hạ liễu xà quả chủng tử. Tại giá thế thượng, chỉ hữu đồng thời ủng hữu khấu khấu nông tràng hòa xà quả chủng tử đích nhân, tài năng vô hạn chế chủng thực xà quả; đồng dạng, chỉ hữu ủng hữu vô sổ đích xà quả, tài năng tòng bất đoạn đích thật nghiệm trung nghiên cứu xuất dĩ xà quả vi tài liêu đích hi hữu đan phương.
Sự thật thượng, trú nhan đan đích đan phương cổ dĩ hữu chi. Na vị đan đạo diệu thủ chỉ bất quá tại tiền nhân đích cơ sở thượng gia dĩ cải tiến. Đương tha phát hiện lợi dụng xà quả thế đại kỳ trung mỗ chủng linh thảo hậu, khả dĩ hoạch đắc tối đại hạn độ đích linh lực tư dưỡng, nhân thử năng đạt đáo tối đại trình độ mỹ dung dưỡng nhan đích công hiệu. Ngận khoái, hứa nhan chân tựu tại 《 cổ phương trai 》 trung dã trảo đáo liễu nhất phân trú nhan đan, hòa tha thủ trung đích giá phân bỉ khởi lai, minh hiển tại phối phương thượng tồn tại soa biệt. Tha hốt nhiên hữu liễu cá sai trắc, hoặc hứa hữu ta cố hữu đan phương thị bất đoạn cải tiến đích. Chỉ yếu tha thuyết giá thị tối tân tối hoàn mỹ đích trú nhan đan, na phạ đan vương thủ lí dĩ kinh hữu liễu nhất phân, tha dã bất hội khinh dịch phóng quá. Nhi hạc liêm thị tha tọa hạ đại đệ tử, dữ tha tương xử đích thời nhật tối trường, tự nhiên minh bạch sư phó đích tâm tư. Bất quản thắng xuất dữ phủ, năng đắc đáo nhất phân hoàn mỹ cấp đích trú nhan đan đan phương, tựu trị đắc tha phóng thủ nhất bác liễu.
Quả nhiên, tùy trứ thủ trung đan phương đích bất đoạn tăng gia, tha tại linh toái đích tán phương trung hựu trảo đáo hảo kỉ phân minh minh thị nhất dạng đích linh đan, khước hữu trứ bất nhất dạng nội dung đích đan phương. Tựu tượng thái nhất môn đích độc môn trúc cơ đan nhất dạng, bỉ kỳ tha trúc cơ đan hiệu quả yếu cường thượng hứa đa, tựu thị nhân vi thanh loan tử trúc phong đích lưỡng vị đan đạo đại tông sư tại phối phương thượng đích cải tiến.
Khán đáo giá lí, hứa nhan chân đích tâm việt phát định liễu hạ lai. Giá tràng đan đấu, khán khởi lai thị bỉ thí kỹ nghệ cao đê, nhi thật tế thượng thị trí tuệ đích đối quyết.
Lưỡng cường tương ngộ, trí giả thắng...
Như quả vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh thông quá hệ thống tín kiện liên hệ ngã môn, ngã môn tương tại 24 tiểu thời nội cấp dư san trừ.