Thánh đản tiết phóng giả đích na thiên, ngận đa nhân đô quyết định hồi gia nhất khởi hòa gia nhân đoàn tụ.
Nhân vi vi tư lai phu nhân tằng kinh nhiệt tình đích yêu thỉnh tha môn nhất khởi hồi khứ quá thánh đản tiết, sở dĩ tạp nhĩ tát tư hòa cáp lợi dĩ cập la ân nhất gia nhân đô điền tả liễu hồi gia đích biểu cách.
Hách mẫn dã yếu hồi gia, tha đáp ứng tạp nhĩ tát tư thuyết nhất quá hoàn thánh đản tiết tựu quá lai trảo tha.
Tha môn tọa thượng liễu hồi gia đích hỏa xa, nhất lộ thượng đại gia đô hưng phấn đích đàm luận hồi khứ chi hậu yếu càn điểm thập ma. Tại cửu hựu tứ phân chi tam đích trạm đài thượng, hách mẫn tại hòa tạp nhĩ tát tư vẫn biệt.
“Tạp nhĩ, ngã quá hoàn thánh đản tiết, tựu lai trảo nhĩ.” Hách mẫn thuyết, kiểm thượng đống đắc hữu điểm phát hồng.
“Một quan hệ,” tạp nhĩ tát tư tiếu trứ thuyết, “Vãn điểm dã vô sở vị, hảo hảo hòa gia nhân đoàn tụ nhất hạ ba.”
“Hi vọng ngã một hữu đả nhiễu nhĩ môn ba?” Tiểu thiên lang tinh tại nhất bàng tiếu mị mị đích thuyết, tha chỉ trứ thân hậu đích nhân môn, “Đại gia đô tại đẳng nhĩ ni, tạp nhĩ.”
“Nga, hảo ba.” Tạp nhĩ tát tư hoàn toàn một hữu bất hảo ý tư đích dạng tử, “Na ma, quá hoàn thánh đản tiết tái kiến liễu.” Tạp nhĩ tát tư thuyết hoàn, tựu cân trứ đại gia nhất khởi ly khai liễu.
Tại thánh đản tiết đích tiền dạ. Vi tư lai nhất gia hòa khách nhân môn tọa tại khách thính lí, kim ni bả giá gian ốc tử trang sức đắc ngũ thải tân phân, hoa đoàn cẩm thốc, giản trực tượng phát sinh quá nhất khối chỉ lạp hoa đích bạo tạc.
Tiểu thiên lang tinh chính tại hòa lư bình lưỡng cá nhân khoa trương đích biểu diễn tha môn tại học sinh thời đại đích tố quá đích nhất ta hữu thú đích sự tình, bả sở hữu nhân đậu đích cáp cáp đại tiếu.
Tối hậu, vi tư lai phu nhân vi liễu thính tự kỷ tối hỉ hoan đích ca thủ tắc đế na • ốc bối khắc đích thánh đản quảng bá, tha đại thanh đích khiếu tha môn an tĩnh liễu hạ lai, hảo nhượng tự kỷ khả dĩ thính đáo tha đích ca thanh.
Phù dung tự hồ giác đắc tắc đế na phi thường phạp vị, tha tại giác lạc lí đại thanh thuyết trứ thoại, vi tư lai phu nhân trứu trứ mi đầu bất đình địa dụng ma trượng điều chỉnh âm lượng khai đầu, sử tắc đế na xướng đắc việt lai việt hưởng. Tại nhất thủ tước sĩ vị đặc biệt nùng đích khúc tử 《 nhất oa hỏa nhiệt đích ái 》 đích yểm hộ hạ, phất lôi đức, kiều trị cân kim ni ngoạn khởi liễu hoa ba bạo tạc bài. La ân đích nhãn tình lão thị thâu phiêu bỉ nhĩ hòa phù dung, hảo tượng tưởng học điểm thập ma kỹ xảo.
Tạp nhĩ tát tư hòa cáp lợi tọa tại lô hỏa đích bàng biên, thính trứ tiểu thiên lang tinh hòa lư bình kế tục giảng trứ học giáo đích sự tình.
“——— đương thời a, ngã môn tựu ly na cá gia hỏa giá ma cận,” tiểu thiên lang tinh bỉ hoa trứ, “Đãn thị ngã cánh nhiên một hữu phát hiện ———”
“——— bất quá nhượng ngã khán đáo liễu,” lư bình thuyết đạo, “Vu thị ngã tựu kỳ ý chiêm mỗ biệt thanh trương ———”
“——— tối hậu ngã môn bả tha đả thành liễu trư đầu……”
“Cáp cáp cáp……”
Tạp nhĩ tát tư khán trứ ốc tử lí ôn noãn đích khí phân, sấn trứ thời gian hoàn tảo, tha tưởng bế thượng nhãn tình hưu tức nhất hội.
“A a……”
Nhất thanh thục tất đích khinh tiếu thanh tòng tạp nhĩ tát tư đích nhĩ biên hoa quá, tha mãnh nhiên tranh khai nhãn tình. Phát hiện nguyên bổn ứng cai thị ôn noãn đích phòng gian bất kiến liễu, thủ đại nhi chi đích thị nhất phiến băng lãnh đích hắc ám. Tạp nhĩ tát tư mạn mạn đích trạm liễu khởi lai, tha thục tất giá cá hoàn cảnh, nhân vi tha tằng kinh tựu thị tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ, tố liễu mỗ cá giao dịch.
“Nhĩ tối chung hoàn thị lai liễu?” Tạp nhĩ tát tư mị trứ nhãn tình đả lượng trứ tứ chu, “Vi thập ma bất xuất lai kiến ngã?”
“Kiến nhĩ?” Hắc ám trung nhất cá thanh âm thuyết đạo, đái trứ vô tẫn đích cao ngạo, “Ngã tựu tại giá lí, chỉ thị nhĩ khán bất kiến ngã bãi liễu.”
“Hảo ba,” tạp nhĩ tát tư tủng liễu tủng kiên bàng, “Na ma nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự tình?”
“Nhĩ tự kỷ thanh sở! Nhân loại!” Na cá thanh âm bình tĩnh đích thuyết, “Ngã thị lai nã hồi chúc vu ngã đích.”
“Chúc vu nhĩ đích?”
“Hoàn tại tát hoang? Dã đối, tát hoang tựu thị nhân loại đích thiên tính.”
Hắc ám trung, nhất trương trường trường đích dương bì chỉ mạn mạn đích tòng viễn xử phiêu đáo tạp nhĩ tát tư đích diện tiền, dương bì chỉ thượng diện tả trứ nhất ta quỷ dị đích văn tự, tại chỉ trương đích tối hạ đoan, tả trứ nhất xuyến đại đại đích tự mẫu: Tạp nhĩ tát tư • pháp nhĩ khoa. Tại tha đích bàng biên hữu nhất cá tinh hồng đích thủ ấn.
“Nhĩ hoàn ký đắc giá cá mạ?”
Tạp nhĩ tát tư tiếu liễu tiếu, “Ký ức do tân.”
“Ngận hảo,” na cá thanh âm thuyết, đột nhiên na trương dương bì chỉ hóa thành liễu nhất đoàn hỏa diễm, thiêu vi liễu hôi tẫn. Tạp nhĩ tát tư kinh khủng trứ khán trứ giá nhãn tiền phát sinh đích nhất thiết, mục trừng khẩu ngốc.
“Tha tác phế liễu!” Na cá thanh âm thuyết.
Tạp nhĩ tát tư một hữu thuyết thoại.
“Nhân loại, nhĩ ngận thông minh, cánh nhiên khả dĩ tòng giá dạng đích nhất trương sử dụng liễu kỉ thiên niên đích khế ước thượng trảo đáo nhất điều lậu động. Giá nhất điểm ngã thừa nhận, nhĩ ngận liễu bất khởi ———”
“——— đãn thị, ngã tối dung nhẫn bất liễu đích, tựu thị hữu hữu nhân vi phản khế ước.” Na cá bình tĩnh đích thanh âm tòng hắc ám trung truyện lai.
“Sở dĩ, nhân loại! Nhĩ tương thụ đáo trừng phạt!”
Mạch địa, bất tri hà thời tứ chu bất tái thị nhất phiến hắc ám, tòng thiên nhi hàng đích liệt hỏa bao vi liễu tạp nhĩ tát tư, mạn mạn đích hướng tha kháo long.
Tạp nhĩ tát tư dĩ kinh cảm giác đích giá liệt hỏa bất nhất bàn, nhân vi tha cảm giác tự kỷ đích linh hồn chính tại nhiên thiêu trứ.
“Đẳng đẳng!” Tạp nhĩ tát tư đại khiếu đích thuyết đạo, “Nhĩ thuyết ngã vi phản liễu khế ước, đãn thị nhĩ yếu cáo tố ngã, ngã vi phản tại na lí liễu?”
Bị nhiên thiêu đích cảm giác đột nhiên tiêu thất liễu, tha đích tứ chu hựu biến thành liễu nhất phiến hắc ám.
“……” Tứ chu nhất phiến trầm mặc.
“Nhĩ thuyết a,” tạp nhĩ tát tư lộ xuất liễu đắc ý đích tiếu dung, “Nhĩ trảo bất đáo, thị bất thị?”
“Nhân loại, nhĩ thuyết đích một thác, ngã trảo bất đáo.”
Tạp nhĩ tát tư tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ trảo bất đáo? Nhĩ kí nhiên trảo bất đáo, nhĩ bằng thập ma thuyết ngã vi phản liễu khế ước?”
Na cá thanh âm tái thứ trầm mặc liễu hảo cửu, tài thuyết đạo, “Đãn thị ngã một hữu đắc đáo ngã ứng đắc đích đông tây.”
“Ngận hảo,” tạp nhĩ tát tư tái thứ lãnh tĩnh liễu hạ lí, tha chung vu trảo đáo liễu đàm phán đích trù mã, “Một hữu trảo đáo vi phản đích điều mục, nhĩ tựu tưởng yếu trừng phạt khế ước đích thiêm đính giả, nhĩ nhất định hội đắc đáo trừng phạt ba? Tòng nhĩ đích vương na lí.”
“…… Nhĩ thuyết đích một thác.”
“Nhi ngã!” Tạp nhĩ tát tư phách liễu phách tự kỷ đích hung thang, “Chỉ thị lợi dụng liễu nhất cá lậu động nhi dĩ, hoàn toàn một hữu vi phản điều ước thượng đích nhậm hà nhất hạng, đối bất đối?”
“……, nhĩ thuyết đích một thác.”
“Đãn thị nhĩ khước đan phương diện đích chung chỉ liễu khế ước!” Tạp nhĩ tát tư cuồng ngạo đích tiếu liễu, “Nhĩ thuyết, đáo để thị thùy vi phản liễu ngã môn đích dĩ tiền định hạ đích khế ước?”
“Thị ngã……”
“Ngận hảo,” tạp nhĩ tát tư bình tĩnh đích thuyết, “Hiện tại cai chẩm ma bạn ni?”
Hắc ám trung, nhất cá ảnh tử mạn mạn đích phù hiện xuất lai, tha nhất thân thâm lam sắc đích phá cựu đích bào tử, thân hình cao đại. Cốt đầu đích thủ chỉ lỏa lộ tại ngoại diện, khoan đại đích mạo tử hạ diện khán bất kiến tha đích diện khổng, nhất bả đại đại đích liêm đao bị tha kháng tại kiên bàng thượng diện.
Tha mạn mạn đích tẩu đáo tạp nhĩ tát tư diện tiền, mạo tử hạ diện truyện xuất liễu thanh âm, “Nhân loại, nhĩ ngận thông minh.” Tha thủ tiên thuyết đạo, tha đích lánh nhất chỉ thủ hựu nã xuất liễu nhất trương dương bì chỉ.
“Nhĩ thị bị chỉ định đích khế ước đích thiêm đính giả.”
Tạp nhĩ tát tư điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết thoại.
“Ngã môn đích khế ước một hữu hoàn thành, tựu bị chung chỉ liễu ——— thập ma sự tình đô hội xuất hiện ý ngoại, giá nhất điểm, ngã môn tằng kinh đích vương tại dĩ kinh tưởng đáo liễu.”
“Tằng kinh đích vương?” Tạp nhĩ tát tư hữu điểm hảo kỳ, “Vi thập ma thị tằng kinh đích?”
Tử thần trầm mặc liễu nhất hội, “Nhân vi ngã môn dĩ kinh ngận cửu một hữu vương liễu ——— toán liễu, ngã giá lí hữu nhất phân thân đích khế ước, giá chủng khế ước tựu thị tái phát sinh liễu ý ngoại đích tình huống hạ ——— tựu tượng cương tài, tài hội bị nã xuất lai sử dụng đích.”
Tạp nhĩ tát tư tiếp quá lai na trương dương bì chỉ, đồng dạng, thượng diện đích văn tự tạp nhĩ tát tư nhất cá tự dã khán bất đổng. “Giá thị thập ma?” Tha vấn đạo.
“Giá thị nhất phân tân đích khế ước.” Tử thần thuyết, “Tha yếu bỉ ngã môn dĩ tiền thiêm đính đích na cá hoàn yếu cường đại.”
Tử thần bả na khế ước tòng tạp nhĩ tát tư thủ trung nã quá lai, tại thượng diện bỉ hoa liễu nhất trận, tòng diện bãi tại tạp nhĩ tát tư đích diện tiền, “Nhĩ khả dĩ tại thế gian đắc đáo nhậm hà quyền thế hòa lực lượng!”
Tử thần thuyết đạo, “Nhĩ khả dĩ thành vi thế gian đích truyện kỳ, vô địch đích vương giả, phi phàm đích quyền lợi! Nhĩ khả dĩ nhất phàm phong thuận đích thành vi nhĩ tưởng thành vi đích nhân! Đãn thị, nhĩ tất tu đích cấp ngã nhất cá thừa nặc.”
“Thập ma thừa nặc?” Tạp nhĩ tát tư vấn đạo.
“Thiêm đính chi hậu, nhĩ tương tái dã bất năng khứ ái nhậm hà nhất cá nhân.” Tử thần thuyết, “Nhất đán nhĩ ái thượng mỗ nhân, ngã môn đích khế ước tựu hội tự động giải trừ.”
“Na ngã chi tiền sở ái đích nhân ni?”
“Chi tiền đích bất hội toán đáo khế ước chi nội,” tử thần thuyết, “Đãn thị nhĩ dĩ hậu bất năng tái khứ ái nhậm hà nhân liễu, nhĩ đích hài tử, nhĩ đích phụ mẫu, nhĩ dĩ hậu đích bằng hữu, giá đô bất năng toán sổ liễu.”
Tạp nhĩ tát tư thính đáo giá lí, trứu khởi mi đầu, “Ngã chẩm ma cảm giác thiêm đính giá khế ước một hữu thập ma dụng ni?”
“Thị a,” tử thần cảm thán đích thuyết đạo, “Tằng kinh hữu đa thiếu nhân vi liễu giá dạng đích nhất phân khế ước phong cuồng quá? Tha môn tịnh một hữu nhĩ giá ma lý tính. Tha môn hòa nhĩ bất nhất dạng, tha môn nhận vi tự kỷ khả dĩ khắc chế tự kỷ đích cảm tình, kết quả chỉ năng đắc đáo vô tẫn đích thống khổ hòa oán hối.”
“Bất quá, giá tuyệt đối bất thị ngã môn đích bổn ý.” Tử thần thuyết, “Tuy nhiên nhất vô sở hữu ngận thống khổ, đãn thị đắc đáo chi hậu hựu tái thứ thất khứ thị canh thống khổ đích.”
“Ngã nhất trực tại quan sát nhĩ, nhân loại. Nhĩ hòa biệt nhân bất nhất dạng, đặc thù đích kinh lịch cấp liễu nhĩ đặc thù đích tư tưởng, toàn tân đích quan niệm. Đãn thị, giá thế gian hoàn hữu thái đa đông tây nhĩ hoàn một hữu ủng hữu quá, bất thị mạ? Giá cá thế gian tối mỹ lệ đích, dã thị tối nguy hiểm đích đông tây tựu thị ái. Tức sử thị tối phong cuồng đích nhân dã hội bái đảo tại tha đích cước hạ. Ngã tưởng, giả như nhĩ chân chính đích liễu giải ái đích thời hầu, nhĩ tựu hội phát hiện, nhĩ đắc đáo đích hòa tha tương bỉ giản trực tựu thị nhất văn bất trị.”
Thuyết trứ, tử thần nã xuất liễu nhất bả tinh trí đích tiểu chủy thủ, “Giá cá cấp nhĩ, giả như nhĩ hữu nhất thiên nhu yếu, nhĩ khả dĩ dụng tha triệu hoán ngã, ngã hội nhất trực đẳng nhĩ đồng ý thiêm đính giá cá khế ước.”
Tạp nhĩ tát tư tiếp quá na bả chủy thủ, “Nhĩ thuyết…… Khế ước thị cường đại nhi thả hữu hiệu đích thị ba?”
“Một thác.” Tử thần hồi đáp thuyết.
Tạp nhĩ tát tư đích chủy thượng lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu, “Giả như ngã tố đáo liễu hội chẩm ma dạng?”
“Nga?” Tử thần tiếu liễu, tẫn quản tòng ngoại biểu khán bất xuất lai nhậm hà tiếu dung, đãn thị tạp nhĩ tát tư nhưng nhiên cảm giác nhãn tiền giá vị tử thần tiếu liễu. “Nhĩ nhận vi nhĩ hội khắc chế trụ tự kỷ đích cảm tình?”
Tha hựu tiếu liễu kỉ thanh, sung mãn liễu trào tiếu chi ý, “Một thác, dã hứa nhĩ hội nhận vi nhĩ dĩ kinh hữu liễu tự kỷ sở ái đích nhân liễu, nhất định bất hội tái khứ ái lánh nhất cá nhân liễu thị ba?”
“Thác liễu! Nhĩ thác liễu!” Tử thần thuyết, “Nhĩ môn nhân loại đích nhất sinh, hoặc giả thuyết, giá thế gian đích vạn vật đô hội sung mãn ý ngoại ——— tựu tượng thị ngã môn chi tiền đích na cá khế ước ——— đãn nhĩ bất năng bảo chứng, nhĩ hội nhất sinh nhất thế đích nhất trực ái trứ đồng nhất cá nhân, nan đạo nhĩ tựu bất hội ái nhĩ đích hài tử mạ? Nhĩ kính ái đích trường bối? ——— hảo ba, giả như thuyết nhĩ chân đích tố đáo liễu, nhĩ truy cầu đích đông tây tại hữu sinh chi niên phát triển đáo liễu cực trí, nhĩ đích tâm một hữu tái bị ái cảm nhiễm quá. Na ma tại nhĩ tử hậu, nhĩ tương bất hội tái bị tuế nguyệt tả hữu; ngã, tương thành vi nhĩ tối trung thật đích phó nhân.”
Tạp nhĩ tát tư điểm liễu điểm đầu, “Khế ước tựu thị giá dạng, điều kiện việt hà khắc, hồi báo đích việt đại, bất thị mạ?”
Tử thần dã điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ ngận minh bạch giá cá đạo lý, giá dã thị ngã hân thưởng nhĩ đích nguyên nhân.”
“Ngận hảo,” tạp nhĩ tát tư tại na trương dương bì chỉ thượng thiêm thượng liễu tự kỷ đích danh tự, án thượng liễu tự kỷ đích thủ ấn.
Ngận hảo, tử thần thu khởi khế ước, chuẩn bị chuyển thân ly khai, “Na ma…… Khế ước…… Sinh hiệu liễu……”
“Thỉnh nhĩ đẳng nhất đẳng……” Tử thần đích thân hậu đột nhiên truyện lai tạp nhĩ tát tư đích thanh âm,
Tử thần chuyển quá thân lai, khán kiến liễu lệnh tha tối vi kinh khủng đích nhất mạc: Tha tống cấp tạp nhĩ tát tư đích na nhất bả chủy thủ, sáp tại tạp nhĩ tát tư đích hầu lung lí, tha dĩ kinh tử liễu, nhi tha đích bàng biên, trạm trứ nhất cá toàn tân đích, nhất mô nhất dạng đích tạp nhĩ tát tư.
Tạp nhĩ tát tư vi tiếu đích khán trứ tử thần, “Ngã dĩ kinh hoàn thành liễu, ngã môn đích khế ước.”
Tử thần quỵ đảo tại địa thượng, “Nâm thuyết đích một thác, ngã đích chủ nhân.”
“Na ma,” tạp nhĩ tát tư kế tục vi tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã khả dĩ hồi khứ liễu mạ? Hồi đáo lậu cư.”
“Nâm đích ý nguyện, tựu thị ngã đích mệnh vận, ngô chủ.”