Tuy nhiên phục địa ma ly khai liễu phòng gian, đãn thị tạp nhĩ tát tư nhưng nhiên bất cảm phóng tùng. Tha thủy chung giác đắc giá dạng đích nhất thiết tự hồ hữu điểm quá khứ giản đan liễu, hoặc giả nhất thiết hữu điểm thái dung dịch liễu?
Vu thị tạp nhĩ tát tư đóa tại thảo tùng hậu diện đẳng đãi liễu nhất hội, nhất trực đáo thái dương tiệm tiệm địa hướng tây thiên khứ liễu nhất điểm đích thời hầu, tạp nhĩ tát tư tài xác định an toàn liễu.
“Nhĩ hảo, nam hài,” nhất cá khinh khinh đích, xà nhất bàn đích tê tê thanh thuyết: “Ngã môn hựu kiến diện liễu.”
Tạp nhĩ tát tư chuyển quá thân khứ, khán đáo nhất cá nam nhân, tha đích tị tử hảo tượng bị tước bình liễu nhất dạng, chỉ hữu lưỡng cá hắc không, lưỡng chỉ hồng sắc đích nhãn tình tựu tượng xà nhất dạng thiểm thiểm phát quang, diện sắc thương bạch, thân tài tiêm tế nhi hựu nan khán, vưu kỳ thị na một hữu đầu phát đích quang đầu, tại dương quang đích chiếu xạ hạ, thiểm trứ ám hồng sắc đích lượng quang. Tại tha đích thân biên, nhất điều thô tráng đích đại xà triền nhiễu tại tha đích thân biên, thổ trứ tinh hồng đích thiệt đầu, tế trường đích nhãn tình âm sâm đích khán trứ tạp nhĩ tát tư.
Tạp nhĩ tát tư trạm liễu khởi lai, phách liễu phách tự kỷ thân thượng đích trần thổ, đạm nhiên đích tiếu liễu tiếu, tự trào đích thuyết đạo, “Ngã hoàn vọng tưởng tại nhĩ đích nhãn bì địa hạ ẩn tàng khởi lai, nguyên lai nhĩ tảo dĩ kinh phát hiện liễu.” Tạp nhĩ tát tư nã khởi ma trượng, “Nhĩ thị thập ma thời hầu phát hiện ngã đích?”
“Tựu tại tây phất lặc tư tiến lai đích thời hầu,” phục địa ma thuyết đạo, “Ngã tại tha đích nhãn tình lí diện khán kiến liễu nhĩ đích đảo ảnh.”
“Na nhĩ vi thập ma hoàn yếu đẳng đãi hiện tại tài đối ngã động thủ?” Tạp nhĩ tát tư vấn đạo.
“Nhân vi ngã tưởng khán khán, nhĩ đáo để hội đáo thập ma trình độ.” Phục địa ma thuyết, “Nhĩ ngận hữu đảm lượng, cánh nhiên cảm nhất cá nhân lai đáo giá lí. Sở dĩ ———” tha phủ mạc trứ tự kỷ đích ma trượng, “Ngã hội cấp nhĩ nhất điểm điểm đích tưởng lệ ———” nhất đạo trí mệnh đích lục quang thốt bất cập phòng đích hướng tạp nhĩ tát tư tập lai, tảo hữu chuẩn bị đích tạp nhĩ tát tư mẫn tiệp đích tái thứ thiểm khai liễu.
“Ngận mẫn tiệp.” Tha hựu phát xuất nhất đạo lục quang, “Ngã đích sủng vật nạp cát ni tựu tại giá lí.” Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên phát xuất nhất đạo đạo trí mệnh đích ma chú. Tạp nhĩ tát tư chỉ năng thông mang địa đóa thiểm, chung vu, tha sấn trứ phục địa ma nhất đốn đích công phu, phiên thân huy động ma trượng hoàn kích.
Nhất điều tử sắc đích trường mâu khoái tốc nhi hựu hữu lực lượng đích chàng hướng phục địa ma, khẩn tiếp trứ nhất thanh trầm muộn đích hưởng thanh, tựu hảo tượng thị thập ma vật thể chàng đáo liễu nhất khẩu đại chung thượng na dạng đích thanh âm nhất dạng, trần thổ tái thứ tứ tán khai lai.
Đẳng đáo trần thổ tiêu thất bất kiến đích thời hầu, tạp nhĩ tát tư dĩ kinh bất kiến liễu.
Phục địa ma lãnh tiếu trứ khán trứ không đãng đãng đích viện tử, thực tử đồ môn giá cá thời hầu dĩ kinh thính đáo liễu thanh âm cản liễu quá lai, “Tha bào bất liễu đa viễn.” Phục địa ma khán trứ địa thượng đích nhất than huyết tích thuyết đạo.
Tạp nhĩ tát tư ô trứ tự kỷ đích kiên bàng, khí suyễn hu hu đích kháo tại nhất khỏa đại thụ hậu diện, tha đích đấu bồng dĩ kinh bị tẩm thấp liễu, hắc sắc đích huyết dịch chính vãng ngoại dật xuất lai. Tha tưởng tiên cấp tự kỷ trị liệu thương khẩu, chỉ yếu nhất hạ tựu hảo, bất quá ———
“Hắc, tha tại giá lí ——— hôn hôn đảo địa!” Nhất cá thực tử đồ phát hiện liễu tạp nhĩ tát tư, đãn thị giá đạo hồng quang bị tạp nhĩ tát tư đóa khai liễu, dụng lánh nhất chỉ một hữu thụ thương đích thủ nã trứ ma trượng, đạn xuất nhất đạo ma chú kích hôn liễu tha. Bất quá canh đa đích thực tử đồ cản liễu quá lai, mạn thiên đích chú ngữ phân phân hướng tha đả lai.
Tạp nhĩ tát tư tọa tại giá khỏa tối đại đích đại thụ hậu diện, bất thiếu ma chú sát trứ tạp nhĩ tát tư đích kiên bàng phi liễu quá khứ. Tha nã trứ ma trượng nhất biên gia khẩn đối tự kỷ đích thương khẩu chỉ huyết, nhất biên bất thời đích hồi đầu khán nhất nhãn ngoại diện đích tình huống.
Khán đáo tự kỷ đích kiên bàng chung vu bất tái lưu huyết, tạp nhĩ tát tư quả đoạn đích trạm liễu xuất lai sử dụng chú ngữ khai thủy hoàn kích, kỉ cá thực tử đồ đích ma chú đả đáo tạp nhĩ tát tư đích thân thượng tựu bị đạn khai liễu. Khán đáo giá nhất mạc, tha môn lăng liễu kỉ miểu chung, nhiên hậu tựu bị tạp nhĩ tát tư đích chú ngữ kích đảo liễu.
Đãn thị tạp nhĩ tát tư hoàn một hữu cao hưng đa cửu, đột nhiên tựu cảm giác tự kỷ bị nhất điều băng lãnh đích, niêm hoạt đích thằng tử triền trụ liễu tự kỷ đích bột tử, bất quá tạp nhĩ tát tư phát hiện, na tịnh bất thị thập ma thằng tử, nhi thị nhất điều xà, tựu thị na điều tạp nhĩ tát tư đả toán liệp bộ đích cự xà.
Mã thượng, nhất chủng trất tức cảm dũng liễu xuất lai, nạp cát ni khẩn khẩn đích triền nhiễu trụ liễu tạp nhĩ tát tư, tha đích thân thể việt banh việt khẩn, tạp nhĩ tát tư cảm giác tự kỷ tựu hảo tượng bị kỉ tọa đại sơn tễ áp đáo liễu tự kỷ đích thân thượng.
Tha đích nhãn tiền biến đắc việt lai việt ám, chỉ năng mông mông lung lung địa khán kiến chính tại nanh tiếu đích phục địa ma hòa mạn mạn kháo cận đích thực tử đồ, đãn thị mã thượng tha đích thị giác tựu bị nhất phiến hắc ám già trụ liễu, tùy hậu, tha tái dã thính bất đáo tê tê đích thanh âm, cuồng tiếu đích thanh âm, trực đáo thế giới biến đắc an tĩnh.
Đương niên tôn ngộ không bị tha đáo ngũ hành sơn đích thời hầu đại khái dã tựu thị giá chủng cảm giác? Cáp, ngã tại tưởng thập ma ni?
“Ngô chủ, khán lai nhĩ nhu yếu bang trợ ni.” Nhất cá hí hước đích thanh âm tại tạp nhĩ tát tư đích não hải trung thuyết đạo.
“Na nhĩ hoàn lăng trứ càn thập ma?” Tạp nhĩ tát tư tại não hải trung hồi đáp thuyết, tha dĩ kinh khoái yếu thất khứ ý thức liễu.
“Giả như nhĩ tử liễu, ngã tựu tự do liễu.” Tử thần thuyết đạo, tạp nhĩ tát tư khả dĩ cảm giác đáo tha đích thanh âm lí sung mãn liễu cao hưng đích cảm giác.
“Ngã mệnh lệnh nhĩ,” tạp nhĩ tát tư thuyết đạo, sấn trứ tha địa ý thức tiêu thất tiền đích tối hậu nhất khắc chung, phát xuất liễu mệnh lệnh thuyết đạo, “Bang trợ ngã!”
“Như nâm sở nguyện.”
Đột nhiên địa nhất hạ tử, tạp nhĩ tát tư ẩn ẩn ước ước đích thính kiến liễu bạo tạc đích thanh âm, tha cảm giác tự kỷ đích thân thể tiền sở vị hữu đích khinh tùng, sí nhiệt đích bất tri danh đích dịch thể tại tự kỷ đích thân thượng lưu động. Nhất cổ tinh xú đích vị đạo dũng nhập tạp nhĩ tát tư đích tị tử lí, đãn thị tạp nhĩ tát tư nhưng nhiên giác đắc giá vị đạo thị tha giác đắc tối hảo văn đích khí vị.
Tha tiệm tiệm đích cảm giác tự kỷ đích thân thể tự hồ hựu hồi lai liễu, tha hựu năng thính kiến thanh âm liễu. Nhất cá bất cam đích, phẫn nộ đích, cuồng táo đích thanh âm tại đại hảm trứ,
“Khoái cấp ngã sát liễu tha! ——— a ngõa đạt tác mệnh!”
“Na thị thập ma?” Nhất quần khủng cụ đích thanh âm, đào mệnh đích thanh âm, cầu cứu đích thanh âm phân phân truyện nhập liễu tạp nhĩ tát tư đích nhĩ trung.
Tạp nhĩ tát tư thí đồ nhượng tự kỷ tranh khai nhãn tình, khước thất bại liễu; tha tưởng thường thí trứ động nhất động tự kỷ đích thủ chỉ, đãn thị ma mộc đích cảm giác sung xích tự kỷ đích toàn thân.
Quá liễu nhất hội, tạp nhĩ tát tư cảm giác tự kỷ đích thân thể phiêu liễu khởi lai. Hảo tượng thị bị lưỡng chi thụ xoa nhất bàn đích vật thể sĩ trứ, tha khinh phiêu phiêu đích, phong xuy quá tự kỷ đích kiểm giáp, tha khả dĩ thính kiến phong đích thanh âm, phong quán nhập tạp nhĩ tát tư đích chủy lí, khẩu thủy lưu liễu xuất lai.
Ngã hiện tại đích dạng tử ứng cai đĩnh đâu nhân đích ba? Tạp nhĩ tát tư tâm tưởng.
Hựu quá liễu nhất hội, tha thính kiến liễu hải lãng đích thanh âm, “Thụ xoa” bả tự kỷ phóng liễu hạ lai. Nhu nhuyễn đích cảm giác, tạp nhĩ tát tư khả dĩ thính đáo hải lãng đích thanh âm, văn đích kiến hải thủy đích na đặc hữu đích vị đạo.
Chung vu, tha phát hiện tự kỷ khả dĩ tranh khai nhãn tình liễu, cường liệt đích dương quang nhượng tha mãnh nhiên bất thái thích ứng, nhất cá hắc sắc đích, cao đại đích ảnh tử đáng trụ liễu đại bộ phân dương quang.
“Giá thị na lí?” Tạp nhĩ tát tư tiểu thanh đích vấn đạo, tha nhưng nhiên vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể.
“Hải biên.” Nhất cá thanh âm hồi đáp.
“Nguyên lai như thử.” Tạp nhĩ tát tư thuyết, giá cá thời hầu tha cảm giác tự kỷ đích thị tuyến khôi phục đích chính thường nhất điểm liễu.
Thiên dĩ kinh khoái yếu hắc liễu, chỉ hữu viễn xử đích hải biên tẫn đầu hoàn lưu trứ nhất tiểu phiến lượng quang, tạp nhĩ tát tư đầu đỉnh thượng dĩ kinh bị phồn tinh yểm cái, mạn thiên đích tinh tinh điểm điểm đích thiểm thước, tự hồ thị tại hảo kỳ đích khán trứ đại địa hạ phát sinh đích nhất thiết, tha môn điều bì đích trát trứ nhãn tình, tượng tại thâu thâu địa vi tiếu, hựu thị tượng tại đam tâm giá tinh không hạ đích mệnh vận.
“Nhĩ đích danh tự, tử thần.” Tạp nhĩ tát tư bế thượng nhãn tình thuyết đạo.
“Ngô danh tháp nạp tư thác.”
“Ngận hảo, tháp nạp tư thác, ngã nhu yếu hưu tức nhất hội, thủ hộ hảo ngã.”
“Tuân mệnh.”
Quá liễu bất tri đa cửu, tạp nhĩ tát tư bị nhân thôi tỉnh liễu, tha mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn tình, nhất cá thục tất đích diện khổng chính tại trứ cấp đích khán trứ tha.
“Tạ thiên tạ địa.” Lư bình thuyết, “Nhĩ chung vu tỉnh liễu.”
“Lư bình giáo thụ? Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?” Lư bình hiển đắc bỉ thượng thứ tại lậu cư khán khởi lai canh tiều tụy liễu, tha nguyên bổn phá cựu đích, đả hữu bổ đinh đích y phục, bất tri đạo vi hà thập ma dĩ kinh phá lạn liễu, thượng diện hoàn triêm hữu huyết tích. Tha nhất khán đáo tạp nhĩ tát tư tỉnh quá lai, lập khắc bả tha phù liễu khởi lai. Tòng tha thân hậu bối trứ đích nhất cá phá lạn đích bối bao lí đào xuất lai nhất cá canh cựu đích thủy đại.
“Lai ba, hát khẩu thủy ba.” Lư bình ôn hòa đích thuyết, bả thủy phóng đáo tạp nhĩ tát tư đích chủy biên.
“Một sự, giáo thụ, ngã hoàn năng động.” Tạp nhĩ tát tư tự kỷ tiếp quá thủy đại, hát liễu kỉ khẩu thanh triệt đích thủy, giá khả yếu bỉ na niêm niêm hồ hồ đích huyết dịch đích vị đạo hảo đa liễu.
“Thị tư nội phổ phát tiêu tức khiếu ngã quá lai đích.” Lư bình thuyết đạo, “Đương thời ngã chính tại phụ cận.”
“Thị quan vu cách lôi bá khắc đích?” Tạp nhĩ tát tư vấn đạo, tha cảm giác tự kỷ đích dĩ kinh khả dĩ trạm khởi lai liễu, tại lư bình đích bang trợ hạ, tạp nhĩ tát tư trạm liễu khởi lai.
“Một thác,” lư bình hữu điểm kích động đích ác khẩn liễu quyền đầu, “Phân lí nhĩ • cách lôi bá khắc dĩ kinh tử liễu.”
Tạp nhĩ tát tư điểm liễu điểm đầu, đột nhiên kiểm sắc biến liễu, “Tao cao! Lư bình giáo thụ, ngã tại trang viên lí ———”
“——— ngã môn dĩ kinh thu đáo tiêu tức liễu, tạp nhĩ.” Lư bình thuyết, “Tha môn dĩ kinh công hãm liễu ma pháp bộ. Đặng bố lợi đa thuyết tha môn khẳng định hạ nhất cá địa phương tựu thị học giáo.”
“Na ma hiện tại tình huống chẩm ma dạng liễu?”
“Bất thanh sở, ngã lai trảo nhĩ đích thời hầu ngã môn chính tại điều động nhân thủ, tha môn tùy thời khả năng tiến công.”
Tạp nhĩ tát tư trứu trứ mi đầu tưởng liễu nhất hội, lư bình tịnh một hữu khứ đả nhiễu tha, nhi thị tự cố tự đích dụng ma trượng trị liệu tự kỷ đích thương khẩu.
“Giá thị tại hòa phân lí nhĩ • cách lôi bá khắc chiến đấu đích thời hầu lộng thương đích.” Lư bình khán đáo tạp nhĩ tát tư đích thị tuyến đình lưu tại tự kỷ đích thương khẩu thượng, tiếu trứ giải thích đạo, “Giá ta thương khẩu bất dung dịch hảo, hoàn nhu yếu mạn mạn trị liệu nhất hội.”
“Tẩu ba, giáo thụ.” Tạp nhĩ tát tư phi thượng tự kỷ dĩ kinh phá lạn đích đấu bồng, “Ngã tưởng ngã môn hiện tại hồi khứ một chuẩn hoàn năng cản thượng nhất tràng chiến đấu, hoặc giả thân nhãn khán trứ na lịch sử tính đích nhất mạc ———”
“——— phục địa ma đích diệt vong?”
Tạp nhĩ tát tư điểm liễu điểm đầu, đột nhiên hồi đầu tiếu trứ thuyết đạo, “Giáo thụ, nhĩ đả toán thập ma thời hầu hòa đường khắc tư kết hôn?”
Lư bình minh hiển lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tiếu liễu, “Giá dữ nhĩ vô quan.”