Thuận sản hoàn, một thập ma vấn đề, tại y viện quan sát liễu nhất thiên, mãn mãn tựu hồi tứ hợp viện liễu. Hàng ba nhạc mụ dã cản hồi bắc kinh, khán mãn mãn, khán ngoại tôn. Mãn mãn hồi gia dĩ hậu, tựu khai thủy thiên thiên thảng tại sàng thượng, nhạc mụ, lâm huyên luân phiên chiếu cố, hữu nguyệt tẩu tại, mãn mãn đảo thị khinh nhàn đích ngận.
Mãn mãn đích tác tức thời gian thị cân trứ lưỡng cá hài tử lai đích. Hài tử môn ngạ liễu, mãn mãn tựu uy nãi; hài tử môn thụy giác, mãn mãn dã thụy giác. Trừ liễu cật hát lạp tát, mãn mãn trừ liễu uy nãi, tựu thị thụy giác. Bất tri đạo thị bất thị sinh liễu hài tử đích duyên cố, mãn mãn tổng thị thụy bất cú, hảo tại gia lí nhân thủ sung túc, dã dụng bất trứ mãn mãn mang hoạt, thụy giác tu dưỡng tựu hành.
Lưỡng hài tử khả chân thị tùy mụ liễu, bất thị cật tựu thị thụy, kỉ hồ một hữu tỉnh trứ đích thời hầu, bất ái khóc bất ái nháo. Nguyệt tẩu cấp hài tử môn đoán luyện xuất hảo đích sinh hoạt tập quán, đảo thị một hữu bán dạ tam canh cuồng hào đích sự tình xuất hiện. Án thời án điểm đích cật hát lạp tát, ngận thị nhượng nhân tỉnh tâm.
Lưỡng hài tử nhất xuất thế, ôn đại lão gia tử tựu khai thủy trứ thủ cấp tôn tôn môn khởi danh tự liễu. Tại hòa ôn lão gia tử thương lượng chi hậu, ôn đại lão gia tử quyết định đại tôn tử khiếu ôn cẩn hạo, nhị tôn tử khiếu ôn cẩn hãn. Tiểu danh tựu nhượng mãn mãn cấp tha môn khởi.
Giá nhật mãn mãn nan đắc đích một hữu đại thụy, nhi thị ỷ tại ôn mộc linh hoài lí, thính trứ ôn mộc linh bão oán nhi tử môn ni!
Ôn mộc linh u oán đích thuyết đạo: “Giá lưỡng cá hài tử, thuần chúc đảo loạn đích. Nhĩ thuyết tha môn thập ma thời hầu xuất lai bất hảo, phi yếu tại 2 nguyệt 14 hào na thiên xuất lai, giá bất thị bất tưởng nhượng cha lưỡng điềm mật mạ?” Mãn mãn thính trứ ôn mộc linh bão oán đích thoại, bất hậu đạo đích cáp cáp đại tiếu. 2 nguyệt 14 nhật thị tình nhân tiết, na tự kỷ hòa ôn mộc linh thị phu thê, bất thị tình nhân liễu a, quá bất quá na cá tiết đô vô sở vị đích, chỉ thị trảo liễu cá danh đầu đan độc quá nhị nhân thế giới bãi liễu.
Ôn mộc linh kiến lão bà vô lương đích đại tiếu, tâm lí canh thị ủy khuất: “Lão bà, hảo bất dung dịch năng hữu cá danh đầu hòa nhĩ quá tiết, khả thị giá lưỡng tiểu tử lăng thị tòng trung gian sáp liễu nhất giang tử, dĩ hậu cha lưỡng na hoàn hữu cơ hội tại giá nhất thiên đan quá a! Ai, dĩ hậu na ma lãng mạn đích tình nhân tiết chỉ năng tại gia lí cân trứ bồi trứ lão bà hài tử môn quá sinh nhật lạc!” Mãn mãn kết liễu kết ôn mộc linh yêu gian đích nhuyễn nhục, đông đích ôn mộc linh tố thử nha liệt chủy trạng. Tẫn quản tri đạo ôn mộc linh thị cố ý trang đích, mãn mãn phiên liễu tha nhất bạch nhãn, hoàn thị đình hạ liễu động tác, cải kết hoán nhu, bả cương tài kết quá đích địa phương khinh khinh đích nhu liễu nhu.
Mãn mãn một hảo khí đích thuyết đạo: “Chủy lí thuyết trứ bảo bảo môn đích bất thị, tâm lí hoàn thị nhạc đích bất hành. Nhĩ nhược chân thị tưởng hòa ngã đan độc quá tiết, tựu ứng cai ngoan hạ tâm lai bả hài tử môn nhưng gia lí, đái trứ ngã xuất khứ lãng mạn, hoàn quản thập ma hài tử a!” Diện đối ôn mộc linh đích tiểu tiểu bão oán, mãn mãn cố ý gia du trứ.
Ôn mộc linh thính trứ mãn mãn đích khẩu khí bất đối kính, liên mang bồi tiếu đạo: “Na nha, ngã chỉ thị thuyết thuyết cha môn nhi tử xuất lai đích thời thần cương cương hảo, hựu thị đại niên sơ nhất, hựu thị tình nhân tiết đích, tiều cha nhi tử môn đa hội thiêu nhật tử a! Hắc hắc, tái thuyết liễu, 2 nguyệt 14 nhật thị tây phương đích tình nhân tiết, cha môn hoàn bất tích đích quá ni, yếu quá tựu quá cha môn trung quốc đích tình nhân tiết, thất nguyệt sơ thất. Ân, tựu giá ma định liễu, dĩ hậu thất nguyệt sơ thất ngã hòa lão bà quá nhị nhân thế giới. Chí vu 2 nguyệt 14 nhật, tựu thị cha môn nhi tử đích sinh nhật!”
Mãn mãn tòng ôn mộc linh hoài lí tọa khởi lai, bối triều ôn mộc linh, tả trửu xanh trụ thượng bán thân đích trọng lượng, thần tình chuyên chú đích khán trứ thảng tại tả biên đích lưỡng cá oa oa! Khỏa đắc cân cá tống tử tự đích, lộ xuất cá tiểu kiểm, thụy đích hôn thiên ám địa đích. Lưỡng tiểu bao tử xuất sinh liễu thập kỉ thiên liễu, việt lai việt bạch tịnh, khán đích mãn mãn tâm lí noãn noãn đích.
Cảm đáo thân hậu ôn mộc linh đích kháo cận, mãn mãn phóng tùng đích bả toàn thân trọng lượng đô chuyển di đáo ôn mộc linh thân thượng, “Nhĩ thuyết cấp tha môn khởi thập ma tiểu danh hảo ni?” Đối vu ôn đại lão gia tử cấp lưỡng bao tử khởi đích danh tự, mãn mãn thập ma dã một thuyết. Tượng giá dạng bỉ giác nghiêm túc đích sự tình, mãn mãn thị bất hội tự kỷ lãm đích. Bất tri đạo ôn gia cấp hài tử khởi danh tự thị bất thị án bối phân lai, quản tha thị án bối phân hoàn thị án thập ma, ôn đại lão gia tử khởi thập ma danh, nhi tử môn tựu khiếu thập ma. Hà huống đại lão gia tử hoàn thị cấp liễu tự kỷ khả dĩ cấp hài tử môn khởi tiểu danh đích quyền lợi ma!
Kỳ thật mãn mãn khả bất hỉ hoan cấp nhân khởi danh liễu, đương sơ phát hiện mạch mạch du du thời, quang cấp tha môn khởi danh tự tựu phí liễu mãn mãn lão đại kính liễu, hiện tại thị cấp tự kỷ đích nhi tử khởi, tẫn quản thị tiểu danh, na hoàn thị đắc động não tử tưởng hợp thích đích nha! Hựu bất tưởng thái phục tạp, hựu bất tưởng thái phổ thông, dã bất tưởng thái quá giản đan, chân thị tưởng phá liễu não đại đô tưởng bất xuất lai a!
Ôn mộc linh dã thị sầu a, khởi thập ma hảo ni! Gia gia dã chân thị đích, kí nhiên bả đại danh định liễu, hà bất thuận tiện bả tiểu danh dã cấp khởi liễu ni, hoàn chuyển nhượng hòa mãn mãn khởi, bất hiềm ma phiền a! Ôn mộc linh hiện tại thị đối lưỡng bao tử hựu hận hựu ái, bả lão bà đích chú ý lực cấp phân tẩu liễu nhất bộ phân, hoàn thưởng chiêm liễu chúc vu tiểu lưỡng khẩu nhị nhân thế giới đích thời gian, canh thị vi liễu tha lưỡng đích danh tự nhượng tự kỷ hòa lão bà đầu đông. Nhượng ôn mộc linh bỉ giác hân úy đích thị, lưỡng cá nhi tử đô bất ái khóc, dã bất nháo, một hữu chiết đằng quá nhân, tựu trùng giá điểm, ôn mộc linh hoàn thị ngận mãn ý nhi tử môn đích. Như quả hài tử môn sảo nháo, đả nhiễu mãn mãn hưu tức, ôn mộc linh hội ngận bất cao hưng đích. Ôn mộc linh nhất bất cao hưng, tựu hội bả trướng ký hạ lai, đẳng hài tử môn trường đại liễu, tái nhất điểm nhất điểm đích toán trướng, đáo thời hầu gia thượng lợi tức, ôn cẩn hạo hòa ôn cẩn hãn bảo chuẩn một an sinh nhật tử quá liễu.
Mãn mãn bán thiên một thính kiến ôn mộc linh thuyết thoại, hoàn dĩ vi tha tại phí tẫn tâm tư đích cấp nhi tử môn khởi tiểu danh ni, mãn mãn tâm trung bất cấm hảo tiếu, giá cá lão công a, đa đại đích nhân liễu, hoàn hòa thập kỉ thiên đích nhi tử môn cật thố. Khả kiến hậu thế võng thượng thuyết đích, nam nhân hữu thời hầu tựu thị lão bà đích hài tử, đắc nhượng lão bà sủng trứ. Hiện tại vấn mục lân đích biểu hiện khả bất thị tựu tượng cá hài tử, hoàn cân tự kỷ chân chính đích hài tử kế giác giá na đích. Bất quá, tuy nhiên chủy thượng na dạng thuyết thuyết, kiểm thượng dã thị biểu hiện đích cú ủy khuất, đãn thị tố khởi sự lai hoàn thị hữu phụ thân đích phong phạm ma! Nan bất thành thị ôn mộc linh tá trứ hài tử hướng tự kỷ tát kiều a, thuyết bất định nga, mãn mãn nhãn trung thiểm trứ giảo hiệt đích quang mang, giác đắc phu thê chi gian hoàn thị hữu điểm tiểu tình thú bỉ giác hảo ni!
Mãn mãn dụng kiên đỉnh liễu đỉnh ôn mộc linh, thung lại đích thuyết đạo: “Lão công, nhi tử môn đích tiểu danh tưởng xuất lai liễu một hữu? Bả nhĩ tưởng xuất lai đích tả xuất lai, ngã lai tuyển tuyển!” Mãn mãn đích động tác bả ôn mộc linh tòng thần du trung lạp, thính kiến mãn mãn đích thoại hậu, ôn mộc linh tiện kinh liễu nhất thân lãnh hãn. Tự kỷ tại lão bà diện tiền tẩu thần, nhược thị nhượng mãn mãn phát hiện, tự kỷ hựu yếu thuyết bất thanh sở liễu. Tự kỷ bị nháo nháo đảo thị vô sở vị, hoàn hữu trợ vu tăng gia phu thê cảm tình, đãn thị như quả mãn mãn toản liễu ngưu giác tiêm, nhất thời gian tưởng bất thanh sở, na tựu phôi sự liễu. Lão bà sinh sản hoàn, hoàn tại tọa nguyệt tử kỳ gian, định bất năng nhượng hữu nhất điểm điểm đích phụ diện tình tự, giá đối tha đích thân thể lai thuyết ngận bất hảo. Vạn nhất nhân vi nhất điểm tiểu sự chỉnh thành liễu sản hậu ức úc chứng, na tựu khả chân đại điều liễu. Hựu vạn nhất nhân vi nhất điểm tiểu sự một hữu đắc đáo cập thời đích giải quyết, ảnh hưởng đáo thân thể, na đối lão bà tương lai đích thân thể khả thị hữu đại ảnh hưởng đích.
Bất tri đạo mãn mãn thị nhân vi hoài dựng thời đích bất ổn định tình tự bả ôn mộc linh chỉnh đích tâm kinh đảm chiến đích, hoàn thị ôn mộc linh phạ nhân vi tiểu sự nhượng mãn mãn tâm lí bất thư phục, phản chính ôn mộc linh hiện tại đối mãn mãn đích nhất căn phát ti đô khẩn trương đích yếu mệnh. Ôn mộc linh bất cảm thuyết tự kỷ thập ma đô một tưởng xuất lai, chỉ thị hạ sàng, nã chỉ nã bút, não đại lí phi tốc đích vận chuyển. Ôn mộc linh nhãn tình nhất lượng, tùy tức phóng hạ chỉ bút, tọa hồi sàng thượng, tòng thân hậu bão trụ mãn mãn, ôn nhu đích thuyết đạo: “Lão bà, tựu thị cá tiểu danh nhi dĩ, cầu đích chỉ thị thuận khẩu. Yếu bất nhiên đại đích khiếu đại bảo, tiểu đích khiếu tiểu bảo ba!”
Mãn mãn hoàn đẳng trứ ôn mộc linh tưởng cá đa độc đặc đích danh tự ni, kết quả tựu thị giá lưỡng bị sổ nhân khiếu đích danh tự. Tuy nhiên tâm hữu bất cam, đãn thị mãn mãn tưởng lai tưởng khứ hoàn chân một hữu danh tự năng đạt đáo yếu cầu đích. Dã nan vi tưởng liễu bán thiên tài tưởng xuất lai giá lưỡng cá danh tự, giá hoạt hoàn chân bất hảo càn, kí nhiên hài tử tha ba đô thuyết liễu, na tựu ứng liễu ba! “Hành ba, tuy nhiên phổ thông liễu điểm, lưỡng hài tử xác thật thị cha môn đích bảo, tựu đại bảo tiểu bảo ba!”
Ôn mộc linh thính liễu mãn mãn đích thoại, đề lưu trứ đích tâm mạn mạn phóng hồi liễu nguyên vị, toàn thân phóng tùng hạ lai hòa mãn mãn thân nhiệt trứ. Thập đa cá nguyệt đô một hòa thân nhiệt liễu, ôn mộc linh tưởng mãn mãn tưởng đích khẩn nha! Mãn mãn ngận lý giải ôn mộc linh, dã tưởng mãn túc ôn mộc linh, đãn thị thân thể bất duẫn hứa a, chỉ hữu khiểm ý đích an úy nhất phiên. Kỳ thật ôn mộc linh dã tri đạo tại giá cá thời hầu yếu mãn mãn thị bất khả năng đích, chỉ hữu đa ma hội mãn mãn, quá quá thủ ẩn, quá quá chủy ẩn. Ngoạn lộng nhất hội tựu đô thụy giác liễu.
Hữu nguyệt tẩu chỉ đạo trứ, nhạc mụ hòa lâm huyên biên học biên bang mang, mãn mãn đảo thị một hữu nhân vi hài tử nháo dạ hưu tức bất hảo đích tân mụ mụ na dạng, phản nhi bỉ nhậm hà nhất tân mụ mụ quá đích đô tư nhuận. Mãn mãn đích nãi thủy ngận túc, lưỡng cá hài tử cật đô cật bất hoàn. Ôn mộc linh mỗi thiên khán trứ chỉ tại cật nãi thời tài hưng phấn đích nhi tử, kiến lưỡng cá nhi tử bá chiêm trứ chỉ hữu tự kỷ tài năng chiêm hữu đích địa phương, tâm trung toan sáp bất dĩ. Đáo liễu vãn thượng, ôn mộc linh liên thủ đái chủy đích chiêm trứ mãn mãn đích hung. Đương ôn mộc linh thường đáo mãn mãn na cam điềm đích nhũ trấp, u oán đích đối mãn mãn thuyết: “Quái bất đắc giá lưỡng xú tiểu tử nhất đáo cật nãi đích thời hầu tựu hưng phấn, cảm tình tha môn mỗi thiên cật đích thị như thử mỹ vị, hoàn xâm chiêm ngã đích ‘ lĩnh địa ’, thái quá phân liễu!”
Mãn mãn tiếu đích toàn thân loạn chiến, nhân vi sinh sản hoàn, mãn mãn đảo thị bỉ nguyên lai phong du nhất ta, canh thị nhượng ôn mộc linh di bất khai nhãn. Ôn mộc linh cảm thụ đáo tự gia lão bà đích tiếu ý, canh thị ủy khuất đích bát tại mãn mãn thân thượng, hàm trứ mãn mãn hung tiền đích điểm điểm, mai đầu khổ hấp. Ôn mộc linh giá phiên hài tử tự đích động tác, nhượng mãn mãn canh giác đắc hảo tiếu, kiều sân đích khinh đả ôn mộc linh lỏa lộ đích hậu bối, thuyết đạo: “Nhĩ a, hoàn cân nhi tử thưởng phạn a! Minh thiên nhi tử môn cật bất bão yếu nháo đích thoại, nhĩ khứ bãi bình tha môn a!”
Ôn mộc linh sấn trứ suyễn tức đích không thuyết đạo: “Nhĩ đích nãi thủy cú đa, hoàn bất cú tha môn cật a? Bất tựu đa ngã giá nhất trương chủy ma!”
Mãn mãn một hảo khí đích thuyết đạo: “Đại ca, nhĩ giá nhất trương chủy để hài tử môn nhất thiên đích liễu, nhĩ giá đại vị vương, cật bão liễu nhĩ, hài tử môn tựu ngạ biển liễu!” Kỳ thật mãn mãn dã ôn mộc linh thị thố kính đại phát, tưởng trứ ôn mộc linh tựu tượng cật đích thố đích phụ thân, hòa cật nữ nhi thố đích lão bà nhất dạng! Hữu ta ái nữ như si đích phụ thân, bả nữ nhi thị vi chưởng trung bảo, bả nữ nhi đông đích nhượng lão bà khán bất quán.
Mãn mãn bả ôn mộc linh tòng đích hung tiền “Giải cứu” xuất lai, bỉ nhận chân đích thuyết đạo: “Lão công, hài tử tuy nhiên thị ngã môn cảm tình đích diên tục, đãn thị, năng bồi ngã đáo lão đích nhân, chỉ hữu nhĩ!” Mãn mãn minh xác liễu ôn mộc linh đích địa vị, ôn mộc linh dã liễu giải đáo mãn mãn bất hội nhân vi nhi tử môn nhi hốt lược tự kỷ, sở dĩ ôn mộc linh canh cảm động, dã minh bạch đáo, chỉ hữu lão bà tài thị bồi tự kỷ tẩu đáo tối hậu đích nhân!