Đệ tam thập tứ chương nam chủ giác thượng tràng ( 110 phấn hồng gia canh )
Thư danh:
Đối vu ngôn chí minh đích phản ứng, mộc thiển tịch ngận thị hắc tuyến.
Hảo ba, mộc thiển tịch thừa nhận, tuy nhiên tha tiếp hạ lai chân đích thị yếu đối tha tố nhất ta sự tình, đãn thị ngôn chí minh dã bất dụng biểu hiện như thử khoa trương ba?
Kiến mộc thiển tịch vãng ngôn chí minh giá biên quá khứ, hứa điềm hòa du vũ nhi đô liễu nhiên liễu.
Tha môn giá biên nhất cộng tựu lưỡng cá nam sinh, dĩ ngôn chí hoàn đích đả phẫn hòa dạng tử, tha thị nã bất xuất thủ đích, đãn ngôn chí minh khước ngận bất thác ni, ngận phù hợp mộc thiển tịch cương tài sở thuyết đích yếu cầu ni.
Kỳ thật ngôn chí minh điều kiện bổn lai tựu phi thường bất thác đích, hiện tại đô hoàn thị DS trung học lí nữ hài tử môn ái mộ hỉ hoan đích đối tượng. Bất quá nhân vi kỉ nhân hòa ngôn chí minh cự ly cận liễu na ma đa, dã hòa tha tương xử liễu na ma cửu, sở dĩ đại gia đô một hữu liễu dĩ tiền na chủng ngưỡng vọng đích cảm giác, nhi thả đại gia đối ngôn chí minh thủ đắc đích thành tích dã ma mộc liễu, trách nhất thuyết yếu trảo nhất cá kí soái khí hựu hữu tài đích nam sinh, tha môn hoàn chân thị nhất thời gian tưởng bất khởi ngôn chí minh giá hào nhân vật a.
“Nhĩ tưởng càn ma?” Ngôn chí minh cảnh thích địa khán trứ mộc thiển tịch, tựu phạ tha đối tha tố xuất thập ma bất hảo đích sự tình.
“Một thập ma, chỉ thị tưởng nhĩ bang cá mang nhi dĩ.” Mộc thiển tịch tiếu mị mị đích.
“Bang thập ma mang?” Ngôn chí minh hoàn thị một hữu phóng tùng cảnh thích, mộc thiển tịch việt lai việt gian trá liễu, tha bất năng phóng tùng đích.
“Nhĩ cương tài bất dã thính đáo ngã hòa na a nhã thuyết đích thoại liễu mạ? Tha nhượng ngã trảo xuất nhất cá kí soái khí hựu hữu tài đích soái ca xuất lai, ngã tưởng liễu nhất hạ, hoàn thị nhĩ tối hợp thích.” Mộc thiển tịch tiếu đáp.
“Nhĩ yếu ngã khứ mạo sung lam tình nặc đích nam bằng hữu?!” Ngôn chí minh bất cảm trí tín địa vấn, tha môn nhất trực đô khán hí nhất dạng tại bàng biên trạm trứ, thập ma thời hầu cánh nhiên tha dã yếu thượng tràng biểu diễn liễu?!
Mộc thiển tịch nhất điểm đô một giác đắc kỳ quái, ngận càn thúy địa điểm đầu: “Thị a. Tựu ma phiền nhĩ bang mang nhất hạ lạc.”
“Vi thập ma yếu ngã khứ?! Nhĩ càn ma bất trảo tha!” Ngôn chí minh bả bàng biên đích ngôn chí hoàn lạp liễu quá lai.
“······ nhĩ giác đắc, dĩ nhị ca hiện tại giá cá dạng tử, năng đam nhậm giá cá giác sắc mạ?” Mộc thiển tịch vô ngữ, tha dã bất khán khán ngôn chí hoàn hiện tại thị thập ma tạo hình đích tái thuyết thoại.
Ngôn chí minh đương nhiên hoàn thị khán liễu nhãn ngôn chí hoàn, hoàn chân đích thuyết bất xuất nhượng ngôn chí hoàn xuất tràng đích thoại.
Ngôn chí hoàn đương nhiên hoàn thị bả tự kỷ bao đích nghiêm nghiêm thật thật đích, na phó đại đại đích hắc khuông nhãn kính tựu dĩ kinh nhượng đại gia vọng nhi khước bộ liễu, nhượng ngôn chí hoàn xuất tràng đích thoại, biệt nhân chẩm ma khả năng tương tín ngôn chí hoàn kí soái hựu hữu tài a.
Luận hữu tài ma, ngôn chí hoàn hoàn thị hữu đích, đãn thị ngôn chí hoàn đích chân diện mạo bất năng bãi xuất lai a! Vô luận ngôn chí hoàn thị dĩ hiện tại giá phó mô dạng xuất tràng, hoàn thị dĩ tha đích chân thật diện mục xuất tràng, đô bất thích hợp.
Ngôn chí hoàn bất thích hợp liễu, na chỉ hữu ngôn chí minh thượng liễu.
“Nhĩ bất hội thị tảo tựu tại đả giá cá chủ ý liễu ba?” Ngôn chí minh hữu điểm hoài nghi, mộc thiển tịch giá cá dạng tử hảo tượng bất thị đột phát kỳ tưởng đích ni.
“Một hữu a. Cương cương tài tưởng đáo đích.” Mộc thiển tịch ngận vô cô địa hồi đáp.
Tuy nhiên tha cương tài thị nhượng ngôn chí minh hòa ngôn chí hoàn dã cân quá lai, đãn thị tha một tưởng đáo sự tình chân đích năng án tha đích tưởng pháp phát triển a.
Tha chỉ năng thuyết, vương tử tuấn xuất hiện đắc thái hảo liễu, nhượng tha dã tỉnh liễu bất thiếu đích tâm.
“Nhĩ khoái điểm hảo bất, a nhã na biên tại đẳng liễu.” Kiến ngôn chí minh ma ma thặng thặng đích tựu thị bất càn thúy đáp ứng, mộc thiển tịch dã phiền liễu, trực tiếp khai khẩu uy hiếp: “Hựu bất thị nhượng nhĩ khứ sát nhân phóng hỏa đích, nhĩ phạ thập ma a! Yếu thị nhĩ bất thượng đích thoại, ngã hồi khứ tựu tấu nhĩ!”
“······” ngôn chí minh hòa ngôn chí hoàn tề tề vô ngữ, mộc thiển tịch cương tài bất thị hoàn hảo hảo đích mạ? Chẩm ma na ma khoái tựu biến kiểm liễu?
Mộc thiển tịch việt lai việt bạo lực liễu, lưỡng nhân cảm thán.
Tuy nhiên dĩ tiền đích mộc thiển tịch dã bất thị phi thường thục nữ, đãn thị tha dã bất hội na ma trực bạch a, nan đạo thị bị lão đại bức đắc thái khẩn liễu?
Ân, hữu khả năng! Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, đô đồng ý giá cá sai trắc.
Bị ngôn chí nghiêu trành thượng đích nhân khả bất thị na ma giản đan tựu năng đào thoát đích, vưu kỳ thị tưởng đáo chi tiền lưỡng nhân đích tương xử, ngôn chí minh hòa ngôn chí hoàn đô nhẫn bất trụ đích vi mộc thiển tịch cúc nhất bả đồng tình lệ.
Bất quá hiện tại tha môn yếu tiên vi tự kỷ cúc nhất bả lệ, yếu tiên bả mộc thiển tịch cấp hống đắc cao hưng liễu tài hành, bất nhiên tha tại lão đại diện tiền thuyết nhất ta thập ma sự tình đích thoại, tha môn dã tựu tao ương liễu.
Tha môn giá trận tử khả thị ngận thâm khắc địa cảm thụ đáo liễu, tự kỷ lão đại hữu đa ma đích khủng phố.
“Tưởng hảo liễu một?” Mộc thiển tịch bất nại phiền liễu, chẩm ma bang cá mang đô na ma ma ma thặng thặng đích.
“Hành!” Tưởng liễu nhất hạ, ngôn chí minh hoàn thị hàm lệ khuất phục vu mộc thiển tịch đích bạo lực uy hiếp hạ, vô nại thượng tràng liễu.
Phản chính dã tựu chỉ thị khách xuyến nhất hạ nhi dĩ, tưởng na ma đa càn ma! Ngôn chí minh nhất giảo nha, tựu tưởng tẩu thượng tiền.
Mộc thiển tịch cản khẩn lạp trụ ngôn chí minh, đô hoàn một thuyết thanh sở yếu điểm, tha na ma khoái thượng tiền càn ma.
Lạp trứ ngôn chí minh giảo liễu nhất hội nhĩ đóa hậu, ngôn chí minh chung vu kiểm xú xú địa cân trứ mộc thiển tịch thượng tràng liễu.
Đẳng liễu na ma cửu, a nhã tha môn đô khoái bất nại phiền liễu, tài chung vu kiến mộc thiển tịch đái trứ nhất cá nam sinh tẩu liễu quá lai.
Thử thời thiên sắc dĩ hoàn toàn ám liễu hạ lai liễu, tuy nhiên cương tài a nhã tha môn tựu tri đạo lam tình nặc đái liễu lưỡng cá nam sinh quá lai, đãn thị nhân vi quang tuyến đích vấn đề, tha môn dã tựu chỉ tri đạo thị lưỡng cá nam sinh nhi dĩ, liên tha môn đích dạng tử đô một khán thanh.
Thử khắc ngôn chí minh nhất trạm tại tha môn diện tiền, tại đăng quang đích chiếu xạ hạ, đại gia đô hấp liễu nhất khẩu khí.
Giá cá nam sinh chân đích bỉ vương tử tuấn hoàn soái! Giá thị a nhã giá biên đích nữ sinh đích nhất trí tưởng pháp.
Tuy nhiên khán tình huống, tha môn lưỡng biên thị đả bất khởi lai đích liễu, đãn thị giá ta nữ sinh đả một hữu ly khai, khởi mã đô hoàn yếu lưu trứ giá lí vi a nhã xanh tràng diện ma, tựu toán tha môn thị lai đả tương du đích, dã yếu hữu chức nghiệp tinh thần ma.
Nhi thả thính a nhã hòa mộc thiển tịch tha môn thuyết liễu na ma cửu, tha môn dã ngận hảo kỳ, lam tình nặc thị bất thị chân đích trảo đáo nhất cá bỉ vương tử tuấn hoàn hảo đích nam sinh đương nam bằng hữu.
Tựu toán tha môn hòa lam tình nặc bất thị ngận thục, đãn thị tha môn dã thị tri đạo lam tình nặc đích, đối vu a nhã thuyết đích lam tình nặc thưởng liễu tha nam bằng hữu giá kiện sự, tha môn kỳ thật bất thị ngận thượng tâm đích, chỉ yếu tha môn năng hữu cá danh mục xuất lai ngoạn nhất hạ tựu hảo liễu.
Bất quá lam tình nặc nhất trực đô thị ngận nhuyễn nhược khả khi đích dạng tử, đãn kim thiên đích biểu hiện khước dã nhượng tha môn đại điệt nhãn kính, nhi hiện tại, lam tình nặc cánh nhiên chân đích trảo đáo nhất cá bỉ vương tử tuấn hoàn hảo đích nam sinh đương nam bằng hữu!
Dĩ lam tình nặc giá dạng đích dạng mạo, tha cánh nhiên chân đích năng trảo đáo nhất cá na ma soái đích nam bằng hữu, chân thị nhượng nhân đố kỵ tử!
Khả năng lam tình nặc chân đích hữu na cá bổn sự, năng bả na ta nam sinh đô hấp dẫn quá lai ni, a nhã giá biên đích nữ sinh đô tại tâm lí tưởng trứ.
Tuy nhiên ngôn chí minh đích kiểm sắc bất thị ngận hảo, đãn thị tha đích ngoại hình dĩ kinh hoàn thắng vương tử tuấn liễu.
“Giá vị tựu thị nặc nặc đích nam bằng hữu liễu, bất quá cương tài tha hòa nặc nặc nháo tì khí, sở dĩ tài một thượng tiền lai. Đối liễu, tha thị ngã môn cấp đích đệ nhất danh.” Mộc thiển tịch vi đại gia giới thiệu thử khắc đăng tràng đích nam chủ giác.
Vương tử tuấn thị a nhã na biên đích nam chủ giác, ngôn chí minh đương nhiên thị tha môn giá biên đích nam chủ giác lạp, nhi thả mộc thiển tịch giác đắc, ngôn chí minh bỉ vương tử tuấn danh phó kỳ thật đa liễu.
“Chẩm ma khả năng?!” A nhã dã kinh liễu, tha một tưởng đáo, mộc thiển tịch hoàn chân đích năng trảo xuất nhất cá bỉ vương tử tuấn hảo đích nam sinh xuất lai.
Nhi vương tử tuấn đích kiểm sắc dã âm trầm bất định, vô luận thị nam nữ, đương nhất cá bỉ tựu xuất sắc đích đồng tính xuất hiện tại nhĩ diện tiền đích thời hầu, nhĩ đô bất hội tha du khoái đích.
Vương tử tuấn bổn lai dã dĩ vi mộc thiển tịch thị tại thuyết hoang, đãn thị đương ngôn chí minh xuất hiện tại tha đích diện tiền đích thời hầu, tha tài tri đạo, nguyên lai giá thị chân đích.
Thử khắc, vương tử tuấn đích tự tín tâm thụ đáo liễu nghiêm trọng đích đả kích.
“Một thập ma bất khả năng đích. Tha khiếu ngôn chí minh, thị ngã môn cấp đích đệ nhất danh, giá thứ dã thị cân ngã môn nhất khởi quá lai khảo thí đích, như quả nhĩ bất tương tín tha đích thành tích đích thoại, nhĩ dã khả dĩ khứ ngã môn học giáo tra nhất hạ. Hoặc giả nhĩ dã khả dĩ vấn nhất hạ nhĩ hậu diện đích nhân, tha môn kim thiên ứng cai dã khán đáo tha lai giá lí khảo thí liễu.” Mộc thiển tịch đối a nhã tha môn tiếu trứ giải thích.
Mộc thiển tịch thuyết hoàn giá ta hậu, ngôn chí minh thượng tiền, lạp khởi lam tình nặc đích thủ: “Dĩ hậu hữu thập ma ủy khuất đô cân ngã thuyết, bất yếu biệt tại tâm lí, ngã bất tưởng tái nhân vi giá ta vi bất túc đạo đích sự tình hòa tựu hữu thập ma bất du khoái.”
Lam tình nặc dữ ngôn chí minh diện đối diện, đương nhiên khán đáo ngôn chí minh đích biểu tình, dã tri đạo tha thuyết giá thoại hữu đa thống khổ.
Đãn thị kỳ tha nhân một khán đáo ngôn chí minh đích biểu tình, hoàn vi ngôn chí minh đích biểu tình loạn cảm động nhất bả.
“Na tha như quả thị lam tình nặc đích nam bằng hữu, vi thập ma cương tài bất xuất lai?” A nhã giá thời hầu đảo một na ma hảo hồ lộng liễu.
“Như quả bất thị nhân vi nhĩ môn giá ta nhân, ngã dã bất hội hòa nặc nặc nháo tì khí, nhĩ môn hoàn hảo ý tư vấn giá dạng đích thoại?” Ngôn chí minh một vi a nhã giải đáp, chỉ thị trực tiếp đảo đả nhất bá.
“Ngã hiện tại bất tưởng cân nhĩ môn phế thoại na ma đa, chỉ hữu nhĩ môn ký đắc, dĩ hậu bất yếu tái trảo nặc nặc, bất nhiên ngã hội nhượng nhĩ môn hảo khán.” Ngôn chí minh thuyết đắc ngận trực tiếp, nhiên hậu lạp trứ lam tình nặc tựu tưởng tẩu nhân.
“Nhĩ chân đích thị lam tình nặc đích nam bằng hữu!” A nhã cản khẩn chỉ trụ ngôn chí minh đích cước bộ.
“A! Như quả ngã bất thị nặc nặc đích nam bằng hữu, nan đạo ngã hoàn thị nhĩ đích nhĩ nam bằng hữu?” Ngôn chí minh đình trụ cước bộ, phúng thứ địa tiếu liễu nhất thanh: “Bất hảo ý tư, ngã một na ma hảo nha khẩu, khả dĩ khẳng hạ nhĩ giá dạng đích cực phẩm.”
“Phốc ————” hậu diện đích hứa điềm đẳng nhân hựu phún liễu, ngôn chí minh chẩm ma dã cân mộc thiển tịch na ma độc thiệt liễu?
Ngôn chí minh đương nhiên hận lạp, bị mộc thiển tịch uy bức thượng tràng, tha dã ngận bất sảng ni, nhi a nhã đẳng nhân cương hảo tựu chàng thương khẩu thượng liễu.
“Nhĩ!” A nhã hựu bị khí đáo liễu.
“Nhĩ thập ma nhĩ! Ngã bất thị nặc nặc đích nam bằng hữu, na nhĩ dĩ vi thùy thị nặc nặc đích nam bằng hữu? Nhĩ bất hội dĩ vi, hữu liễu ngã dĩ hậu, nặc nặc hoàn năng khán thượng tha ba?” Ngôn chí minh phúng thứ địa khán liễu khán a nhã hòa vương tử tuấn, “Nhĩ thị thái tiểu khán ngã ni, hoàn thị tiểu khán nặc nặc đích nhãn quang?”
“Ngã cương tài dã thính liễu na ma đa liễu, ngã chỉ tưởng phụng khuyến nhất cú, hữu bệnh chân đích đắc trị, yếu bất nhĩ tựu bất yếu thượng nhai liễu, yếu bất đãi thùy giảo thùy, thị nhân đô thụ bất liễu. Dã thị ngã môn tì khí hảo, yếu thị biệt nhân, tảo tựu báo cảnh trảo nhĩ liễu!”
“······” đại gia tề mặc, ngôn chí minh giá dạng hoàn toán tì khí hảo?
Đại gia hiện tại tài tri đạo, nguyên lai ngôn chí minh dã thị ngận độc đích! Bình thời một phát hiện, nhất phát tác thị thời hầu, hoàn chân thị cú ngoan đích.
“Ngã dã một không cân nhĩ môn phế thoại na ma đa liễu, dĩ hậu ngã môn lộ quy lộ, kiều quy kiều, biệt lai trảo ngã môn, ngã môn hội mang đích.” Ngôn chí minh ngận càn thúy đích thuyết hoàn, dã bất lý hội đối diện kỉ nhân đích kiểm sắc hữu đa ma xú, thấu đáo lam tình nặc kiểm thượng thân liễu nhất khẩu: “Ngã môn tẩu ba.”
Tố hoàn giá nhất thiết hậu, ngôn chí minh lạp trứ lam tình nặc tẩu nhân liễu.