Mễ trùng trọng tấu khúc 60 phấn hồng gia canh
Đệ nhị thiên hồi đáo học giáo, mộc thiển tịch chú ý đáo, đại gia đô tại thiết thiết tư ngữ, đô vãng tha môn kỉ nhân giá biên khán quá lai, hoàn bất thời đê thanh thảo luận.
Mộc thiển tịch kỳ quái liễu, nan đạo thị tha hòa ngôn chí nghiêu đích sự tình nhượng đại gia tri đạo liễu?
Bất đối a! Giá cá niệm đầu nhất xuất, mộc thiển tịch tự kỷ tựu thủ tiên phủ quyết liễu. Tha hòa ngôn chí nghiêu hựu một tại học giáo biểu hiện quá thân mật, chẩm ma khả năng hội nhượng nhân tri đạo ni? Nhi thả tri đạo thật tình đích kỉ cá nhân căn bổn tựu bất hội tùy tiện thuyết xuất khứ, na đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Mộc thiển tịch chú ý liễu nhất hạ, tựu khán đáo thấu thành nhất đôi đôi đích tiểu đoàn thể trung, hữu bất thiếu nhân thủ thượng đô thị yểu trứ báo chỉ đích.
Báo chỉ? Tha môn cân báo chỉ năng xả đắc thượng quan hệ đích bất tựu chỉ hữu……
“Nặc nặc, nhĩ thị bất thị hòa ôn ngôn đàm luyến ái liễu?” Hứa điềm thấu đáo lam tình nặc nhĩ bàng biên tiểu thanh vấn.
“A?!” Lam tình nặc kinh liễu nhất hạ, “Vi thập ma giá ma vấn?!”
“Nhạ, báo chỉ thượng thuyết đích.” Hứa điềm yểu xuất báo chỉ, chỉ trứ thượng diện đích ngu nhạc bản đầu điều, “Nhĩ khán, báo chỉ thượng tựu thị giá ma thuyết đích, hảo tượng hoàn hữu chiếu phiến ni!”
Lam tình nặc nhất bả trảo quá báo chỉ, thượng diện đấu đại đích đích tân văn tiêu đề —— “Ôn ngôn dữ lan nặc giả hí chân tố?!”
Mộc thiển tịch dã thấu quá khứ khán. Thượng diện thuyết, ký giả kiến đáo ôn ngôn dữ lan nặc tương ủng nhất khởi, ngận thị thân mật, ngận hữu khả năng thị giả hí chân tố, bàng biên hoàn hữu nhất trương chiếu phiến.
Lam tình nặc giá trận tử chính hòa ôn ngôn nhất khởi phách nhiếp tân hí 《 vương tử biến thanh oa 》. Chi tiền lưỡng nhân tựu hợp tác quá 《 ác tác kịch chi vẫn 》 liễu, thâm thụ đại gia hoan nghênh, hoàn bị bình vi tối thụ hoan nghênh đích huỳnh mạc tình lữ, đại gia bổn lai tựu đối lưỡng nhân đích sự tình ngận cảm hưng thú, giá tân văn nhất xuất, lập khắc tựu dẫn khởi đại gia đích thảo luận, đại gia đô tại tưởng, đáo để lưỡng nhân thị bất thị giả hí chân tố liễu.
Tuy nhiên thượng diện đích chiếu phiến ngận mô hồ, đãn thị đại gia đô nhận đắc xuất, lí diện giá lưỡng nhân tựu thị ôn ngôn hòa lan nặc. Chiếu phiến lí diện, ôn ngôn hòa lan nặc nhàn thế thân mật địa ủng bão tại nhất khởi, nhi hậu diện đích bối cảnh tắc thị nhất đổ bạch tường, ứng cai thị tại mỗ cá kiến trúc lí diện bị phách đích, bàng biên một hữu nhiếp ảnh cơ thập ma đích, na ứng cai bất thị phách nhiếp hiện tràng.
Lam tình nặc nhất mục thập hành địa bả chỉnh thiên báo đạo cấp khán hoàn, khán hoàn chi hậu, kiểm sắc sảo sảo thương bạch liễu nhất hạ, bất quá ngận khoái tựu khôi phục quá lai liễu.
“Nặc nặc, nhĩ một sự ba?” Mộc thiển tịch hữu điểm đam tâm.
“Một thập ma!” Lam tình nặc tiếu tiếu, bất quá tiếu dung ngận thị miễn cường.
“Nặc nặc, nhĩ bất hội chân đích hòa ôn ngôn……” Hứa điềm tiểu thanh vấn.
“Hứa điềm!” Mộc thiển tịch khiếu liễu nhất thanh, nhượng hứa điềm biệt tái vấn hạ khứ.
Hứa điềm khán liễu khán lam tình nặc đích kiểm sắc, lập khắc bế thượng chủy ba, một hữu tái kế tục truy vấn.
“Nặc nặc, nhĩ phóng tâm lạp, na ta ký giả đô thị cật bão một sự càn đích, đáo xử sao tác, nhĩ tựu bất dụng lý na ma đa lạp.” Du vũ nhi an úy lam tình nặc, chỉ đương tha thị bị ký giả đích vô sự sinh phi nhi khí đáo liễu.
“…… Giá lí diện thuyết đích…… Thị chân đích.” Xuất hồ đại gia ý liêu, lam tình nặc cánh nhiên thừa nhận giá tân văn đích chân thật tính.
“Thập ma?!” Tam nhân tề hô, bất quá tại chú ý đáo tha môn đích thanh âm dẫn lai đại gia đích chú ý chi hậu, cản khẩn bả thanh âm hàng hạ lai.
“Nhĩ chân đích hòa ôn ngôn……” Hứa điềm mông liễu, lam tình nặc chân đích hòa ôn ngôn đàm luyến ái liễu?!
“…… Toán thị ba.” Lam tình nặc u u thán khí, đãn thị kiểm thượng nhất điểm đô một hữu hãm nhập ái hà đích hạnh phúc mô dạng.
Lam tình nặc đương nhiên khán đắc xuất lai, giá báo đạo thuyết đích tựu thị tha hòa ôn ngôn tạc thiên tại hóa trang gian đích tương ủng. Dã bất tri đạo giá ký giả thị chẩm ma phách đáo đích, chân thị cú vô khổng bất nhập đích!
Đối vu hòa ôn ngôn đích sự tình, lam tình nặc một tưởng yếu ẩn man mộc thiển tịch tha môn.
Chi tiền một hữu thuyết, thị nhân vi tha bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, nhi thả na thời hầu hòa ôn ngôn đích quan hệ hoàn một xác định, sở dĩ tha dã bất hảo cân đại gia thuyết.
Nhi tha hòa ôn ngôn tài cương hữu điểm mi mục, tựu bị ký giả tri đạo liễu, tha dã đầu đông a!
“Nhĩ môn thập ma thời hầu khai thủy đích?” Mộc thiển tịch vấn.
Hoàn hảo tha môn nhất trực tọa đích đô thị bỉ giác thiên tích đích vị trí, tái gia thượng tha môn tứ nhân nhất trực đô thị nhất cá tiểu đoàn thể, sở dĩ đại gia thông thường đô hội cấp tha môn nhất cá không gian.
Dã nhân vi như thử, lam tình nặc tài hội như thử thản bạch địa tại giá lí cân mộc thiển tịch tha môn thuyết tha đích sự tình, yếu thị hữu kỳ tha nhân tại đích thoại, tha dã bất cảm thuyết đắc na ma thanh sở a.
“Hoàn một chính thức khai thủy, chỉ thị tha cân ngã biểu bạch liễu nhi dĩ.” Lam tình nặc thuyết.
“Biểu bạch?!” Kỉ nhân hựu đại hảm, sát giác đại gia vãng giá biên khán quá lai liễu, cản khẩn bả thanh âm hàng hạ lai.
“Nặc nặc, ôn ngôn chân đích cân nhĩ biểu bạch liễu?!” Hứa điềm kích động, tiểu thanh địa kinh hô.
Ôn ngôn ni! Ôn ngôn hòa lam tình nặc biểu bạch liễu!
“Ân.” Lam tình nặc điểm đầu, đãn thị thanh âm hữu điểm muộn muộn đích.
“Chẩm ma lạp? Hữu nhân hỉ hoan bất hảo mạ?” Khán xuất lam tình nặc đích đê trầm, mộc thiển tịch dã kỳ quái liễu.
Na ma cửu một hữu quan chú quá ngôn chí hoàn đích sự tình liễu, tha đô bất tri đạo nguyên lai ngôn chí hoàn cánh nhiên hỉ hoan thượng lam tình nặc! Nhi thả hoàn tại tha thất thường đích giá kỉ thiên tiến bộ thần tốc ni!
Đãn thị lam tình nặc vi thập ma bất cao hưng ni? Nan đạo tha bất hỉ hoan ngôn chí hoàn?
“Hữu nhân hỉ hoan thị ngận hảo.” Lam tình nặc điểm đầu, “Đãn thị ngã bất tri đạo cai bất cai tiếp thụ.”
“Vi thập ma?!” Du vũ nhi dã kích động liễu, vi thập ma bất tiếp thụ?!
Tuy nhiên tha môn bất thị phi thường liễu giải ôn ngôn, đãn thị ôn ngôn nhất trực dĩ lai đích huỳnh mạc hình tượng đô phi thường hảo, nhi thả lam tình nặc chi tiền dã cân tha môn thuyết quá, ôn ngôn thị cá ngận hảo đích nhân, đại gia đô đối ôn ngôn chỉ tán bất biếm. Giá dạng thuyết lai, ôn ngôn ứng cai bất hội cân kỳ tha biểu lí bất nhất đích minh tinh nhất dạng tài đối a!
Như quả ôn ngôn chính như tha môn sở tri đích nhất dạng, tính cách tì khí thập ma đích đô cân tại môi thể thượng khán đáo đích nhất dạng hoàn mỹ đích thoại, na lam tình nặc vi thập ma hội bất cao hưng ni?!
Nhi thả lam tình nặc chi tiền dã ngận bội phục ôn ngôn đích a, hoàn thuyết ôn ngôn đối tha ngận hảo ni, kí nhiên lam tình nặc đối ôn ngôn đích bình giới na ma hảo, na vi thập ma bất tiếp thụ ni?
Như quả thị na ta hình tượng bất hảo đích minh tinh, tha môn nhất định hội đệ nhất thời gian nhượng lam tình nặc viễn ly tha môn đích, đãn thị giá thị ôn ngôn a!
“Ngã hựu bất liễu giải tha.” Lam tình nặc muộn muộn địa đê đầu.
“Nhĩ hoàn bất liễu giải tha mạ?!” Hứa điềm hòa du vũ nhi đô ngận kinh nhạ, “Nhĩ môn đô tại nhất khởi công tác na ma cửu liễu, hoàn bất liễu giải tha?!”
“Ngã trừ liễu hòa tha công tác thượng hữu giao tập chi ngoại, căn bổn tựu bất tri đạo tha kỳ tha đích sự tình, tha tổng thị na ma thần bí, ngã căn bổn tựu bất tri đạo yếu chẩm ma tố.” Lam tình nặc khả liên ba ba địa bát tại trác tử thượng, tự tòng ôn ngôn cân tha biểu bạch liễu chi hậu, tha đích tâm tựu nhất trực điếu trứ, đãn thị tựu thị trảo bất xuất giải quyết đích phương pháp.
“Tha một cân nhĩ thuyết quá mạ? Na nhĩ chẩm ma một vấn tha?” Du vũ nhi đề xuất nghi vấn.
“Chi tiền hòa tha bất thị thái thục, dã một đáo đả thính cá nhân tư mật đích thời hầu, đãn thị tha tiền nhất trận tử tựu trực tiếp cân ngã biểu bạch liễu, nhiên hậu ngã vấn tha đích sự tình, tha khước thuyết yếu ngã đáp ứng đương tha nữ bằng hữu chi hậu tài khẳng cáo tố ngã.” Lam tình nặc hồi đáp.
“A? Chẩm ma giá dạng đích a?” Hứa điềm dã giác đắc kỳ quái, “Tha bất khẳng hiện tại thuyết mạ?”
“Tha thuyết yếu tiên xác định quan hệ, bất nhiên phạ ngã bào liễu.” Thuyết đáo giá lí, lam tình nặc đích kiểm hồng liễu nhất hạ.
Tha thị đối ôn ngôn hữu điểm hảo cảm đích, đãn thị tha một tưởng đáo ôn ngôn cánh nhiên đối tha thị giá dạng đích tưởng pháp! Tại chi tiền tha hoàn chân một sát giác xuất lai ni! Bất quá hiện tại tưởng tưởng, ôn ngôn tại công tác đích thời hầu đối tha a hộ bị chí, nhất điểm đô bất tượng đối công tư đích kỳ tha nhân nhất dạng ôn hòa đãn bảo hữu cự ly.
Ôn ngôn đối tha xác thật phi thường hảo, hảo đáo kỳ tha nhân đô hữu điểm nhãn hồng liễu, tha na thời hoàn thuyết tha môn tưởng thái đa liễu, một tưởng đáo thị tha tưởng thái thiếu liễu.
Đối vu lam tình nặc đích đam tâm bất giải, mộc thiển tịch toán thị minh bạch nhân. Hoàn một đẳng mộc thiển tịch kế tục tưởng hạ khứ, thủ cơ tựu hưởng khởi lai liễu.
Tiếp khởi điện thoại, quả nhiên thị ngôn chí hoàn đích điện thoại.
“Nhị ca, thập ma sự a?” Mộc thiển tịch tẩu đáo nhất cá bỉ giác an tĩnh đích giác lạc.
“Nhĩ ứng cai tri đạo đích.” Điện thoại na đầu đích ngôn chí hoàn khổ tiếu nhất thanh, “Nhĩ na ma thông minh, tựu bất dụng ngã thuyết đắc na ma thanh sở liễu ba?”
“Ngã khả bất tri đạo.” Mộc thiển tịch khả bất nhận vi tự kỷ hữu na ma lệ hại.
“Thị nặc nặc đích sự tình.” Ngôn chí hoàn dã chỉ năng càn thúy thừa nhận, bất nhiên tha bất tri đạo mộc thiển tịch hội cân tha tha đa cửu, tha đối mộc thiển tịch đích trang sỏa năng lực dĩ kinh sung phân liễu giải liễu.
“Nhĩ cân nặc nặc thị chẩm ma hồi sự?” Kí nhiên đô thuyết khai liễu, mộc thiển tịch dã một kế tục trang sỏa.
“Ngã hỉ hoan tha.” Ngôn chí hoàn ngận khẳng định địa thuyết.
Mộc thiển tịch nhẫn bất trụ tiếu, quả nhiên thị lưỡng huynh đệ, đương sự tình yếu than khai lai thuyết đích thời hầu, lưỡng nhân đô càn thúy đắc khả dĩ đích.
“Nhĩ vi thập ma hỉ hoan tha?” Mộc thiển tịch vi lam tình nặc bả quan, tuy nhiên tha tri đạo, ngôn gia huynh đệ ái thượng tựu thị ái thượng liễu, bất hội cải biến.
“Nặc nặc ngận khả ái, thị ngã ngộ đáo tối khả ái đích nữ hài tử.” Ngôn chí hoàn thuyết.
Mộc thiển tịch tri đạo ngôn chí hoàn thuyết đích giá cá khả ái thị thập ma ý tư, bất thị chỉ dạng tử đích khả ái, nhi thị đương ngôn chí hoàn hỉ hoan thượng lam tình nặc đích thời hầu, tha tựu hội giác đắc lam tình nặc đích sở hữu đô thị khả ái đích.
Ngôn chí hoàn hòa ngôn chí nghiêu nhất cá dạng, đô thị dụng đích đồng dạng đích hình dung từ a.
Mộc thiển tịch tiếu trứ diêu diêu đầu, giá lưỡng huynh đệ hoàn chân thị cú tượng đích.
“Na nhĩ trảo ngã càn thập ma? Ngã năng bang nhĩ thập ma?” Mộc thiển tịch vấn.
“Ngã chuẩn bị cáo tố nặc nặc ngã đích thân phân, đãn giá dạng nhất lai, nhĩ hòa ngã đích quan hệ tựu hội bộc quang, sở dĩ ngã tưởng chinh cầu nhĩ đích ý kiến.” Ngôn chí hoàn ngữ khí ngận thành khẩn.
Tuy nhiên tha khả dĩ hiện tại tựu cáo tố lam tình nặc tha đích chân thật thân phân, nhi thả giá dã toán thị tha tự kỷ đích sự tình, đãn thị giá dạng nhất lai, tựu hội khiên xả đáo mộc thiển tịch, na lam tình nặc đáo thời hội chẩm ma tưởng ni? Hội bất hội nhận vi tha môn liên hợp khởi lai phiến liễu tha ni?
Như quả chỉ thị tha đích sự tình đích thoại, ngôn chí hoàn thị bất hội do dự đích, đãn thị giá kỳ trung hoàn hữu mộc thiển tịch tại, na tựu hữu điểm ma phiền liễu, tất cánh tha môn chi tiền nhất trực đô tại lam tình nặc diện tiền trang bất nhận thức đích.
“Giá cá một quan hệ, chỉ yếu nhĩ năng đối nặc nặc hảo tựu hành liễu.” Mộc thiển tịch tiếu, ngôn chí hoàn đích đam tâm thị một thái đại tất yếu đích, nhân vi tha môn đích quan hệ bất khả năng bảo mật nhất bối tử đích, chỉ bất quá hiện tại tha môn đô hoàn tại độc thư, yếu thị ngôn chí hoàn đích thân phân bạo lộ xuất khứ liễu, na tựu ma phiền liễu điểm nhi dĩ.
Như quả ngôn chí hoàn một hữu hỉ hoan thượng lam tình nặc đích thoại, tha môn dã bất hội khắc ý khứ thuyết xuất giá kiện sự, đãn thị như quả ngôn chí hoàn tưởng hòa lam tình nặc tại nhất khởi đích thoại, na giá kiện sự thị man bất cửu đích, nhi thả dã bất năng man.
Nhi dĩ mộc thiển tịch đối lam tình nặc đích liễu giải, tựu toán tri đạo liễu thật tình, lam tình nặc dã thị bất hội đối tha sinh khí đích, tối đa chỉ hội bất cao hưng kỉ thiên nhi dĩ, tất cánh tha môn đích ẩn man thị tình hữu khả nguyên đích, nhi thả tha môn nhất trực đô giá dạng bảo mật hạ lai, hựu bất thị đan độc ẩn man lam tình nặc.