Mục lục:
Lãng phách vân
Thu liễu nhất kiện tàng truyện phật giáo tối tảo kỳ đích pháp khí, nhi kỳ hoàn thị truyện thuyết thành vi đại năng đích tang gia thất giác sĩ chi nhất đích bạch nhược tạp na đích pháp khí, giá đối vu tàng truyện phật giáo lai thuyết tuyệt đối thị ý nghĩa cực vi trọng đại đích nhất kiện văn vật, trương thần thị đả tâm nhãn lí đích cao hưng..suimeng. Tối khoái canh tân thuyết tiền đoạn thời gian hoàn tưởng trứ đáo biên tàng lai kiểm lậu ni, na tri đạo kim thiên tựu kiến liễu giá ma đại nhất cá lậu, khán lai giá thứ đích biên tàng chi hành nhất định hội đại hữu thu hoạch đích.
Đắc liễu bạch nhược tạp na đích kim cương xử, trương thần dã toán thị mãn ý liễu, đệ nhị thiên khởi lai hậu, tựu khai thủy chỉnh trang xuất phát, tiền vãng đương nhạ ung hồ. Giá thứ yếu tẩu bất thiếu đích sơn lộ, bôn trì khẳng định thị khai bất động liễu, toàn bộ hoán thượng liễu đại thiết nặc cơ, nhất lộ phong trì điện xế. Khai liễu hữu nhất thiên đa đích xa, tổng toán thị đáo đạt liễu vạn lí khương đường thượng đích văn bố hoang nguyên, giá lí dã tựu thị khí xa đích chung điểm liễu, tiếp hạ lai hoàn tưởng yếu tiền tiến đích, tựu đắc y kháo kỳ tha đích động lực hoặc giả sinh khẩu đà duệ liễu.
Đương nhạ ung hồ sở tại đích văn bố hoang nguyên thị thế giới thượng tối hữu danh đích vô nhân khu chi nhất, bình quân yếu hảo kỉ cá bình phương công lí tài năng hữu nhất cá nhân, tại giá lí tùy tiện trảo thập chủng động vật xuất lai, chí thiếu hữu cửu chủng sổ lượng đô hội bỉ nhân đa. Đương nhạ ung hồ phụ cận canh thị hoang tích, thất bát thập công lí trường, nhị thập đa công lí khoan đích hồ chu vi, chỉ hữu nhất cá kỉ bách nhân đích thôn tử, kỳ tha địa phương tẫn giai thị hoang dã.
Tức sử giá dạng, dã thị nhân vi đương nhạ ung hồ đích thủy diện hạ hàng liễu bách bát thập mễ, phủ tắc giá vô nhân khu đích diện tích hoàn hội canh đại nhất ta, nhân khẩu dã hội canh thiếu nhất ta.
Đáo đạt đương nhạ ung hồ hậu, trịnh đạt ngõa tiên đái trứ trương thần khứ khán liễu tha môn gia thu tàng linh dương nhung đích sách lan, kỳ thật tựu thị dụng sách lan vi khởi lai nhất cá siêu cấp đại đích tràng địa, đẳng trứ tàng linh dương tiến nhập đáo chiêu lãm hậu tái quan khởi lai, trực đáo tàng linh dương thốn nhung chi hậu, tái bả tha môn phóng tẩu, lai niên đích thời hầu tái kế tục giá dạng càn.
Giá hoàn toàn tựu thị thải dụng tối bổn đích bạn pháp, đãn dã thị mục tiền lai thuyết năng cú thải dụng đích tối an toàn, đối tàng linh dương tối một hữu thương hại đích bạn pháp. Dã tựu thị phóng tại biên tàng giá chủng cực độ địa quảng nhân hi đích địa phương liễu, chân yếu thị tại nhất ta trung nguyên tỉnh phân, tưởng yếu quyển xuất nhất khối giá chủng sách lan tràng địa lai đô bất khả năng, canh biệt thuyết thị trịnh đạt ngõa gia giá chủng thập kỉ, nhị thập cá liễu.
Tuy nhiên giá phương pháp bỉ giác bổn. Đãn thị trương thần khước nhân thử đối trịnh đạt ngõa gia canh cao khán liễu nhất nhãn. Tha môn gia năng cú hữu giá chủng ưu thế điều kiện, khước một hữu y kháo giá cá khứ phi pháp mưu lợi, canh thị một hữu thương hại đáo nhậm hà nhất chỉ tàng linh dương, diện đối như thử đại đích dụ hoặc nhi một hữu động liễu sát tâm, giá gia nhân đích phẩm chất dĩ canh cải thời tuyệt đối kháo đắc trụ đích.
Lai chi tiền trương thần hoàn phát sầu như quả chân đích năng cú nhượng tàng linh dương thốn nhung. Na biên tàng giá biên đích sự tình giao do thập ma nhân lai phụ trách hòa xử lý. Giá nhân tất tu đắc thị hòa tự kỷ hữu nhất định quan hệ, tại đương địa dã hữu nhất định đích địa vị, nhi thả hoàn yếu bảo chứng hữu nhất định đích nhân phẩm. Hiện tại tha khả dĩ quyết định liễu, giá cá hợp tác giả tựu tuyển trịnh đạt ngõa gia liễu. Hòa giá dạng đích nhân hợp tác tha tài năng phóng tâm, dã tài cảm bả quân phương đích tư nguyên giới thiệu cấp tha môn, nhi bất phạ tha môn lợi dụng giá chủng quan hệ bạn tư sự.
Tại trương thần nguyên lai đích kế hoa trung, tha thị yếu hạ nhất tranh đương nhạ ung hồ để đích, khứ khán khán na lí đô hữu điểm thập ma đông tây. Thị bất thị hoàn năng trảo đáo cống giác mã chi ca, hoàn hữu một hữu kỳ tha đích thập ma bảo bối. Yếu tri đạo biên tàng địa khu khả thị nhất tọa siêu cấp đại bảo khố, ức vạn niên lai dựng dục liễu bất tri đạo đa thiếu đích tự nhiên bảo tàng tại giá lí, tùy tiện phát hiện nhất điểm thập ma bảo bối tựu thị đại sự kiện.
Nại hà tha hiện tại đích ý niệm lực diên thân xuất khứ liên ngũ thập mễ đô bất đáo, căn bổn vô pháp quan sát đáo đương nhạ ung hồ để đích tình huống, tại giá chủng cực kỳ ác liệt đích hoàn cảnh hạ, tưởng yếu ngoạn mạc trứ thạch đầu quá hà đích na nhất sáo, hòa trảo tử cơ bổn một thập ma soa biệt, tức sử tha hữu ý niệm lực bàng thân dã bất hành. Chỉ năng thị ký hi vọng vu phản trình đích thời hầu ý niệm lực đích trữ lượng năng cú tái tiến nhất bộ. Nhượng tha khả dĩ quan sát đáo hồ để đích tình huống, hữu cơ hội hạ khứ tẩu nhất tranh khán khán.
Biên tàng địa khu tối bất khuyết đích trừ liễu sơn tựu thị hồ liễu, đại đại tiểu tiểu đích hồ bạc biến địa đô thị, thành bách thượng thiên đệ hối tụ tại liễu giá nhất phương thổ địa thượng, vi tiện tàng dân tộc đích văn hóa đái lai liễu linh khí. Tại biên tàng dân tộc đích lịch sử truyện thuyết hòa các chủng thần thoại trung. Hồ thần hòa sơn thần thị tối đa đích, biên tàng dân tộc dã nhân vi các cá sơn đầu đô hữu bất đồng đích thủ hộ thần, nhi phân thành liễu vô sổ cá bất đồng đích đại tiểu bộ tộc. Giá ta bộ tộc tại quá khứ đích sổ thiên niên gian, bất đoạn tương hỗ thôn tịnh hòa phản bạn. Chiến tranh dã nhất trực diên tục liễu nhược càn niên, kỳ gian bất tri đạo bị hủy diệt liễu đa thiếu đích văn minh.
Trương thần trạm tại đương nhạ ung hồ biên thượng. Khán trứ nhất nhãn vọng bất đáo biên đích hồ thủy, bị úy lam đích thiên không ánh thành liễu đồng dạng đích úy lam sắc. Viễn viễn khán khởi lai, hồ biên đích địa thế yếu bỉ viễn phương hồ thủy đích bình diện đê xuất nhất đại tiệt, hảo tượng na ta hồ thủy tùy thời đô hội đại lượng địa khuynh phúc quá lai, bả ngạn thượng đích nhất thiết đô thôn phệ cá càn càn tịnh tịnh tự đích.
Đương nhạ ung hồ hòa nam ngạn đích đạt nhĩ quả sơn thị biên tàng nguyên thủy tông giáo bổn giáo tối trọng yếu đích thần sơn hòa thánh hồ, hồ bạn hoàn hữu nhất tọa cư thuyết thị bổn giáo tối cổ lão đích tự miếu, tuy nhiên hiện như kim bổn giáo dĩ kinh lạc mịch liễu, đãn mỗi niên hoàn thị hội hữu đại lượng đích bổn giáo đồ tiền lai triều thánh. Tha môn triều thánh đích phương thức dã ngận hữu ý tư, xuất liễu tại tự miếu trung tu hành ngoại, tựu thị vi giá hồ hòa sơn chuyển quyển, bị xưng vi “Chuyển sơn” hòa “Chuyển hồ”, chỉnh cá chuyển nhất quyển hạ lai đại khái yếu nhất cá lễ bái tả hữu đích thời gian, giá chủng kiền thành tại toàn thế giới đích tín ngưỡng trung dã toán đắc thượng đỉnh cấp liễu.
Đương nhạ ung hồ tác vi tượng hùng văn hóa tối phồn thịnh thời hầu đích đô thành sở tại, dã lưu hạ liễu đại lượng đích tượng hùng văn hóa di tích, chỉ thị hiện tại tưởng yếu tầm trảo khước tịnh bất dung dịch liễu. Đương sơ ứng cai tựu thị tại giá lí, sổ thập thượng bách vạn đích tàng linh dương tập kết nhi lai, tại hồ biên thốn hạ liễu tha môn đích để nhung, cai thị chẩm dạng nhất chủng tràng diện, hiện tại dã thị nhất dạng kiến bất đáo liễu.
Tại đương nhạ ung hồ đình lưu liễu lưỡng thiên, khán quá liễu bổn giáo đích thần sơn hòa tự miếu, trương thần đẳng nhân tại trịnh đạt ngõa đích dẫn đạo hạ, kỵ trứ li ngưu hướng canh viễn đích hoang nguyên thâm xử xuất phát liễu. Tưởng yếu tri đạo cống giác mã chi ca thị bất thị chân đích năng cú lệnh tàng linh dương thốn nhung, hoàn đắc khứ hoang nguyên thâm xử đích tuyệt đối vô nhân khu tài hành, tất cánh đương nhạ ung hồ na lí ngẫu nhĩ hoàn thị hội hữu triều thánh giả hòa du khách đáo lai, giá chủng sự bị thái đa nhân tri đạo liễu tịnh bất hảo.
Kỵ trứ li ngưu tẩu khởi lai tựu yếu mạn đa liễu, liên trứ tại dã ngoại lộ doanh liễu lưỡng thiên chi hậu, nhất hành nhân chung vu đáo đạt liễu chân chính đích vô nhân khu, giá lí thị tàng linh dương sản tử hậu phản hồi đích tất kinh chi lộ, tại giá lí thí nghiệm cống giác mã chi ca công hiệu tựu hoàn toàn bất dụng đam tâm liễu.
Giá lí thị vô nhân khu, dã thị tàng linh dương đích tất kinh chi lộ, đồng dạng dã thị đạo liệp giả đích thiên đường. Trương thần tha môn giá chi đội ngũ đích li ngưu cương cương đình hạ lai, tựu thính đáo nhất trận cấp xúc đích đề thanh truyện lai, đương sở hữu nhân đô dĩ vi thị ngộ đáo đại phê tàng linh dương đồ kính giá lí đích thời hầu, khước hựu thính đáo liễu “Phanh” đích nhất thanh thương hưởng, cách nhất hội nhi chi hậu, hựu thị “Phanh” đích nhất thanh, cự ly dã việt lai việt cận liễu.
“Đạo liệp giả”, kỉ hồ sở hữu nhân đích não tử lí đô tại đồng thời bính xuất liễu giá cá từ, giá ta thâu liệp giả trung chỉ hữu ngận thiếu nhất bộ phân thị biên tàng địa khu đích nhân, chủ yếu hoàn thị dĩ ấn độ nhân vi chủ, hoàn hữu nhất ta kỳ tha quốc gia đích nhân, thông quá các chủng cừ đạo phi pháp nhập cảnh, liệp sát tàng linh dương chi hậu tại đái trứ bì mao ly khứ.
Trương thần cá nhân đích xác thị hỉ hoan cật nhất ta tân tiên hòa hi hãn đích đông tây, đãn thị tha tuyệt đối bất hội bả tự đích tư dục kiến lập tại nhất cá khoái yếu diệt tuyệt đích chủng quần thân thượng, phủ tắc tha dã bất hội tưởng trứ pháp nhi địa khứ tại toàn thế giới hoặc mãi hoặc tô, nã hạ na ma đa đích đảo dữ lai cảo sinh vật dưỡng thực nghiên cứu liễu.
Thính đáo liên tục đích thương hưởng, trương thần đích não hải trung tưởng đáo đích thị na thiên khiếu tố 《 tàng linh dương đích quỵ bái 》 đích văn chương, na chỉ vi liễu hài tử nhi quỵ hạ đích tàng linh dương mẫu thân.
Kế nhi tái nhất tưởng, tâm lí đích hỏa khí tựu canh thịnh liễu. Giá lí khả thị hoa hạ a, thị hoa hạ nhân tự kỷ ủng hữu chủ quyền đích địa phương, bất thời bách niên tiền đích na cá bán thực dân thời kỳ liễu, giá ta nhân đáo để thị chẩm dạng đích nhất chủng tâm lý hòa đảm lượng, tài năng cú nhượng tha môn bào đáo hoa hạ đích địa diện thượng lai giá ma tứ vô kỵ đạn địa tát dã.
Đối vu giá chủng nhân, trương thần thị tuyệt đối bất hội hòa tha môn giảng đạo lý đích, dã một thập ma đạo lý khả giảng, dĩ tha đích thoại lai thuyết, trực tiếp khai đả tựu thị liễu. Lai nhất cá càn điệu nhất cá, lai lưỡng cá càn điệu nhất đối, tổng chi chỉ yếu thị bị tha bính thượng liễu, na tựu biệt tưởng tái hữu mệnh hoạt trứ hồi khứ.
Hựu nhất thanh thương hưởng hậu, trương thần mãnh địa khiêu khởi lai kỵ tại liễu li ngưu bối thượng, tòng hậu biên đích thương đồng tử lí bả chuyên môn phối bị đích nc trừu xuất lai, “Khách lạt” nhất thanh lạp động thương xuyên bả tử đạn thượng liễu thang, đối thân biên đồng dạng dã trừu xuất thương lai đích trịnh đạt ngõa hòa hộ vệ đội viên môn đạo: “Giá ta cẩu rì đích đạo liệp giả, bào đáo cha môn hoa hạ lai tát dã, kim thiên toán tha môn mệnh bất hảo, bị cha môn cấp đối thượng liễu, na tựu nhất cá đô biệt nhượng tha môn ly khai, dã nhượng tha môn tri đạo tri đạo hoa hạ đích tiểu tiện nghi bất thị na ma hảo chiêm đích.”
Thuyết hoàn tựu thôi động khố hạ đích li ngưu hướng tiền trùng khứ, hộ vệ đội viên môn dã nhất cá cá cản khẩn thôi động li ngưu cân thượng khứ, trương thần giá gia hỏa hữu cá mao bệnh, đối lão ngoại động khởi thủ lai thái ngoan, hữu thời hầu nhất hưng phấn tựu phạ tha dĩ thân phạm hiểm, tất tu hữu nhân cân tại thân biên, tại tất yếu đích thời hầu đề tỉnh tha nhất hạ hoặc giả trở lan nhất hạ tài hành.
Hộ vệ đội viên môn dã tựu thị đam tâm trương thần hội bất thận thụ thương, chỉ yếu bảo chứng tại nhất cá thích đương đích cự ly thượng, tưởng yếu nhượng trương thần thụ thương khả tựu một na ma dung dịch liễu, giá tư đích thân thủ khả thị yếu bỉ 907 lục chiến đội đích nhân hoàn bưu hãn đắc đa ni.
Chí vu na ta đạo liệp giả, một hữu nhân hội đam tâm tha môn đích tử hoạt. Như quả thị tại thành thị lí, tức sử tha môn phạm liễu đại tội, dã hoàn hữu ngoại giao phương diện đích vấn đề, hội khiên xả đáo ngận đa đích phương diện. Đãn thị giá lí thị vô nhân khu, na phạ thị tử thượng thiên bả nhân, dã bất hội hữu thái đại đích động tĩnh, ngoại giao quan na năng cố cập đắc đáo giá địa phương đích sự ni.
Nhi thả giá lí bất đãn thị vô nhân khu, vãn thượng hoàn hội hữu dã lang quần xuất một, tha môn đích thi thể ngận khoái tựu hội biến thành nhất đôi cốt hài, thậm chí liên cốt hài đô thặng bất hạ hoàn chỉnh đích, tha môn tử liễu tựu cân nhân gian chưng phát soa bất đa.
Trương thần dụng thương thác phách đả trứ li ngưu đích thí cổ, thôi xúc khố hạ đích li ngưu gia tốc tiền tiến, cương cương tiếp cận nhất cá sơn cước đích quải loan, tựu khán đáo lánh nhất biên dã trùng xuất lai bất thiếu kỵ trứ li ngưu đích nhân.
Khán trường tương tựu tri đạo giá ta thị ấn độ nhân liễu, cẩu rì đích ấn độ a tam, trương thần đệ nhất phản ứng tựu thị cử khởi thương lai càn điệu giá ta ấn độ a tam.
Khả tha đích thương hoàn một hữu cử khởi lai, đối phương khước tiên khai khẩu liễu: “Khoái bào, khoái bào a, tuần la đội đích lai liễu, lưỡng đài cát phổ xa, tại bất bào khả tựu hoàn liễu” giá cẩu rì đích hán ngữ hoàn đĩnh lưu lợi đích.