Na lưỡng cá thân ảnh việt lai việt cận, tô linh áp chế trụ tâm lí cuồng loạn bôn dũng đích tình tự, mân trứ chủy khán trứ ly tự kỷ việt lai việt cận đích lưỡng nhân.
Tử vận hòa lạc phong ngự kiếm tòng giá tọa sơn phong thượng phi quá đích thời hầu đô sát giác đáo liễu nhất cổ mạc danh đích thị tuyến chước chước địa trành trứ lưỡng nhân. Tử vận đẩu nhiên chuyển đầu khán khứ, khước kiến nhất cá dung mạo phổ thông đích tiểu nữ hài nhi thị tuyến trực trực địa trành trứ lạc phong.
Tha cực mỹ đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti bất hỉ chi sắc, ngoan ngoan địa trành liễu tô linh nhất nhãn, tô linh cảm thụ đáo tha đích mục quang, chuyển đầu khán khứ, lưỡng nhân đích thị tuyến phủ nhất tại không gian tương tiếp, tử vận tựu lãnh lãnh địa thu hồi liễu thị tuyến chuyển quá liễu đầu khứ.
Tô linh sát giác liễu tử vận đích bất hỉ, khả thị giá ma đa niên liễu, tha tài kiến đáo lạc phong nhất diện, tha hoàn bất tri đạo đối phương quá đắc chẩm ma dạng, sở dĩ tức tiện tử vận bất cao hưng, tha y cựu một hữu chuyển khai mục quang.
Lạc phong bỉ khởi thập dư niên tiền, diện dung một hữu thái đại biến hóa, chỉ thị canh gia thâm khắc trầm túc liễu nhất ta, na song nhãn tình tất hắc đích phảng phật khán bất đáo nhất ti quang lượng.
Hoặc hứa thị cảm giác đáo tha chước nhiệt đích mục quang, lạc phong ngận cơ giới địa chuyển quá đầu lai, thị tuyến tại tô linh thân thượng nhất tảo, hựu diện vô biểu tình địa chuyển liễu hồi khứ.
Tô linh khán trứ lạc phong đích mô dạng, chủy thần mân đắc khẩn khẩn đích, tòng lạc phong khán nhân đích nhãn thần, tha tựu tri đạo, lạc phong bị vu thuật khống chế, tựu toán tự kỷ một hữu ngụy trang, trạm tại tha diện tiền, khủng phạ tha dã thị bất nhận thức đích.
Lưỡng nhân ngự kiếm phi hành, ngận khoái tựu tòng tô linh sở tại đích giá tọa sơn phong thượng phi liễu quá khứ, nhãn khán trứ tha môn đích thân ảnh việt lai việt tiểu, tô linh đích kiểm sắc việt lai việt ám.
Giá thời, tiền diện truyện lai thôi xúc đích thanh âm, “Hoàn bất khoái tẩu!”
Tô linh giảo liễu giảo nha, cường bách tự kỷ thu hồi thị tuyến, đáp liễu thanh, “Lai liễu” tựu sĩ bộ truy thượng liễu đội ngũ.
Tử vận hòa lạc phong phi xuất liễu hảo viễn, tử vận đột nhiên đình trụ phi kiếm, chuyển quá thân lai, khán trứ diện vô biểu tình đích lạc phong đạo: “Sư huynh, nhất hội nhi ngã khứ kiến tôn chủ, nhĩ tựu tại ngoại diện đẳng ngã hảo mạ?”
Giá thời đích tử vận chu thân tán phát đích băng lãnh khí tức hữu sở hoãn giải, khán hướng lạc phong đích thị tuyến mục quang dã bất tự giác địa biến đắc nhu hòa. (www/. Tiểu shuoyd/ canh tân bổn thư )
Khả thị lạc phong thính liễu tha đích thoại, khước bất ngôn bất ngữ, hảo tượng một thính đáo tự đích.
Tử vận nhãn trung hữu nhất thuấn đích thống sắc, đãn ngận khoái yểm sức khởi lai, hựu tiếu đạo: “Tôn chủ đáp duẫn quá, đãi tha khôi phục tu vi tựu hội tống nhĩ ngã hồi đáo hồng loan tinh, đáo thời hầu ngã môn kết thành đạo lữ, nhất bối tử đô bất hội phân ly liễu.”
Tử vận tri đạo tha bất hội đáp thoại, thuyết hoàn hựu thâm thâm địa khán liễu tha kỉ nhãn, tài chuyển thân ly khai.
Lạc phong ngự kiếm trạm tại không trung nhất động bất động, tựu tượng nhất tôn điêu tố. Tại tử vận tẩu hậu hứa cửu, tha tài chuyển quá thân, tất hắc đích nhãn tình trành trứ lai thời đích lộ, phảng phật một hữu nhậm hà tình tự ba động.
Nhi thử thời, tô linh tự kiến đáo lạc phong hậu, nhất trực hữu ta hoảng hốt, kỳ thật thị tại tư tác chẩm ma khứ kiến lạc phong, hoàn hữu nhất cá quan kiện vấn đề, yếu thị kiến đáo liễu lạc phong, lạc phong trung liễu vu thuật, tha phàm sự đô cáo tố tử vận, na tự kỷ kiến liễu tha khởi bất thị bạo lộ liễu tự kỷ?
Chính tưởng trứ, đột nhiên thính đáo tiền phương hưởng khởi nhất nhân đích thanh âm, “Giá ta đô thị tân lai đích đệ tử?”
Giá thanh âm hữu kỉ phân nhĩ thục, tô linh sĩ đầu khán hướng lai nhân, tại kiến đáo lai nhân đái trứ diện cụ đích thời hầu, thần tình nhất lẫm.
Đái trứ diện cụ đích thị thủy diệu y diện tiền đích kỉ đại hộ pháp, thanh âm thính khởi lai hoàn hữu kỉ phân nhĩ thục, tưởng dã bất dụng tưởng, tựu tri đạo nhãn tiền chi nhân thị hắc diệu, dã tựu thị vô cực phái na vị nhị sư huynh hà ngọc.
Nhược thuyết tha tiềm phục tại vô cực phái tối phạ ngộ thượng đích nhân thị thùy, na nhất định thị hà ngọc, tức tiện đắc tội liễu cổ lung yên, đãn đối phương thật lực hữu hạn, đối tự kỷ cấu thành đích uy hiếp dã hữu hạn, tử vận dã toán thị nhất vị cố nhân, đãn tha đối tự kỷ đích liễu giải hữu hạn, vị tất năng nhận xuất tự kỷ. Chỉ hữu nhãn tiền giá vị hắc diệu, tha hoàn thị vô cực phái đích hà ngọc thời, tựu tâm tư quỷ quyệt, na thời tự kỷ thượng thả úy tha kỉ phân, hiện tại tha canh thị thủy diệu y tọa hạ kỉ đại hộ pháp chi nhất, tha tương tín chỉ yếu tự kỷ lộ xuất bán điểm phá trán, giá nhân hưng hứa tựu năng khán xuất vấn đề lai.
Sở dĩ tha thùy hạ liễu thị tuyến, bất cảm dữ hắc diệu đối thị, miễn đắc tự kỷ tâm hư dẫn khởi đối phương hoài nghi.
Hắc diệu vấn hoàn chi hậu, na vị dẫn lộ đích đệ tử tiện đạo: “Hồi bẩm hắc diệu đại nhân, giá ta đô thị nhân đạo tông tuyển nhập đích đệ tử.”
Hắc diệu “Ân” liễu nhất thanh, hoãn hoãn tẩu quá lai, tha tẩu đắc cực mạn, đãn một kháo cận nhất bộ, tô linh đích tâm tựu khẩn nhất phân.
Hạnh hảo kỳ tha chư nhân dã đô úy cụ kỉ đại hộ pháp, toàn bộ đô bán thùy trứ nhãn bì, bất cảm trực thị, sở dĩ dã vị hiển đắc tô linh hữu đa đột xuất.
Hắc diệu mạn mạn tẩu đáo chúng nhân diện tiền, diện cụ hạ nhất song thâm trầm đích nhãn tình lạc đáo chư nhân thân thượng, nhất nhất đả lượng, bị khán chi nhân vô bất khẩn trương địa ác khẩn liễu song thủ.
Hựu cận liễu……
Tô linh thứ kiến tha đích cước bộ nhất điểm điểm na quá lai, hô hấp biến đắc miên trường khởi lai, tha khẩn trương đích thời hầu tựu hỉ hoan giá dạng, chỉ hữu giá dạng tài năng nhượng tự kỷ trấn định.
Hắc diệu nhất diện tẩu, mục quang nhất diện tảo hướng chư nhân. Đột nhiên địa, tha đình hạ liễu cước bộ, “Nhĩ sĩ khởi đầu lai.”
Thính đáo giá kỉ cá tự đích thời hầu, tô linh hạ ý thức địa hô hấp nhất trệ, ác khẩn liễu tụ trung đích quyền đầu, vi vi sĩ nhãn khán hướng hắc diệu, giá tài phát hiện hắc diệu chỉ trứ đích nhân thị tha thân biên đích nhất cá nữ hài nhi.
Na nữ hài nhi bị hắc diệu nhất chỉ, hách đắc cản khẩn sĩ khởi đầu lai, mục quang đái trứ nhất ti đảm khiếp.
Hắc diệu trứu liễu trứu mi, tự hữu ta thất vọng, mục quang tòng tha thân thượng di khai.
Tô linh cản khẩn đê hạ đầu lai, giá thời hầu hắc diệu đích cước bộ dã di đáo liễu tha thân tiền.
Tha năng cảm thụ đáo hắc diệu na tự hồ năng động xuyên nhân đích thị tuyến lạc đáo liễu tự kỷ thân thượng. Tha giảo trứ nha, nhượng tự kỷ tẫn lượng phóng tùng nhất ta, diện đối hắc diệu đích đả lượng.
Khả thị tâm đầu y cựu phóng tùng bất liễu, đương tha bình trụ hô hấp khẩn trương vạn phân đích thời hầu, hắc diệu đột nhiên sĩ khởi cước tòng tha thân biên tẩu liễu quá khứ.
“Ai, hắc diệu, nhĩ đẳng đẳng ngã,” nhất trực tại bàng biên đẳng trứ đích bạch thần bất minh bạch hắc diệu cứu cánh yếu tố thập ma, kiến tha đả lượng hoàn kỉ vị tân nhập môn đích đệ tử kính trực tẩu liễu, tài phản ứng quá lai, bạt thối truy thượng.
Đãi hắc diệu tẩu đắc viễn liễu, tô linh tài bả tâm trung biệt trứ đích nhất khẩu khí hô liễu xuất lai, khả thị giá nhất hô, cảm giác thân thể đô nhuyễn liễu hạ lai.
Cương cương na nhất sát, tha chân dĩ vi hắc diệu khán xuất liễu tự kỷ.
“Nhĩ môn biệt hại phạ, hắc diệu đại nhân hòa bạch thần đại nhân thị tôn chủ diện tiền đích hộ pháp, địa vị tôn sùng, dĩ hậu nhĩ môn kiến đáo tha môn yếu hành lễ vấn hảo, tri đạo mạ?”
“Thị……” Chúng nhân kinh thụ liễu nhất phiên kinh hách, thanh âm hữu ta tham soa bất tề.
Đương đội ngũ kế tục hướng tiền đích thời hầu, tô linh chuyển đầu khán liễu nhất nhãn thân hậu dĩ kinh kiến bất đáo đích kỉ cá thân ảnh.
Như kim tha tại giá thiên đạo tông nội khả vị bộ bộ gian tân, sảo hữu soa trì tựu hội bị nhân phát hiện, na dạng bất cận cứu bất liễu nhân, tự kỷ đích tính mệnh cổ kế dã hội hữu nguy hiểm.
Tha trường trường địa hô liễu khẩu khí, chuyển quá đầu, cân trứ đội ngũ triều tiền tẩu khứ.
Kinh quá na nhật dữ hắc diệu tương ngộ, tha bất cảm tái mậu mậu nhiên khứ nhất ta địa phương, tuy nhiên tha cấp vu tưởng kiến đáo lạc phong, đãn dã tri đạo tựu toán tự kỷ kiến đáo liễu, dã vô pháp thượng tiền đáp cứu, khán lai nhãn hạ chỉ năng nhượng sở dương bang mang liễu, phủ tắc nhượng tự kỷ mạn mạn hành động, bất tri đạo hựu đắc đẳng đáo hà niên hà nguyệt.