Linh thảo tứ chẩn thuật, trừ liễu khả dĩ chẩn đoạn xuất nhất chu thực vật đích tập tính, dược tính, bổn tính chi ngoại, hoàn năng cú chẩn đoạn kỳ linh tính.
Linh thảo chi sở dĩ bảo bối, tựu tại vu kỳ linh tính đắc thiên độc hậu, viễn phi dã thảo, dược thảo năng cập. Bất quá, dã thảo, dược thảo dã đồng dạng hữu linh tính, sở dĩ tài hội hữu hữu dược thảo thuế biến thành linh thảo, chỉ bất quá dã thảo, dược thảo đích giá điểm linh tính bị thiên địa gian đích trọc khí sở ô nhiễm, đạo trí kỳ hấp thu thiên địa linh khí đích tốc độ viễn tốn vu linh thảo.
Nhi linh thảo tứ chẩn chi thuật, khước khả dĩ chẩn đoạn xuất thảo mộc đích linh tính, nhiên hậu đối chứng hạ dược, khứ vu tồn tinh, dụng độc đặc đích thủ đoạn dịch trừ dã thảo, dược thảo trung nhân vi trọc khí ô nhiễm nhi trầm điến đích ô uế, tạp chất, thứ kích tịnh phóng đại kỳ linh tính, tương nhất ta linh tính thập túc đích dã thảo, dược thảo biến thành tiên thiên linh thảo.
Điểm thạch thành kim, bất ngoại như thử.
Giá tài thị linh thảo tứ chẩn thuật chân chính đích ngưu bức chi xử.
Bất quá, linh thảo tứ chẩn thuật dã tịnh phi vô sở bất năng, thủ tiên, yếu tương nhất chủng dã thảo hoặc giả dược thảo thôi sinh vi tiên thiên linh thảo, tất tu yếu giá chủng thực vật đích linh tính thập túc, thả ủng hữu nhất ta tiên thiên linh thảo đích “Huyết mạch”.
Nhi giá vị lão đại gia mại đích la bặc, bất cận linh tính thập túc, nhi thả ủng hữu tam nguyên dịch kinh thảo đích “Huyết mạch”, nhân vi chỉ yếu bồi dục đắc đương, tái phụ dĩ linh thảo tứ chẩn thuật, tiện năng cú nhượng la bặc thuế biến thành linh thảo, kết xuất tam nguyên dịch kinh thảo đích chủng tử lai.
Tam nguyên dịch kinh thảo, giá khả thị chân chính đích tiên thiên linh thảo a.
Dã chỉ hữu tiên thiên linh thảo, tài khả năng phối trí xuất chân chính đích linh dược lai.
Khả tưởng nhi tri, tại tùy qua đích tâm mục đương trung, giá ta la bặc thị hà đẳng đích bảo bối liễu.
Thùy tri đạo, giá ta dã man đích gia hỏa môn, cánh nhiên như thử tao đạp bảo vật, nhi thả hoàn khi nhục lão nhân, tùy qua tự nhiên bất năng tọa thị bất lý.
Giá thời hầu, na cá đà bối đích lão đầu tử tòng địa thượng ba liễu khởi lai, hướng tùy qua thuyết đạo: “Tiểu hỏa tử, tạ tạ nhĩ cấp ngã đả bão bất bình. Nhĩ cản khẩn tẩu ba, miễn đắc tha môn khiếu cảnh sát trảo nhĩ khứ tọa lao. Ai, ngã giá bả lão cốt đầu, đảo thị bất phạ liễu, phản chính dã một kỉ thiên hoạt đầu lạc. Nga, tiểu hỏa tử, nhĩ ngận hỉ hoan cật la bặc mạ? Giá cá la khuông hạ diện hoàn hữu nhất cá la bặc một suất phôi, tựu thị tiểu liễu điểm.”
“Hoàn hữu la bặc?”
Thính liễu giá thoại, tùy qua tâm đầu nhất hỉ, hỏa khí tiêu liễu đại bán. Quả nhiên, lão đầu tử thủ trung duệ trứ nhất cá quyền đầu đại tiểu đích hồng bì la bặc, tuy nhiên cá đầu tiểu, đãn thị hồn viên hồn viên, tựu hảo tượng đăng lung nhất dạng. La bặc đích diệp tử dĩ kinh bị thải lạn, vạn hạnh hoàn thặng hạ liễu lưỡng phiến chỉ đầu đại tiểu đích nộn diệp, la bặc đích căn bộ dã một hữu suất phôi.
“Lão nhân gia, nhĩ giá la bặc, ứng cai thị ‘ võ di sơn hồng đăng lung ’ ba?”
Tùy qua nhận xuất liễu giá la bặc đích phẩm chủng, tha chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, cư nhiên hoàn hữu nhân tại chủng thực giá chủng cổ lão đích phẩm chủng, nhi giá chủng la bặc, kháp hảo hữu trứ cân tam nguyên dịch kinh thảo tương cận đích linh tính. Dã nan quái tùy qua giá ta thiên cật liễu bất thiếu sơ thái, qua quả, các chủng la bặc dã cật liễu bất thiếu, khước một hữu trảo đáo nhất chủng hợp thích tố linh thảo bồi dưỡng đích, kỳ trung đích nguyên nhân, khủng phạ tựu thị cân như kim giá ta sơ thái phẩm chủng đích biến dị, cải lương hữu quan ba.
“Xá…… Hồng đăng lung? Ngã đô bất hiểu đắc ni.” Lão đầu tử thuyết đạo, “Ngã môn gia tổ thượng nhất trực đô chủng giá chủng la bặc. Hiện tại thôn lí ngận đa nhân đô chủng thập ma mỹ quốc lương chủng, nhật bổn chủng tử, thuyết thị sản lượng cao, ngã tựu tưởng đế quốc chủ nghĩa dĩ tiền na ma phôi, chiêm ngã môn địa, sát ngã môn nhân, ngã tài bất hội khứ chủng đế quốc chủ nghĩa đích la bặc chủng tử, nhượng tha môn hoàn trám ngã môn đích tiền. Sở dĩ tựu một hữu hoán chủng tử, nhất trực đô chủng giá cá. Nhĩ hỉ hoan cật, tựu nã khứ ba, dĩ hậu ngã đa chủng điểm, bất thu nhĩ đích tiền.”
Lão đầu tử như thử phác tố đích dân tộc tiết thao, đảo thị nhượng tùy qua tâm sinh kính bội.
“Bất cấp tiền khả bất hành.” Tùy qua thuyết đạo, “Nhĩ yếu cấp gia nhân trị bệnh, giá tiền nhĩ nã trứ, ngã khả bất năng bạch nã nhĩ đích la bặc.”
Thuyết trứ, tùy qua tương sủy tại khố đâu lí diện đích thất thiên đa khối tiền, toàn bộ tắc đáo liễu lão đầu tử thủ trung. Bàng quan đích nhân kiến trạng, phân phân xưng tán tùy qua thị nhất cá hữu dũng khí, hữu chính nghĩa, hữu ái tâm đích phú nhị đại.
Phế thoại, yếu bất thị “Phú nhị đại”, thùy xá đắc hoa kỉ thiên khối mãi nhất cá la bặc ni?
Nhất bàng đích lam lan kiến thử tình hình, đối tùy qua đích nhận thức việt phát cải quan. Tuy nhiên tùy qua thử cử đa thiếu hữu điểm huyễn phú đích cảm giác, đãn thị như quả huyễn phú thị vi liễu thiện cử, lam lan khước phi thường tán đồng.
Chính như cao điều tố từ thiện, nguyên bổn tựu một thập ma bất đối.
Giá thời hầu, cảnh địch thanh hưởng liễu khởi lai, cảnh xa đích minh địch thanh hưởng liễu khởi lai.
Lam lan trùng tùy qua đả liễu nhất cá nhãn sắc, hậu giả liên mang hội ý: Khai lưu!
Phản chính, trừ liễu ai đả đích thành quản, tưởng tất thị một hữu nhân hội kiểm cử tùy qua đích. Bất quá, giá nhất thứ lam lan tương giá ta nhân dã man chấp pháp đích sự tình nhất bộc quang, tha môn tự cố bất hạ, tự nhiên dã một tâm tình tái khứ truy cứu tùy qua đích trách nhậm liễu.
Dã hứa thị mệnh vận sử nhiên, dã thảo ca chú định yếu thành vi phát phong giáo khu nãi chí chỉnh cá đông đại đích truyện kỳ nhân vật.
Tự tòng tại ẩu đả liễu chu xử nhất chi hậu, tùy qua đích cẩu vĩ thảo dã “Hốt nhiên tiêu thất”, giáo viên BBS thượng diện tổng toán an tĩnh liễu kỉ thiên. Quan vu dã thảo ca đích truyện văn, nhất thời gian dã đạm hóa liễu bất thiếu.
Đãn thị, tựu tại kim thiên, hựu nhất cá quan vu dã thảo ca đích nhiệt thiếp đản sinh liễu: “Dã thảo ca, tha cứu cánh thị CRAZY đích đại danh từ, hoàn thị anh hùng hòa hiệp nghĩa đích hóa thân —— hiện tràng thật lục dã thảo ca dũng đấu đông giang thành quản, hữu đồ hữu chân tương!”
Chỉ khán tiêu đề, tùy qua tựu tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình.
Điểm khai thiếp tử nhất khán, quả bất kỳ nhiên, lí diện đô thị tha cân thành quản đội viên môn “Thân mật tiếp xúc” đích chiếu phiến. Đồ phiến hạ diện, hoàn phối liễu thuyết minh văn tự, dĩ cập nhân vật bàng bạch, đương chân thị đồ văn tịnh mậu.
Học sinh môn đô thị thanh xuân nhiệt huyết nhất tộc, khán đáo giá dạng đích thiếp tử, tự nhiên thị nhất cá kính đích đỉnh.
Hồi thiếp đương trung, bách phân chi cửu thập ngũ dĩ thượng đô thị bao dương dã thảo ca đích anh hùng tráng cử. Thặng dư đích bách phân chi ngũ, tắc biểu đạt liễu đối dã thảo ca đích đam tâm, nhân vi hứa đa nhân đô tri đạo, tùy qua thượng nhất thứ ẩu đả phụ đạo viên, dĩ kinh ai liễu nhất cá cảnh cáo xử phân. Giá nhất thứ hựu ẩu đả thành quản, nhi thả hoàn đả đắc giá ma ngoan, khủng phạ chân đích hội bị học giáo khai trừ liễu.
Tổng chi, giá nhất thứ dư luận phương hướng xuất kỳ địa bảo trì liễu nhất trí tính, dã thảo ca triệt để chính danh liễu.
Nhi tùy qua thử thời đích tâm cảnh, vân đạm phong khinh.
Xử phân? Khai trừ? Tha hồn nhiên bất tại ý.
Như quả năng cú kế tục dĩ học sinh đích thân phân tác yểm sức tại giáo viên nội tu hành, giá dạng cố nhiên thị hảo; như quả bất năng tố học sinh, na dã một thập ma khẩn yếu, nhật hậu chuyên tâm tu hành, chủng thực linh thảo, phối chế linh dược, bằng tha nhất thân bổn sự, tẩu biến đại giang nam bắc, chiếu dạng cật hương hát lạt, ôi hồng ỷ thúy đích.
Sở dĩ, tùy qua căn bổn một hữu lý hội biệt đích sự tình. Hồi đáo tẩm thất chi hậu, thủ tiên tiện thị trảo đáo hợp thích đích thổ nhưỡng, chuẩn bị hảo ngọc thạch, tương giá nhất chu võ di sơn hồng đăng lung la bặc chủng nhập hoa bồn đương trung, nhiên hậu khai khải liễu tiểu vân vũ trận pháp, dĩ linh vũ tư nhuận giá chu la bặc.
Tùy qua toàn thân tâm phóng tại giá chu la bặc thượng diện.
Chuyển nhãn gian, lưỡng thiên quá khứ liễu.
Bổn dĩ vi tấu liễu thành quản đội viên, đa thiếu hội nhạ xuất nhất ta ma phiền, thùy tri đạo cánh nhiên phong bình lãng tĩnh, thập ma sự tình đô một hữu. Giá nhượng tùy qua giác đắc lam lan đích thủ đoạn hoàn chân thị lệ hại, cư nhiên liên uy phong lẫm nhiên đích trấn thành thần quản đô cấp thu thập hạ lai liễu.
Hữu liễu linh 壌, linh khí vân vũ đích tư dưỡng, na chu la bặc trọng tân hoán phát xuất bột bột sinh cơ, nguyên lai cận tồn đích lưỡng phiến chỉ giáp đại tiểu đích diệp phiến, dĩ kinh trường đáo liễu ba chưởng đại tiểu liễu, nhan sắc thúy lục đắc cân phỉ thúy nhất dạng. Tịnh thả, lưỡng phiến đại diệp tử trung gian, hựu trường xuất liễu lưỡng phiến nhu nộn đích tân diệp.
Khán đáo giá dạng đích tình huống, tùy qua tổng toán thị phóng hạ tâm lai.
Tha cổ kế tái quá thập kỉ nhị thập thiên, giá chu la bặc tựu hội khai hoa, nhiên hậu kết xuất chủng tử.
Đáo thời hầu, tương na ta phú hữu linh tính, uẩn hàm liễu cường đại nguyên khí đích chủng tử tát nhập linh điền đương trung, tha tựu khả dĩ khai thủy luyện khí liễu.
Bất quá, sự tình đương nhiên một hữu tưởng tượng đích giá ma giản đan, yếu nhượng giá chu la bặc thuế biến thành vi linh thảo, hoàn tất tu dụng cửu diệp huyền châm tùng trục bộ thứ kích kỳ linh tính, khu trừ bổn thân đích tạp chất hòa ô uế, phủ tắc, la bặc hoàn thị la bặc, thuế biến bất thành linh thảo đích.
Thanh thần, thiên cương vi lượng, tùy qua tựu xuất hiện tại dương đài thượng liễu.
Giá thời hầu, tùy qua khán liễu khán thời thần, nhiên hậu dụng thủ niêm khởi liễu kỉ căn ngân châm, y chiếu “Linh thảo tứ chẩn thuật” trung đích châm thứ chi pháp, tương ngũ căn tùng châm, phân biệt thứ nhập đáo la bặc căn bộ đích ngũ cá địa phương.
Quá liễu nhất trận chi hậu, tùy qua bạt điệu liễu tùng châm.
Bị tùng châm thứ quá đích địa phương, hoãn hoãn địa sấm xuất liễu kỉ tích hoàng hạt sắc dịch thể.
Tùy qua tri đạo thị linh thảo tứ chẩn thuật khởi liễu hiệu quả, vu thị phóng hạ tâm lai, thứ phá thủ chỉ, tương nhất tích tiên huyết tích tại la bặc đích diệp phiến thượng.
Linh khí hình thành đích vân vũ tái thứ xuất hiện, tuy nhiên chỉ thị kỉ miểu chung thời gian, đãn khước nhượng la bặc đích diệp phiến trường xuất liễu hảo trường nhất tiệt.
Khả tưởng nhi tri, giá thần nông tiên thảo quyết thị hà đẳng đích thần diệu.
Tiêu cấp địa đẳng đãi liễu nhất thiên chi hậu, thứ nhật thanh thần, tùy qua chiếu lệ xuất hiện tại dương đài thượng.
Như kim, dụng vọng viễn kính “Thâu khuy” tùy qua đích nhân dĩ kinh ngận thiếu liễu.
Chi sở dĩ “Cẩu vĩ thảo sự kiện” ngận oanh động, na dã thị hứa đa nhân đô dĩ vi tùy qua tinh thần hữu vấn đề, bả tha đương tiếu thoại khán. Đãn thị hậu lai, kinh quá “Tiểu man yêu” bất di dư lực địa thế tùy qua bình phản, tái gia thượng tiền kỉ thiên tùy qua dũng đấu thành quản đích sự tích, đại bộ phân đồng học đô ý thức đáo chi tiền thị ngộ hội liễu tùy qua, nhân gia bổn lai tựu thị nhất cá chính thường nhân, nhi thả hoàn thị nhất cá cảm tác cảm vi đích hảo nhân.
Bất quá, nhất cá chính thường nhân, vô luận chủng cẩu vĩ thảo dã hảo, chủng la bặc dã hảo, cơ bổn thượng đô nan dĩ dẫn khởi chúng nhân vi quan.
Sở dĩ giáo viên BBS thượng diện, tuy nhiên dã hữu quan vu tùy qua chủng la bặc đích thiếp tử, đãn nhân khí dĩ kinh viễn bất như chi tiền liễu.
Tùy qua đảo nhạc đắc như thử, tha khả bất tưởng thành thiên bị nhân dụng vọng viễn kính, chiếu tương cơ cấp trành trứ.
Thu đông chi tế, thiên khí vi vi chuyển lương, thần vụ hữu ta nùng.
Tùy qua tẩu đáo hoa bàn diện tiền, tử tế địa tra khán giá chu la bặc đích tình huống.
Nhất dạ chi gian, giá chu la bặc cư nhiên hựu trường xuất liễu lưỡng phiến tiểu diệp tử, hiện tại nhất cộng hữu lục phiến diệp tử liễu.
Tạc thiên tảo thượng, tùy qua dĩ kinh khai thủy dụng “Ất mộc châm pháp” khứ thứ kích giá chu la bặc đích linh tính, trục bộ dịch trừ kỳ nội tại đích ô uế hòa tạp chất, sử kỳ mạn mạn địa thuế biến thành chân chính đích linh thảo.
Bất quá, giá cá quá trình bất năng thao chi quá cấp, phủ tắc bạt miêu trợ trường, phản nhi hội tương giá chu la bặc cảo tử.
Hiện tại, nhất thiên quá khứ liễu, thị thời hầu kiểm nghiệm châm thứ chi pháp đích hiệu quả liễu.
Phôi trứ kỳ đãi đích tâm tình, tùy qua tại cận xử tử tế nhất khán.
Hốt địa, tha phát hiện tình huống hữu ta bất thỏa, nhân vi giá chu la bặc đích diệp phiến cánh nhiên yên đáp đáp đích, hào vô sinh khí, nhi thả kỳ trung lưỡng phiến cánh nhiên vi vi hữu ta phiếm hoàng ——
Phôi liễu! Giá chu la bặc cánh nhiên “Sinh bệnh” liễu.